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沈从文与老舍

尽管沈从文与老舍两人交往有限,关系 并不密切,但从沈从文的作品、书信与老舍 的文章中,我们发现,他们互有谈及的地方, 尤其是沈从文在建国后的书信中多次言及 老舍,从中我们可以了解沈从文与老舍之间 的关系以及相互的态度和看法。
解放前, 沈从文的文字中多次提及老 舍及其作品。 上个世纪 30 年代以后 ,沈 从 文在文坛的地位迅速上升, 成为当时文坛 引 人 注 目 的 重 要 作 家 。 1933 年 秋 至 1936 年 4 月 间 ,沈 从 文 主 编 天 津《 大 公 报·文 艺 副刊》 期间,在他的周围更是汇聚了一 大 批 实力雄厚的作家。 老舍当年就经常在该刊 发表文章。 沈从文在 1934 年 9 月 12 日 还 在该刊发表了常风的 《 论老舍 〈 离 婚〉》 一 文,并为该文作了编后语加以推介,其中写 道 :“ 有十年来中国新文学运动, 就一般 而 言皆以为创作小说成绩较佳。 其中很有几 个作家的作品。 值得我们注意。 ……本期讨 论 老 舍《 离 婚》 …… 作 者 常 风 先 生 ,任 教 于 太原,批评态度与见解,皆可注意。 ”[1]第 16 卷, 第 428 页 沈 从 文 在 1935 年 8 月 发 表 的 小 说 《 八骏图》 中的主人公达士先生书桌上 ,就 摆了本老舍的小说《 离婚》 。 看得出来,沈从 文是非常熟悉老舍这本小说的。 1937 年他 在一篇题为《 文学作家中的胖子》 的文 章 中 写道:“ 有个作家在 许 多 人 心 目 中都认为应 当是个胖子,这作家就是老舍先生。 老舍是 不相识者理想中的胖子,丁玲却是女作家中 事实上的胖子。 ”[1]第 14 卷,第 114 页从他对老舍的 身材描述上来看,两人之间应该是比较熟悉 的。 上个世纪 40 年代在昆明西南联大时,沈 从文曾写过一篇《 小说与社会》 的文章,文中 在谈到文学运动过去与商业的关系不太好, 立法上的保障不起作用时说:“ 直到如今 为 止,能靠出版税收入过日子的小说家,不会 过三五位。 冰心或茅盾,老舍或丁玲,即或能 有点收入,一定都不多。 因此作家纵努力十 年,对国家社会有极大贡献,社会对他实在 还说不上什么实际贡献。 他得做别的事,才 能养家活口。 ” 。 [1]第 17 卷,第 304 页 其中对老舍等 作家( 当然也包括他自己) 的生存境遇 深 感 忧虑,并表示了对社会的不满。
1938 年 5 月 1 日 ,“ 文 协 ”昆 明 分 会 成 立,沈从文当选为理事。 此前负责全国“ 文 协”工作的老舍就曾来信,商量由沈从文任 该分会主席, 主持工作, 沈从文因不愿与 “ 无作品的作家”共事而婉言谢绝。 1941 年

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沈从文与老舍

□ 陕西渭南师范学院中文系 任葆华
基金项目: 陕西省教育厅 2007 年科 学技术研究 (人文) 资助项目 ( 07J K041) ; 渭 南 师 范 学 院 重 点 科 研 资 助 项 目 ( 08YKF009)

老舍曾来云南昆明住了两个半月, 除了写 作、参加演讲以外,期间有较多的机会与沈 从文接触和交流。 据沈从文的学生汪曾祺 回忆,西南联大学生楼上有个小客厅,常有 同学来喝茶聊天,渐渐成了一个小沙龙。 沈 从文常来坐坐。 有时还把他的朋友也拉来 和大家谈谈。 老舍从重庆来昆明时,沈从文 曾拉他来谈过“ 小说与戏剧”。 [2]老舍在一篇 题为《 滇行短记》 中也曾谈及自己在昆 明 的 日子的点点滴滴, 其中两次言及沈从文与 卞之琳邀请自己去云南呈贡乡下游玩,他 自己也很想一睹当地的自然风景, 同时有 兴趣看看卞之琳写的长篇剧本。 但由于好 友莘田( 罗常培) 身体欠佳,不能同行,始 终 未 能如愿以偿 。 [3]言辞之中 ,我们感觉到沈 从文与老舍的关系并不十分密切, 只能算 是淡淡如水的君子之交而已。
1944 年 9 月 6 日,老舍曾写信给当时在 昆明主编《 云南晚报》 的李何林,请他邀约闻 一多、 沈从文等文协会成员商谈发动援救贫 病作家活动。 同年 9 月 13 日,李何林把老舍 的来信在自己主编的《 云南晚报》“ 夜莺”副刊 上发表。老舍不直接写信给沈从文,而是通过 李何林来邀约, 这件事一方面说明了沈从文 在文坛有着较高的声望和地位, 同时也反映 老舍与沈从文等作家的关系并非密切。
建国后,沈从文因过去的作品及言行被 冷落遭排挤,成了被尘封的落后文人,而老 舍则很快适应新中国的政治要求,成了台面 上的红人, 两人之间几乎没有什么来往了。 林斤澜先生有篇短文:《 两个作家》 , 描述了 他们两人建国之初的一次尴尬碰面。当时老 舍访苏归来,在台上作报告,沈从文则坐在 台下听报告。
沈从文常自称乡下人,他当时境遇十分 不好;作家当不了,教授当不成……老舍一 开讲,沈从文就摸出一本软面笔记本,因近 视,把本本卷起来托在胸前,右手的水笔竖 直, 直行记录。 那都是拿惯了毛笔的缘故 ……目不旁视,手不停顿。 老舍向来妙语连 珠,这回目光一落在沈从文的身上,口角不

仅迟慢。 沈从文这样托本书写,必须直腰,低 头,两肘悬空。 老舍的目光戚戚,仿佛说:何 苦来! 何苦来! 报告完毕,听众外涌,老舍好 嗓子,低沉又传远,叫道“: 从文,一块走。 ”沈 从文在人流中回身,但站不住脚,也不想站 住, 说了声什么, 微细听不清。 尽管那笑 容— — — 不 好 形 容 ,只 是 叫 人 想 起 他 常 自 称 的 乡下人吧。 [4]第 175- 176 页
这恐怕是有关两人建国后来往的唯一 的详细描述。他们两人地位悬殊。一个访苏归 来在台上做报告,一个为“ 进步“” 靠拢”非常 努力地作记录。 沈的学生汪曾祺在听到林斤 澜转述此事时,非常感动,曾说老舍是个人道 主义作家。熟悉两人的作家林斤澜说,老舍对 沈从文平时友好谈不上,不友好也谈不上。老 舍已经是政治场面上的人, 他心里知道沈从 文是什么样的作家, 也明白沈从文是什么样 地位的人。老舍这个人决不可恶,但又非常可 怕。“ 文革”中批判人有时也够狠的。他曾批判 从维熙写的《 并不愉快的故事》 ,是意在煽动 农民造反。对沈从文他也有伪善的一面。对此 林斤澜不愿多谈。 [4]第 184- 185 页
尽管此后两人仍有很多机会见面,但 基本上都是在一些公众场合。 在他们留下 的文字里, 我们再也找不到有关二人见面 交往的文字记录了。 虽然沈从文在建国后 与 他 人 的 书 信 中 ,多 次 提 及 老 舍 。 在 1951 年 9 月 2 日致一位青年记者的信中, 他这 样 描 述 当 时 的 文 坛 境 况 :“ 巴 金 或 张 天 翼 、 曹禺等等手都呆住了, 只有一个老舍成为 人 物 ,领 导 北 京 市 文 运 。 ” 当 时 [1]第 19 卷,第 108 页 老 舍 新 创 作 的 话 剧《 龙 须 沟》 已 公 演 ,并 获 得成功。 但沈从文的言辞之间,分明有不屑 之意。 也许他从感情上难以接受新中国文 艺的种种现实, 包括像老舍一样的文人竭 力靠拢政治的行为。 在另一封信中沈从文 对于老舍的评价,更是有些骨鲠在喉,不吐 不快的意味了:“ 如照老舍一些人的艺 术 认 识和作风, 要他用一种较远大眼光来提学 习问题, 恐至多也只做到如他自己写的那 样,打点哈哈( 新哈哈) ,加上新内容如 彼 如

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2008.9 上 半 月

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自是《 释文》 、《 隋志》 宗之,至今以为定制”。 康

康有为与目录学

氏条辨《 六艺略》 ,先辨其总序,认为秦焚书六 经未尝亡缺。 次辨“ 易”类,认为“ 《 易》 学为歆

乱伪之说有三”。 三辨“ 书”类,认为“ 壁中古文

□ 郑州师范高等专科学校图书馆 许 凛

之事,其伪有十”。 四辨“ 诗”类,认为“ 《 毛诗》 其伪十五”。 五辩“ 礼”类,以四证“ 证《 礼》 之为

康有为(1858- 1927),原名祖诒,字广厦, 术为手段,对古籍进行了辨伪、纠谬和互证; 十七篇完具无缺”。 六辨“ 乐”类,认为“ 《 乐》 本

号长素,又号更生,广东南海人。清末“ 国命危 同时,对古文经学的衍变,以及古文经 学 与 无经”“, 歆伪二十三卷《 记》 居首”“, 刘歆伪撰

砧”,近代“ 向西方寻找真理的先进中国人”康 今文经学之间的斗争,也提出了具有创造性 《 乐记》 ,托之河间献王,又别托为王禹所传,

有为,发扬古典目录学“ 经世致用”的传统,以 的见解。 他指出:秦始皇焚书,并未造成六经 以烘托之”。 七辨“ 春秋”类,认为“ 《 史记儒林

目录学为武器,扬变法启民智,构建了“ 参采 亡缺。 其理由是:( 1) 河间献王和鲁共王,都 传》 ,《 春秋》 只有 公羊、谷 梁 二 家 ,无 左 氏 ”,

中西”的目录学新体系。康有为为推进资产阶 没有得到古文经的确凿证据;( 2) 西汉末年 “ 欲编造伪经,而其本原莫重于伪《 周官》 及伪

级改良运动,自觉地以目录学为武器。对开创 征集了好多书,并加以整理和编纂。 其观点 《 左氏春秋》 ”。 八辨“ 论语”类,认为《 论语古》 、

我国近代目录学,做出了卓越贡献。其代表作 虽然有 瑕可击,但基本论点和论据,却殊 难 《 孔子三朝》 是“ 歆伪窜”。 九辨“ 孝经”类,认为

是:《 新学伪经考》 和《 日本书目志》 。

更易,不失为体大思精的目录学巨著。

“ 歆必以《 孝经古》 孔子一篇为首,托之孔 安

1《. 新学伪经考》 。 《 新学伪经考》 ,虽是

《 新学伪经考》 以《 汉书艺文志辨伪第三 国,亦犹伪造《 古文尚书》 之故智耳”“; 歆伪造

康有为评西汉末年刘歆之学,实为抨击守旧 上、下》 、《 隋书经籍志纠谬第十一》 直接论及 《 尔雅》 ”“, 歆以训诂代正统”“,《 小尔雅》 、《 古

派的古文经学,借以推动变法的发展。 但在 现存最早的史志目录《 汉志》 、《 隋志》 ,其篇幅 今字》“” 同为歆伪撰”“, 至自尊而窜附‘ 孝经

客观上,通过考古不仅继承了传统目录学的 占全书的 1/4 强。 在《 汉书·艺文志辨伪》 中, 家’抑亦妄矣”。 十辨“ 小学”类,认为“ 小学者,

精华, 而且奠定了近代目录学的理论基础, 康氏认为“ 古今总校书之任者,皆有大权,能 文史之余业,训诂之末技,岂与《 六经》 大道并

有很大的史料价值。 特别是充分表现了民族 主张学术,移易是非,窜乱古书”。 故此先从 哉”“: 此刘歆提倡训诂,抑乱圣道,伪作古文

资产阶级上升时期的革新精神,给当时的封 “ 《 艺文志》 之《 六艺略》 条辨于先”。 而《 六艺 之深意也”。 并以文字之流变、《 石鼓》 文字,刻

建统治,乃至整个社会,都造成了巨大 的 震 略》 之关键在“ 六艺”之先后,该书以《 史记》 及 石、汉钟鼎、瓦当考证“ 汉儒之文字即孔子之

动和冲击。 康有为的《 新学伪经考》 ,就目录 诸经传之说为证,认为“ 史迁述‘ 六艺’之序, 文字,更无别体也”。

学的角度而言, 是一部辨伪的目录学著作。 曰:‘ 《 诗》 、《 书》 、《 礼》 、《 乐》 、《 易》 、《 春秋》 ’。

康有为认为刘歆《 六艺略》 之作伪,“ 其

康有为在充分利用今文经学精华的基础上, 凡西汉以前之说皆然”。“ 而歆以《 易》 为首, 大 端 有 五 罪 焉 :( 1) 颠 倒‘ 六 经 ’ 之 序 ”;( 2)

从“ 辩章学术,考镜源流”出发,并以考证学 《 书》 次之,《 诗》 又次之。 后人无识,咸以为法, “ 歆伪作古文以窜易‘ 六经’,或增或改,诸经

此而已。 说他是艺术语言大师, 好了他个 布:老舍同志工作很忙,准备请他多管一些 遥仰望的份儿。 沈从文最终放弃了写作,选

人,可害了许多年轻人 ,因为学他 ,哪会有 全国文联的工作。 北京文联主席的工作,我 择沉默来应对新的政体; 而老舍先是紧跟

真正突破前人成绩? 新的作家有些人靠‘ 社 们想请沈从文同志担任。 由于沈从文坚决推 靠拢, 并较快地适应了新中国政权 对 文 学

交’站在人上头 ,这 也 是 许 多 人 不 肯 再 写 , 辞,这件事最后自然也就不了了之。 作为全 的规范要求, 写出了基本符合规范要求的

而写的也不会有何特别成就的原因。 ”[1]第 21 国文联领导的老舍当时应该在座,但我们无 作品,但他在迎合之中,发现现实社会 并 未

卷, 第 82 页 沈 从 文 甚 至 自 认 为 比 老 舍 等 作 家 从知道他听到周扬的话, 心里在作何感想。 像 他 起 初 预 期 的 那 样 发 展 , 政 治 上 的 极

“ 懂”得多“: 文学中新作者作品如何过‘ 技术 1977 年 8 月 16 日,沈从文在一封家信中言 “ 左”和狂热,使得他的创作也迟缓了、凝 重

关’,在学习方法上,和具体在一个作品中的 及当年周扬提议他接替老舍担任北京市文 了,并且后来因为步子跟得不够紧,配合得

增改工作上, 万一还用得上我的长处时,也 联主席一事时说“: 如一时头脑发热,冒冒失 不够密切而惨遭批斗, 最后他以自 沉 太 平

将无条件接受新任务。 因为比起来,始终比 失答应下来, 结果恐不免比老舍倒得更早, 湖完成了他暧昧的爱国主义。

老舍、巴金、茅盾、冰心等等懂问题,懂人,懂 也更惨。 ”[1]第 25 卷,第 120 页 1980 年 6 月 15 日,

沈从文与老舍同是“ 工具论”的受害者。

如何用文字去表现。 也懂什么叫通俗化! ”[1] 他 在 给 一 位 图 书 馆 的 朋 友 的 信 中 又 说 道 : 与沈从文遭排挤被尘封的苦楚相比,老舍受

第 22 卷,第 100 页也许,沈从文只是不喜欢老舍的 “ 以老舍当年那么懂行、紧跟,到头来还吃不 的 是 另 一 种 苦 楚 ,因 政 治 变 化 太 快 ,运 动 太

语言风格, 不喜欢老舍与政治走得太近,也 开。 我什么都不懂,哪有能力在作家争夺是 多,他紧跟的步子疲劳了、缓慢了,也逐渐被

不喜欢老舍与人见面爱打哈哈,并且和任何 非战斗中混? ”[1]第 26 卷,第 101 页言辞之间,又分 冷落、被遗弃了。 他们虽然殊途,但却同归的

人似乎都是见面熟的社交风格,而对于老舍 明有一种得意。

悲剧性命运,留给我们的思索是深远的。

整体的文学成就他并没有否定。 建国后,老舍一直长期担任北京市文联
主席。 1958 年,文艺界庆祝反右斗争胜利, 中宣部副部长周扬设宴招待成百文艺界人 士。 沈从文也应邀参加。 席间,周扬当众宣

解放前, 沈从文与老舍两人之间虽偶 有来往, 但始终保持着一种距离, 关系疏 离。 解放后,两人更是疏远,几乎没有了什 么 来 往 。 老 舍 在“ 台 上 ”, 沈 从 文 则 在“ 台 下”。 对于老舍,更多的时候,他也只能有遥

参考文献:

[1]沈从文.沈从文全集[M].北岳文艺出版社,2002.

[2]汪曾祺.沈从文先生在西南联 大[G].王珞.沈 从

文评说八十年.中国华侨出版社,2004: 114.

[4]程 绍 国.林 斤 澜 说[M]. 人 民 文 学 出 版 社 ,2006.

[3]老舍.滇行短记[M].老舍文集:第 14 卷,人民文

学出版社,1990.

( 责编:巩文德 md)

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