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《归园田居(其一)》教案


教学目标: 1、 解读田园风光构成的意境。 2、 解读诗人归田园前的心境,解读诗人形像。 3、 简单了解陶诗的艺术风格。 教学重点、难点: 理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污,热爱田园生活地精神,学 习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 学习方法: 朗读、品读、比较、探究。 课时安排:2 课时 教学过程: 第一课时 一、激趣导入: 上课之前,老师先请同学们做一道选择题:如果大家走入社会,有两条道路给你们选择——1、 做大官,有名有利。2、做农民,平平淡淡。同学们选择哪条路呢? 二、作者简介 陶渊明: 陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不 满。他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后,田园诗不断得到发展, 到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了。 三、析题 既然“归”字是题眼,标题只是明确告诉我们要回到园田生活,那么在这个明示信息下面还潜 藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以\\\'归\\\'字为核心来解读诗歌) 请同学们看屏幕,我们这节课就要了解的几个问题:1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处; 4、归去如何。 四、诵读 1、听录音,解决生字词,理清大意。 2、全班齐读。 (重读“返” 、 “暧”和“暖”字很像、 “吠”字容易写错) 3、自由朗读: 思考:1、从何而归;2、为何而归;3、归向何处;4、归去如何。 五、讨论鉴赏 1、从何而归? 明确:官场。 诗人将官场说成“尘网” 、 “樊笼” ,这些词反映了诗人对官场的什么态度? 明确:对官场生活的厌恶。 “误落尘网中,一去三十年。 ”请同学们打开优化方案 128 页。我 们班哪个同学说话最大声的,自告奋勇起来读给大家听,好吗? 2、为何而归? (1)本 xingai 田园。 (2)由于官场的黑暗,无自由,无法实现抱负,作者归隐田园为独善其身。 思考:如何理解“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 ”? 明确: “羁鸟”是笼中的鸟; “池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由,失去最适合它 们生活的环境,只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟” 、 “池鱼”一般,失去自由。 说明作者身在宦海,而心系田园的心情,以唤起人们对自由的向往。 3、归向何处? 明确:园田。 找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。 明确:“榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。 暧暧远人村, 依依墟里烟。 狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。 ”(学

生自由发挥) (参考:屋后榆柳树影婆娑,浓阴覆地,习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳,弄姿堂前, 唤起心中欢欣。极目远眺,炊烟融入暮霭,侧耳谛听,依稀听得犬吠鸡鸣。 ) •小活动:假如你是某旅游公司的策划或导游,根据本诗你打算怎样向客人推介 “乐陶陶 农家游”这项服务? 4、归去如何? 明确: “户庭无尘杂,虚室有余闲。 ”有“无丝竹之乱耳,无案牍之劳神”之感。作者是在写自 己宁静、闲适的生活状态,和那种轻松、平和、喜悦之情。 5、诗中用了什么手法: •比喻 拟人 夸张 动静结合 白描 白描法原是中国绘画的传统技法之一,它要求画家只用白线勾描,不着颜色,不加渲染地勾画 出物体的特征。描写景物采用白描法,是指以简洁、质朴的语言,粗线条地勾画景物轮廓的方 法。采用这种方法绘景,往往能取得以少胜多的艺术效果。 6、如何看待陶渊明的隐居生活? 要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。 六、小结: 1、 《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场,来到清新的农村后的自由生活和愉快心情,这种 情绪,可用一个成语来概括,这个成语是“返朴归真” 。 “返朴归真” ,第一是“朴” ,处世要朴 实,不做作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至;第二是“真” ,做人要真实、正直、不 虚伪、具有人的本性,这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。 2、艺术上,一是用白描的手法,如“方宅十余亩,草屋八九间” ,毫无粉饰之词,平易如话, 但恰到 好处地与诗意合拍。二是情景交融。 “方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句,描写了方宅草屋、榆 柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣,富有生活气息,构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术 境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景,但更是心境——陶渊铭内心追求那 种恬静的生活情趣的物化,实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象,诗人把统治 阶级的上层社会比喻为“尘网” 、 “樊笼” ,把误入官场的人比作“羁鸟” 、 “池鱼” ,不仅形象贴 切,而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。 如: “狗吠深巷中……,随手写来,明白如话,正如司空图《二十四诗品》中所言: “俯拾即是, 不取诸邻,俱道适往,著手成春” , “不著一字,尽得风流” 。 第二课时 七、品读、探究 学习《归园田居》组诗中的另外四首诗,深入理解诗人的思想感情,了解诗人的艺术情趣。 (课前印发诗歌资料,发给学生阅读学习。 ) 1.出示四首诗歌内容(多媒体 2) 。 2.学生分组研读四首诗歌,准备派代表发言交流学习体会。 (研读重点由学生自己确定,或内 容情感、或艺术特色。 ) 归园田居(其二) 野外罕人事①,穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉,虚室绝尘想③。时复墟曲中,披草共来往④。相 见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥,零落同草莽。 【注】①野外:这里指农村。人事:人际交往,这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng):鞅 是拉车的皮带,这里指车马。③尘想:入世做官的想法。④墟曲:即指村落。披草:拨开野草。 ⑤我土日巳广:我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。 归园田居(其三) 种豆南山下①,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不 足惜,但使愿无违。 【注】①南山:指庐山。②兴:起床。理荒秽:即除杂草。

归园田居(其四) 久去山泽游①,浪莽林野娱②。试携子侄辈③,披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤,依依昔人居⑥。 井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如⑦?薪者向我言:死没无复馀。一世异朝 市⑧,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无⑨。 【注】①去:离开。②浪莽:联绵词,广大貌。③试:这里作副词用,初也,偶也,转意为“偶 尔有一次” 。④榛:榛莽之榛,泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄:坟墓。⑥依依:隐约可辨的样子。 ⑦焉:何。如:往。⑧一世:三十年为一世。异朝市:市朝变迁。⑨幻化、空无:佛教大乘教 派的教义是空,东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗,诗中四字是借用, 按原字义解释,不含宗教色彩。 归园田居(其五) 怅恨独策还①,崎岖历榛曲。山涧清且浅,遇以濯吾足②。漉我新熟酒③,只鸡招近局④。日 入室中暗,荆薪代明烛。欢来苦夕短,已复至天旭。 【注】①策:策杖,拄杖。②遇:焦本作“可” 。③漉:过滤。滤掉酒糟。④招近局:招近邻而 成局。多人聚合欢饮称局。一说:局,曲也,近局指近邻。 3.学生分组派代表发言交流学习体会。 4.展示某小组学习成果,用点评法研读《归园田居(其三) 》 。 ⑴“种豆” ,代劳作之事; “南山下” ,点劳作之地; “草盛” ,杂草丛生; “豆苗稀” , “草” 、 “苗” 对举,形不善经营之状,更显乐此不疲之心。 ⑵“晨兴” ,早起; “理荒秽” ,整刈野草; “带月” ,披着月光; “荷锄归” ,扛着锄头回家。三 四两句中, “晨” 、 “月”对举,表明时间的推移,写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句,更 是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。 ⑶“道狭” ,道路狭窄; “草木长” ,草木牵衣,归途难行; “夕露” ,晚间露水; “沾我衣” ,沾 湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。 ⑷ “不足惜” ,不值得为“沾衣”懊恼; “但使” ,只要让; “愿无违” ,不违背自己归园田的心 愿。夕露沾衣,本使人不快,然而诗人却言“不足惜” ,只要“愿无违” ,从而将自己摒离尘俗、 躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。 这首诗语言质朴、 平淡、 自然, 将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境, 记录着诗人参加劳动的情况和感受,抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。 追问:能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居(其一、其三) 》? 讨论、明确: 《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作,是诗人的归隐宣言,情感激切、兴奋,其中所写田园生 活是其美丽的憧憬;与《归园田居(其一) 》相比, 《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒, 浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事,是作为士大夫的诗人的主观上的想象, 是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照,是一种审美的描绘,而不是客观的写实。与《归 园田居(其一) 》相比,后者是真实的田园生活,弥漫着人间的烟火,人间的生气。依依炊烟, 鸡鸣狗吠,所写景物非常质朴、平淡,营造的是宁静而不乏生机的意境,作者也已身化于周围 环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》 ,诗人从理想的云端落到黑黑的泥土,现实中的 田园生活其实并不那么轻松闲适,甚至有些贫乏艰辛( 《归园田居(其三) 》 ) 。但《归园田居(其 一) 》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。 (其它几首诗歌赏析交流,略) 5. 小结: 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场、 聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就 其所抒发的感情而言,是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的 动荡、转折,但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首,官场污秽,而终获补偿 的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛 的彻悟;酒至畅怀,物我皆已忘,日月身边流。真个是“何陋之有”?这样,诗人就把整个隐

居生活,不,整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括,也是 一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上, 《归园田居》达到了完美和谐的艺 术意境,开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。 6.探究,了解诗人的艺术情趣。 讨论、交流:能从《归园田居》组诗的学习中,谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗? 小结:诗人描绘的是常景,抒发的是真情,阐释的是至理,挑选的是“易”字。常景、真情、 至理、 “易”字,这就是陶渊明的艺术情趣,这就是陶渊明一生的艺术写照。 八、播放田园风光的音乐画面(多媒体 3) ,学生齐读诗歌收束课堂。 九、布置作业: 1.仔细品味下列陶渊明的诗句,说说它们在动词的使用上有什么共同特点。 ⑴榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 ⑵有风自南,翼彼新苗。 ( 《时运》其一) ⑶日暮天无云,春风扇微和。 ( 《拟古(其七) 》 ) ⑷蔼蔼堂前林,中夏贮清荫。 ( 《和郭主簿(其一) 》 ) ⑸平畴交远风,良苗亦怀新。 ( 《癸卯岁始春怀古田舍》 ) (多媒体 4) 2.结合《归园田居》组诗、 《归去来兮辞》 《饮酒》 ,谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。 (700 字左右。


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