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语文中考真题文言文阅读《鱼我所欲也》

中考题《鱼我所欲也》 中考题《鱼我所欲也》专练
一、2007 滕州市 鱼我所欲也(节选) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不 用也,由是别可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是 心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 10.解释下列加点词。(2 分) ①故患有所不辟也 ②由是则可以辟患而有不为也 11.下面加点词意义与用法相同的一 项是(2 分) ( ) 二者不可得兼 12.把下面的句子翻译成现代汉语。(4 分) ①生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 译文: ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译文: 13.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的 言或行去印证孟子的观点,完成下面的表格。(3 分) 人物 言或行

14.孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我 们 中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见 义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?(3 分) 参考答案 10①祸患灾难; ②同“避”,躲避 11.(2 分)C 12.(4 分)①生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜于生命的东西,所以我不傲苟且 [来源:Z,xx,k.Com]

偷生的事。②不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。 13.(人物 1 分,言或行 2 分,共 3 分)示例:文天祥——人生自古谁无死,留取丹心照 汗青;陈毅——取义成仁今日事,人间遍种自由花;闻一多——拍案而起,横眉冷对国民党 的手枪.宁可倒下去,不愿屈服;朱自清——宁可饿死,也不愿领取美国的救济粮。…… 14.(3 分)示例:人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示 我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同 时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。(言之成理;观点鲜明即可)

二、2007 芜湖市 [甲]鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦 我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于 生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则 生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独 贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》 ) [乙]天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山, 使为书招张世杰。天祥曰: “吾不能扞②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过 零丁洋诗与之。其沫有云: “人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 ”弘范笑而置之。厓山破, 军中置酒大会。 弘范曰: “国亡, 丞相 忠孝尽矣, 能改心以事宋者事皇上, 将不失为宰相也。 ” 天祥泫然③出涕,曰: “国亡不能捄④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎! ” (节选自《宋史·文天祥传》 ) 【注】①弘范:元军元帅。②扞(hàn) :保卫。③泫(xuàn)然:水滴下的样子。④捄: 同“救” 17、解释下列加点的词在文中的意思。 分) (2 (1)故患有所不辟也 辟: (2)天祥泫然出涕 涕:

18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。 分)[来源:学#科#网] (4 (1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 译文: (2)弘范遂以客礼见之。

译文:

[来源:学科网]

19、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫” “威武不能屈”的句子。 分) (4 答:①富贵不能淫: ②威武不能屈: 20、乙文中,文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?(1 分) 21、请结合文体特点,简要分析甲、乙两文在写法上有何不同?(4 分) 参考答案 17、 分) (2 (1)通“避” ,躲避。 分) (1 (2)眼泪。 分) (1

18、 分) (4 (1)由此可见,人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比兀亡 更严重的事。 分) (2 (2) 弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥 。 分) (2 [来源:学科网] 19、 分)①国亡不能捄,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎! 分) ② (4 (2 见弘范,左右命之拜,不拜。 分) (2 20、 分)二者不可得兼, 舍生而取义者也。 (1 (或“舍生取义者也” ) 21、 分)甲文:通过比喻引出论点,接着从正反两方面进行阐述,最后得出结论。 (4 (2 分)乙文:以时间为顺序,通过对话、动作和神态来刻画人物。 分) (2 三、2008 年河南省鱼我所欲也 阅读下面两个语段,完成 16—19 题。(共 10 分) (一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为 身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (节选自《鱼我所欲也》 ) (二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功 以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令 弟子趣驾, 辞而行。 (节选自《吕氏春秋》 ) 注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名 丘。 16.解释下面句子中加点词语的意思。(2 分) (1)万钟于我何加焉 .. (2)所识穷乏者得我与 . 何加: 得:

17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 分)[来源:Zxxk.Com] (4

(1)是亦不可以已乎? [来源:学科网 ZXXK] (2)此之谓失其本心。

18.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2 分)

19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。 (2 分) 答案:16.(1)有什么益处(带来什么好处)(1 分) 17. (1)这种做法不也可以停止了吗?(2 分) (2)这就叫做丧失了自己的本性。 分) (2 (共 4 分) 18.对比论证法。 强调了人不能失去“本心” (论证了舍生取义的观点)(2 分) 。 (2)感激(1 分)

19.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! (此之谓失其本心) 四、 (2009 三名) [甲] 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿, . 草色 入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳 形。南阳诸 葛庐,西蜀子云亭。孔子云: “何陋之有?” (刘禹锡 《陋 室铭》 ) [乙 ] 吾室之内,或栖于椟 ,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食 起居,疾病 呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌 ,而风雨雷雹之变有不知也。 .. 间有意欲起, 而乱书围之,如积槁枝,或至不得行, 辄自笑曰: “此非吾所谓巢者邪! ”乃引客就观之, 客始不能 入,既入又不能出,乃亦大笑曰: “信乎其似巢也! ” ( 陆游 《
② ①

筑书巢》 ) 注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。 1.解释加点的词语。 分) (2 (1)有仙则名( . 2.翻译下面句子。 分) (4 (1)孔子云: “何陋之有?” (2)辄自笑曰: “此非吾所谓巢者邪! ” 3.用原文句子填空。 分) (4 甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ 书巢主人的朋友评价“ 笑风生,这个意思可以用甲文中的“ , , ” , ) (2)妻子不觌( .. )

” ;居室的主人都情趣高雅,与朋友谈 ”来表达。[来源:Z.xx.k.Com]

1. 分。每题 1 分) (2 (1)出名(著名) (2)妻子和儿女(子女) 2、4 分。每题 2 分) (1)孔子说: “有什么简陋的呢?” (陆游)就自己笑自己(自 (2) 我解嘲)说: “这不就是我所说的书窝吗! ” 3、4 分) 斯是陋室,惟吾德馨 (1 分) 信乎其似巢也(1 分) 谈笑有鸿儒,往来 无白丁(2 分) 五、2008 山东青岛市鱼我所欲也 阅读下列文字,完成文后(1)—(3)小题 鱼我所欲也 《孟子》

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由 是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者而为之; 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (此文选自 《初中语文第六册》 )

(1)解释句中加点词的含义(3 分) ①所欲有甚于生者, 故不为苟得也。 (苟得:________________) .. ②所恶有甚于死者, . 故患有所不辟也。 ______________) (辟: ______________) . (患: ③乡为身死而不受。 . ④是亦不可以已乎? . ⑤此之谓失其本心。 .. (2)用现代汉语翻译下列句子(4 分) ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。 译文:_________________________________________________________ ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译文:_________________________________________________________ ③蹴尔而与之,乞人不屑也。 译文:_________________________________________________________ ④万钟则不辩礼义而受之。 译文:_________________________________________________________ (3)简答题(5 分) ①从全文看,本文先后运用了______________论证和______________论证的方 法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多 人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这 种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)(3 分) 。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ __________________ ②作为继孔子之后著名的儒家大师, 孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。 请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)(2 分) 。 a.________________________________________________________________ b._____________________________________________________________ 答案: (1)解释句中加点词的含义:①苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且 偷生”不得分) 。③祸患,灾难;“辟”通“避”,躲避。③“乡”通“向”,从前。④停 止,放弃。⑤天性,天良。 个词,共 3 分,每个 0.5 分) (6 (2)用现代汉语翻译下列句子: (乡:________________) (已:________________) (本心:________________)

①鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤 人能够不丧失罢了。 ③用脚踢着 (或踩过) 给别人吃, 乞丐也不愿意接受。 (有人见了) ④ ” 万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。 个句子,共 4 分,每句 l 分,大意正 (4 确即可得相应的分,每句有 2 个或 2 个以上错别字,该句不得分) (3)简答题:①道理举例 (两空共 1 分,每空 0.5 分)答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失 败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和 为正义献身的精神是永远值得后人学习的(共 2 分,举例典型 1 分,叙议结合 1 分,列举其 他,如抗”非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分) 。②答案示例:a.生于忧患,死 于安乐。b.得道多助,失道寡助。 六、2008 益阳市鱼我所欲也 阅读《鱼我所欲也》一文,完成9~13题。 (13分) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之 美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 9. 下列句子的朗读停顿不正确的一项是( A. 如使人之所欲 / 莫甚于生 C. 此之谓 / 失其本心 ) (2分)

B. 由是 / 则生而有不用也 D. 今为所识穷乏者得 / 我而为之 ) (2分)

10. 下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是( A. 舍鱼而取熊掌者也 . B. 是故所欲有甚于生者 . C. 是亦不可以已乎 D. 万钟于我何加焉 屋舍俨然 . 同舍生皆被绮绣 . 然胡不已乎 庄子与惠子游于濠梁之上

11. 下列句子中加点的字不是通假字的一项是(

) (2分)

A. 则凡可以辟患者何不为也 . C. 乡为身死而不受 .

B. 为宫室之美,妻妾之奉 . D. 万钟则不辩礼义而受之 .

12. 用现代汉语写出下面句子的意思。 (4分) (1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。

13.本文的中心论点是什么?请结合具体实例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即 可)来证明文章的中心论点的。 (3分) 答:

答案:9. D

10. C

11. B

12.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,只

不过贤人能不丧失罢了。 (2)用脚踢着给人吃,乞丐(也)不愿意接受。13.中心论点:舍 生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。 ) 本文主要运用

了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做 熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们 要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心” ,要舍生取义。 七、 (2009 泸州) 文言文阅读(16 分) 阅读下列选文,完成 6—9 题。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?由是则生而 有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者 有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而 与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所 识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为

之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ( 《鱼我所欲也》 ) 1. 解释下列加点词在文中的含义。 分) (4 (1)故患有所不辟也 . (3)乡为身死而不受 . 患: 乡: (2)蹴尔而与之 . (4)是亦不可以已乎 . )(3 分) 。 蹴: 已:

2. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( A. 由是则生而有不用也 . B. 此之谓失其本心 . C. 所识穷乏者得我与 . D. 万钟则不辩礼义而受之 . 妇拍而呜之( 《口技》 ) .

其真不知马也( 《马说》 ) . 至于负者歌于途( 《醉翁亭记》 . 此则岳阳楼之大观也( 《岳阳楼记》 ) .

3. 用现代汉语翻译文中划线的句子。 分) (6 (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 翻译: (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 翻译: 4. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3 分) 答案:1.(4 分)患—祸患,灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”,从前 已—停止(一 词 1 分)[来源:学|科|网] 2.(3 分)C(C 项均译为代词“……的人”;A 项分别为转折关系连词、并列关系连词; B 项分别译为“他的”、“恐怕”;D 项分别译为“却”、“就”) 3.(6 分) (3 分)如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得 (1) 生存的手段,什么不可以用呢?(“甚于生”1 分,“ 得 生者”1 分,句子意思基本正确 1 分) (2) 分)不仅贤人有这种本性,每个人都有,不过贤人能够不丧失罢了。“非独” (3 ( 1 分, “是心”1 分,句子意思基本正确 1 分) 4.(3 分)人在“生”与“义”不能兼顾时,应该舍生取义(1 分) ,比喻论证、举例论 证和对比论证(答到任意 2 点即可,2 分) 。 八、 (2009 安徽) 鱼我所欲也(节选) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲

也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避” 。下同)也。如使 人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何 不为也?由是则生而有不用也,由 是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 1.解释下列加点词语在文中的意思。 (4 分) (1)故不为苟得也 (2)如使人之所欲莫甚于生 (3)所恶有甚于死者 (4)留取丹心照汗青 2.翻译下列句子。 (4 分) (1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 [来源:Z&xx&k.Com] (2)非独贤者有是心也。 苟: 如使: 恶: 汗青:

3.诵读下列句子时,每句至少应有一处停顿,请用“/”把这一处停顿标示出来。 (1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮 4.请摘录原文中的语句,填写下表。 分) (5 篇目 《鱼我所欲也》 《过零丁洋》 体现中心(或主旨)的句子 共同的追求

答案:1、(1)苟且(2)假如、假使(3)厌恶(4)史册 2、(如果)二者不可同时得到, (那么就)舍弃鱼而取得熊掌。(2)不仅仅是贤人有这样的心。3、是故/所欲有甚于生者; 山河破碎/风飘絮 4、 篇目 《鱼我所欲也》 也 舍生取义 人生自古谁无死, 留取丹心照 《过零丁洋》 汗青 九、(山东滨州) (二)阅读下面两段文言文,回答文后问题。 (10 分) (甲)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者 得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为 身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ——(节选自《鱼我所欲也》 ) (乙) 晏子谏景公 体现中心(或主旨)的句子 二者不可得兼, 舍生而取义者 共同的追求

景公①之时,雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘,坐堂侧陛③。晏子入见,立有间。公 曰: “怪哉!雨雪三日而天不寒。 ”晏子对曰: “天不寒乎?”公笑。晏子曰: “婴(晏子自称) 闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳,今君不知也! ”公曰: “善, 寡人闻命⑤矣。 ”乃令出裘发粟,与饥寒。 ——(选自《晏子春秋》 ) 注释:①景公:齐景公。②霁:雨雪停止,天放晴。③堂侧陛:堂,朝堂。陛,台阶。 ④逸:安乐,安闲。⑤闻命:齐景公自谦的话,意为听您的话。 9.解释下面句子中加点词语的意思。 分) (2 (1)万钟于我何加焉 (3)公被狐白之裘 何加: 被: (2)所识穷乏者得我与 (4)乃令出裘发粟 得: 裘:

10.翻译下列句子。 分) (4 (1)此之谓失其本心。 (2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥。

11.文段(甲)中 画线句子强调的是: 12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2 分) 答案:9.何加:有什么好处。 被:同“披” ,披着,穿着

(2 分)

得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。 裘:皮衣,御寒的衣物

10.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心。 我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。 11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心“义”的表现。 12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心。


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