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【湖南】新人教版高中语文选修《中国文化经典研读》全册教案_图文

人教版高中语文选修 《中国文化经典研读》 全册教案 目 ? 第一单元 入门四问 ? 第二单元儒道互补 之 孟子见梁惠王 ? 第二单元儒道互补之老 子五章 ? 第二单元论语十则之儒 道互补 ? 第三单元 春秋笔法 ? 第三单元 晋灵公不君 ? 第四单元之修齐治平红 楼梦评论 ? 第五单元之佛理禅趣 ? 第六单元之求谏 ? 第七单元之朱子语类 ? 第八单元之天工开物 ? 第九单元之日知录 ? 第十单元之人文心声 1 录 ? 元天理人欲 ? 中庸 ? 人境庐诗草自序 ? 原君 ? 坛经 ? 大学 ? 百喻经 ? 直书 ? 童心说 ? 胠 箧 第一单元 入门四问教案 这个单元,为全书的绪论,主要是激发学生的学习兴趣。本教案借鉴参考了网络教案。 单元教学目标 1、知识与能力 了解古代文化典籍的概况, 掌握四部分类法; 了解中国文化经典在各个历 史阶段的产生与传播的特点; 回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作,能够识记文化经典各部分、 各门类的代表作; 了解本书的结构、 编排与学习方法。 2、过程与方法 了解中国传统文化的发展历程及现代意义,学会以现代眼光看古代文化经典;以发展的目光,有辨别 地批判性地去学习文化经典,古为今用;强调自学在教学中的重要意义; 3、情感态度与价值观 在学习中以一种平等的态度去对待文化经典,学会与先哲对话;学习与老师、同学、朋友等进行对话 与交流;此外, “尽信书,不如无书。 ”在我们还要学会与自己对话, “博学之,审问之,慎思之 ,明辨之。 ” 学会与自己的心灵对话,培养独立思考的习惯。 单元教学内容 本单元是全书的绪论部分,主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题,目的是用来激发学生的学 习兴趣。整个单元设计了四个问 题: 一是中国传统文化典籍的概况,按照四部类法,即“经、史、子、集”四大部分,介绍了我国古典典 籍的发展情况,并且介绍了各部的代表作品; 二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况,这一部分,以时间为序,纵向展开,介绍 了我国从先秦到晚清中国文化经典不同的时代特点和思想风貌; 三是论述中国文化典籍的现代意义,中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库,具有很强的现实性, 鲜明的包容性,也表现了对自然的亲和态度等等。我们只有了解中国文化的基本内涵,才可能担负起历史 赋予我们的重任。 四是介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。 在相关读物这个栏目里,编者选择了两篇文章:刘梦溪的今天为什么还要阅读经典,朱光潜先生的 读<经典常谈>,都是名家的随笔,可以说用平易朴实的语言,引领我们走进古典文化,我们对这两篇文主要 学 生自读为主. “思考·讨论·练习”设计了三个题目,前两个侧重梳理已有的知识,达到温故而知新的效果,后 一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上,围绕这三个问题展开交流讨论,为以后 的学习奠定基础。 “知识链接”栏目,介绍了“古代典籍”、“四库全书”“常用文史工具书”三个知识,提供给学生 积累;“常用文史工具书”的介绍,启示学生,“工欲善其事,必先利其器”,我们要学会好好利用工具 书,培养自我学习与探究的能力。 这个单元的学习,建议以学生的自学为主, 教师根据学生的情况随机组织讨论,以深化认识。 因时间关系,整个单元的教学,安排一个课时。 一、导入 问题导入: 探讨问题 1:在学校举办的读书节活动中,你参与了哪些活动?新的世纪,我们的“阅读渴望”是什 么? 第 1 页 共 85 页 1 教师引导:讨论中央电视台百家讲坛中“易中天品三国”和于丹热,让学生分组讨论后,自由发言, 教师相机点拨! ) 教师明确: 在“国学热、读经热”的当下,看看“易中天品三国” 、于丹〈论语〉心得和于丹〈庄子〉心得的大 卖,就会发现:现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补! 今天,我们需要继续阅读经典,阅读传统!中华文明孕育了几千年的传统文化,传统文化中有大量值 得学习和继承之物,在“西化”严峻挑战的今天,我们迫切需要弘扬传统文化,重振“国学”精华。 探讨问题 2:联系现实,思考:网络时代,我们还要不要阅读经典著作? 组织学生讨论,鼓励学生自由发言,说出他们的思考。 教师明确: 我们今天所处的时代,是一个大力推进现代化进程的时代;是一个全球一体化的时代;是一个信息爆 炸 的时代,是知识过剩的时代;还可以说这是一个消解文字的时代,一个读图时代;一句话,现在是一个 具有多重身份、多重性格的时代。 在这样一个令人眼花缭乱的时代,经常有人发出这样的疑问:我们还需要读书吗?还需要阅读中国古 代的经典吗? 实际情况是,现在在我国,很多人已经不喜欢读书了, “理由”也可以举出很多。可是老师想要说的 是,文本阅读是不可缺少的。而阅读中国古代的经典,更应该成为今天的一种时尚。 二、 学生自学: “中国古代有哪些重要的文化典籍” 主要思考题: “经、史、子、集”各是指的什么? 明确: 经部:指儒家的经典。儒家经书开始有五部,即诗、书、易、礼、春秋,称为“五经” ;从唐代到宋 代,形成了“十三经” ,即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、 孟子。 史部:指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前,中国即有历史的 记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的史记为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二 十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。 子部:指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法 学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每 家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以 称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 第 2 页 共 85 页 2 集部:泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归 入此类。属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。 检

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