tceic.com
学霸学习网 这下你爽了
赞助商链接
当前位置:首页 >> 广告/传媒 >>

第11课 希腊先哲的精神觉醒(上课用)


历史不是记忆的负担,
它蕴含着可以照亮未来行程的 智慧之光。

聆听历史,以史为鉴, 让历史照亮未来。

单元的核心线索“人文精神”?
人文主义核心: 关心人,以人为本,重视人的价值,反对 神学对人性的压抑,张扬人的理性

第三单元 从人文精神之源到科学理性时代
希腊哲学—— 11希腊先哲的精神觉醒 文艺复兴—— 12文艺复兴巨匠的人文风采 宗教改革—— 13挑战教皇的权威 启蒙运动—— 14理性之光 近代科学—— 15近代科学技术革命

概念
人文精神:关心人,尤其是关心人的精神生 活;尊重人的价值,尤其尊重人作为精神存 在的价值;
理性主义:指看待社会与自然的态度,实事 求是,独立思考,追求真理,谦虚务实;也 指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。

单元线索

人 文 主

义 人文理性精神

起源: 希腊先哲精神觉醒(BC7-4) 西方的 人文主义 发展: 文艺复兴(14—16) 宗教改革(16) 成熟: 启蒙运动(17—18)

人文主义

理性主义

文学
神话 寓言 诗歌

古希腊民主
公 民 大 会

奥林匹克

美 神 维 纳 斯

智 慧 女 神 雅 典 娜

阿波罗

维纳斯和丘比特

神 主 宰 一 切

腊 人 的 自 然 观 :

主神宙斯

智慧神雅典娜

美神维纳斯

公 元 前 7 世 纪 以 前 希

奥林匹斯山的众神

希腊神话集中体现在奥林匹亚 诸神.它们不像古代东方神兽同 体,神力至高无上;也绝非东 方森严凛威的道德主宰,而是 一大群相貌俊美、举止娴雅、 体魄健壮、有血有肉的与人同 形同性的神灵,即带有浓厚的 人性色彩。神与凡人的形象与 性格完全相同。这里没有专权 与等级,神与人同样喜怒哀乐、 七情六欲。既有忠诚勇敢的美 德,又有奸诈、嫉妒等人性的 弱点。希腊虽也有宗教,但这 宗教的世俗味很浓,人神同形 同性,宙斯也偷情,赫拉也嫉 妒,没有崇高性、神圣性、道 德楷模性.

中国的神像

众 神 之 神

宙 斯

雄伟的古希腊宙斯神殿遗址

宙斯相传是古希腊神系中的主神,掌管雷电人类的主宰。

宙斯与赫拉

?

宙 斯 和 赫 拉 的 神 话 故 事

?

宙斯是众神之王,也是人类之王。有一 天夜晚,宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的 起来,站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯 经常离开奥林匹斯山,下凡拜会仙女们, 赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当 丈夫回到家里的时候,就当着众神的面训 斥他,并且离家出走,她来到和宙斯第一次 幽会的地方,独自伤心垂泪。发誓再也不 回家。宙斯想出了一个计谋,使妻子和他 和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。 他娶了一个木偶,给他穿上衣服后用几头 大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶 坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告 诉别人,车上坐的是宙斯的未婚妻。

宙 斯 和 赫 拉 的 神 话 故 事

?

赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜 无耻的行为十分愤慨。她来到华丽 无比的牛车前,向她虚假的对手扑上 去,把对手的衣服和帽子撕成破布, 她把对手的面纱扯下来,这才使她大 吃一惊,原来是个木头人。于是她笑 了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹 斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙 斯的爱以外,对别的神从来没有产生 过爱情。

?

古希腊的神化故事的基本特点:

人格化、人性化

前7世纪希腊几位重要思想家名言:
“水是万物的本源” ——泰勒斯

“这个世界对于一切存在物都是一样的……它过去现在 未来永远是一团永恒存在的活火”
——赫拉克利特 “宇宙的本原是原子和虚空” ——德谟克里特

约公元前7世纪,一些人开始怀疑宗教神话 根据材料概括出这一时期,古希腊思 为世界和人生的解释,试图从实际出发去探究世界 想发生了什么变化? 的本来面目,提出一系列普遍性问题,最早的哲 学——自然哲学产生了。

第11课

希腊先哲的精神觉醒

课标要求:了解古代希腊智者学派和苏格拉底等
人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。

希腊哲学兴起的过程
(本课线索) ?前7世纪,自然哲学(探讨自然) ?前5世纪,智者学派(探讨社会) ?前5世纪,苏格拉底(探讨人) ?前4世纪,亚里士多德(哲学成独立学科)

一、古希腊哲学的产生:
时间: BC7--5世纪 含义:“爱智慧” 关于世界观和人生观的学问 原因: 生产力的发展(奴隶制工商业) 城邦民主政治 意识觉醒 特点:体现理性精神 公民生活 先哲探索 根本

二、古希腊哲学的代表:
含义:对自然本身的探讨和解释与人无关 1.自然哲学 (泰勒斯) 代表: 泰勒斯 影响:
(西方“哲学之父”)

主张:万物皆由水生成
①自主意识 ②标志西方人的精神觉醒

原因:相当于哲学产生的原因

2.智者学派

内涵:①探讨社会 ②强调人的价值

普罗塔哥拉 人是万物的尺度 (普罗塔哥拉) 代表:

进步性: 否定神的权威 评价: 肯定人的价值(尊严和权威) 局限性: 过分强调个人感受(自由) 忽视了公共道德
容易陷入主观唯心和极端个人主义

主张:①认识你自己 “有思想力的人是万物的尺度” ②“知识即美德” ③教育使人认识自己内在的美德
3.苏格拉底 当时: 开创哲学新方向 影响: 使哲学成为研究人的学问 后世:崇尚知识、自由探索精神

主张: ①吾爱吾师,吾尤爱真理。 (独立思考理性精神) 4.亚里士多德:
:

②认为自然界是客观的、真实的存在, 认识来自感觉
创立逻辑学 贡献(地位): 使哲学成为独立学科 理性精神达到顶峰

小结
这种关心人,尤 其关心人的精神 生活;尊重人的 价值,尤其是尊 重人作为精神存 在的价值的精神, 就是人文精神。 古希腊的精神觉 醒带给西方世界 的就是这一人文 精神的源泉!

古希腊思想发展脉络小结
沉浸在由神话解释的世界 关注周围的自然世界 关注社会和人本身

认识自己、提高道德修养

不断发扬人的理性精神

古希腊哲学家亚里士多德认 为哲学的产生需要三个条件: 其一,惊异,即看到事物有 惊异感,有提出问题、穷根 究底的能力;其二,闲暇, 即有从事脑力劳动的物质条 件;其三,自由,即思考和 发表思想的自由。

希腊海外贸易的帆船

雅典公民大会

结合上述材料和图片信 息,谈谈为什么希腊成为哲 学和人文主义精神的故乡? (即希腊是如何具备上述三 个条件的?)

雅典学院的学术争辨

一、探究世界的本原
众人甲与泰勒斯的对话
甲:“最近很是不顺,我要去神庙占卜, 期望得到神灵指示。众所周知,我们的一 切都是宙斯为首的众神创造的。 是谁主 宰了古 希腊人 的精神 世界?

老泰:“占卜没有任何意义,我经过长时间的观察和思考,发现 每次洪水退后,留下肥沃的淤泥,淤泥里还留下无数微小的胚芽 老泰认识世界的方 和幼虫,胚芽逐渐长出了庄稼,幼虫变成了海里的动物。因此, 法和观点与前人相 我认为“万物由水生成的”。与神没有任何关系…… 比有何变化?这种 变化有何开创性的 人的精神 意义? 觉醒

“哲学之父”泰勒斯 主要观点:万物皆由水生成

泰勒斯——西方哲学之父

自然哲学家用自己的头脑去探索自然奥秘,而不 是依赖传统的神学解释,体现了古希腊人开始 具有自主意识,标志古代西方人的精神觉醒。

二、探究社会关系
普罗塔格拉与苏格拉底的对话
老普:老泰的观点让我很兴奋,不过我有个新问题:人在万物中处 于什么地位?人与人的关系如何? 老苏:是啊,我也有同感。

老普:我觉得“人是万物的尺度”,每个人可以凭感觉做出自己的 判断,不用管是非曲直。
老苏:这点我不同意,有思想力的人是万物的尺度。人应该理性地 认识自己。 两者的观点有何异同? (人:感觉/理性) “人是万物的尺度”这句话的含义是什么?黑格尔说:“这是一 句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比,这句话伟大在哪?

人文主义的最初体现---智者学派
3.主要观点:
关于神,我既不知道他们的存在,也不知道他们不存

在。

否定神是一切的尺度 ——普罗泰格拉

人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在 人是万物的尺度 的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉 事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹 来,你觉得冷,它就是冷的;我觉得热,它就是热的。风 人的感觉是判断标准 本身无所谓冷热。 ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的(人为的)……是人们约定的结果, 法律是人为产物 ——安提丰 并非产生于自身……

智者学派代表人物及名言
“万物的存在与否,全在于人 的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷, 有人觉得凉爽。难受与惬意,全在 于人的感觉。” ——普罗塔哥拉

普罗塔哥拉

你能归纳出 智者学派的主要 思想吗?

人真能凭感觉自由地做事吗?
含义:万物的存在与否,事物的形态性质,全在 于人的感觉。 人文精神
的萌 伟大之处: 发 把“人”作为研究的中心,树立了人的尊严,是西方人 文主义的最初表现。 单个人的个体感觉

注意:⒈ 人才是衡量事物的标准。 ⒉ 每个人的感觉只与自己的兴趣和需求有关。

考考眼力: 人真能凭感觉自由地做事吗?
图中:你看到了什么?

仅凭感觉做事,会有何 弊端?
“人是万物的尺度”这句话,一方面是伟大的,它给 人类带来了尊严和自信,同时也是危险的,它使人类的贪 婪暴露无遗,使社会道德沦丧。

起初,普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅 典,埋头沉思了几年,然后,冲出门对人们大喊: “人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理 上,不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊,那 会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着, 而老普的实用主义,恰对众人的心思。人既然是万 物的尺度了,那么,咱就不管是非曲直,只选择对 自己有利的。因此,老普一炮走红,四面八方的小 青年们,纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普 开始了职业教师的生涯。

半费之讼 古希腊有一个名叫欧提勒士的人,他向著名的辩者 普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同,其中约定在欧 提勒士毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯,另一半学费 则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后, 欧提勒士并不执行律师职务,总不打官司。 普罗达哥拉斯等得不耐烦了,于是向法庭状告欧提 勒士,他说:“如果你在我们的案子中胜诉,按合同须 付学费;如果你败诉,那么按法庭判决,你也应付学费, 总之,你非付学费不可。” 而欧提勒士则回击说:“如果我胜诉,那么按法庭 判决,我当然不用付钱;如果我败诉,按合同我无需付钱, 总之,我决不会付钱。”

材料二:到底谁去洗澡?
有学生问他的希腊老师:“什么是诡辩?” 老师反问到:“有甲乙两人,甲很干净,乙 很脏。如果请他们洗澡,他们中间谁会洗?”

有四种可能:
一是甲洗,因为他有爱干净的习惯; 二是乙洗,因为他需要洗;

三是两人都洗,一个是因为习惯,另一个是因为需要;
四是两人都没洗,因为脏人没有洗澡的习惯,干净 人不需要洗。

为什么会有不同的答案?
因为智者学派没有一个客观的唯一标准,完 全以人的感觉为准。

三、探究人的内心



识 你


己 美德

理性

Know yourself γνωθι σεαυτ?ν
特尔斐神庙

苏格拉底——知识即美德

俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》 使我们更好地理解“美德即知识”。 有一位隐士同一头熊成为要好的朋 友,一天隐士在林间睡着了,他的熊朋 友在一旁守护着他,挥舞着巨大的熊掌 为他驱赶着蚊蝇。这时,一只苍蝇不停 地在隐士的头上叮落,任凭熊怎样驱赶 也不肯离去,熊被激怒了,熊高高举起 了石头,狠狠地向苍蝇砸下去…… 熊品德好不好?为什么会做出“蠢事”? 熊品德是好的,但由于无知,酿成 了恶果,这说明知识的重要性。 应该如何理解美德与知识的关系? 道德行为必须以知识为基础,最高 的知识就是“善”。

是不是拥有美德和好的初衷,结果一定会好呢?

想一想:猕猴为何会把砸蛋杀鸡当作报恩?说明了什么? 知识即美德,无知即罪恶。—— 苏格拉底 对此,苏格拉底提出了什么主张?

只“学习好”就行吗?
--由刘海洋“伤熊”事件说 起

2002年1月29日和2月 23日,清华大学电机系四年 级大学生刘海洋,出于"好 奇"心理,先后两次把掺有 火碱、硫酸的饮料倒向了 北京动物园饲养的狗熊身 上和嘴里,造成3只黑熊、 1只马来熊和1只棕熊受到 不同程度的严重伤害。这 名大学生年仅21岁,已通 过研究生考试。

受伤棕熊目光呆滞

清华大学生刘海洋

知识即美德——苏格拉底

通过材料,概括苏格拉底的主要思想!
从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。 “要认识你自己” 他常常爱说“我知道我一无所知” 。 正确的行为来自正确的思想,美德基于知识,没有知识 便不能为善,也不会有真正的幸福。 “知识即美德” 美德不是天生的,知识也不是与生俱来的,所以,实 现人的美德,必须使人接受知识、理解知识和掌握知 “美德由教育而来” 识,而人对知识的理解和掌握又离不开教育。 苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物才能 胜任,而只有这些少数优秀人物才具有“思想力”, 因而才能具有美德。 “有思想力的人是万物的尺度”

认识:苏格拉底对人的价值的思考,进一步丰富了人文主 义的内涵,也促进了哲学的发展。

知识即美德——苏格拉底

苏格拉底妻子是个悍妇。她心胸狭窄,性格冥顽不化,常 使苏困窘不堪。一次,别人问苏“为什么要娶这么个夫人” 时,他说:“擅长马术的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马, 驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受这样女人的话。 恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就 是为了在妻子唠叨申诉声中净化自己精神才与她结婚的。

有一次,苏格拉底和学生讨论问题时,他的妻子气冲冲地 跑进来,把苏格拉底大骂了一顿,之后又提来一桶水,猛 地泼到苏格拉底身上。在场的学生都以为苏格拉底会怒斥 妻子一顿,哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服,风趣地 说:“我知道,打雷以后,必定会下大雨的。” 思考:这反映了苏格拉底研究哲学主要集中在什么方面?

知识链接

◆ 苏格拉底的精神助产术

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演 说和与人辩论问题:

“对不起!我有一个问题弄不明白, 向您请教。怎样才是一个有道德的人?”

那人笑着回答说:“这很简单,忠 诚老实,不欺骗别人,就是有道德的。” 问:“但为什么和敌人作战时,我 军将领却千方百计地去欺骗敌人呢?”

答:“欺骗敌人是符合道德的,但欺骗 自己就不道德了。”

问: “当我军被敌军包围时,为了鼓舞 士气,将领就欺骗士兵说,我们的援军 已经到了,大家奋力突围出去。结果突 围果然成功了。这种欺骗也不道德吗?”

答:“那是战争中出于无奈才这样做的, 日常生活中这样做是不道德的。”

问:“假如你的儿子生病了,又不肯吃 药,作为父亲,你欺骗他说,这不是药, 而是一种很好吃的东西,这也不道德 吗?”

答:“这种欺骗也是符合道德的。”
问:“不骗人是道德的,骗人也可以说 是道德的。那就是说,道德不能用骗不 骗人来说明。究竟用什么来说明它呢? 还是请你告诉我吧! 答:……





“苏格拉底将哲学从天上召唤下来,使 它在各地落脚生根,还迫使它审视生命 、伦理与善恶。”
——西塞罗
这段话反映出苏格拉底对希腊哲学做出了怎样的贡献?

哲学真正成为一门研究“人”的学问 。

小活动 说说苏格拉底那些事儿
哲学故事或名言?命运?…… “我们曾向克雷波乌斯借过一 只公鸡,请不要忘记付钱给 他。” 智慧:真正高明的人,能借重别人智慧使自己不受蒙蔽; 习惯:好习惯是人能穿着的最佳服饰; 能力:想左右世界的人,先能左右自己; 犯错:人可以犯错,但不可两次犯同一个错; 磨炼:逆境是磨练人的最高学府; 情绪:发怒时,紧闭你的嘴 免得增加你的怒气。

以死践行了遵守法律,捍卫思想自由和坚持 真理的理性精神。

◆ 苏格拉底与孔子
第一、他们俩出生的时代很接近; 第二、他们的容貌都谈不上帅; 第三、他们生活的时代背景很相似; 第四、他们都是伟大教师的典型; 第五、他们都述而不作,理论皆散见于 学生的著作中。

孔子与苏格拉底
有人说,苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方,甚 至有人将他比做希腊的孔子,将他的学生柏拉图比做希腊的 孟子。因为从若干的事实对照起来看,苏氏和孔子确有多少 类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于 公元前469年(我国周元王七年),正是中国孔子死后十年的 光景,两人活的岁数几乎相同,孔子享年七十三岁,死于周 敬王四十一年(即公元前479年);苏格拉底于公元前399年 (周安王三年),七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们 的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘,因为他生来就有一个 高耸突出的前额而得名,这一个不大相称的面庞,谈不上英 俊和潇洒;至于苏格拉底的相貌,据威尔杜兰在其所著《西 洋哲学史话》里的记载,说他有光秃秃的头,大大的圆脸, 深陷的眼眶,宽阔而朝天的鼻子,活像一个挑夫。有的书上 更说他有一个便便的大腹,如此这般的一幅古怪相,再配上 蹒跚的脚步,自然是够难看的了。

孔子与苏格拉底
第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰 微的春秋时代,五霸跋扈,诸侯兼并,动乱频仍,民 不聊生,他寝不安席,栖栖遑遑,周游列国,思所以 行其道。苏格拉底出生在雅典,当时的希腊半岛,也 是城邦纷立的时代,较强的是雅典和斯巴达,如果没 有外侮的入侵,各城邦间的纷争总是接连不断。第四、 他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精 神和正人心辟邪说的毅力,深印在每个中国人的心中。 苏格拉底在世时,经常批评政治,攻击诡辩学派,那 种至死不屈的精神,同样深为世人所景仰。孔子的 “学不厌,教不倦”的精神,苏格拉底终日苦口婆心 教导雅典青年的热忱,都不愧是古今教师的楷模!第 五、他们本身都未曾留下著作,其理论皆散见于学生 的著作中。

孔子与苏格拉底思想的比较
1、相同点: ①重视道德与知识。孔子提倡为政以德,重视 教育,主张有教无类;苏格拉底提出了“知 识即美德”。 ②以人为本,肯定人的价值。孔子提出了“仁” 的民本思想;苏格拉底提出了“认识你自己” 的名言。 2、不同点:孔子从君主统治出发,根本上是压 制了人的个性发展;而苏格拉底强调人在社 会中的地位权利责任,有利于个性发展。

六、中西第一次思想解放运动的异同
1、内容上: 相同:都注重人与社会;都重视道德与知识。 不同: ①对人的属性的关注点不同:儒家强调“社会”的人, 古希腊强调“个体”的人; ②处理个人与社会关系的着眼点不同:儒家强调社会 的等级秩序,古希腊强调人的平等。 ③对自然与人的研究侧重不同。 2、原因(背景)上: 3、影响上:

柏拉图
《理想国》
根据人自身智慧的 第一等级: “贤哲”, 条件而不是出身划 具有智慧的品德,国家的 分社会等级,体现 统治者 了人文主义的精神 第二等级:武士,具有勇 敢的品德,国家的捍卫者 第三等级:农民、手工业 者,具有节制的品德,国 家的劳动者和供养者 主张:①关注人类社会,鼓励人们独立思考; ②认为理念是万物的本原(唯心)

意义: 鼓舞人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定 了基础

?柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名 的一种异性间的精神恋爱,追求心灵沟通, 排斥肉欲。 ?柏拉图式的爱情有以下几种意义: 1.男女平等的爱情观. 2.纯精神的而非肉体的爱. 3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无 法实现的爱情观. 4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她 (他)是完美的,而且仅对你而言是完美的。

希腊三贤

苏格拉底雕像

柏拉图雕像

亚里士多德雕像

真理高于一切。 柏拉图与亚里士多德的对话 吾爱吾师
老柏:我认为美德 来自于智慧的形式 世界。

吾尤爱真理
小亚:我觉得知识 是通过经验观察获 得的概念。

与柏拉图为友,Amicus Plato, 柏拉图 亚里士多德 与亚里士多德为友, Amicus Aristotle, 更要与真理为友。 Sed Magis Amicus Veritas.
—— 哈佛大学校训

亚里多德最大的哲学贡献——创立了逻辑学
逻辑学是关于思维 形式及其规律的科 生理学 学。亚里士多德把 胚胎学 动物学 它看做哲学的一部 分,提出归纳与演 天文学 百科全书式 地理学 绎两种方法。前者 学者 由个别到一般,后 物理学 者由一般到个别, 解剖学 逻辑思维的重点在 地层 于后者。这种思维 逻辑学 构造学 方式自始至终贯穿 于他的研究之中。

知识链接

作为未知领域的探索者,亚里士多德也犯了很多的 错误。比如他认为婴儿的性别取决于父亲是否强壮;他 还认为有些生物是“自发生殖”的,可以从无机自然界 中直接诞生出来。在现代科学看来,亚的这些观点非常 可笑,不过,睿智的亚早就料到了这样的事情,他说: “我没有找到任何准备就绪的基础,也没有可供抄袭的 模型。我走的是第一步,因而也是很小的一步。我的读 者们将会理解我已取得的成果,并且原谅我所留下来要 别人去完成的东西。”

最“给力”的师生“三人行”
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德“师生三人”对人的探索 : 你是谁? 我是 。 你是个什么样的人? 我是有思想力的人。 什么是有思想力的人? 具有 和 。 如何成为有思想力的人? 柏拉图 亚里士多德 苏格拉底 要通过 。 光靠教育能不能成为真正的人? 还要有 精神(即吾爱吾师,我尤爱真理)。

四、历史回音
古希腊与近现代西方的对话

古希腊

近代西方 现代西方

古希腊先哲的 人文精神对西 材料1: 古希腊文学、雕塑、包括体育运动 方文明发展有 无不体现了人文精神。 何意义? 材料2: 文艺复兴打着复兴古希腊罗马文化旗号宣扬资产阶级思想; 哲学史家文德尔班:“自然科学的建立依赖于吸收了希腊哲学而产生 的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。” 国内和平、公共教育、言论自由、福利国家,这一切都来源于人 文主义传统。

材料3: 诸如代议制议会、向选民负责的政府、自由的选举、法治、

【强化课标1】希腊哲学发生了哪些典型的变化? (希腊先哲的精神是如何逐渐觉醒的?) 【强化课标2】古希腊先哲思想蕴涵的两个主题词 汇是什么?

【主题词汇】 人文精神:强调人的价值,尊重人的理性,追 求思想自由。 理性精神:依赖人的知识、智慧作出观察判 断,而非依赖宗教。

不断探索中,人的精神逐渐觉醒
水是万物的本原:把人从神学体系的控制下解放 出来; 人是万物的尺度:把人从万物的笼罩之中凸显出 真正的历史, 来;

就是人类精神进步的行程史。
——(法国)孔多塞

认识人自己:使人从自我狂妄中清醒过来; 真理高于一切:把希腊哲学的理性精神发展到顶 峰;

文艺复兴,启蒙运动……

人类发展是一部不断探索 的历史,需要永不磨灭的精神。 没有什么力量能泯灭人类 赴汤蹈火追求新知的热情;
没有什么力量能折灭人类 不断探索的勇气!

1.泰勒斯被誉为西方“哲学之父”,主 要是因为( ) A、他是热爱智慧的人 B、他试图从实际出发去探究世界万物的 本来面目 C、他开始怀疑宗教神话对世界和人生的 解释 D、他首次用观察的经验解释自然现象, 创立朴素的唯物主义世界观

2.希腊最早的哲学是(



A.神学,归纳为以宙斯为首的神灵家族
B.自然哲学,即对自然界本身的探讨和解释

C.社会哲学,提倡怀疑精神,反对迷信
D.逻辑学,倡导理性推理

猜一猜他是谁?
1、他是古希腊雅典人。
2、他很丑,但他很温柔!他很穷, 但他很善良! 他很聪明,但他很谦 虚! 3、他是哲学家,才华横溢!是教育 家,从不收学费!是思想家,影响古 今! 4、他喜欢与人辩论“什么样的人是 最完美的人”。 5、他的英文名字是Socrates,他的 口头禅是“Know yourself!”。

人文精神的起源与发展 西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动

智者运动
公元前5世纪

起源

文艺复兴
公元14—16世纪

复兴

启蒙运动
公元17、18世纪

成熟

评价智者学派 人真的是万物的尺度吗?这幅漫画说明什么?









探讨自然 古希腊人产生了自主意识(理性) 把哲学引入社会领域——认识社会 人文精神起源 引领哲学新方向——认识人自己 使哲学成为研究“人”的学问 使哲学真正成为一门独立的学科 把理性精神发展到顶峰 他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估 量的作用,“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的 思想的重要地位。所以说,希腊先哲的思想是西方 人文精神的滥觞。


推荐相关:

第11课 希腊先哲的精神觉醒(上课用)_图文.ppt

第11课 希腊先哲的精神觉醒(上课用) - 历史不是记忆的负担, 它蕴含着可以照


第11课《希腊先哲的精神觉醒》可用_图文.ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒》可用_政史地_高中教育_教育专区。精心制作,图文材


第11课《希腊先哲的精神觉醒》_图文.ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒》 - (西方人文精神的起源和发展) 人文精神? 人


第11课_希腊先哲的精神觉醒_教案.doc

第11课_希腊先哲的精神觉醒_教案 - 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第 11 课 希腊先哲的精神觉醒 教材分析 课程标准要求:了解古代希腊智者学派和苏格拉底...


第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件_图文.ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒》课件 - 课标要求: 1.了解古代希腊智者学派和苏


第11课 希腊先哲的精神觉醒教学设计.doc

第11 课 希腊先哲的精神觉醒(教学设计)【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格


第11课--希腊先哲的精神觉醒复习课件_图文.ppt

第11课--希腊先哲的精神觉醒复习课件_政史地_高中教育_教育专区。第三单元 从


第11课 希腊先哲的精神觉醒.ppt

第11课 希腊先哲的精神觉醒《课程标准》:了解古代希腊智 者学派和苏格拉底等人对


第11课希腊先哲的精神觉醒_图文.ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒 - 奥林匹斯山的众神 中国的神 第三单元 从人文精神


第十一课希腊先哲的精神觉醒_图文.ppt

第十一课希腊先哲的精神觉醒 - (西方人文精神的起源和发展) 什么是“理性”?


希腊先哲的精神觉醒(上课版)_图文.ppt

希腊先哲的精神觉醒(上课版)_政史地_高中教育_教育专区。人文精神的起源与发展...18世纪 成熟 第11课 希腊先哲的精神觉醒△课标要求: 1、了解古代希腊智者学派...


历史:第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件6(岳麓版必修三....ppt

历史:第11课希腊先哲的精神觉醒》课件6(岳麓版必修三) - 人文精神的起源与


第11课希腊先哲的精神觉醒_图文.ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒 - (西方人文精神的起源与发展) 起源 复兴 希腊先


第11课a_希腊先哲的精神觉醒_图文.ppt

第11课a_希腊先哲的精神觉醒 - 第12课 希腊先哲的精神觉醒 导入 请找出雅


上课用第11课_图文.ppt

上课用第11课_语文_初中教育_教育专区。希腊先哲的精神觉醒新授课 ...第三单


第11课_希腊先哲的精神觉醒_图文.ppt

第11课_希腊先哲的精神觉醒 - 你知道2004年第 28届奥运会在哪 举办的吗


第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件(岳麓版历史必修3).ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒》课件(岳麓版历史必修3)_政史地_高中教育_教育专


第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件_图文.ppt

第11课希腊先哲的精神觉醒》课件 - 课标要求: 1.了解古代希腊智者学派和苏


第11课 希腊先哲的精神觉醒.doc

第11课 希腊先哲的精神觉醒 - 第 11 课 希腊先哲的精神觉醒 【课标要求】


历史:第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件7(岳麓版必修三....ppt

历史:第11课希腊先哲的精神觉醒》课件7(岳麓版必修三) - 无需文库财富值,

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by 学霸学习网 www.tceic.com
copyright ©right 2010-2021。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com