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高中语文 14 己所不欲勿施于人 教案 新人教版选修先秦诸子选读-含答案

语文:1.4 《己所不欲,勿施于人》 教案(人教版选修《先秦诸子 选读》 ) 教学目标 1.识记本节选中的基础知识(详见《预习检测》 ) 2.通过翻译文中重点句子分析作者观点(翻译见《预习检测》 ) 3.理解孔子理想人格的核心“仁” ,思考孔子的仁的思想的现代价值。 教学要点: 通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁” , 。 1、教学重点: 理解“什么是仁” “怎样才能达到仁” “为什么这样做就可以达到仁” 。 2、教学难点:思考孔子的仁的思想的现代价值。 (集中探讨“仁”与我们的生活) 课时安排:1 课时 教学过程: 一、导入 翻开《论语》 ,圣人孔子从神坛上走了下来,我们看到了一位真诚、坦率的师者,看到 了一位尊重学生个性的师者,看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者,看到了一 位让学生感到“仰而弥高,钻之弥坚”的师者,看到了一位充满智慧的智者,正所谓“学高 为师,德高为范” ,他堪称“万世师表” 。 走近他,我们会慢慢地感受到他那学识的广博,道德的高尚,和蔼的身影,亲切的笑容,深 睿的智慧。走近他,我们需要了解他的思想的内核——仁。 下面,我们将来了解一下 仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。 二、结合注释,通读全文 1、为下列加红字注音。 樊迟 fán 皋陶 gāo、yáo 弘毅 hóng 枉 wǎng 学生集体诵读。 (活跃课堂氛围) 其实,文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时,只要你想读,敢 读,然后大声读,就可以读出味道,读出情感,读出人生。 “疯狂语文” ,让我们一起在文言 文的大地上疯狂,领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。 2、解释下列加红词语在文章中的含义。 (1)天下归仁 ______________赞许 (2)为仁由己 ______________靠 (3)请问其目 ______________详情 (4)回虽不敏 ______________资质愚钝 (5)请事斯语矣______________实行 (6)有一言而可以终身行之者乎 ______________字 (7)尧舜其犹病诸 ______________担忧 (8)能近取譬 ______________比方 (9)士不可以不弘毅 ______________抱负远大,意志坚强 (10)死而后已 ______________停止 (11)不仁者不可以久处约 ______________贫困 (12)克己复礼为仁 _____________ 实现 3、找出下列句子中的通假字。 (1)问知。子曰: “知人。 ” “知”通“智” (2)举直错诸枉 “错”通“措” (3)乡也吾见于夫子而问知 “乡”通“向” (4)知者利仁 “知”通“智” 4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。 己欲立而立人,己欲达而达人:立、达为使动用法。 仁以为己任:宾语前置语,正常语序为“以仁为己仁” 。 文言句式: (1)何谓也 宾语前置句 (2)选于众 状语后置句 (3)有一言而可以终身行之者乎 定语后置句 (4)克己复礼为仁 判断句 5、注意特殊词语的用法。 诸、其 三、疏通文意,理解语句的大概意思。 1、 【原文】 颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉?” 颜渊曰: “请问其目?” 子曰: “非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动。 ” 颜渊曰: “回虽不敏,请事斯语矣。 ” 【译文】 颜渊问仁。孔子说: “用坚强的意志、顽强的拼搏精神,主持正义、捍卫道德、 维护和平,这就是仁。一旦做到了这一点,普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为 崇高理想而奋斗要靠的是自己,难道还能靠别人吗?”颜渊说: “请问其详?”孔子说: “违 反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。 ”颜渊说: “我虽不才,愿照此办理。 ” 2、 【原文】 仲弓问仁。子曰: “出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。 在邦无怨,在家无怨。 ”仲弓曰: “雍虽不敏,请事斯语矣。 ” 【译文】 仲弓问仁。孔子说: “出门时要象会见贵宾一样庄重,使唤百姓就像承当重大 祭祀一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人, 在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 ”仲弓说: “我虽不才,愿照此办理。 ” 3、 【原文】 樊迟问仁,子曰: “爱人。 ”问智,子曰: “知人。 ”樊迟未达。子曰: “举直 措诸枉,能使枉者直。 ”樊迟退,见子夏曰: “向也吾见于夫子而问智,子曰: ”举直措诸枉, 能使枉者直“,何谓也?”子夏曰: “富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。 汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 ” 【译文】 樊迟问仁,孔子说: “对人慈爱。 ”问智,孔子说: “对人了解。 ”樊迟不理解。 孔子说: “以正压邪,能使邪者正。 ”樊迟退出来,见子夏说: “刚才我见到老师,问什么是 智,老师说: ”以正压邪,能使邪者正“,是什么意思?”子夏说: “这话很深刻!舜管理天 下,从群众中选拔人才,选了皋陶,邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下,从群众中选拔人 才,选了伊尹,不法之徒从此无影无踪。 ” 4、 【原文】 子贡问曰: “有一言而可以终身行之乎?”其恕乎?己所不欲,勿施于人。 “ 【译文】 子贡问: ”有一个字可以终身奉行吗?“孔子说: ”那就是恕字吧?自己不愿 意的,不要强加于人。 “ 5、 【原文】子贡曰: ”如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?“子曰: ”何事于仁! 必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方 也已。 【译文】 子贡说: “如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困, 怎样?可算仁人吗?” 孔子说: “岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时 先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。推己及人,可算实行仁的方法。 ” 6、 【原文】 子曰: “仁远乎哉?

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