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苏教版语文七年级上册《中秋咏月诗词三首》优秀实用教学课件:40页


中天一轮满,
秋野万里香。

藏头联,虽不现 “月”字,但 “一轮满”已点 出月满时的景观。

天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半。

今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头。

每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳节。这时是一年 秋季的中期,所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第 二大传统节日。

中秋节的由来

在中国的农历里,一年分为四季,每季又分 为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八 月十五的月亮比其它几个月的满月更圆,更明亮, 所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月 会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节, 是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜, 人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼 家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对 故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆 节”。

作者简介: 王建(约767-约830),唐代诗人,曾 任陕州司马,有《王司马集》。 出身寒微。大历十年进士。曾作过 县尉、县丞、司马一类的小官,又从军 到边塞,晚年退居今陕西西安市。

大声齐读
月光满地

十五夜望月 王建


中秋的晚上

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?

“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花” 赏析 这两句写景,点明了望月的时间、 地点和环境,渲染了中秋望月凄清 冷寂的特定气氛,把读者带进一个 月明人远、意深情长的意境,为后 两句抒情做了很好的铺垫作用。

由于夜深,秋露打湿庭中桂花。如果进一 步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂 树。这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔。 诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神, 丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩,那广寒 宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧?这 样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠 远,更耐人寻思。“无声”二字,细致地表现 出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久。 而且岂止是桂花,那树下的白兔呢,那挥斧的 吴刚呢,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢?诗 句带给我们的是多么丰富的美的联想。

“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家” 品析
明月当空,难道只有诗人独自在那里凝神 注望吗?普天之下,有多少人在低徊赏月、神 驰意远呢?于是,水到渠成,吟出了“今夜月 明人尽望,不知秋思落谁家”。前两句写景, 不带一个“月”字;第三句才点明望月,而且 推己及人,扩大了望月者的范围。但是,同是 望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同 的。诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清, 引出了入骨的相思。

他的“秋思”必然是最浓挚的。然 而,在表现的时候,诗人却不用直接 的方式,而用疑问的口吻,明明是自 己在对月怀人,却偏说“秋思落谁 家”,这样就把自己对月怀人的情思 表达得蕴藉深沉。一个“落”字,新 颖妥帖,不同凡响。给人以动态的形 象的感受,似乎看见了那恼人的秋思 随着月的银辉一起洒落人间。

1 、“地白”在文中是何意?由此你想到了谁的一 句诗? 答:指月光满地。由此想到了李白的《静夜思》 --------“床前明月光,疑是地上霜。” 2 、“秋思”一词具体含义指什么? 答: 秋天的情思,这里指怀人的思绪。 3、“不知秋思落谁家”中的“落”一词能换成 “在”吗?谈谈你的理解。 答:一个“落”字,新颖妥帖,不同凡响,它给 人以动的形象和感觉,仿佛那秋思随着银月的清 辉,一齐洒落人间似的。而“在”字,就显得平 淡寡味了。

赏 析
? 说说诗歌的大意:

月光照射在庭院中,地上好象铺了 一层霜雪,一片洁白。萧森的树阴里, 鸦鹊先后进入了睡乡。由于夜深,秋露 打湿了庭中的桂花。明月当空,难道只 有诗人独自在那里凝神注望吗?普天之 下,有谁不在低徊赏月、神驰意远呢? 但同是望月,那感秋之意、怀人之情, 却是人各不同的。
2013-7-29 14

思考:

诗人是通过什么方法表现他的秋思的? 诗人怅然于家人离散,因而由月宫的 凄清引出了入骨的相思,然而在表现 的时候,诗人却用一种委婉的疑问语 气来发问。明明是自己在怀人,却说 “不知秋思落谁家?”把诗人对月怀 远的情思表现得蕴藉深沉。

苏 轼

“中秋词,自东 坡《水调歌头》一 出,余词尽废。”

苏轼在文学史上的贡献:
苏轼学识广博,开豪放词风, 在散文、诗歌、词、书法和绘画等 方面都很精工。民间有“苏文熟, 吃羊肉;苏文生,吃菜羹”一说。 可见苏轼在当时影响极大。有《东 坡乐府》流传于世。

写 作 背 景
当时苏轼41岁,为密州太守, 政治上很不得意。这时他的弟弟苏 辙在济南任职,兄弟二人已七年没 见,中秋对月,难免有伤感的情绪。 但他毕竟有着旷达的胸襟,在对人 生哲理的探讨中达到了自我解脱。

一起大声齐读这首诗吧!
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,
què

今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处 Shèng(旧读shēng) 不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 ǐ mián zhuǎn qǐ 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长

向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古
chán

难全。但愿人长久,千里共婵娟。

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇, 兼怀子由。

作者此时在密州任太守。政治上失 意,与弟弟苏辙也已七年没有见面。中 苏轼的弟弟 到天亮 秋对月,怎能不思绪万千呢? 苏辙的字

明月几时有?把酒问青天。不知天上 宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐 琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何 似在人间。
皎洁的明月何时出现?我端起酒杯遥问青天, 端起酒杯 不知道月中宫殿,今晚该是哪一年。我想驾着长 什么年月,什么日子。暗 风回到天宫去,又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。 月光下作者起 经受得住 含多好的日子之意。 哪里比得上 月下起舞,清影随人舞动,清冷的月宫怎比得上 舞的清朗身影 人间。

开头四句借幻想中的月宫境界,发出“明月几时 有”“今夕是何年”的疑问。这问月问年连发的疑问, 反映了词人对天上宫阙的向往。为什么向往月宫呢? 他写这首词时正处在政治失意的时候,这首词正反映 了他内心的激烈矛盾:冷漠的现实使他得不到安慰和 满足,因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。 可是他又顾虑“琼楼玉宇,高处不胜寒”,未能忘 情于现实。这里,天上和人间,幻想和现实,出世与 入世两方面都吸引着他,使他处在矛盾之中. 月下起舞,清影随人,直令词人陶醉。这境遇没有 天上的高寒,却有人间的温暖。 “何似在人间”,这 。 是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天 上的幻境回到了地上的现实,表现了作者对人间生活 的赞美和热爱。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨, 何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴 晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里 共婵娟。
月光转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的 雕花的窗户 在 窗户上,照着离人不能成眠。月亮啊,你不应该 不能入睡 跟人有什么怨恨,为什么总是在人们离别的时候 只是希望 才又亮又圆呢!人世间有离别的痛苦、团聚的欢 乐,月亮也会阴藏晴出,团圆残缺,这些事自古 以来难得圆全。只希望我们都能岁岁平安,虽然 相隔千里,也都能共对这明月互相祝福。

在下阕的开头,诗人的心情是有些低 沉,但诗人在感知到“人有悲欢离合,月 有阴晴圆缺,此事古难全。”人月无常, 自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺 一样,两者都是自然的常理,是人生无法 克服的遗憾。诗人在体会人无完人之时, 顿生感悟,以理遣情,最终以积极乐观的 心态发出了“但愿人长久,千里共婵娟” 的豪迈之语。

1.“起舞弄清影,何似在人间”一句中“何 似”可理解为“怎比得上”,据此,你认为 作者月下起舞是羡慕天上的生活,还是感叹 清冷的月宫比不上人间? 月下起舞,清影随人,直令词人陶醉。 这境遇没有月宫的高寒,却有人间的温 暖。此时作者的思想由天上的幻境回到 了人间现实,表现了对人间生活的赞美 和热爱。

2.作这首词时,苏轼正逢仕途失意,文 中哪一句体现他消极遁世,幻想超脱尘世 的念头?

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。
3.苏轼是个心胸豁达、积极乐观的人, 文中哪里体现他积极乐观的生活情趣?

起舞弄清影,何似在人间。 但愿人长久,千里共婵娟。

上阕写月下饮酒。由幻想超脱 尘世,转化为喜爱人间生活。

下阕写对月怀人。由感伤离别

转而为对离人的祝福。

苏轼这首词虽然包含人生哲学,然而 它是通过一个完美的文学意境来表现的。 我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的 月色,体会到的是作者丰富的感情,而 不是枯燥的说教。同时,词里虽然也有 感情与理智的矛盾,但最后还是以旷达 的胸怀和乐观的情致作结,并没有脱 离现实,也没有悲观失望的消极思想, 情绪是健康的。这首词具有强烈的艺术 感染力,使它成为千百年来人们所赞美 所称赞的名作。

水 调 歌 头
苏 轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

虚 景

实 景

明月几时有?把酒问青天。不知天上 宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐 琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何 似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨, 何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴 晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里 共婵娟。

水 调 歌 头
苏 轼

想 像 联 想

明月几时有?把酒问青 天。不知天上宫阙,今夕是 何年。我欲乘风归去,又恐 琼楼玉宇,高处不胜寒, 起舞 弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无 眠。不应有恨,何事长向别 时圆。人有悲欢离合,月有 阴晴圆缺,此事古难全。 但 愿人长久,千里共婵娟。

感情变化:
仕途失意—幻想超然物外
—回到现实、自叹自慰 —积极心态、发出祝福

主题:
这首词表达了作 者 旷达豪放 的胸襟 和 对亲人的思念 之情。

我的思念是圆的
艾青(1910——1996),现代 诗人,原名蒋海澄。浙江省金华 人。他的第一本诗集《大堰河》 1936年在上海出版。 《我的思念是圆的》,写于 1983年9月21日,是作者 艾青晚期的作品。由于经历了太 多的飘零磨难,“文革”结束后, 原本在艾青心中比较淡漠的亲情 变得浓郁起来。这首诗正表达了 诗人心中的感触。

结构特点:
第一节: 思念圆——月亮圆——人不圆——何时圆 第二节: 思念圆——果瓜圆——家不圆——何时圆

1、请同学们谈谈你对本首诗语言 的理解。
诗人由西瓜和苹果都是圆的而联 想到团聚的欢乐和“骨肉被分离的痛 苦”,把无形的思念说成有形的圆, 运用了借物抒情的表现手法。表达了 诗人对团聚、亲情、友情的珍惜和怀 念。

2.诗人问:“在这样的夜晚/会想起 什么?”请问,你会想起什么?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 人应该由不圆而圆。
3.“团聚的人家是欢乐的/骨肉被分 割是痛苦的”,透过这一句,你能感受 到作者的内心感情吗?

渴望祖国统一、亲朋团聚之情。

4.你认为“我的思念是圆的”这一句写得 好吗?谈谈你的理解。
这是一种化无形为有形的方法。思念本是一种 发自内心的情感,它看不见,摸不着,但它却 能借助其他的事物来体现。月亮是人们常用来 寄托感情的事物,所以在这个时候,思念就变 为“圆”的了。但作者不仅仅赋予了思念以形 象,还赋予了它特殊的味道。“每逢佳节倍思 亲”,每当中秋,品尝月饼的时候,这种苦涩 便蕴藏在了月饼中。同是“圆”的,作者又巧 妙地把“西瓜” “苹果”的甜与品尝“月饼” 的思念之苦作了对比。总之,从多角度把这种 无形化为有形,将意象变得清晰、具体。

5、《我的思念是圆的》一诗表达 了作者怎样的思想感情?

诗人借中秋乊月表现对祖国命 运的关怀,对人民幸福的期待, 抒发出对祖国统一的强烈愿望。

你能说说这三首咏月的诗词的 相同之处和不同之处吗?
这三首咏月的诗词,虽然写于不 同的时代,但是,表达的主题却都相 同,那是浓浓的思念乊情。《十五夜 望月》表达的是对朋友的怀念,《水 调歌头》表达的是对亲人的怀念,《我 的思念是圆的》表达的是对同胞的怀 念,

你积累了哪些咏月名句?
海上生明月,天涯共此时。 ——张九龄 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 ——王维 明月出天山,苍茫云海间。 ——李白 可怜九月初三夜,露似真珠月似弓. ——白居易 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
——晏殊

历代咏月名句佳篇

花间一壶酒,独酌无相亲。 秋空明月悬, 举杯邀明月,对影成三人。 光彩露沾湿。 月既不解饮,影徒随我身。 惊鹊栖未定, 暂伴月将影,行乐须及春。 飞萤卷帘入。
——(唐)李白《月下独 酌》
——(唐)孟浩然《秋宵月下 有怀》

现当代作家笔下的中秋
本来举杯邀月这只是文人的雅兴,秋高气爽, 月色分外光明,更觉得有意思,特别定这日为佳 节,若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算帐 要紧,月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮 的意见,觉得这与文人学者的颇不相同。普通称 月曰月亮婆婆,中秋供素月饼水果及老南瓜,又 凉水一碗,妇孺拜毕,以指蘸水涂目,祝曰眼目 清凉。……中秋的意义,在我个人看来,吃月饼 之重要殆过于看月亮,而还帐又过于吃月饼,然 则我诚犹未免为乡人也。
周作人:《中秋的月亮》

半夜二更半, 中秋八月中。

这是明末清初文学家金圣叹作的对联。 相传,金圣叹到金山寺闲游,寺宇长老出 对子难他:半夜二更半,金圣叹一时对不 上,不欢而去。后来,他因哭庙案被杀, 临刑时,正是中秋佳节,他猛然想起长老 的出句,对出了下联。历史上称为“生题 死对”。

一夜五更,半夜五更之半。 三秋八月,中秋八月之中。
过去,一夜分为五更,两小时一更;古 称秋季三个月为“三秋”,即初秋七月 (孟秋),中秋八月(仲秋),晚秋九 月(季秋)。

中秋赏月,天月圆,地月缺。 ?? 游子思乡,他乡苦,本乡甜。
“地月缺”指人不团圆。中秋节又 称团圆节,每逢佳节倍思亲。

唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句: “天若有情天亦老”,有人以为是绝对,后来 曼卿对“月如无恨月常圆”,可谓天衣无 缝。 千江有水千江月,
万里无云万里星。 月月月明,八月月明明分外;

山山山秀,巫山山秀秀非常。


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