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历史文学常识_图文

2011年历史高考复 习备考之文史常识

【规律总结】

文史常识:史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗
节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职 称呼、天文历法地理、文史体裁( 诗、赋、词、曲、 小说;纪传体、编年体、纪事本末体;通史、断代 史)、科举考试等。
立意:侧重考查学生的人文素养的积累。 方式:借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。 范围:古代史的传统文化较多。 难度:以识记为主,知之者易,不知者难。 训练:找相关题目

? 谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后,朝廷根 据他们的生平事迹与品德修养,所给予的带有褒贬性质的称号。 帝王将相之谥在西周时已出现,秦时曾一度废除,汉代恢复,直 至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等,如晋文公、秦穆 公、汉武帝;表贬的称号有灵、厉、炀、哀等,如周厉王、隋炀 帝。后世帝王谥号多用一字,如汉武帝(武,威强睿德曰武)、 隋炀帝(炀,好内远礼曰炀);其余人(非帝王者)大多用两字, 如文忠公(文忠,欧阳修)、忠烈公(忠烈,史可法)等。封建 帝王死后,在太庙立室奉祀,特立名号,叫庙号。庙号始于西汉, 止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”,如汉高祖、唐高祖、宋 太祖、明太祖等;开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”,如唐太 宗、宋太宗、明神宗等。 ? 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号, 新君即位必须改变年号,称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。 有的皇帝只有一个年号,如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号 “洪武”、明成祖年号“永乐”;有的皇帝有两个年号,如宋高 宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”;有 的皇帝有多个年号,如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。 ? 大体上来说,唐代以前的殁世帝王一般简称谥号,如汉武帝、隋 炀帝,而不称庙号;唐以后则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。 清两代皇帝一般不改年号,一个皇帝一个年号,故往往就用年号 来称呼皇帝,如爱新觉罗?弘历在位年号“乾隆”,称乾隆皇帝。

尊号、徽号: “尊?为尊敬,?徽?为美好。?尊号?和 ?徽号?都是对尊者加上的号,以表示尊崇褒美的意思。 尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号 是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号,或生前 所上,或死后追加,如唐高祖李渊的尊号为?神光大圣大 光孝皇帝?。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武 皇帝,清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后,再加上 徽号为?慈禧?。封建时代帝后的尊号可以上几次,实际 上都是臣子对他们的阿谀奉承。

【2007年全国文综卷I,12】帝王谥号主要依据其生前 行为而定。下列各项中属于谥号的是 A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝 该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号

B

? 以下对六位帝王称号归类正确的是 A.尊号:秦始皇、成吉思汗 ? B.庙号:秦始皇、唐太宗、宋太祖 C.年号:汉武帝、乾隆帝 ? D.谥号:汉武帝、成吉思汗

A

例题1 《清高宗实录》、?文景之治?、《永乐大 典》三个专有名词中的?高宗??文景??永乐? 分别是( )

A、谥号、年号、年号
C、年号、尊号、庙号

B、庙号、谥号、年号
D、尊号、谥号、庙号

避讳的对象有四类:

1、国讳:主要是避皇帝本人及其父祖的名讳,有的朝 代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。
2、官讳:是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司, 主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的 名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名 讳。 3、圣人讳:主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳, 有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周 公之名,甚至有避老子之名的。 4、家讳:指避父母和祖父母之名,仅限于亲属内部。 与别人交往时应避对方的长辈之讳,否则极为失礼。

【2007宁夏文综,26】中国古代有避讳制度,要避免使用 本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,必须改用其他字。 下列各项属于这种情况的是 A、汉初改?相邦?为?相国?

B、唐初改?内史省?为?中书省?
C、北宋初改?昌南镇?为?景德镇? D、明初改?大都?为?北平? 该题考查古代的避讳制度 避讳是中国封建社会特有的现象,人们对皇帝或尊长 不能直呼、直书其名,否则就有坐牢甚至丢脑袋的危 险。在说话或者写文章时,人们遇到应该忌讳的人的 名字时,必须用音同或音近的字来代替,这就是避讳。 秦始皇名政,于是下令全国改正月为端月。

例题2 嫦娥本名姮娥,西汉时,汉文帝名刘姮,为避帝讳 改名为嫦娥。这件事情反映出( )
A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯

C、皇帝地位至高无上

D、百姓对汉文帝的尊敬

? 【姓氏起源】 ? 对于考究其来历,姓和氏不是一回事,在上古的时候,氏是从姓那儿派生出 来,从汉代开始,姓氏混而为一。现代我们中国人的姓,大部分是从几千年 前代代相传下来的,考其来历,大致可分为10多种类别。 ? ①以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。 ? ②以封地(采邑)为氏。如周武王封岔生于苏,岔生后代便姓苏;晋国大夫 毕万于魏,其后世子孙以魏为氏。展禽(鲁孝公儿子公子展的后裔)被封柳 下,其后便得柳姓。 ? ③以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子, 其后以中行为氏;宋国执政卿乐喜称司城子罕,其孙乐祁以司城为氏。司徒、 司马、司空、司寇也是此类。 ? ④以职业(技艺)为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。 ? ⑤以出生地、居住地为氏。这类姓氏中,一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、 野、官等字,表示不同的居住地点。 ? ⑥以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎,其孙称 王孙苏;郑穆公之子喜称公子喜,其孙舍之称公孙舍之。 ? ⑦以祖辈的字为氏。按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙 之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公 子发字子国,其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石,字 皇父,其孙以祖父字为氏(汉代时改皇父为皇甫)。郑国公子偃,字子游, 其孙便姓游。周平王有庶子字林开,其后代以林为姓。 ? ⑧直接承袭姓为氏; ? ⑨天子赐氏; ? ⑩以次第为氏;⑾古代少数民族带来的姓氏;⑿以谥号为氏;⒀因赐姓、避 讳而改氏等。

? (2009年全国文综卷I,12)古人在分析姓氏起源时说:“氏 于国,则齐鲁秦吴……氏于字,则孟孙叔孙;氏于居,则东门 北郭。”由此推论,司马、司徒等姓氏应源自 ?【答案】A ? A.官名 B.爵位 C.谥号 D.行业 ? 【解析】题干的意思:以国名为氏,如春秋战国时期的诸侯国: 齐、鲁、吴、秦等,皆成为今天常见姓;以居住地为姓,如东 门、北郭等字,表示不同环境的居住地点。而对于司马、司徒 等字词则属于古代的官职,所以这些姓氏是以官职为氏。故本 题选择A项。 ? (2009年全国文综卷II,12)关于中国姓氏起源,唐人柳芳说: “氏于国,则齐鲁秦吴;氏于谥,则文武成宣……氏于事,则 巫乙匠陶。”由此类推,王、侯、公孙等姓氏应源自 ? A.族号 B.邑名 ?【答案】C ? C.爵号 D.官名 ? 【解析】中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的, 考其来历,大致可分为10多种类别。那么,如题干所示:以国 名为氏,如春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、吴、秦等,皆成 为今天常见姓;氏于谥,如文武、成宣等字,表示以谥号为氏; 而对于王、侯、公孙等字词都属于对有功之臣所封的爵位名称, 所以这些姓氏是以爵位为氏。故本题选择C项。

? 在宗法观念盛行的社会,姓氏也有贵贱之 分。据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”, “赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。 由此可推断出《百家姓》最早可能出现在 ? A.西周 B.唐朝 ? C.宋朝 D.明朝
C宋朝开国皇帝是赵匡胤 ,所以当时赵姓最尊贵, 因而被排在第一位。

例1、中国姓氏产生的方式很多,除以时令、出生地为 姓外,还有以古分封的国名、担任的官职、封邑为姓 的……就产生的方式而言,下列四个姓氏中区别于其他 三个姓氏的是 A.宋 B.鲁 C.王 D.卫

年龄的称谓。襁褓:未满周岁的婴儿 ;孩提:指2——3岁的儿
童 ;垂髫:指9岁以下的儿童。总角8、9岁至13、14的少年 ; 豆蔻:指女子十三岁 ;及笄:指女子十五岁 ;加冠:指男子二 十岁(又“弱冠”) ;而立之年:指三十岁 ;不惑之年:指四 十岁 ;知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”); 花 甲之年:指六十岁 ;古稀之年:指七十岁 ;耄耋之年:指八、 九十岁 ;期颐之年:一百岁。

百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、
苍生、黎元、氓等。

例题3《史记?秦始皇本纪》载:秦始皇二十六年(前 221) 下令?更名民曰黔首?。秦始皇三十一年(前227)下令 ?使黔首自实田?。黔首之称,在战国时已经广泛使用, 含义与当时常见的?民?、?庶民?相同。下列选项中同 属于对百姓称呼的是( )

①黎庶

②苍生

③优伶

④氓
C、①③④ D、①②③④

A、①②④

B、②③④

例题5 古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁 或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属 于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确 的是( ) ①束发 ②而立 ③垂髫 ④总角 ⑤期颐 ⑥弱冠 ⑦耄耋 ⑧不惑 ⑨花甲 ⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧①B、③④⑩①⑥C、①③⑤⑥⑩D、④⑥⑨⑩②

天 干 地 支 生 肖

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

计算方法:

天干:(时间-3)÷10的余数就是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸)的顺序排列。例如2009年余数是6那么在十 天干中第六位是己。 地支:(时间-3)÷12的余数就是十二地支(子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的顺序排列。例如2009年余数 是2,地支中的第六位就是丑。那么今年2009年就是己丑。 生肖:算法同地支。那么2009年就是牛年。

天干 甲 4 地支 子 4 生肖 鼠

乙 5 丑 5 牛

丙 6 寅 6 虎

丁 7 卯 7 兔

戊 8 辰 8 龙

己 9 巳 9 蛇

庚 0 午 10 马

辛 1 未 11 羊

壬 2 申 0 猴

癸 3 酉 戌 亥 1 2 3 鸡 狗 猪

推算方法:某年的天干就是这个年分的个位数所对应的天干,地支 就是这个年分除以12所得余数的对应地支,生肖的算法同地支。如 1900年,个位是0,对应的天干是?庚?;1900除以12余数为4,对 应的地支是?子?,那么1997年就为?庚子年?。再如2009年,个 位数是9,对应的天干就是?己?;2009除以12余数为5,对应的地 支是?丑?,那么2000年就是?己丑年?;对应的生肖是牛,那么 今年就是牛年。 用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是: A、天干和地支各一位组成一个纪年,如“甲子年”、“乙丑年” 等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数,不可能出

【2008年宁夏文综卷,24】中国古代用12种动物与?子、丑、寅、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?十二地支相配,组成十二生 肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是 A、庚申年 B、癸卯年 C、甲辰年 D、乙酉年

【2008年海南卷,1】中国古代以干支纪年,天干是?甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?,地支是?子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?。甲午战争发生于1894年, 八国联军侵华的1900年应是

A、己亥年

B、庚子年

C、辛丑年

D、壬寅年

这两道题实际上是同一类题,考查的是传统文化的干支纪年问题。 干支纪年是我国传统纪年方法。所谓干支就是十天干(甲、乙、丙、 丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥)的简称。因为地支和生肖都是十二 个,所以每一个地支都对应一个生肖(子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、 辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪)。

? 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种:(1)王公 即位年次纪年法、(2)年号纪年法、(3)干支纪年 法、(4)年号干支兼用法。其中干支纪年法是十天 干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸) 和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥)依次相配,组成六十个基本单 位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫 “干支纪法”。1900年庚子失败后,清政府实行 新政,教育制度也发生一些变化,期间,清政府 通过了张之洞等人拟定的《奏定学堂章程》,史 称“癸卯学制”,按推算“癸卯学制”通过是在 ( ) ? A.公元1902年 B..公元1904年 C.公元 1906年 D.公元1908 ?解析:根据推算是农历1903年,实际是公历1904年1月

例题6 我国农历采用?干支?纪年,2008年是农历戊子年, 我国喜迎奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010 年是农历( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

例题7 甲午战争中,各地人民?同申义愤,愿做前驱?, ?壮夫老幼,死战不降?。就在日军占领威海卫那年,一 姚姓夫妇生下一子,取名?姚破虏?,寄托了人民抗日的 决心和勇气。这位?姚破虏?的生肖应该是属( ) A、蛇 B、马 C、羊 D、猴

例题8 下图是孙中山先生逝世纪念地(北京东城区张自忠 路23号)。现门口悬挂?孙中山先生逝世纪念室?匾。外 间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石,上刻?中华民国十四 年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。? 刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的《总理遗 嘱》,左边镜框为致苏联书。条案上放着《建国方略》 《中山全书》等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传 统干支纪年方法,国父孙中山先生逝世应是( )

A、乙丑年

B、甲子年

C、乙寅年

D、丙寅年

? “金猪去,玉鼠至,贺岁夜无眠;举金樽, 对玉阙,瑞雪似舞翩;家为天,人如仙, 快乐走人间;众亲朋,阖家欢,新春福禄 全!”这是2008年春节流行的祝福短信,其 中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源 自 ? A.中国古代的神话传说 ? B.中国古代的农业文明 ? C.中国原始的图腾崇拜 ? D.中国原始的自然崇拜
?B十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。 ?猪是农耕文化下的主要家畜,鼠则是人们追求智慧的象征。

? 纪月常用序数 ? 用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个 月。 ? 阴历每月初一称“朔”,十五称“望”,十六叫 “既望”,月末一天称“晦”。

时辰

天 夜鸡 平 日 食 色 半鸣 旦 出 时 纪 时
时 辰

隅 日 日 晡 日 黄 人 中 中 昳 时 入 昏 定

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

现 23 1~ 3~ 5~ 7~ 9~ 11 13 15 17 19 21 代 ~1 3 5 7 9 11 ~ ~ ~ ~ ~ ~ 13 15 17 19 21 23 时 间 中国古代还有报更(打更)计时法,把夜间分为五更: 一更(17-21时)、二更(21-23时)、三更(23-1 时)、四更(1-3时)、五更(3-5时)

例1、在古时一天计为十二时辰,西周时就已使用,汉 代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日 中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定,对应十二个时 辰,又把晚上分为五更。平时常说的“夜半三更”中 的“三更”对应于今天的什么时间
A、23时到01时 B、01时到03时

A、

C、03时到05时 D、24时到02时 例2、旧时干支计时法,一夜为五更,一整天则为十二 个时辰,每一更和每一时辰都合约现在的两小时。一 更(鼓)是戌时19时至21时左右,那五更(五鼓)是 A 子时半夜23时至凌晨1时 B 丑时凌晨1时至3时 C 寅时3时至5时 D 寅时5时至7时

C、

二十四节气 春 立春2月3—5日 雨水2月18--20日 季 春分3月20--22日 清明4月4--6日 惊蛰3月5--7日 谷雨4月19--21日

小满5月20--22日 夏 立夏5月5--7日 季 夏至6月21--22日 小暑7月6--8日
处暑8月22--24日 秋 立秋8月7--9日 季 秋分9月22--24日 寒露10月8--9日

芒种6月5--7日
大暑7月22日--24日 白露9月7--9日 霜降10月23--24日

冬 立冬11月7--8日 小雪11月22--23日 大雪12月6--8日 季 冬至12月21—23 小寒1月5--7日 大寒1月20--21日 春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒

? .“清明后,谷雨前,又种高粱又种棉”“谷雨前,先种 棉;谷雨后,种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的 是 ? ①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节 气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言④ 这些谚语我国古代农民对生产经验的总结 ? A.①②④ B.②③ ? C.①④D.②③④ ? 最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订, 应归功于 ? A.汉武帝 B.僧一行 ? C.沈括 D.郭守敬

C.

C.

? 13、二十四节气是我国传统文化中的宝贵 遗产,早在秦汉时期,二十四节气就已经 完全确立。古人根据一年内太阳的位置变 化把二十四节气分列在十二个月中,每月 的第一个节气叫“节气”,第二个节气叫 “中气”。据此推算,五月份的“中气” 应该是( ) A.芒种B.夏至C.立秋 D.处暑 ? 【解析】根据二十四节气,五月份的节气

有芒种和夏至,前者是“节气”,后者是

? 祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这 种习俗的积极意义在于 ? A.懂得珍惜生命 ? B.培养艰苦奋斗的精神 ? c.增强环境保护意识 ? D.增强爱国爱家的意识

D.

? 京剧脸谱,是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物 为采用某些色彩的。 ? 红色有脸谱表示忠勇士义烈,如关羽、姜维、常遇春,用 作辅色暗示人物命运,如蒋忠、华雄、高登等; ? 黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率,甚至鲁莽,如 包拯、张飞、李逵、项羽、杨七郎等; ? 黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴,如庞涓、宇文成 都、典韦。

? 蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的 人物,如窦尔敦、马武、程咬金、公孙胜等; ? 白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人,如曹操、严嵩、赵 高、秦桧、司马懿等。

【地理山川 】 1.阴阳(古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示,阴阳原指日光向 背,向日为阳,背日为阴。我国位于北半球,以我们的视点来观察太阳,从东 方升起经由南方最后落到西方,山水一般呈东西走向,山水相间。“日之所照 曰阳”,因为山峰高耸,日光能照射到的地方是山的南面;河流因位于地平面 以下,太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”。 我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切,如衡阳、汉阳.江阴等。 2.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原:“中原”一词原是没有特殊意义的 原野之意,后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后,每一个 朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原,指今河南一带;广义的中原, 指黄河中下游地区或整个黄河流域。 3.关中:“关”指古代的函谷关,以东为关东,以西为关西。现代,人们习惯 上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以 后,“关”主要指山海关,今东北三省称为关东、关外。 4.江南:“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北,因此古代以这段江 为界,来区分东西或左右。古代的江东或江左,,指长江下游江苏南部一带; 江西或江右,指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。 5.岭南:岭指五岭,岭南泛指五岭以南地区,又名岭外。 6.塞北:塞北即长城以北地区,其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口 外等。 7.江河(古代"江"专指长江,"河"专指黄河。 8.关内、关外(汉朝前,"关"特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为"关外 "。

? 10.山东、山西("山"特指崤山,后来有时指太行山。) 11.古今地名 (大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开 封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南 京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维 扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天 津) 12.五岳(东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山) ? 13. 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 ? 【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标准 确定东西和左右。所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指 安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分 地区称作江东。 ? 【江左】即江东。【江表】长江以南地区。【江南】长江以南的 总称【淮左】淮水东面。 ? 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。 ? 百越】古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越。古文中常泛 指南方地区

【2008年全国文综卷I,12】中国古代地名中的 ?阴??阳?往往体现了该地与相邻山、水的关系。?阴? 的方位是

A、山之南、水之北
C、山之北、水之北

B、山之南、水之南
D、山之北、水之南

D

【2008年全国文综卷II,12】古人云:?日之所照曰阳。? 下列各项中,两者均属于?阳?的方位是 A、山之南、水之北 B、山之南、水之南

A

C、山之北、水之北 D、山之北、水之南 这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的?阴?
?阳?实际上是一种方位指示,阴阳原指日光向背,向日为阳,背日为 阴。我国位于北半球,以我们的视点来观察太阳,从东方升起经由南方 最后落到西方,山水一般呈东西走向,山水相间。?日之所照曰阳?, 因为山峰高耸,日光能照射到的地方是山的南面;河流因位于地平面以 下,太阳能照射到的是其北面。故?山南水北谓之阳,山北水南谓之 阴?。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切,如衡阳、江阴

在学史过程中,经常碰到?河西?、?河东?、?河南?、 ?河北?、?江东?、?江南?、?关东?、?关中?、?关 西?、?东洋?、?西洋?、?南洋?和?北洋?等一些历史 地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是!?( ) ①《群英会蒋干中计》:?即传令悉召江左英杰与子翼相见。? ②李清照诗云:?至今思项羽,不肯过江东。? ③《赤壁之战》:?江表英豪,咸归附之。? ④《史记?项羽本纪》:?且籍与江东子弟八干人渡江而西, 今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之。? A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④

? 【中国的别称】赤县、神州、中华、华夏、 函夏、九州、九域、九有、九土、九区、、 九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、 中州、中原、四海、中土、天朝、 ? 外国人称呼中国,中文译音为:支那、脂 那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦” 字的外文对应,或以为从“丝绸”的“丝” 读音而来,也有人认为源出“瓷器 (china)” 或闽南话的“茶”。 俄罗斯将中国叫“契 丹”,

例题9

下列诗文中含有?天下?、?全国?之意的是(



①司马光《资治通鉴?赤壁之战》:?海内大乱,将军起兵江 东。?

②《阿房宫赋》:?六王毕,四海—。?
③李白《古风》诗:?秦王扫六合,虎视何雄哉!” ④梁启超《少年中国说》:?纵有千古,横有八荒。?

A、①②④

B、②③④

C、①②③④

D、①③④

【2006年上海卷,22】早在先秦时期,中国文化的地域性差异已 十分明显。就文学而论,北方注重说理,南方倾向抒情。比如大 量运用神话材料,描绘神奇瑰丽境界,给人强烈审美愉悦的诗人 屈原就生活于 A、中原 B、齐鲁 C、楚地 D、巴蜀

【2007上海卷,25】20世纪初期,中国曾?以俄为师?。这里的 ?俄?通常是指 ①沙俄 A、①② 【 ②苏俄 ③苏联 ④独联体 ⑤俄罗斯

B、②⑤

C、②③

D、③④

? 下列诗文中含有“中国”别称的是 ①楚失华夏 ②死去元知万事空,但悲不 见九州同 ③四万万人齐下泪,天涯何处是 神州 ④长夜难明赤县天 ⑤我欲因之梦寥廓, 芙蓉国里尽朝晖 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①② ③⑤ D.①②④⑤

解析 华夏、九州、神州、赤县都是中国的别称。 芙蓉国指的是湖南。答案为A。

? 【古代主要节日】 ? 元日:正月初一,一年开始。 人日:正月初七,主小孩。 上元:正月十五,亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元 夜张灯为戏,所以又称灯节。 社日:春分前后,祭祀祈祷农事。 农家祭土地神的日子。 寒食:清明前两日,即冬至后一百零五天,有时是一百零六 天。禁火三日 清明:四月初,踏青扫墓、祭祀。 端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原) 七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女) 中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节” 中秋:八月十五,赏月,思乡 重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾 冬至:又叫“至日”,节气的起点。 腊日:腊月初八,喝“腊八粥” 除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新

? 据《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月 以夕”。(注:“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春 天祭日、秋天祭月的礼制。那么,中秋节祭月的典礼可能起 源于 ? A.先秦时期 B.秦汉时期 ? C.唐宋时期 D.辛亥革命时期 ? A中秋节祭月的典礼反映了人们对大自然的原始崇拜, /是生产力相对低下的产物。选项所列四个时期,先秦时期生 产力水平最为低下,人们的科学知识也比较贫乏。
? 《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占 酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最 有可能是哪个时期人们过中秋节的情景 ? A.汉朝 B.唐朝 ? C.宋朝 D.明朝 ?C弓}文出自《东京梦华录》,北宋建立后将开封改名为东京, ?作为都城。可见,题干材料反映的是北宋都城东京中秋之夜的 ?繁华和赏月习俗。

【2006年上海综合能力测试试卷】 二、非选择题

25、古往今来,中国形成许多传统节日。右面两图描述了 某一节日的部分场景,该节日是春节。两图反映的节日活 动分别是贴春联、放鞭炮。

、1919年5月,北京学生发动了一场伟大的爱国运动。纪 念这次爱国运动的节日是( ) A、青年节 B、教师节 C、护士节 D、劳动节

节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织《保 护非物质文化遗产公约》的规定,一般把非物质文化遗产 的保护分为静态与动态两种方式,其中确认、立挡、研究、 保存、保护属于前者,宣传、弘扬与振兴属于后者。以下 选项中属于动态保护方式的有( )

①保存民间节日习俗

②传承尚有活力的节日文化

③复活失去火力的节日文化 ④记录失去活力的民间节日 A、①②③ B、③④ C、②③ D、①④

C、

某政府机构欲申报一个中国传统节日为世界非物质文化遗 产,并委托一课题组开展研究。如何你是该课题组负责人, 请优先申报节日是中秋节。理由是1、中国历史悠久的传统 节日等2、弘扬传统文化等。(合理即给分)

【2007年全国卷Ⅱ,12】古人所谓?慎终追远, 民德归厚矣?,强调的是祭祀祖先、悼念死者 的教化作用。这一主张属于 A、儒家思想 C、墨家思想 B、道家思想 D、法家思想

该题考查古代祭祀功能

A

? 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原 说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至 节说;恶月恶日驱避说,吴越民族图腾祭说,纪 念女娲说等等。由此不能说明 端午节( ) ? A、是某一历史事件或人物故事发生的产物 ? B、积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神 ? C、背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明 ? D、是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和 反映

A

【2008年上海卷,4】从《上海县竹枝词》中,可以知道 许多古代的节日习俗,其中与端午节相关的是

A、拜年未了接财神,爆竹通宵闹比邻
B、月饼堆盘月样圆,南园向最盛香烟 C、童儿接队放风筝,风卷纸钱灰满路 D、浦江午日闹龙舟,红儿绿女沿滩看 【2008年宁夏文综卷,32】民国时期,民间多因循传统, 视农历正月初一为?元旦?,1949年以后则以公历1月1日 为?元旦?。这一变化表明 A、民国时期传统节日得到完整保留

B、1949年以后传统节日彻底改变
C、近代西方节日在中国得到普及 D、西方节日融入了中国文化元素

D

? 春节是中国最隆重的传统节日,它依据中国古代历法把正 月作为岁首。这一节日最早应起源于 ? A.秦始皇时期 B.汉武帝时期 ? c.宋太祖时期 D.唐太宗时期 ? 2.春联具有很强的时代性。下列新中国成立以来某地 农村百姓家盛行的春联,出现的先后顺序是 ? ①扎根农村干革命,志在全球一片红②食堂巧煮千家 饭,公社饱暖万人心③改革开放同添异彩,经济建设共展 宏图④万里山河归人民,五亿群众庆新生 ? A.①②③④ B.④②①③ ? c.③①②④D.②①④③

B

B

例11 王安石的《元日》诗:?爆竹声中一岁除,春风送 暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。?诗中所 写的习俗发生在

A、元旦

B、端午节

C、春节

D、中秋节

例12 2008年,中国政府将清明节定为国家法定节假日, 清明节原本是 A、纪念庆贺节日 C、岁时农事节日 B、宗教祭祀节日 D、西方传统节日

? 音乐文娱 【五声】也称“五音”,即我国古代五声音阶中 的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。 ? 【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的 总称。 ? 【六书】 古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例, 即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字,笔画 凸起的叫阳文,凹下的叫阴文。 【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、 菊。 ? 中国三大国粹: 京剧、中医、中国画

【2008年广东卷,20】京剧的京指的是下列哪个朝代的京城

A、汉

B、唐

C、宋

D、清

【2008年海南卷,4】京剧是我国国粹,它主要是由( A、元杂剧发展而来的 B、北京地方剧种演化而成的



C、流行于北方的剧种融合而成的
D、南方一些剧种传入北京后融合而成的

【2009年台州市一模,12】《论语》有曰:?礼为用, 和为贵。?奥运会开幕式的?和?文化表现,体现了 我们泱泱大国的气度。?和?字在最初造字时的含义 指的是 A、下棋平局 C、人际关系和谐 解析: B、战事休止 D、音律和谐

《书?舜典》记载:?诗言志,歌永言,声依永,律和声, 八音克谐,无相夺伦,神人以和。?通过音律的和谐之声 来展现所追求的境界,这是古人最早对于?和?的论述。

? 【明清科举考试(起于隋代,盛于明清,清光绪31 年废止)】 ? (1)等级:院试(又叫“童试”,县级考试 ,童 生参加,考上为“生员”,即“秀才”。) 乡试(又叫“秋闱”,省级考试,生员参加,考上 为“举人”。) 会试(又叫“春闱”,国家级考试,举人参加,考 上为“贡士”。) 殿试(国家级考试,皇帝主考,贡士参加,考上为 “进士”。其中,第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”,第三名叫“探花”) (2)内容:四书五经等,规定文章格式为“八股 文”

例题13 司马光著的《资治通鉴?赤壁之战》载:?初,鲁肃闻刘 表卒,……肃曰:‘孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归 附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事。今为君计,莫若遣腹 心自结于东,以共济世业。而欲投吴巨,巨是凡人,偏在远群郡, 行将为人所并,岂足托乎’!备甚悦。……”这段话中的?孙讨 虏聪明仁惠?的?讨虏?是指( ) A、爵名 B、官名 C、籍贯 D、郡望

例题14 我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告, 因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定,俗称皇榜。 考中进士就称金榜题名。与?金榜?有关的进士科、殿试、天子 门生,分别开始于( )

A、隋朝、唐朝、南宋
C、隋朝、唐朝、明朝

B、唐朝、唐朝、北宋
D、隋朝、唐朝、北宋

文史典籍
【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。 【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典简称 【六经】指的是六部儒家经典,即在“五经”外,另加《乐》。 【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书,被称为“正史”, 其中《史记》是通史,其余的都是断代史。 【史记】我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》,东汉以后始称《史记》, 西汉司马迁撰。 【资治通鉴】北宋司马光撰,全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事,有资 于治道”,命名为《资治通鉴》。是一部对后代产生很深影响的编年体通史。 春秋三传: 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》. 儒家经典三礼:周礼、仪礼、礼记
【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。 (1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁,由司马迁首创。《二十四史》 全是纪传体。 (2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁,如《左传》、《资治通 鉴》。 (3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时 才出现

我国古代图书分类,始于晋荀勗(xu)。经,指儒家经典;史,指各种体裁的史学著作;子, 指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作;集,泛指诗词文赋专集等著作。

?

2.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,这句话反映了 ( ) A.唯物论思想 B.辩证法思想 C.无为而治思想 D.民本思想 【解析】天下没有什么比水更柔弱的了,可是摧毁坚强的东西, 没有什么能超过它,因为任何东西都无法替代它,这反映了辩 证法思想。 3.中国古代的许多成语出自先秦诸子,下列成语出自《庄子》 的是( ) A.春风化雨 得道多助,失道寡助 B.守株待兔 千 里之堤,毁于蚁穴 C.朝三暮四 君子之交淡若水 D.兵贵神 速 置之死地而后生 【解析】A出自《孟子》;B出自《韩非子》;C《庄子》;D 出自《孙子》 4.午饭煮面喜欢的一句话是“执子之手,与子偕老”,它应 该是出自《诗经》中的哪一部分( ) A.《风》 B.《雅》 C.《颂》 D.《楚辞》 【解析】《诗经》分《风》《雅》《颂》三部分:《风》出自 各地民歌,有对爱情、劳动等事物的吟唱;《雅》多系贵族祭 祀的诗歌;《颂》乃宗庙祭祀之诗歌。

? 【四书】(《大学》《中庸》《论语》 《孟子》的合称),【五经】(《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经 典的简称)是儒家经典,也是古代教育的 重要内容。其中《论语》作为封建社会正 统教育的必读书目始于 ? A.汉朝 B..唐朝 C.宋朝 D.明 朝



例题15 我国古代图书分类,始于晋荀勗(xu)。经,指儒 家经典;史,指各种体裁的史学著作;子,指先秦诸子百 家的著作及政治、哲学、医学等著作;集,泛指诗词文赋 专集等著作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应 该查阅( )
A、经部 B、史部 C、子部 D、集部

例题16 古人为诗文集命名的方式,主要有:以作者姓名 命名;以谥号命名;以书斋命名;以作者字、号命名;以 居官地或居住地命名;以出生地命名;以帝王年号命名等。 下列古人的诗文集命名以官爵命名的是( )

A、《杜工部集》(杜甫)

B、《范文正公集》(范仲淹)

C、《饮冰室合集》(梁启超)D、《梦溪笔谈》(沈括)

史料运用 1、史料分类: (1)、按照史料产生的时期、出处划分:一般将史 料区分为: 第一手史料(原始史料)、第二手史料 (间接史料)。 (2)、按照史料的载体划分:可以分为实物史料、 文献史料。 2、史料辨伪的四种基本方法。 (1)从目录上来辨别其真伪。 (2)从古书所引用的材料来鉴别其真伪。 (3)从古书的内容来鉴别其真伪。 (4)从古书的文法、体例、风格来鉴别其真伪。此 外,实物史料还可以从制作原料、手迹、款式等方面 来辨别其真伪问题。

【2004年上海卷,2】就论证端午节是中国历史悠久的传 统节日而言,下列哪方面的证据应当最有说服力?

A、古籍的记载
C、政府的声明

B、屈原的作品
D、学者的解释

【2005年上海卷,8】人们通常根据文献资料研究历史, 而今以口述回忆为基本史料的口述史正悄然兴起。下列最 适合用口述史方法进行研究的是 A、红军战士长征日记 B、解放初期的粮价波动情况

C、鸦片贸易的统计资料 D、文革时期的民众生活状况

【2006年上海卷,2】近年某地发现一座古代墓葬,出土 距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎,方鼎内壁刻有 小篆。对此墓葬的年代,以下推测正确的是 A、据玉面人的年代推算,应为母系氏族时期 B、青铜器是商朝标志性器物,故应在商朝 C、商朝时期出现青铜铭文,估计在西周时期 D、根据文字判断,墓主最早应是秦朝人

【2006年上海卷,19】无论学习还是研究历史,都离不开 材料的搜集和甄别。以下能证明铁较易冶炼的是

A、地壳中最丰富的元素是氧,但就整个地壳而论是 最多的元素。 B、普通工匠在手力鼓风机的小型泥炉内经低温还原 法就能制成铁。 C、古代较好的钢有中国的镔铁、制作大马土革波纹 刀的印度钢。 D、最初所用的铁是陨星里的自然铁,要经过加热和 锤击处理,但这东西太稀罕了。

【2007年上海卷,33】历史学的基本要素是:史料、史料 解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料,回答问题:
孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子。 他认为人生来就有仁、义、礼、智四端,即对他人苦难的 同情,对不义之事的羞辱,辞让的心情及辨别是非的能力。 他把孔子的?仁?发展为?仁政?,特别强调?民为贵, 社稷次之,君为轻?,即主张民贵君轻;又说?君仁莫不 仁,君义莫不义,君正莫不正?,认为社会上一切不仁不 义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解, 为后世儒家所不及,也为我们留下了珍贵的思想遗产。 问题:(6分) (1)文中哪些属于史料?(抄在答题纸上)(2分) (2)文中哪些属于史料解释?(抄在答题纸上)(2分)

(3)文中哪些属于历史评价?(抄在答题纸上)(2分)

【2008年上海卷,13】最近,中共一大会址纪念馆为增补 共产国际代表尼科尔斯基的照片费尽周折。假设寻找时发 现了下列原始材料,能佐证他出席中共一大的是 A、1921年10月开往上海的船票 B、1919年签发的苏联护照 C、1921年7月初和马林在上海的合影 D、1925年向共产国际汇报五卅运动情况的俄文原稿

【2008年上海卷,23】司汤达小说中的人物曾说:?自从 蒸汽机成为世界的王后以来,贵族头街已成为无用之物。? 结合所学史实,对这句话的理解正确的是 A、客观真实,可以采信 C、背离史实,不足为信 B、主观臆断,有待考证 D、小说家言,皆不可信

【2008年上海卷】2008年5月10日,胡锦涛主席访问了日本 奈良的唐招提寺。该寺距今已有1200多年的历史,当初是 为从唐朝来的鉴真和尚建的道场。以下研究鉴真东渡历史 的方法和途径中最不可靠的是 A、查阅历史文献 C、咨询专家学者 B、参观唐招提寺 D、观看故事片《鉴真东渡》

【2007年全国文综Ⅱ,23】美国历史学家斯塔夫里亚诺斯 总结说:?要确切认识西方的历史或非西方的历史,没有 一个包括这两者的全球性观点是不行的;只有运用全球性 观点,才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度,以 及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。?作者 在这里强调 A、从西方的角度认识非西方的历史 B、从非西方的角度认识西方的历史

C、用比较的方法认识西方和非西方的历史
D、用整体性的观点认识西方和非西方的历史

【2008年全国卷Ⅱ,23】法国历史学家布罗代尔说:?一 种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有 效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关 于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉 人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东 西。?在这里,布罗代尔强调的是 A、史学是当代人的历史认识 B、以探索的精神研究历史 C、史学无需穷尽人类文明的历史

D、从文明传承的角度阐释历史

【2008年广东单科卷,4】齐国管仲说:?凡为国之急者, 必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所 游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富, 国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广……”某研究者据 此得出?中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相 关?的结论。该判断:
A、材料充分、理解准确,结论合理 B、材料充分、理解不准确,结论不合理 C、材料不充分、理解准确,结论合理

D、材料不充分、理解不准确,结论不合理

例题17 青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时, 引用了她父亲讲给她的一个事例:?当时我7岁,你叔叔4岁,鬼 子打南京时,人们四处逃难。你叔叔尚小,就和保姆留在家里看 房子。日军砸开咱家大门,保姆被杀,你叔叔右腿被打了一枪, 昏死过去,侥幸捡了一条命?。下列叙述正确的是( )

A、记述历史有一大禁忌,就是绝对不能以传闻(口述)为证据 撰写论文或记事。
B、传闻(口述)也是考证历史的有效证据之一,不可完全否认 其价值的有效性。 C、口述历史带有浓厚的主观意识,没有可信度。 D、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定

例题18 当以调查、访问和回忆等口述记录资料为主要 研究对象和依据的口述史学悄然兴起的今天,首先要考 虑的问题是历史的当事人或亲历者以及事件内幕的解密 程度等因素。下列主题最适合今天按口述史的方法研究 的是
A、?彼得格勒武装起义?的发生 B、?国家干预经济危机?的措施 C、?美苏之间冷战?的五十年 D、德国法西斯制造?奥斯维辛集中营?屠杀惨案

例题19 希罗多德在《历史》中写道,?任何人都可以相 信这些埃及人的故事,如果他是轻信的人的话。至于我本 人,在这部书中保持那个总的规则,就是把各国的传统按 照我听到的样子原封不动地记录下来。?你认为希罗多德 撰写《历史》遵循的是:
A、坚持观察判断调查的原则 B、展现各国传统风貌的原则 C、保存人类历史功绩的原则 D、保持历史原始信息的原则

例题20 章实斋云:?盈天地间,凡涉著作之林, 皆是史学(即史料)。?史料的价值有高低。近 年来,对中国近代史上的重要人物李鸿章的争议 颇多,以下材料最有价值的是 A、长篇历史小说《李鸿章》

B、?文革?中出版《李鸿章反动言论》
C、关于李鸿章的史学论著 D、部分李鸿章奏折、书信的影印件

? 【特殊称谓】 (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、 庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。一些以技艺为职业的人,称呼时常在 其名前面加一个表示他的职业的字眼。 (3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结 交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友 叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之 交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投 意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长 大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的 朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友 叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”; 在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交”;心意相投、 相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未 见过面的朋友)。

例题4 不同的朋友关系之间的称谓有?贫贱之交?、?金兰之 交?、?刎颈之交?;、?患难之交?、?莫逆之交?、?竹 马之交?、?布衣之交?、?忘年交?、?忘形交?、?车笠 交?、?君子交?、?神交?等。在《史记?廉颇蔺相如列传》 中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于( ) A、金兰之交 B、贫贱之交 C、刎颈之交 D、莫逆之交

? 【数字三常识】 ? . 三从四德中三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从 子;四德:妇德、妇言、妇容、妇功 ? .三纲五常:三纲:父为子纲、君为臣纲、夫为妻 纲;五常:仁、义、礼、智、信 .三姑六婆:三姑:尼姑、道姑、卦姑 ;六婆:媒 婆、师婆(巫婆)、牙婆、虔婆、药婆、接生婆 .三皇五帝:三皇:伏羲、燧人、神农;五帝:黄 帝、颛琐、帝喾、尧、舜 .三教九流:三教:儒、道、释;九流:儒家、道 家、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农 .三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方 丈; 五岳:东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳 恒山、中岳嵩山 .三牲:祭祀用的牛、羊、猪(太牢)(无牛为少 牢)

? 【阴阳五行】 ? 中国古代哲学,以阴阳来解释自然界的各种现象,认为 万物都有阴阳两个对立面。如天是阳,地是阴;日是阳, 月是阴。阴阳的对立和统一,是万物发展的根源。凡是旺 盛、萌动、强壮、外向、功能性的,均属阳;相反,凡是 宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的,均属阴。 ? 五行,即木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学 说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五 种基本物质之间的运动变化而生成的;同时,以五行之间 的相生、相克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何 事物都不是孤立的、静止的,而是在不断地相生、相克的 运动中维持着协调平衡。这就是五行学说的基本含义。

? 。 ? 下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是 ? ①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教 的《太平经》④朱熹的理学 ? A.①②③ B.②③④ ? C.①③④ D.①②③④.

?C基督教是外来宗教,其教义与阴阳五行 ?学说无关,②不符合题意。董仲舒结合道家、法家和阴阳 五行家的一些思想主张,改造儒学,形成了新的儒学体系。 《太平经》是东汉道教的主要经典,以阴阳五行学说解释 治国之道,宣扬散财救穷,自食其力。朱熹对自然现象的 解释,是从理学(主要是阴阳五行说)出发的。

二、文史常识高考试题的特点 1、体现新课程理念,代表高考改革方向。 ①导向性:高考具有?指挥棒?的作用,以此来引导一线教 学关注新课标、新课改、新高考,关注人文素质的培养,推 动大历史观念的形成。高考试题不可能严格依据教材照本宣 科式地命题,具备前瞻性和导向性,体现了大综合的高考趋 势。 ②新颖性:高考历史试题以能力立意,大多数试题通过?三 新?(新材料、新情景、新问题),考查?三基?(基础知 识、基本方法、基本能力)。如上述高考例题,材料、情景 与问题都是新的,考查考生在新情境下分析、解决问题的能 力。考生可通过获取和解读题干的相关信息,以及平时文化 常识的积累作答,这是能力立意的体现,也体现了试题的新 颖性。 ③趣味性

2、题量不多,考查内容广泛。

三、文史常识试题的复习对策 1、平时注重文史知识的积累 2、在课堂教学中适当拓展,加强学科间的相互渗透。 3、利用已考过的文史常识题积累文史常识和提升解题能力 已经考过的文史常识试题具有基础性和典型性的特点, 需要了解。在此基础上,推而知之,可进一步丰富常识。 文史常识试题一般是以提供新情境的材料为主,学生 可通过获取和解读题干的相关信息,推断出正确答案。

【2007年全国文综卷I,12】帝王谥号主要依据其生前行 为而定。下列各项中属于谥号的是 A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝 该题的情景是新的,但分析能力强的考生可以根据题 目本身材料提供的信息?帝王谥号主要依据其生前行 为而议定?一句的提示,提炼核心信息?生前行为?, 推断出正确答案。 【2007宁夏文综,26】中国古代有避讳制度,要避免使用 本王朝帝王的名字,遇有相同的字时,必须改用其他字。 下列各项属于这种情况的是 A、汉初改?相邦?为?相国? B、唐初改?内史省?为?中书省? C、北宋初改?昌南镇?为?景德镇? D、明初改?大都?为?北平?

? 【太牢、少牢】由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的 规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。 .佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教 义为论(通晓三藏的叫三藏法师) .三省六部:三省:中书省(决策)、门下省(审议)、 尚书省(执行);六部:吏、户、礼、兵、刑 、工 .三苏:苏洵、苏轼、苏辙 ;三军:上中下、左中右、海 陆空 ? .三吴:吴郡、吴兴、会稽(丹阳);三国:魏、蜀、吴 .三楚:港陵-南楚、吴-东楚、彭城-西楚 .三原色:红、绿、蓝 .三坟五典:三坟:伏羲、神农、黄帝;五典:少昊、颛 顼、高辛、唐尧、虞舜 ? . 三不朽:立德、立功、立言 . 三代: 夏、商、周 . 春秋三传: 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》. ? 三王: 夏禹、商汤、周公

? 三山: 蓬莱、方丈、瀛洲 . 三教: 儒、释、道 . 三公: 周时,司马、司徒、司空 ;西汉,丞相、太尉、御史 大夫 ;清明,太师、太傅、太保 三曹: 曹操、曹丕、曹植 江南三大古楼:湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁 . 岁寒三友: 松、竹、梅 . . 科考三元: 乡试,会试,殿试的第一名(解元,会元,状元) . 殿试三鼎甲:状元、榜眼、探花 . 中国三大国粹: 京剧、中医、中国画 . 三言: 《喻世明言》、《警世通言》、《 醒世恒言》(冯梦 龙) .春秋三传: 《左传》、《公羊传》、《谷梁传》.儒家经典三 礼:周礼、仪礼、礼记 . 三吏: 《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》 . 三别: 《新婚别》、《垂老别》、《无家别》 . 郭沫若 “女神“三部曲:《女神之再生》、《湘果》、《棠 棣之花》 . 茅盾“蚀“三部曲:《幻灭》、《动摇》、《追求》农村三部 曲:《春蚕》、《秋收》、《残冬》 . 巴金“爱情“三部曲:《雾》、《雨》、《电》;“激流“三 部曲:《家》、《春》、《秋》

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【史书体例】 我国古代史书按不同的标准可分为编年体、纪传体、国别体、通史、 断代史等。编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事。 纪传体以本纪、 列传人物为纲,以时间为纬,反映历史事件。国别体以国家为单位, 分别记叙历史事件。通史连贯地记叙各个时代的史实。断代史的主要 特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。 25.《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。以下关于 《资治通鉴》的说法,不正确的是它 A.是一部编年体断代史 B.叙述了从战国到五代时期的历史 C.由北宋史学家司马光主持编写 D.对研究我国古代历史具有重要参考价值

例1:(2009年高考新课程例卷)《后汉 书· 蔡伦传》记载:“自古书契多编以竹简, 其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便 于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼 网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸 称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论: 蔡伦发明了造纸术。你认为该判断 A.材料充分、结论合理 B.材料充分、结论不合理 C.材料不充分、结论合理 D.材料不充分、结论不合理

例2、历史学的基本要素是:史料、史料解释、历史叙 述和历史评价。阅读下列材料,回答问题: 孟子,名轲,邹人,是孔子的孙子子思的再传弟子。 他认为人生来就有仁、义、礼、智四端,即对他人苦难 的同情,对不义之事的羞辱,辞让的心情及辨别是非的 能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”,特别强调 “民为贵,社稷次之,君为轻”,即主张民贵君轻;又 说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”,认为社 会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有 民主色彩的见解,为后世儒家所不及,也为我们留下了 珍贵的思想遗产。 问题: (1)文中哪些属于史料? (2)文中哪些属于史料解释? (3)文中哪些属于历史评价?

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【人名称谓】 (1)人名>古人有名、字、号,当大官的死后有谥号。如欧 阳修,字永叔,号六一居士,谥文忠。名和字间一般有联系,如 诸葛亮字孔明,孔明就是很亮的意思;也有反义的,如韩愈字退 之,退之就和愈相反。 (2)一般称谓。直称姓名,用于自称,称轻视的人或客观介 绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名,称 籍贯(如康有为称康南海)。有几项边称的,一般是先烈是先官 名,次籍贯,后姓名,如"余在史馆,闻翰林(官名)天台(籍贯) 陶先生言博鸡者之事","马副使(官名)鸣录(名)。" (3)谦称。王侯自称孤、寡人,大臣自称臣,一般人自称仆、 不地、不佞、愚等,女子自称妾。晚辈自称小子。 (4)敬称。对君王称陛丁、大王、皇上(已死的称庙号,如 宋太祖,宋仁宗),对上官或长辈称公、君、足下、大人,对老 师称子、夫子、师、先生。加"先"表示已逝世的尊长。


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