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归园田居(其一)公开课学案


《归园田居(其一) 》学案
制作人:林萍 2012 年 11 月 30 日

教学设想 诗歌教学应注重培养学生的审美情趣,提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究 能力,这节课旨在以学生为主体、教师为主导,通过学生、教师、文本间的对话, 来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题:从何而归?为何而 归?归向何处?归去如何?从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标 知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居(其一)》。 过程与方法 1.通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。 情感态度与价值观 领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。 教学重点 通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。

课前预习
1、反复诵读,同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。

羁鸟 . 桑树颠 . 少无适俗韵 . 明确:

荫后檐 . 樊笼 .

暧暧 .. 守拙 . 三十年 ..

墟 .

吠 .

2、根据注释及手头资料疏通课文,并解释下列加点词语的语境意义

暧暧 ..

守拙 ..

3、 “归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?

课堂学习 一、品诗意(根据以下问题赏析全诗,找出原句)
以“归” 字为核心解读诗歌 ①为何而归?②从何而归?③归向何处?④归去如何?

1、为何而归?

2、从何而归?

1

3、归向何处?

4、归去如何?

二、品诗艺
总结本首诗的艺术手法。 (补充:白描是用最简练的笔墨,不加烘托,描画出鲜明生动的形 象。是与细节描写相对的一种表现手法。 )

三、品诗情(可讨论,二选一)
1、有人认为,陶渊明辞官归隐,热爱朴素的田园生活,这是一种消极避世的态度,请谈谈 你的看法。 2、陶渊明的归隐,是否可行?在当今时代是否可以提倡?

四、作业
1、背诵、默写全诗。 2、请同学们认真想一想,描绘一副你喜欢的生活图景。 (运用所学的描写方式)

课后拓展 1、陶渊明思想的溯源:
庄子,在我们无路可走的时候 楚王使大夫二人往先焉。曰: “愿以境内累矣。 ” 庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。 他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题: 楚国水田里的乌龟, 它们是愿 意到楚王那里,让楚王用精致的竹箱装着它,用丝绸的巾饰覆盖它,珍藏在宗庙里,用死来 换取“留骨而贵”呢,还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一 点正常人的心智,回答说: “宁愿拖着尾巴在泥水中活着。 ” 庄子曰: “往矣,吾将曳尾于涂中。 ”

这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神, 又由这种清洁的精神滋 养出拒绝诱惑的惊人内力……我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个
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拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子 是一棵孤独的树, 是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里 昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中 独自看守月亮的树。

2、赏析山水田园诗
《山居秋瞑》王维 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 《夜归鹿门山歌》孟浩然 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,唯有幽人夜来去。

3、相关素材积累
以自己的田园生活为内容, 并真切地写出躬耕之甘苦, 陶渊明是中国文学史上的第一人。 通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴,表现自己悠然自得的心境。 ——袁行霈主编《中国文学史》 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿, 许多士大夫在仕途上失意以后, 或厌倦了官场 的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。 白居易、苏轼、 陆游、 辛弃疾等莫不如此。 于是, 不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒, 用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》 至人无己,神人无功,圣人无名。 ——庄子《逍遥游》 进不入以离尤兮, 退将复修吾初服。 路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜! ——李白《梦游天姥吟留别》 亨利·大卫·梭罗是 19 世纪美国作家及自然主义者。他倡导返璞归真的生活,从美国 哈佛大学毕业之后,独自一人在瓦尔登湖居住了三年,创作出《瓦尔登湖》 。作品中记录了 他于 1845 至 1847 年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他笔下,自然、人 以及超验主义理想交融汇合,浑然一体 。他向我们提示出一种人类与自然完美融合的新型 生活方式。

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霍乐威尔田园的真正迷人之处,在我看是:它的遁隐之深,离开村子有两英 里,离开最近的邻居有半英里,并且有一大片地把它和公路隔开了。 它的田舍和棚屋带有灰暗而残败的神色,加上零落的篱笆,还有那苹果树, 树身已空,苔藓满布,兔子咬过,可见得我将会有什么样的一些邻舍了,但最主 要的还是那一度回忆,还记得我曾听到过一头家犬的吠声。 有时我徜徉到松树密林下, 它们很像高峙的庙宇, 又像海上装备齐全的舰队, 树枝像波浪般摇曳起伏,还像涟漪般闪烁生光。 更加美丽的香章像蝴蝶或贝壳点缀在树根, 在那里淡红的石竹和山茱萸生长 着,红红的桤果像妖精的眼睛似地闪亮,蜡蜂在攀援时,最坚硬的树上也刻下了 深槽而破坏了它们,野冬青的浆果美得更使人看了流连忘返。 八月里, 在轻柔的斜凤细雨暂停的时候, 这小小的湖做我的邻居, 最为珍贵, 那时水和空气都完全平静了, 天空中却密布着乌云,下午才过了一半却已具备了 一切黄昏的肃穆,而画眉在四周唱歌,隔岸相闻。这样的湖,再没有比这时候更 平静的了;湖上的明净的空气自然很稀薄,而且给乌云映得很黯淡了,湖水却充 满了光明和倒影,成为一个下界的天空,更加值得珍视。 ——节选自《瓦尔登湖》
一本适合在夜深人静,万籁无声之时细心品味的好书是难得的, 《瓦尔登湖》这样的经 典更是不会例外, 当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走, 总会有一些花朵般绚烂的灵光突现 迫使我停下来,如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲,那么《瓦 尔登湖》 赐予我们的是一片辽阔的草原, 我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔 腾, 又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟, 是如何在清晨闪动着露珠的 光芒。当然,一个经历足够丰富的读者,还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄 和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书,因为她不晦涩,文字和文字间串联成水晶珠链一 样的风铃,使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风,她时刻在直面我们的经历,我们的阅 读和思索。 晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野, 水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里 惊恐逃走的小兽,其实它们不仅属于作家,在我们看似沉闷平淡的生活里,何尝不是处处可 以一窥它们的背影, 而前提是我们必须相信: 我们正拥有一个比晨起时更早, 更神圣的黎明! 努力去做一个自由的人既幸福又卓绝, 因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴 赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题,其实他没有给 出我们答案;然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中,宁静又雄辩地给出了自己 的一种回答。 月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获, 当我们也能在心中勾勒出自己 的“瓦尔登湖”,我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态,月光般明亮却内敛,月 光般平静却非凡,隐居只是一种选择,是否选择其实并不重要,重要的是我们日夜风尘仆仆 的路途上,心内心外都要撒满一路月光。 节选《<瓦尔登湖>读后感》

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