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试析王尔德的唯美主义诗学体系_论文

21 0 2年 7月   鲁 东 大学 学 报 ( 学社 会 科 学 版 ) 哲   L dn  n esyJun lP ispya dSca Sine E io ) uo gU i r t ora( hl oh n oi cecs dt n  v i  o l   i J I, 0 2 u .2 1   Vo _   I29 No.   4 第 2 第 4期  9卷 试析 王 尔德 的唯美 主义 诗 学体 系  杜 吉 刚  王 建 美  , ( 昌大 学 a 中文 系 ,. 书 馆 ; 昌 30 3 ) 南 . b图 南 3 0 1  摘 要: 将人类个体 自由的 实现与文学活动结合起 来是王 尔德 文论建构的基 本主题 , 是其文论 建构的  也 内在 根 基 之 所 在 。 这 一 主 题 贯 穿其 文 学本 质 论 、 作论 、 评 论 等 整 个 文 论 建 构领 域 。 创 批   关键词 : 实现 说 ; 尔德 ; 美主 义 ; 类 个 体 自由 王 唯 人   中图 分 类 号 : 1 1  0 文 献 标 志 码 :  A 文 章 编 号 :6 3— 0 9 2 1 )4— 0 4— 4 17 8 3 (0 2 0 0 3 0   将人 类个 体 自由 的实 现与 文学活 动结合 起来  是 王尔 德文论 建构 的基本 主题 。他 张扬人类 的个  体 自 由, 个 体 自 由视 为 人 之 为 人 的根 本 。在  把 基于其 对 于人类 个 体 自 由在 现 实 中状况 的考 察 。   在《 社会 主 义制度 下人 的灵 魂 》 文 中 , 尔 德宣  一 王 称 , 人主 义 只有 在 未 来 的社会 主义 制 度 下 才 可  个 《 连 ? 道 葛雷 的画像 》 书 中 , 一 王尔 德 借 亨利 之 口   指 出 : 人 生 的 目的 是 自我 发 展 。充 分 实 现 一 个  “ 人的本 性 , 是 我 们 每 一 个 人 活 在 世 上 的 目 这   能得 以真正 实现 , 而在 当前 的社 会状 况之下 , 作  人 为个体 , 主体 性 则 处 于 一种 被 毁 灭 的境 地 。 究  其 其原 因 , 尔德列 出 了以下 几条 : 王 首先 是财产 私有  造成 的损 害 。“ 因为 承认 私 有 财 产就 必 然 会 把人  和他 的所 有 混 为一 谈 , …… 它把 个 人 主义 完 全 导  入歧 途 , 个 人 主 义 以获 利 而 不 以成 长 为 目的 。 使   这样一 来 , 人们就 认 为最重 要 的事 情是 占有 , 不  而 知道 最重要 的事情 是 成为 。 ……它 叫社会 上某 一  的。 … 在长篇书信《 ”   肺腑之言》 王尔德直言  中, 不 讳 :我 的本 性 就 是 追 求 一 种 自我 实 现 的新 形  “ 式 。这 就是 我 所 关 心 的一 切 。 [2所 以 , 体 自 ”2 9 ] 个   由也就 自然构 成 了王尔德 文论 建构 的主要逻 辑起  点 。但 是 , 体 自由何 以构 成 人 类 的最 高 价 值标  个 准 ?王 尔德 对此 却缺 乏具 体 的论 证 , 只是 将 其作  为一种 自然 之理而 加 以运 用 。   部分人 挨饿 , 而不 能发展 为个人 ; 把社会 上 另  从 又 部 分人 引上错 误 的道路 , 给他们 增 添许 多负担 ,   从 而使 他 们 也 不 能发 展 为个 人 。 』4  总 之 是  ”’训 I 一 美 国著 名学者 雷纳 ? 韦勒 克 曾指 责王 尔德 的  文论建 构缺 乏 内在稳 定 的根基 , 是 误 解 。王 尔  这 私有 财产 “ 味着卑 下 的事 务 、 穷 无 尽 的 劳作 、 意 无   持续 不断 的错误 。私 有财产 阻碍 着个 人 主义 的每  一 德在《 社会主义制度下人的灵魂 》 一文中曾指 出:   “ 一 件艺 术 品是一 种 独 一无 二性 情 的独 一 无 二 的  艺 术是 迄今 为止世 界 已知 的最 强烈 的个人 主  步 发展 。  舛 ” 其次 是利他 主 义造成 的损 害 。从  结 果 。它 的美 来 自于作 者 实 现 了 自我 这 一事 实 。   … … 本质 上来讲 , 也是 财产私 有所 造成 损害 的引 申 。 这   由于社会 财产 私有 , 成 了生 活 中“ 怕 的贫 困 , 造 可   可怕 的丑 恶 , 可怕 的饥 饿 …… ,  盯以致使 几 乎  ” 义形式 , 我倾 向于说 艺 术 是世 人 已知 的唯 一 的 个  人 主 义方式 。 l4 ” 3 把文 学活 动视为人 类个 体 自由 l   每一 个人 在道 德感 的驱 驶 下 , 长 久地 处 在 一 种  都 为别 人而 活着 的卑 微 的 阴影下 , 而毁 了 自己的  从 一 实 现 的最佳 途径 , 乃 王 尔德 文 学 批评 的一 贯 立  实 场 , 是其 文论 建 构 的 内在 根 基 之所 在 。这 一 立  也 场 实 际上贯 穿 了王尔德 对于 文学本 质论 、 创作论 、   批 评论 的一 切思 考 。   一 生 。再 次就 是权威 的存 在 和不恰 当 的教 育造 成  的损 害 。因为权 威 和教育 的存 在意 味着一 部分 人  顺从 另一 部分 人 意志 的压 力 , 部 分人 接 受 另 一  一 、 文 学本 质 论  部 分人灵 魂 的影 响 , 至 于许 多 人都 变 成 了别 人  以 乐 曲 的回声 , 一 个 演 员扮 演 着 并 非 为他 所 写 的  像 角色, 没有 一 分一 秒 钟 真 正 自己是 自己。最 后 是  从 逻辑 上来 讲 , 尔 德对 于 文 学 本质 的思 考  王 收 稿

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