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从悲惨世界看雨果的人道主义

从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想
《悲协世界》 是十九世纪法国伟大作家雨果创作的一部长篇小说。 雨果的人道主义思想 在这部作品中不仅表现在作家对社会的不合理、 法律的不公正, 社会上的种种陋习和偏见的 揭礴和抨击, 对苦难者悲惨命运的同情关注, 也表现在他从人道主义立场出发的救世思考和 探索上, 而这主要通过作品中的重要人物, 尤其是冉阿让体现出来。这里作家为我们展示了 一个平凡而伟大的人格及其形成的曲折历程, 也让我们感受到了博大的仁爱精神救赎人, 造 就人的巨大力量, 真实感人. 富有典范意义。 作品中米里哀主教和冉阿让身上也寄寓了作家的人道主义理想, 其中被着意强调的是仁 慈博爱理解尊重宽恕与奉献精神。 它有机地融合了基督教与世俗人道主义精神, 分别由米里 哀主教和冉阿让体现出来。 雨果这特别注重他的人道主义理想的普遍性与超越性。 米里哀是超脱于世俗的神职人员, 冉阿让虽世俗之人却淡泊名利, 不参与他人和社会的种种纷争, 始终以超然冷静的目光审视 着社会, 独自一人默默无闻地持守着自己的信念, 践行着自己的理想。他们所看重所追求的 是超越个人集团党派乃至民族之上的人道主义准则与理想, 是对每个人都该施与的仁爱, 都 该适用的公平与正义。这其实也是作家一贯的追求。 雨果认为改造世道人心, 实现人道主义理想应主要依靠仁慈博爱精神和道德感化。他认 为革命斗争只是为了实现人道主义理想不得已采取的手段。 他也反对严刑厉法的惩治, 他认 为 “刑罚惩治非但不能消灭犯罪, 反使犯罪加深” 而以宽恕仁爱去感化人才是最完善的法律。 在雨果看来, 道德感化应象米里哀主教和冉阿让那样, 以感化者自身高尚的德行去证明宣示 他所奉行的人道主义理想的真实性, 可信性, 可实现性, 而感化并不是感化者以先知先觉者, 道德优越者, 救赎者自居, 居高临下地去“布道” , 去作泛泛的说教, 而是以诚信, 以博大 的仁爱之心和宽恕精神, 以对被感化者的理解尊重与信任, 以仁至义尽的耐心去打动被感化 者的心, 去触及他的灵魂, 引发其内心的自觉, 引导其走向人生的正途。 雨果也深知外力感化的作用是有限的, 未必就能从根本上改变一个人, 造就一个人, 因 而他还十分看重个人道德的自主与自觉。 就象冉阿让那样, 在经历了许多风雨坎坷磨难失落, 许多的困惑迷惘思考反省之后, 才有人生的彻悟, 才能深切地感受到友善仁爱宽恕尊重的弥 足珍贵, 才会将其内化于自己的生命之中, 成为生命的要义, 不惜用生命去坚执地呵护, 持 守与追求。有了这样的道德上的自主与自觉, 才能做到无论怎样的境况, 怎样的压力诱惑, 无论能否得到他人与社会的认可与回报, 都始终如一无怨无悔地去实践自己的道德追求。 在 乎的就只是由此而感受到的生命的崇高伟大, 体验到生命的尊严与成就感, 从而得到精神与 情感上的欣慰与满足。


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