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远去的荒原,回归韵角笛——昌耀诗歌的生态解读_图文

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20 0 6年 9月 

西 安 电子 科技 大学 学报 ( 会科 学版 ) 社  
J u n l f d a   i e st f o il ce c   i o ) o r a    i nUn v r i S ca  in eEd t n   o Xi v S i

S p2 0   e .0 6 V 1 6No 5 b.   . 1  

第1 6卷第 5期 

远去 的荒原 ,回归韵 角笛 
— —

昌耀诗歌 的生态解读 

王军宁 
( 浙江大学 中国语言文学系 ,浙江 杭州 3 0 2 ) 10 8 



要 : 昌耀 的诗歌 向我们展 现 了众生有灵、人与 自然和谐统 一的 “ 天人合 一” 的境 界。随着 他从荒原 回  

到城 市,“ 回归 自 然”的 生态 意识 日益增 强。寻找人文与 自 的和谐是 昌耀始终不变 的追求。 然  
关键词 : 昌耀;诗歌 ;生态;天人合一;回归 自然 
中图分类 号:2 72  10 .2
收 稿 日期 :2 o -73   o 60 —O

文献标识码 : A 

文章编号 : 0 84 2 2 0 )50 0 .4 10 .7 X(0 60 — 190 

作 者简介:王军宁 (96 ) 17一 ,女,山东烟 台人 ,浙江 大学人文学院 中国现 当代文学博士研 究生。  

在 2 纪 的中 国诗坛 ,昌耀是一 道独特 的风  0世 景 , 他在 自然 意 识颇 浓 郁 的青 海 作 家 中,被 认 为  是 “ ‘ 与 自然 ’的关 系感 触 、思虑 较深 的 ”I。 对 人 l  】

人 。正 如洪子 诚先 生推 荐 《 昌耀 的诗 》时所 说 的 ,   在 昌耀 的诗 中 ,高 原 的 自然 图景 、生活 细 节 ,不  是 以一种象 征或 寓言 的形态 存 在 ,而 是象 “ 石 ” 化  


这位从荒原走来 的诗人 ,其精神的家园始终系于 
荒 原 。荒 原上 的 山川人 物 、一 草 一木 都 是他 歌 咏  的对 象 。当他 得 以平反 重 回城 市 之 后 ,回忆 荒 原  又 成 为他 诗歌 创 作 的重 要 主题 。荒 原上 的大 自然  给 昌耀 提 供 了取 之 不尽 的创 作源 泉 ,探讨 人 与 自   然 的 关系亦 成 为其 作 品 中难 以割 舍 的重 要 主题 ,   甚 至在 他看 来 :“ ,实质 上 是一部 大 自然与人 交  诗 合的 ‘ 无标 题 音 乐 … 。【 在 当今 生态 环 境 急剧    】   恶 化 、生 态危 机 日益严 重 的时 代 ,研 究 人 与 自然  关 系 的生 态 写作 和 生态 批 评 日益 受 到人 们 重视 。   在 此 背景 下 ,探 讨 昌耀 诗 歌 中 的生 态意 蕴 ,无 疑 
具 有重 要 的意义 。  

样保留着活的生命印记 。正因为高原的山水风 

物 化为 他生 命 的 印记 ,所 以写 高原 的 自然 风景 的  同 时亦 是抒 写 昌耀 胸 中 的 山水 激 情 ,这 些 自然 景 
物 的描 写具 有深 刻 的生态意 蕴 。  

首先 , 昌耀 的诗歌 向我们 展 现 了一 个众 生 有  灵 、人 与 自然和 谐 统一 的生态 圈 。众所 周 知 ,在  昌耀 的诗歌 创 作 中 ,荒 原上 的 自然 景观 是 其无 法  舍 弃 的象征 性 背景 和 主题 。大 自然 对 于他 ,不是 
普 通 的地 理 背景 和 烘托 气 氛 的辅 助 成分 ,而 是作 

品 中独 立存 在 、有 声有 息 、必 不可 少 的活体 。如 :   峡谷 、裸 岩 、牦 牛 、雪 线 下 的青 草 、草 滩 上 的 马 
驹 、浓 重釉 彩 的太 阳、被 冰 雪滤 过 的空气 、刺人 

流 连 风物 、寄情 山水 的诗 人 ,古来 有 之 。海  子 认 为有两 类 抒情 诗人 :一类 是热 爱生命 的诗人 ,  


感官的奶油、 草叶与酵母的芳香……( 乡愁》 【 。 《 ) 】    。
所 有 这 些在 昌耀 诗 中 都 有 它 们 自己 的声 息 和 灵  性 。 昌耀 在 绘 制他 的荒 原风 景 画 时 ,尤 其 擅 长处  理人 与 自然 的 关 系 ,使人 物 、情 感 与环 境 交 融 ,  

类 是热 爱风 景 的诗人 。热 爱生 命 的诗 人 是 “ 热 

爱 生命 中的 自我 ” ,而热 爱风 景 的诗人 “ 他所 热爱 
的是景 色 中的灵 魂 ,是风 景 中大 生命 的呼吸 。   ”

互为补充,形成和谐、统一 的美丽景观。如创作 
于 15 9 6年 的 《 ? ? 鹰 雪 牧人 》就 以版 画样 的风 格 

昌耀无 疑属 于后 者 :“ 我视 生命 为宇 宙之 诗 。我视  生 命 现 象为 宇 宙 原始 诗意 的冲 动 。而 这类 诗 意 的  冲 动无 一不 表现 为万 类蓬 勃 的生机 。  。也 许 正  ”【   】   是荒 原 的 山水之 间那流 动 的灵气 精 魂 与 昌耀 的胸  襟 气 质 相契 ,才 使得 昌耀 的诗 歌具 有一 种 “ 人  天 合一 ” 的意 境 ,才令 我 们无 法 分清 孰 是风 景 孰 是 

描绘 出荒原上 鹰 、雪和 牧人 的和谐景 象 :“ 鼓 着  鹰, 铅色 的风/ 从冰 山的峰顶起 飞/ 寒冷/ 鼓上抖落 。 白翼   / 灰 白的雾 霭/ 在 飞鹰 消失/ 草 原上裸 臂 的牧人/ 大 横  身探 出马刀, 了, 雪 的滋 味 。 4  品尝 初 ”[ o这首 昌耀 早  ] 2 期 的作 品,以凝 炼 节制 的语 言和 张弛 有度 的节奏 ,  

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在 诗 人 自我 心 灵 和 荒 原 之 间 形 成 一 种 成 熟 、 自   然 的亲 和 力 ,为 他 以后 一 系 列 的 高 原 抒 情 定 下 
了基调 。  

和 谐 、美 丽 的立 体世 界 。人 与 自然 和 谐共 存 的生  态 思 想得 以充 分表 现 。   其次 , 昌耀诗 歌 显 示 了生态 美 的 另一 形态 ,   即对 生命 的敬 重 与 仁 爱 。在 《 鸟》 和 《 原 》 水 莽   中 ,诗人 与水 鸟和 羚羊 达 到物 我 同一 的境 界 , 实  现了 “ 生态 自我 ”与 “ 态平 等 ” 生 ,即对 万物 予 以  平 等 的 关怀 。这 种 “ 生态 同情 ”是 生态 美 学 的重  要 内容 ,是 将 对 人 的仁 爱 扩 大 到对 万物 的仁 爱 ,   与 万 物共 生 同命 。 昌耀 正 是 从 一种 生态 整 体观 来  看 待 自然 的 ,认 为 一切 生 物 都 是 自然 的一 部 分 ,   如 《 美 :在 新 的风 景线 》 中 “ 曾使万 物 觳觫  赞 那

高 山和 雪线 ,雄 鹰 和雪 豹 ,山神 的祭坛 和 虔  诚 的 牧 人 , 布 满 蚀 洞 的 岩 原 和 落 日 离 散 的 静  穆 ……诗 人 用 手 中那 支 多情 的角 笛 ,吹奏 出荒 原  上人 与 自然 和谐 相 处 的美妙 乐章 。《 这是 赭黄 色 的  土地 》里 ,诗 人 爱恋 的土地 有 着 “ 玉蜀 黍般 光 亮 

的肤色” 且 “ , 有如象牙般坚实、 致密和华贵”4  [ 1 7
在 《 甸 》 中 ,疲惫 的诗 人 “ 待着 大 熊 星 座像  荒 等


株张灯 结彩 的藤萝 ,/ 从北 方 的地 平线伸 展 出它 

的 繁枝 茂 叶 。 ,而 篝火 “ ” 这荒 甸 的 情 窦初 开 的磷  光 ” ] 暖着 诗 人孤 寂 的灵魂 ;因此 , 【    温 虽然他 《 夜  行在 西部 高原 》却 “ 从来 不 曾觉得 孤 独 ” ,而 且 不  时地 “ 山的绝 壁推 开一 扇 窗洞 ,像夜 的, } d  大 樱 J , k 口 , 要对我 说些 什么 , 蓦地 又沉 默 不语 了 。 我猜  / / / 想 是乳儿 的母 亲/ 点燃 窗 台上 的油 灯 ,/ 后又 忽地  过 吹 灭 了 …… ”L2;更 有 勇敢 朴 实 的 《 2  r 猎户 》 :那  掮 着 野 牛 巨头姗 姗 来迟 的青 年和 在 帐 篷边 守 着 猎  狗 羞 涩地 回 首 的牧 女 ,这 一 切 都让 诗 人感 觉 到 有  如 “ 吮吸一 朵野玫 瑰 的芳 香 …… ” [1 在 《 46 1 酿造 

的一声狼的长 嗥 / 原不过是大 自然本身固有的律  动 。”5 I。在他笔下,小到一只蜘蛛大到高原上的 】   马、羚羊和豹 子,都有其动人的姿态和神性的品  
格 。 们 同高 原上 的人一样 ,都是 草原 的 “ 儿 ” 它 娇 ,   是 大 自然钟 爱 的一 部 分 。这 些 生命 是 如此 多姿 多  彩 、轻灵 飘逸 :如 “ 处 ,蜃气 飘摇 的地表 ,/ 远 崛 
起 了渴望 啸 吟 的笋尖 ,卜 是 羚羊沉 默 的弯 角 。  

, 最 后 的莽 原 ,/ / 在 这群 被 文 明追 逐 的种 属 ,/ 终不  改他 们达观 的天 性 :/ 或如 松 鼠饮 于光 明之枝 。/ 或  如 河鱼 嬉游 于波 状之 物 。/ 他们 结成 箭形 的航 队/ 在  劲 草之 上 纵 横 奔 突 ,/ 柔 得 如流 水 、金 梭 … …/ 温   莽 原 ,宠 爱 自己的娇 儿 。(《 莽原 》)42 [5 1这首 诗 中  羚羊 的 生命 形 态 是 如此 欢 乐 天真 。再如 “ 山 的  高 雪 豹 长嚎 着/ 深 谷里 出动 了 。冷 雾 中飘 忽着它 磷  在 质 的灯 。N 灵 巧 的身子 有如 软缎 , 轻轻 一抖 , / / 只 便 

麦酒的黄 昏》里 “ 冰河在远方发 出了第 一声大笑  / ……扎麻什克人迎回了 自己的春神 ”  ; 家族》 【 《 ]    
更 是将人 与 自然 的相 互依存 表 达得 淋漓 尽致 :“ 这 
土 地/ 被造 化 雕 N/ 我们 被 这 土地 所 雕 N/ 北 部 古  是

老 森林 的义 子 。/ ,在 松上 止栖 。/ 鹰 我们 在松 下成  长 。 2  慈航 》则 真诚 赞 美着荒 原上 “ 些敬  ”I ;《 l 5 那 畏 鱼虫 的人 ”[1 1而离 开荒 原 多年 以后 ,诗 人仍  21 ]4 在《 山旅 》 中深 情 地 回忆 “ 一切 都 叫人难 以忘怀 ” :   难 忘 牛毛 帐幕 、黄铜 祭 器 、 部落 遗烬 ,难 忘 “ 美  丽 的琵 琶犁有 如 惊 蛰 的 甲虫扒 开 沃 壤 ,播 种 者修  长 的手 臂 ”[1 , 1 ̄诗 人感 叹道 :“ 23 7 k ]8 7 1 只有 当 我梦  回这群 峰壁 立 的姿色 ,/ 重温 这 高 山草甸 间 民风之  拙 朴 ,/ 才得 享 有 另一 层蜜 意 柔情 ’【B。诸 如  我 ’    ] 此 类人 与 自然 的柔情 蜜 意 的抒 写 在 昌耀 作 品 中 随  处 可 见 。青 海 高 原独 有 的 自然 景 观和 对 大 自然 近  似 迷 恋 的情 缘 ,使 得诗 人 在创 作 中将深 邃 的 思想  融 入 自然 界 的 山、岩 石 、鹰 、马 中 ,建 构 出 一个 

跃抵河中漂浮 的冰排 ,/ 而后攀上对岸铜绿斑驳 的  
绝 壁 。/ 河 ,在 它脚 下/ 一 支 粗犷 的歌/ 黑 唱 向北折  去 …… ”(《 山旅 》) 1 这里 ,雪豹 的生 命又是 多  【l 2  么 优 美强悍 。草滩上 沉 默 的马驹令 他感 慨 :“ 比  有 马的沉默 更使人 感 动的 吗? ’( 山旅 》 【 3;寂 寞  ’《 )  4 ]   的红杨树 也 让他感怀 (这虔 诚 的红衣 僧人 》 ; 即  《 ) 使 是 误 杀 了 一只 小 小 的 蜜 蜂 , 诗 人 都 难 以释 怀 :   “ 误 杀 了 一 只蜜 蜂/ 位 来 自百花 村 的姑 娘 , 我 一 / 忧  伤 地/ 只 金黄 的 小生 命/ 这 跌落在 我手 中的 书卷 ,/  ” (寓 言》  舵;而面 对案 头一 枝风 干 的鹿角 ,他  《 ) 仿 佛 听到 千 百年 前 高 原 上那 一 声 枪 响 后 的 悲 鸣 :   “ 若干 个世 纪 以后 ,在我 的 书架 ,/ 我新得 的收  在

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藏 品之上,才听N/ 自高原腹地 的那一声火枪  来
一 那 样 的夕 阳倾 照着 那 样 呼 唤 的荒野 。/ 高  从

呻 唤 的体 积 在 颤 动/ 的 云层 和 电磁 波 在 颤 动 。/ 它   它 的 日渐扩 大 的垃 圾停放 场 在颤 动 。卜 _ 从未有  过这许 多 令人发 愁 的排 泄物 了。/ 但是 ,新 的文 明 

岩 , 飞动 的鹿 角 ,猝 然 倒 仆 … …/ …… 是 悲 壮  /
的 。 ( 鹿 的角枝 》 。[l ’ 《 ’ )    】

和新的财富在颤动。 / 牧羊人 的角笛愈来愈远去了。   / 而新的城市站在值得骄傲 的纬度/ 用钢筋和混凝 
土 确定 自己的位 置 。/ 每晚 ,它 的风 暴般 颤 动在空  际 的光 之丛林, 抒情 的 ,/ 是 比羊角 号更 动人 ,更热  烈 ,, 有永 久 的魅力 。 ”[ 。但在 17 也更 /   】   9 9年返  城 后 ,从 荒原 回到城 市 ,昌耀诗 歌 中 “ 人合一 ” 天   的诗境 却 日渐 丧 失 ,他 的生 态 焦虑 和 生态 意 识逐  渐 增 强 。这 一 时期 他创 作 了许 多具有 生态 意 识 的 

昌耀诗歌中这种 “ 生态同情” ,是 中国古代诗 
人 “ 民胞 物与 ”的生 态 观 的延 绵 。两 者都 是 以万  物 皆我 同类 的情 怀 ,寻 求着 自然 与人 文 互 动 的和  弦 。但 是 昌耀 与 古代 的文 人骚 客 们政 治 失 意只 好  寄情 山水 不 同。对他 来说 , 自然 不单 带给他 欣悦 ,  

也不单抚慰其心灵, 自然在 昌耀的诗歌中更是有 
主 体性 的有灵 魂 的存 在 。诗 中 的 日月星辰 、 山川  草 木 、飞 禽走 兽 是高 原 人 生活 的连 续 ,是 人 们 寄  托情 感 、倾 诉 交流 的对 象 ,是 人 与之 和睦 相 处 、  

诗歌,如 《 慈航》 山旅》 寓言》 《 、《 、《 、 莽原》 《 、 风 
景 :湖 》 城 市 》 鹿 的角 枝 》 生命 的渴 意 》  、《 、《 、《 、 《 受 白色羊 时 的 一刻 》等 等 。这 些诗 歌 在 对荒  感 原 景物 的 回忆 中,始 终畅 想着 这样 一个梦 :“ 正是  为 了大 自然 的回 归 ,我 才要 多情 地眷 顾/ 块被偏  / 这 见 冷落 的荒土 ”( 莽原 》[5。 《 42 ]  从 荒 原回 到城 市 , 昌耀 对 自然 的观照 中更 多  了一些 生态危机 意识 。 从生态 的危机 感觉 到 生存 的 

亲密交往 的朋友,是滋养生命、抚育人类 成长的 
母 亲 ,更 是一 个 值得 人 类敬 畏 和 看护 的生命 和精  神 的家 园 。   最 后 ,昌耀 自觉地 提 出 “ 回归 自然 ” ,表达 了  

深刻的生态焦虑 。当然 , 诗人并非一开始就有这种 
自觉 的生态意识 。他是 在平反 归城后 ,日渐远 离 了   荒原才 产生 的。昌耀 作为一个 对 “ 人与 自然 ”的关  系有着 深刻思考 和表现 的诗人 , 他在诗 歌 中同时也  流 露 出人 类 既想 亲近 自然 又要 征 服 自然 的 复杂 情  感 。比如在 早期 “ 天人 合一 ”的诗 境之 中,存 在着 


焦虑 , 因而在抒写荒原 “ 天人合一 ” 的美景的同时,  
表 达 生存 的焦 虑 和精 神 的 困顿 逐渐 成 为他 后 期诗  歌 的主要 内容 。 以说 昌耀 后期诗歌 中反复歌 咏的  可 精 神的 困顿和 存在 的荒 谬 ,正与他对 生存 环境和 生 

种源 于社会主 义改造 激情 的征服 自然 的愿望 ,如  《 我躺着 ,开拓我 吧》 我躺着 ,开拓我 吧 !我 就  :“

态危机的忧虑戚戚相关 。 《 如 燔祭》里 “ 自 大 然悲  鸣 。 冰风 自背后袭来’[ ;一九九一年 的 《 / ’2 】   暖 
冬 》中 ,那 反常 的天气 更让 诗 人 对 “ 土机 佩一  推 把 铲 刀 向着进 发 的原 野 大肆 声 张 ”[5 而 感到 无  21 11 限忧虑 ;《 章 》 中他坦 言 :“ 感觉 疲倦 ”[ 。 诗 我     】   现 代 工业 文 明带 给人 们 丰 富 的物质 财 富 的 同时也 
破 坏 了人 们 的栖 居 环境 ,而 造 成 环境 破 坏 的垃圾 

是这 荒i/ 我就是 这岩层 ,这河床,. 开拓 我吧 !  . …? ” [ 6 以社 会主义 建设 者的激情 ,表 达着征服 自然  2 就 ] 3

的热望。同样对代表文 明的科技和城市, 他也如同  
其他现 代人一样 ,起初 充满崇 尚之情 。如热情 赞颂  《 轨道 》“ 横过 桔红 的、杏黄 的 、钙 灰色 的土 地 ,/   冲淡着那 里 固有 的乡俗和 一切 的惰 性 ,是沉 思 的 , /   是健 美 的 ,是 轰 鸣 的,/ 是权 威 的… …在 轨道 和  也 轨 道 之 交 织 里/ 快 的 憧 憬 和 艰 难 的记 忆 不 可 磨  欢
灭 ,/ 工业 润滑 油 的气 息不可 磨 灭 。/ 轨道 ,和我 们  对 轨道之 炽热 的追求/ 不可 磨 灭 ’   舶  ’[ 】   。甚至 在 

场 也 成为 诗人 后 期 作 品 中不 止 一 次描 绘 的 意象 ,   如 《 市 》 想 见 蝴蝶 》 中都 有 表现 。物欲 世界  城 、《 的喧 嚣和 人 文精 神 的淡 失 使得 诗 人常 怀 深 思和 隐  忧 ,同 时更增 加 了诗人 对 原始 人 性和 淳 朴 人情 的  眷 恋 。如在 《 见 蝴蝶 》 中 ,诗 人细 致 描 写城 市  想

《 城市》中他一边忧虑生态一边又矛盾地歌颂引  
起 生态 危 机 的城 市 文 明 :“ 原 的 一个 , 观 的结  草 壮

垃圾场边一个农 民拾荒者拾起一个 小麦面烤饼时 
的神 态 ,展现 了劳动 人 民对 粮 食 和 土地 、 劳动 的  热 爱 。最 后 诗人 将 想象 力 引 向 “ 麦地 上 久 别 的花 

构。一个大胆的欲念/ / 昂奋中, 的/ 它 被机械摩擦得 

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蝴蝶 ” ,透 露 出对 和 谐 的 自然和 原 始人性 的深沉感 

失去 生 命和 精 神 的家 园 时 ,生存 的疲倦 感 和荒 诞  感 也 就 成 为其 精 神 世 界 中无法 抑 制 的梦 魇 。作 为 


怀 。现代科 技 文 明给 人们 带来 物质 上 的 巨大福利 ,   同时也 引发 了精 神 上 的某种 退 化 ,致 使 人在 物 质  享 受与 人性 复归 的矛 盾 中挣扎 。诗 人 直言 : 我 厌  “ 倦 这座欲 火熊 熊 的城市 ” ,而城 市 “ 的 日渐扩 大  它 的垃圾 停放场 在 颤动 。卜 从 未有 过 这许 多令 人 

个 心 神 与 自然 共 存 的诗 人 ,昌耀 的生态 意 识与 



般意义 的生态作家不同。 自然可 以视为他精神 

投射 的一面镜子,其破坏与丧失关乎诗人精神家 

园的破碎与迷失,因而感性地记录精神的困顿成 
为 昌耀 后 期 表 达其 生 态焦 虑 的主 要途 径 。而 我 国  目前 的 自然 写 作缺 少 的正是 这 种感 性 的 自觉 。如 
果 仅仅 以对 生 态环 境 的忧虑 表 达 作 为生 态文 学 未 

发 愁 的排泄物 。[ 这 一切 使他 感 到深切 的惆 怅 : ’] ,      ‘ ‘ 牧羊 人 的角笛 愈来 愈远 了 ”( 城市 》   。《 《 )[ ]   生 

命 的渴意 》 中更 是 将 生态 危机 所 引 发 的精 神焦 虑  推 向一 种极 致 :“ 所有 水域 ,包 括 大海 都长 满蛆  但 虫 ,包 括 暗河 都被 涮洗 拖把 。/ 处 都找 不到 纯净  到 的水 。/ 耐 的渴 意 从每一 处毛 孔 呼喊/ 赤 条条站  难 我

来发展的方 向,那么这种表达最终难免会因为缺 
少 人 文关 怀 和 精 神 的 反思而 走 向 困境 。而今 ,虽 

然斯人 已逝 ,但诗歌长存。昌耀的诗如牧羊人的  角笛 ,始终在畅响着 “ 回归 自然 ”的不变的梦 ,  
荒 原也 仍在 召 唤我 们疲 倦 的心灵 。  
参考 文献 :   []丁 帆 . 国西 部现 代 文学 史 【 . 1 中 M] 北京 : 民文 学 出版  人 社. 0 :6 . 2 412 0  

在古原,感觉着深刻的生命的渴意,我期待着一 
种醒觉 ”[ 这是 怎样 的一种 醒觉 呢 ?   ]     在 昌耀看 来 ,社会 环 境与 精 神 生态 乃 至 诗歌  的生态 是休 戚相 关 的 :“ 一个 诗 意浓郁 的社会 ,不 

可能同时又是一个精神贫乏、信仰贬值 、思想沉  闷的社会 。我深以为精神 、信仰 、思想的强度对 
于一个 社会诗意 的发生 有着共生 共荣 、一衰俱衰 的  关系— — 诗是植 根于这 一培养液 的花朵 。因此 ,我  深 以为 新 诗 的某些 弊 病 也该 有 着社 会 、环 境 的原 

[]昌 耀. 文总集[ . 2 诗 G] 西宁: 青海人 民出版社,00  20 .

[ 3 ]海 子. 爱的诗人——荷 尔德林 . ] 西 川. 诗 我热 [ , G / 海子  
全编 , 上海: 联书店,979 59 6 三 1 9 :1.1  []昌 耀. 4 昌耀 的诗[ . M] 北京: 民文学 出版社, 9 . 人 1 8 9  

因。  他更深知 : 精神的匮乏, ” “ 只有从精神的丰 
足 中摄 取 。而精 神 的贫 弱不足 以孵化 、养育或促 成 


[]昌 耀. 5 昌耀抒 清诗集[ 西宁: I  . 青海人民出版社, 8 :2 . 1 6 19 9  
[] 昌 耀 . 将 诗 艺 看 作 一 种 素 质 [O ] 风诗 刊 , 6 请 J L. / 绿  
2 0 . . -30 1 0 - 72 ]h p / 1 4 .1 5 c i i   0 40 1 1 : 2 60 -4. t : . 3 . / g- n 5 8 6 0 t/ 2 9 7 6 b /
Gl f .U Dip n o n od ? s l f &w= fk i =1 3 . ls &n d 5 4 

代 诗的精神 。 精神 的暖昧 则只 能生 成 ‘ 而 尴尬 ’  、 ‘ 晦涩 ’ ‘ 、 百无聊 赖 ’ ,乃 至 ‘ 荒诞 ’ ”l对于 昌 。 7 】  

耀来说 ,高原渐渐远去 ,自然也 日渐淡出他 的诗 
境 ,于 是 生命 的渴 意 和 生存 的 荒诞 感 随着 整 个 社  会人 文精 神 的淡失 油然而 生 。当一 个人 心无 所依 、  

[] 昌 耀 . 人 写 诗 [O ]绿 风 诗 刊 , 0 . . -73  7 诗 J L. / 2 40 2 1 : 0 14 5
[ 0 -7 2 ] t : 1 4 .1 5c i i/ lf . ? i lf 2 60 —4 . t / . 3 . /g b G no U D s n   0 hp/ 2 9 7 6 -n d p
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