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沈从文的小说创作._图文

沈 从 文 的 小 说 创 作 作者简介 沈从文(1902—1988)原名沈岳 焕,笔名休芸芸等。湖南凤凰县人。 1917年小学毕业,参加当地土著军队。 1922年只身闯北京。求学艰难,谋职 不成,生活陷入困窘中。1923年得郁 达夫帮助。1928年到上海中国公学任 教,直到1932年。结识张兆和。抗战 爆发以后,在西南联大任教。抗战胜 利后,在北京大学任教。1949年离开 文坛,基本停止创作。在中国历史博 物馆和中国社会科学院历史研究所工 作,研究文物和古代服饰。1980年曾 赴美讲学。1988年逝世于北京。 茶峒 凤凰 中国最美的小城——凤凰 凤 凰 古 城 凤凰景致 1982年5月重归故里摄于凤凰城北门外 1982年5月重归故里摄于凤凰城北门外 “我一辈子走过许多地方的路,行过 许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过 许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年 龄的人。” ——《从文家书》 沈从文故居 青岛的沈从文故居 文学创作世界:都市和湘西 ? 沈从文创作宏富,作品的数量很大,是 现代作家中成书最多的。有150篇以上短 篇小说,中长篇小说10部左右。 ? 最有影响最有成就的是“两个世界”— —“都市世界” 和“湘西世界” 。 沈从文笔下的都市世界 沈从文以自然文化的价值尺度对都市文明进行嘲讽和 批判。是为“高等人造一面镜子”。在沈从文笔下, 都市环境是肮脏的,嘈杂的,拥挤的。都市底层人被 沉重的生活扭曲了灵魂,上流社会生活堕落、腐败, 知识分子则卑琐、虚伪。总之,都市社会既缺乏道德 感,也缺乏生命力量。人性的灵光全部沦丧。人成为 生命的空壳。 ? 以大学教授和大学生为题材的占有极大的比重。代表 作有《绅士的太太》《有学问的人》《一个女演员的 生活》《八骏图》等。 ? ? 《绅士的太太》: 嘲讽都市上流社会的堕落。作品说:“我不是写几个可以 用石头打她的妇人,我是为你们上等人造一面镜子。” ? 《有学问的人》: 讽刺了知识分子的虚伪、卑琐、怯懦。 ? 《一个女演员的生活》: 集中描写了包围着女演员萝的三种爱情形态。这些爱情仿 佛在演戏,灵魂被扭曲,行为与人性相冲突 ,生命暗淡无光, 整个的不正常。 ? 《八骏图》: 讽刺知识分子(大学教授)最著名之作。所谓“八骏”指 八个教授。但这“八骏”却是被现代文明和学识堵塞了正常心 灵的衣冠俗物。 ? 沈在这里提出的是都市“阉寺性”问题。他从人性的缺欠、人 性的冲突入手,指出一种广泛的文化现象:自认为拥有现代文 明的高等知识分子,也和一群普通湘西人一样,阻挡不住性爱 的或隐或显的涌动。所不同的是,乡下人能够返璞归真,求得 人性的谐和;而都市的高等知识分子却用由文明制造的种种绳 索无形的捆绑、拘束和压抑住自己,以至于失态,跌入更加不 文明的轮回圈中。 沈从文在这里把性爱当做人的生命存在、生命意识的符号来看 待,所肯定的是人的自然、和谐、健康的生命,反对在人类文 明进程中某种倒退,反对生命的被戕害,变得营养不足,睡眠 不足,生殖力不足,形成近乎于被阉割过的寺宦观念。“而这 种寺宦观念应该由人类的虚伪的道德负一点责。” ? 沈从文笔下的湘西世界 ? 沈从文从正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形 式。表现为他对所谓“神性”的赞美。 小说整体上展现两种不同的人生形式:现实的人生形 式和理想的人生形式。 沈从文以现代文化人的审美趣味观照湘西社会,在对 人情风俗的描绘中表现健康优美的人性。 ? ? ? 1、借助湘西地方巫卜文化的流风余韵,创造了一个富于浪漫 情调的人性世界,表现一种原始的生命形式。充满神话色彩。 爱情成为诠释生命状态的一个重要方面。 在沈从文描绘的“湘西世界”画廊里,有一批类似民间传 说的浪漫故事。如《月下小景》《龙朱》《媚金· 豹子· 与那羊》 《神巫之爱》等,确定爱情的不是金钱,不是相貌,不是门第, 不是假装的一切,而是一颗热情的心,爱必须以爱为前提。 这些作品一方面写湘西原始的遗风,另一方面写青年男女 真挚,热烈、活泼充满生命的爱情。很显然作者是要歌颂这种 无拘无束,自由奔放的人生形式。 作者说“我是一个无信仰的人,我信仰的只是生命。” 沈 从文这类小说表现出的就是一种“与自然合一”的人性。在沈 从文看来,人性是生命的自然形式,是理想的人生形态。 ? 2、展现湘西山村儿女在封建宗法社会里和社会 变动下生活的人生情状,表现的是生命的自在 形式。 在沈从文笔下,乡土人生虽然也存在着痛苦和不幸,但 是,却充满着道德光辉和生命力量。那些乡土社会的男男女女, 要么淳朴、善良,要么单纯、天真,或者洋溢着旺盛而饱满的 生命力量。以独特视角展示湘西底层人民古朴和谐、乐天知命、 自在无为的人生状态。如《萧萧》 《丈夫》 《柏子》 《边 城》。 ? 沈从文说:创作《边城》的目的,不是要描绘一幅与现 实隔绝的世外桃源,而是要表现一种“人生形式”, 一种优美、健康、自然又不悖乎人性的人生形式。 “为人类‘爱’字做一个恰如其分的说明”。 在《边城》里时间的概念和社会的矛盾被有意地模糊 了,呈现出牧歌式的“边城”世界。在浪漫主义的格 调中回荡着历史的悠长的余音。 ? 翠翠 “翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目 为青山绿水,一对眸子清明如水晶。……为人天真活 泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,……从不 想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上 遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌 生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了 人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。” 翠翠是作者倾注了“爱”与“美”的理想的艺术形象。从 外表到内心皆美好无比,恬静、温柔、纯净、忠贞,简单而执 着,充满古朴之美,同时映照了湘西边城的恬淡自守的生命样 式。 她是作家理想中“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的 人生形式”的化身。 她是一个自然之子。代表着天地自然之精

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