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大智·真情·至诚——从《出师表》中看诸葛亮的人格魅力_图文

大 智

真 情



至 诚

——从《出师表》中看诸葛亮的人格魅力
曹新龙
( 淮阴中学,江苏淮阴223000) 摘 要:《 出师表》 一文集中 反映了诸 葛亮非比 寻

智慧之美——大智
在小说《三国演义》中,诸葛亮的智慧,一言以蔽 之,旧时“神机妙算”。这当然不可全信,但是,从《出师
表》看来,诸葛亮的确不乏远见卓识,体现出一种智慧 之美。 具体而言,首先表现在“识时”上。 《出师表》是诸葛亮第一次率兵北伐前写给刘禅 的。从文中看,诸葛亮独具“慧眼”。发现了一个难得的 出兵时机,当然,这个时机十分微妙。 一方面。此时蜀国实际只占有益州。实力本来不 厚.再加上连年战争,国力更加困顿,在三国之中最为 衰败、落后。“今天下三分, 益州疲弊,此诚危急存亡之 秋也”.就是在阐明这一严峻 形势。这里撇开他不虚美、

常的 人格魅力 。本文 试图通 过对该文 的解析 ,来探讨 诸 葛亮身 上的才能 智慧、精 神品质和 道德力量 。在文中 . 他的智慧是 一种“大智”.对“ 时”、对“事”、对“ 人”等方 面都有 着超常的 远见卓识 。它的感 情是一种 “真情” . “报先帝、忠陛下”的情感贯穿全文。言辞恳切,字里行 间隐含着对刘备的深深怀念和无限感激、对刘禅的谆 谆教导和殷切期望。它的诚信。是一种“至诚”,对蜀汉

王朝的忠诚至死不渝、有着高度的使命感和责任感。撇 除他受时代局限而表现出的“封建意识”.这些在今天
仍有着很好的 教育意义。 关键词:大智

真情至诚教育

说起诸葛亮,可谓家喻户晓,大多数人对诸葛亮的
认识,是从《三国演义》中获取的。但《三国演义》毕竟是

不隐恶的气魄不说,单就审时度势的功夫上。也算是一
针见血 。

一部历史小说,就诸葛亮的形象塑造而言,肯定经过了 艺术处理。鲁迅就认为小说“状其多智而近妖”,也有后
人考证出“空城计”等根本不是诸葛亮的杰作。那么,真 实的诸葛亮是一个什么样子呢?古人说,文如其人,这 里我们不妨借他的《出师表》来“管中窥豹”。

从另一方面看,此时魏主曹丕刚死,司马懿下野,
而蜀国“南方已定,兵甲已足 ”,诸葛亮看到了一个难得

的m 兵时机。这对于日渐衰微的蜀汉来说,也算是百年 难遇的机会。于是他毅然决定 “奖率三军,北定中原。” 对蜀汉形势和出兵时机的正确认识与准确把握,

的特 点并不适 用于《 悲回风 》。众多 叠字对 使文字华 美 而绮丽,在《九章》中显得十分特殊,正如闻一多讲:“一 嫌太好…”过于精巧,与《九章》其他各篇在风格上非常 不同。另外,需要指出的是,《离骚》屈赋一直被作为骈

表现方式体现了“自叙性文学”一个最为显著的特色:
自我夸颂。因此.在确为屈作的字里行间,我们找不到

谦虚之辞。而在那些有疑点的 作品中,却屡屡出现,《悲
回风》中也出现了像“介眇志 之所惑兮,窃赋诗之所明”

文的源头被大加提及的,但“《离骚》三百八十句,真正 做对的不过百句,工整之对,更为少一些,错综之对多
一些,另外骚中重言对( 即叠字对) ,几乎绝迹……”,[s 】 这种 在屈原其 他作品 中几乎 绝迹的行 文方式 ,在《悲 回 风》中却大量出现,而且运用娴熟,除了伪作这个解释 外,似乎难以有其他解释。

的句子。作为谦逊词的“窃”出现了,从这一个称谓可以
说明作者的性格及自我评价与屈原本人是大不相同。 那么。作为“自叙性文学”的 显著特色“自我颂扬”就发 生了那么一点变化。

日本学者藤野岩友曾写过《巫系文学论》,其中提 出过“自叙性文学”这个概念,另一位日本学者浅野通
有也专门提出过有关自叙性楚辞文学系统的论述。他

无论做哪门学问,都是以辨伪求真为基本工作,因 为所凭籍的资料若属虚伪,则研究出来的结果当然也 是随之虚伪.研究的工作便算白费了。观念的更新,研 究手段的丰富以及新资料的出现,都会给辨伪带来便 利。但是,从文本出发,用心体会,还是最基础的。
参考文献: [ 1] 刘永济.屈赋通笺.转引自.屈赋研究论衡.天津 教育出版社. [ 2] 朱熹.楚辞集注. [ 3] 蒋骥.山带阁注楚辞, [ 4]吕睛飞.屈原诗歌评赏.中国妇女出版社. [ 5] 刘麟生.中国骈文史.东 出版社.

们认为:以《离骚》为代表的“自叙文学”是楚辞文学的
核,0。《离骚》中塑造的主体形象出身高贵,有着与生俱 来的修德与才能:不仅个人形象高大伟岸.服饰和行动 方式上与常人迥异,更值得称颂的是他具有的“内美”

——品行高洁、上下求索、九死未悔。他对自已有着异
乎寻常的自信,他认为自己所处的是“众人皆醉我独
醒”的时代,于是将自己看作是救国家于危难的中流砥

柱。这样一个诗人。对自己的评价是不会降低的。这种

体现了诸 葛亮的大智大 勇。
其次。表现在“识事”上。 《出师表》中,诸葛亮的“识事”主要表现在他对“出

这突m 地体现在文末诸葛亮“临表涕零”的反应 上。 按理说, 诸葛亮 把事情 都交代得 很细致 了,写到 最

后。应该轻松一点了,但他却“临表涕零”。什么原因?其
实这是诸葛亮各种情感交织的结果。这里有对先帝的 思念 和缅怀, 还不乏 觉得自 己有负重 托的不 安和惭愧 ; 有对 自己出征 上“知 其不可 为而为之 ”的无 奈和悲怆 ; 有对 刘禅在自 己离开 后能否 管理好“ 后方” 以及对蜀 汉 前途的担心和忧虑。一句话,诸葛亮写到最后百感交

兵伐魏”的认识上。他身负“ 托孤”重任,出兵伐魏成为
他有生之年的最大心愿,因此“夙夜忧叹,恐托付不

效”。然而,真正要出兵了,他却又很“低调”,并说除“不
效则治臣之罪。以告先帝之灵”这样令人心酸之语.结 尾更是到了“临表涕零”的地步。诸葛亮为什么会这样

呢?结合他另一篇文章中“不伐贼,王业亦忘;惟坐而待
亡,孰与伐之”一句来看,他 对出兵前途已心知肚明:不 管自己“报先帝、忠陛下”的心情多么急切,“益州疲敝” 的现实,已决定出兵伐魏是一次非常艰难的远征,甚至

集,“临表涕零”正是他自然而然地真情流露。换句话 说.如果他不流泪.反而说明他在面前“矫情”了。
苏轼说过,读《出师表》而不流泪者,其人必不忠, 想必这位大文豪也被诸葛亮的真情深深地打动了。

就是“知其不可为而为之”。从这个意义上说,诸葛亮出
兵伐 魏堪称历 史上最 为悲壮的 一次出征 。 、再者,表现在“识人”上。

诚信之美——至诚
读《出师表》,不能忽略诸葛亮的诚信之美。 这首先表现在他对蜀汉王朝至死不渝的忠诚上。

即将远征,面对危机四伏的蜀汉朝廷.诸葛亮思前
虑后,应该有千言万语,但他清楚后主刘禅是什么样的 人,清楚他的问题所在.于是他提出了三条忠告.青简 意赅,落脚于“亲贤臣,远小人”。一语中的。令人感动的

众所周知。刘备在白帝城托孤时留有遗训:“若嗣子可
辅,辅之;如其不才,君可自取。”但是,虽然后来刘禅昏 庸无能,诸葛亮也从未滋生二心,相反。在国家治理上, 事必躬亲,呕心泣血,一心辅弼后主。这些也可从《出师 表》 中窥一斑 而见全 豹。比 如,虽然 他位高 权重,贵 为 “相父”,但陈述己见时,言辞恳切,注意分寸,教导而不

是,诸葛亮不但告诉后主要“ 亲贤臣”.而且告诉他哪些
人是贤臣,应该怎么使用,说 得详详细细。当然。这也反

映了诸葛亮对朝廷重臣的全面认识.表现了他知人善
任的过人智慧。

教训;以情动人,严守君臣关系。毫不倾轧,体现对君主 的敬重。即使说诸葛亮身上有“愚忠”成分.也符合当时
的纲常伦理。

情感之美——真情
一般而言,臣子上书言事,重在陈述己见,以事实

说话,以事理服人,而《出师 表》重在以情动人。全文以
“报先帝,忠陛下”情感贯穿 全文,言辞恳切,字里行间

诸葛亮的诚信之美,还表现在他具有高度负责的 精神。当年面对先帝的重托,诸葛亮流着泪说:“臣敢竭
股肱之力 。效忠贞之节, 继之以死! ”这 是一句力重千均 的庄严承诺。从此,无论困难多么艰巨,形势多么危急,

隐含着对刘备的深深怀念和无限感激、对刘禅的谆谆 教导和殷切期望。全文情感突 出一个“真”字,让人读来
不禁为之动容。 一是表现在对刘备追念上的“真”。 本文虽然是写给刘禅看的,却多次写到了先帝刘 备对自己的知遇之恩、自己对先帝的感情之情。这其

诸葛亮都没有忘记自己的诺言.“夙夜忧叹.恐托付不
效,以伤 先帝之明”,直 到在五丈原抱憾 辞世! 诸葛亮以

一生的奋斗,信守自己的诺言,这一点在今天看来仍有 很好的教育意义。
在《 出师表》 中,我们 还可以 看出诸葛 亮其他方 面 的美好品质。他品行高沽,原来只想“苟全性命于乱世, 不求闻达于诸侯”;为了匡扶汉室,拯救黎民,他又敢于

中.最突出的是追念了“三顾 茅庐”和“自帝城托孤”两 件大事,这是先帝对自己最大的“知遇”和“信任”。他叙 述了自己的经历,向后主表达了忠心和决心;字里行间 充满着自己当年对先帝“感动 奋发”、“以死相许”的激 情和现在对先帝深切的怀念。
二是表现在对刘禅教导上的“真”。 在文中,诸葛亮对刘禅的教导有直接的陈述,例如

承担历史使命。“受任于败军之际,奉命于危难之间”; 他功勋卓著。却不居功自傲。并严律下属,倡导“陟罚臧 否。不宜异同”。
由上 可见,《 出师表》 集中地 展现了诸 葛亮丰富 的 非比 寻常的人格 魅力。虽 然,诸葛 亮本人无 意要展示 自

前文劝勉他广开言路,赏罚分明,亲贤远佞,后文劝勉 他“亦宜自谋” ;也有对他间接的启发,如 追念自己与先
帝的经历,希望后主能够像刘备一样礼贤下士、勤勉治

己的形象,但是,他的大智,他的真情,他的至诚,在文
中交相辉映,浑然天成。这是诸葛亮和《出师表》赢得了 众多后 人极度推崇 的重要原 因。 另外 ,顺便值 得一提的 是,南 宋爱国诗 人陆游当 年 写下了“出师一表真名世.千载谁堪伯仲间”,给了这篇 文章至高无E的美誉。这并非是溢美之词,而是发自作 者心底的赞叹。陆游身处南宋小朝廷,在文学才能、个 人情 感、人生 理想等 方面与 诸葛亮都 有相通 之处.可 以

国。不论是哪~种教导。诸葛亮都说得情真意切,语重 心长,告诉他“宜”做什么,不“宜”做什么,非常周到,饱 含着对后主的劝戒和勉励。这就像一个要出远门的家 长,对从未离开过自己的“留 守”孩子千叮咛万嘱咐。生 怕后者在家里会出什么差错。在诸葛亮眼里.刘禅是自
己的国君。也是自己的孩子,所以他的爱护、劝勉和期 待,十分真诚,没有半点虚假。 三是表现在对内外形势忧虑上的“真”。

说,陆游是诸葛亮的隔代“知音”是最能读懂《出师表》
的人,他的评价也从一个方面映衬了诸葛亮和《出师 表》 的灿烂光辉 。

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