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2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案:第四单元 经典原文4 《大学》节选


经典原文 4 《大学》节选 对应学生用书 P29 曾子(前 505-前 436), 春秋末鲁国南武城(今山东平邑南)人, 名参, 字子舆。是鄫国(缯国)太子巫的第五代孙。父亲曾点(曾皙),母亲上官 氏。十六岁拜孔子为师,他勤奋好学,颇得孔子真传。积极推行儒家主 张,传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公,又传授给孟子。 因此,曾参上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒家学派思想既有 继承,又有发展和建树。他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观, 以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用 价值,是当今建立和谐社会的思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者,在 儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树,终于走进大儒殿堂,与孔子、孟 子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。他著述有《大学》 《孝经》等儒家经典,后世 儒家尊他为“宗圣”。 《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。自 唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称 “《大学》 ,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,把《大学》从 《礼记》中抽出来,与《论语》 《孟子》 《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便 成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法, 《大学》是孔子及其门徒留 下来的遗书,是儒学的入门读物。所以,朱熹把它列为“四书”之首。 “大学”是相对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是 讲治国安邦的“大学”。 《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止 于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条 目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至 于庶人,壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。亲民是指让 人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。 格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其 善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,提高自身素质。齐家就是管理 好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率; 自己讨厌的,不强加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国,失众则失国”; “有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。 本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”,两者层次分明,逻辑严密。文章告诉 人们只有通过格物致知,摆脱外在诱惑、困扰,真心诚意地培养高尚的情操,才能够使自 己的精神境界得以提高,进而使自己家庭关系符合人伦道德,并最终实现为国建功立业、 使天下太平的伟大理想。本文具体内容归纳如下: 大学之 道,在 明 明德, 在 亲 民, 在止 大学的宗旨在于彰明美德,在于使天下人去旧更新,在于 于 至 善。 知 止 而 后 有 使人达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”,而后才能 定, 定 而 后 能 静, 静 而 后 能 安, 够有确定的目标,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁然后才能心安理得, 安 而 后 能 虑, 虑 而 后 能 得。 物 心安理得然后才能思虑周详,思虑周详然后才能有所收获。每样东 有 本 末, 事 有 终 始, 知 所 西

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