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【走向高考2016】(新课标)高考语文一轮总复习 专题11 文言文阅读 第6节 文言文断句课件


走向高考 · 语文
新课标版 ·高考总复习

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

第二部分 专题11

古诗文阅读

文言文阅读

专题11 第六节 文言文断句

1

考 情 分 析

3

提 分 技 巧

2

考 点 梳 理

4

专 题 训 练

考情分析

新 课 标 《考 试 大 纲》 表 述 为: “ 理 解并 翻 译 文中 的 句
子。”能力层级为 B级。有些试卷要求考生给文言文断句,可 以看作“理解并翻译文中的句子”的另一种考查形式。分析 《考试大纲》及近几年各地高考试题可以看出: (1)文言文断句是训练学生语感、培养综合的文言能力的重

要方法,因此成为文言文阅读测试中较重要的的命题形式。
(2) 前几年,文言文断句只在少数省市高考试卷中出现, 2014年课标全国卷、北京卷、浙江卷、湖南卷、重庆卷、四川 卷等都进行了断句考查。

考点梳理

●关于句读的基本知识 句读(jùdò u),也称句逗,是句号和逗号的合称。句是语意 完整的一小段,一般是以句号作为一个句子的终了,相当于现 代标点符号中的句号;读是句中语意未完,语气可停的更小的 段落,以读号表示,则相当于现代标点符号中的逗号和顿号。 像这样加注句读的动作, 被称为“断句”, 又被称为“圈点”, 而圈点并且加上注解或注脚的动作,则被称为“圈注”。正确 的圈点除了可以明了句子和文章原意,也可显现一个人基本的 学识涵养。

古文是没有像现在的标点符号的,因此需要“明句读”。 《三字经》中就对学生有明确要求,要求要“明句读”。唐代 文学家韩愈在《师说》中也有“句读之不知,惑之不解,或师 焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也”的句子。如果不懂 句读,往往会造成误读、误解原意。

●文言断句的考查角度 文言文断句主要有两种题型,一种是选择题,一种是对所 给句子断句。

考查角度(一) 【例题 1】 题目。

文言文断句选择题 (2014· 课标全国一)阅读下面的文言文,完成

于休烈,河南人也。至性贞悫,机鉴敏悟。自幼好学,善 属文。举进士,授秘书省正字。转比部员外郎,郎中。杨国忠 辅政,排不附己者,出为中部郡太守。值禄山构难,肃宗践祚, 休烈迁太常少卿,知礼仪事,兼修国史。肃宗自凤翔还京,励 精听受,尝谓休烈曰:“君举必书,良史也。朕有过失,卿书 之否?”对曰:“禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘 规过,臣不胜大庆。”时中原荡覆,典章殆尽,无史籍检寻。

休烈奏曰:“《国史》 《实录》 ,圣朝大典,修撰多时,今并无 本。 伏望下御史台推勘史馆所由, 令府县招访。 有人别收得 《国 史》 《实录》 ,如送官司,重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述 陷贼,入东京,至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。 休烈寻转工部侍郎、修国史,献《五代帝王论》 ,帝甚嘉之。 宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒 权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位,甄别名 品,宰臣元载称之,乃拜右散骑常侍,依前兼修国史,累封东 海郡公,加金紫光禄大夫。

在朝凡三十余年,历掌清要,家无儋石之蓄。恭俭温仁,未尝 以喜愠形于颜色。而亲贤下士,推毂后进,虽位崇年高,曾无 倦色。笃好坟籍,手不释卷,以至于终。大历七年卒,年八十 一。是岁春,休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人,葬日给卤 簿鼓吹。及闻休烈卒,追悼久之,褒赠尚书左仆射,赙绢百匹、 布五十端,遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣,少有 其比。 (节选自《旧唐书· 于休烈传》)

对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

)

A.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为 国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/ B.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列 /嫉之/奏为 国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ C.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为 国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/ D.宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为 国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/

【解析】

断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人

名、地名、官职名断句,如句中的“国子祭酒”“休烈”等专 有名词。再利用文言虚词、句子结构等断句,如文中 “之”“以”等虚词,都是断句的重要参考因素。

【答案】

D

【参考译文】 于休烈,河南人。天性忠诚,机警聪慧。自幼好学,善做 文章,考中进士,授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨 国忠任宰相时,排挤不依附自己的人,于休烈被调出京师任中 部郡太守。时值安禄山叛乱,肃宗即位,于休烈调任太常少卿, 掌管朝会礼仪之事,兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京,振作 精神,听纳谏议,曾对于休烈说:“君主的一举一动必定记录, 是杰出的史官。 如果朕有过失, 卿是否要记录?”于休烈回答: “大禹、商汤归罪自己,他们能够蓬勃兴起。有道德的君王, 不忘改正过错,我深表庆贺。”

此时中原动荡颠覆,典章、制度丧失殆尽,没有历史典籍文献 可供检寻。 《国史》 、 《实录》是圣朝重大典籍,编撰已久,如 今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源,令府县征 收寻访。有人从别处收得《国史》 、 《实录》 ,如送交官府,重 金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中,滞留东 京,到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。 于休烈随即调任工部侍郎、修国史,进献《五代帝王论》 ,皇 上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能,因于休烈修撰国 史与自己平列,便嫉恨他,奏请他任国子祭酒,暂且留在史馆 从事修撰以贬低他。于休烈安然自处,毫不介意。

代宗即位,审察鉴定官员之优者,宰臣元载称赞于休烈,于是 拜授于休烈右散骑常侍,仍旧兼管修撰国史,加封金紫光禄大 夫。在朝为官共三十余年,历任清要之职,家中没有些微积蓄。 为人恭俭温良仁慈,从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才,屈身 交接士人,荐举后辈,虽然位尊年高,一点倦怠的神色都没有。 一心沉浸于研习古代典籍,手不释卷,直至生命终结。大历七 年(772)去世,年八十一。这年的春天,于休烈之妻韦氏去世。 皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人,下葬那天提供仪仗鼓吹。及 至听说于休烈去世,追思痛悼许久,褒奖追赠尚书左仆射,赐 给助丧用绢百匹,布五十段,派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣 旨慰问。儒者所受之恩宠,少有能与之相比的。

考查角度(二) 【例题2】

文言文断句划分题

(2014·高考北京卷)用斜线(/)给下面文言文画

波浪线的部分断句。(原文见第五节) 夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时

之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往
来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书,乃为之书。

【解析】 【答案】

“一宜书”“二宜书”“三宜书”已经表明了 夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一

层次,然后借助动词和一些虚词来断句。 宜书/ 不苟一时之誉 /思为利于无穷 / 而告来者不以废 /二宜书/岳

之民人与湖中之往来者//皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以
不书

提分技巧

文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式,较翻译句子要 容易一些。文言文断句有以下方法。

1.找名代,定句读。
和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和 宾语,因此断句时要先找出名词、代词,如人名、地名、国

名、朝代名、官职名等,然后再考虑什么人,为什么,采用什
么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容易了。 需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以 后再出现就只提名不提姓了。如《赤壁之战》中先用全称: “初,鲁肃闻刘表卒。”以下“肃径迎之”,“肃宣权旨”就

不再提姓了。

【例题3】

湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意

句中共有三个名词:湖阳公主、帝、朝臣。意思是湖阳公 主刚死了丈夫,帝要为她物色一个丈夫,想要了解她本人的意 思。

断句:湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意

1.(2012·高考北京卷)用斜线(/)给下面短文断句。
医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰 君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪 目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者 谋之而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举

而亡国矣。
(取材于《战国策·秦策》)

【解析】

本题考查的是文言文断句的能力。联系前后

文,在整体把握句意的前提下,抓住其中的某些标志词,如 “则”、“也”等,必要时可以直接凭意思和修辞等断句。 【答案】 医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右

曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君
以告扁鹊/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者谋之而与不知者败之 / 如此知秦国之政也/则君一举而亡国矣

2.抓动词,定句读。
文言句式中,主谓结构居多,但主语常省略。借助句子成 分,关键是抓住动词,以动词为中心,找前后结构关系,确定 主干,从而断开句子。如: 【例题 4】 矣 断句:天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦 难矣/ 人之为学有难易乎 / 为之 /则难者亦易矣 / 不为 /则易者亦难 矣 天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易

者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难

2.(2012·高考湖北卷)请用斜线(/)给下面短文中画线的部
分断句。(断句不超过6处) 魏 舒 身 长 八 尺 二 寸,不 修 常 人 近 事 少 工 射 入 山 泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常 为 坐 画 筹。后值朋人少,以舒充数,于是发无不中,加举措

闲雅,殆尽其妙。
(选自《世说新语》刘孝标注,有删改)

【解析】

本题考查文言文断句的能力。断句要揣摩句

意,找出动词及施事者。 “ 不 ” 是副词,那么 “ 修 ” 就是动

词,“修”是“学习”的意思,要带宾语,因此“常人近事”
后要断开 。 “ 工 ” 有擅长的意思 , 后面要有宾语 ,因此到 “ 射 ” 要断开。 “ 入 ” 的宾语只能是 “ 山泽 ” ,故此处要断

开。 “ 大获 ” 是 “ 猎 ” 的结果,因此在 “ 大获 ” 后要断开。
“为”是动词,“后将军钟毓长史”是其宾语,此处应断开。 “与”是介词,“参佐射戏”是其宾语,故“射戏”后断开。 最后在“画筹”处断开。 【答案】 不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将

军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹

【参考译文】 魏舒,身高八尺二寸,不学习平常人当前的事。年少的时 候就擅长射箭,进入山林沼泽中,每次打猎都会有很大的收 获。做了后大将军钟毓的长史,钟毓与参佐们射戏。魏舒替他

们画筹计数。后来遇到参与射戏的人数不足,就让魏舒来充
数,魏舒投射没有不中的,再加上他举止娴雅,几乎能把射戏 的妙处都显现出来。

3.找虚词,定句读。
古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了 重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句 的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过:“夫惟盖故者, 发端之首唱,??乎哉矣也者,亦送末之常科。”确实如此。

文言文中,“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬
副词,经常出现在句首;而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语 气词经常出现在句尾;而“以、于、为、而、则”等连词经常 出现在句中。根据这些特点,有助于断句。例如:

【例题 5】

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼

鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以

远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至
焉故非有志者不能至也 我们通过熟读语段可知,本语段中可置于句末的虚词有

“焉、也 、焉、也”;置于句首的有 “夫”;分句首的有
“以、则、则、而、而、故”。这一语段,共有18处标点,可 依据虚词来断句的就有10处之多,如果不考虑中间两处并列词 语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”,这 道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。

3.用斜线(/)给下面短文断句。 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大 大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣

【答案】
败矣

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可

大也/ 目小可大 / 大不可小也 / 举事亦然 / 为其后可复者也 / 则事寡

4.察对话,定句读。 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”“谓”为 标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用 “曰”,而把主语省略。遇到对话,根据上下文判断对话双

方,来断句。

【例题 6】

上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我

能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善 耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃 信之所以为陛下禽也 这段话能直接用“曰”断开的有六处,其余的可根据其它

标志断开。
断句:上常从容与信言诸将能不/各有差/上问曰/如我/能将 几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善 耳/上笑曰/多多益善/何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/ 此乃信之所以为陛下禽也

4.用“/”给下面一段文言文断句。 子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断 子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之

贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何
故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其 身也

【答案】

子墨子曰/万事莫贵于义/今谓人曰/予子冠履/而

断子之手足 /子为之乎 /必不为 /何故 / 则冠履不若手足之贵也 /又 曰 /予子天下而杀子之身 / 子为之乎 / 必不为 /何故/ 则天下不若身 之贵也/争一言以相杀/是贵义于其身也

5.依总分,定句读。
文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据 此进行断句。例如: 【例题 7】 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之 善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣

熟读这句话,我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者
三乐”这两个总说的句子,继而分别阐述各是哪三乐,也就是 说这是一种总分关系,这样问题就好办了。 断句:孔子曰 / 益者三乐 / 损者三乐 / 乐节礼乐 / 乐道人之善 / 乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣

5.用斜线(/)给下面短文断句。
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此 四者天下之穷而无告者也。《孟子·梁惠王上》

【答案】

老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼

而无父曰孤/此四者/天下之穷而无告者也《孟子·梁惠王上》

6.找对称,定句读。 古人写文章非常注重语句的整齐对称,行文中常用字数相 同的结构。如: 【例题 8】 夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨饥寒

至身不顾廉耻
断句:夫寒之于衣/不待轻暖/饥之于食/不待甘旨/饥寒至身 /不顾廉耻

6.(2014·高考重庆卷)用分隔号(/)给下面的文言文断句。 所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸 亡之家其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色

(选自《六韬·盈虚》)
【解析】 “所??者”两句句式相同,可以准确断句; “存赡??鳏寡孤独”“振赡??之家”句式搭配整饬,可以

找到断句处;“其??也??”两句对偶,可以找到断句处。
【答案】 而无饥寒之色 所憎者有功必赏 /所爱者有罪必罚 /存善天下鳏 寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐

【参考译文】 憎恨的人,只要他有功劳也一定会赏赐;喜爱的人,有罪 过也一定会处罚。好好地安抚天下所有的鳏夫、寡妇、孤儿和 独身之人,赈济因灾祸而濒临破亡的家庭,而对待自己却非常

简约,征募的租税役夫也很少,因此,百姓富足而安泰,脸上
没有表现出饥寒的神色。

7.辨句式,定句读。 文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断 句 。 比 如 : “ ?? 者 , ?? 也 ” 是 典 型 的 判 断 句 式 ; “ 不 亦 ?? 乎 ” “ 孰 与 ?? 乎 ” “ 其 ?? 乎 ” “ 安 ??

哉”“何??为”等是反问句式;“为??所??”“受??
于 ??”“ 见 ?? 于 ??” 等 是 被 动 句 式 ; 还 有 “ 如 ?? 何”“况??乎”“何(以)??为”等是固定句式。这些都是 我们断句时很好的“帮手”。

【例题 9】

学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎

人不知而不愠不亦君子乎? 句子中的“不亦??乎”这一句式显而易见能帮我们做好 这一题。 断句:学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不

知而不愠/不亦君子乎?
【例题10】 提供了帮助。 断句:呜呼/其信然邪/其梦邪/其传之非其真邪? 呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪? 这个句子中的“其??邪”句式很清楚地为我们解答问题

7.(2014·高考重庆卷)用斜线(/)给下面一段文言文断句。
岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿 丽死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园 圃以为无益之观美乎 [(宋)陈襄《州县提纲》卷二]

【解析】
【答案】

文言断句的前提是准确理解文段大意。
岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒

蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能给数椽以安之/岂不

愈于创亭榭广园圃以为无益之观美乎

【参考译文】 ( 遭遇 ) 荒年,乞丐到处都是,县里 ( 如果 ) 没有房屋来让他 们安居, ( 乞丐 ) 常常整个冬天在严寒之中顶霜冒雪,受冻挨 饿,死者遍布在道路中,州县官府倘若能够提供几间屋子来安

顿他们,难道不会远胜过建亭榭修园囿做那些毫无益处的景观
吗?

8.据修辞,定句读。
借助修辞手法断句。文言文中经常使用对偶、排比、顶真 等修辞手法,掌握这一特点,对句读也有帮助。如: 【例题11】 臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂 使用对偶手法。断句:臣闻 /贫贱之交不可忘 /糟糠之妻不

下堂。
【例题12】 固皆死 使用排比的修辞手法。断句:黄帝之贵而死 / 尧舜之贤而 死/孟贲之勇而死/人固皆死。 黄帝之贵而死尧舜之贤而死孟贲之勇而死人

【例题13】 如鲁

景公与陈无宇公孙灶诛封封以其属斗不胜走

使用顶真的修辞手法。断句:景公与陈无宇公孙灶诛封 / 封以其属斗/不胜/走如鲁。

当然,这些所谓的断句方法并不能孤立运用,而应该是多
管齐下,综合运用,才能奏效。

8.给下列文言短文断句。
见善如不及见不善如探汤吾见其人矣吾闻其语 矣隐居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其 人也 (《论语·季氏第十六》)

【解析】

孔子说:“看到善良的行为,就担心达不到,

看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我 见到过这样的人,也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己 的志向,依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话,却没有

见到过这样的人。”
【答案】 见善如不及/见不善如探汤/吾见其人矣/吾闻其 语矣/隐居以求其志/行义以达其道/吾闻其语矣/未见其人也

9.看内容,作检查。
断句加标点后,还应该作些检查。那么,如何衡量断句的 正确与否呢?下面两条方法可供参考。 (1)断句后,意思是否讲得通。 例如《师说》中的几句话,有人这样标断:

生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾
后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中的 副词“也”了。错断之后,“也固先乎吾”如果还勉强说的过 去的话,“也亦先乎吾”就根本讲不通了。

(2)断句后,内容是否合理。
《师说》最后一段说:“李氏子蟠,年十七,好古文,六 艺经传皆通习之”,如果断为“??好古文六艺经传,皆通习 之”,意思也能通,但仔细推敲,就不够合理了。因为韩柳的 古文运动,提倡的是先秦两汉的散文,“六艺经传”只是其中

的一部分,如果仅仅好六艺经传,是不值得韩愈这样褒奖的。
更何况只有“六艺经传”才分科,才能称为“通习”,这里说 的李蟠“通习”的是六经的经文和传文,这些在当时是必读书 目,所以才要“通习”之。

文言文断句的考察,归根结底是对文言文内容的考察,因 而,除了掌握以上几种方法外,还应积累大量的文言知识,多 种方法相辅相成,才可以收到举一反三、事半功倍的效果。


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