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第13讲中国传统文化主流思想的演变剖析


中国传统文化主流思想的演变 春秋战国: 儒家思想的形成,受统治者冷落 秦朝: 法家独尊,儒家思想遭压制 汉代: 儒家思想成为封建社会的正统思想(董仲舒) 魏晋至隋唐:佛教、道教迅速传播,儒学独尊地位出现危机 明末清初: 传统儒学思想被批判继承(李、顾、黄、王) 利用儒学宣传维新变法思想(康有为) 全面否定儒家思想,封建思想受到动摇。(吴虞“打倒孔家店”) 左倾思想泛滥,批林批孔运动。儒家思想遭到批判。 继承发展儒家思想,弘扬传统文化。 宋明时期:吸收佛、道,儒学思辨化,走向成熟(程朱理学 19世纪末: 新文化运动: 文革时期: 改革开放后: 第 讲 中 国 春秋战国时期创立发展:百家争鸣 含义 背景 表现 意义 儒家思想 13 儒 家 思 想 西汉时期确立正统:儒学独尊 的 演 变 ( 古 代 思 想 文 化 史 道家思想 法家思想 墨家思想 宋明时期成熟:理学 明末清初批判继承:李、顾、黄、王 一、“百家争鸣”的含义 指春秋战国时期,不同文化风格、不同学术主张的 派别相互竞争,同时相互学习、相互吸收的形势。 “百家”泛指数量多;是泛指,意为数量多,主要 分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”,指当时代表各阶层,各派政治力量的学 者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙 、社会、对万事万物作出解释,于是他们著书立说, 广收门徒,争相发表自己的见解。 二、“百家争鸣”形成的背景 铁犁牛耕;井田制崩溃;土地私有 1、经济: 分封制、宗法制崩溃, 2、政治: 根本 制产生,封建经济发展(物质条件) 周王室衰微,诸侯争霸战争 (政治基础、社会环境) 3、阶级: “士”阶层活跃和受重用 原因: 社会 大变 革 4、文化: 私学兴起,学术下移(“学在官府” 到“学在民间”)(人才基础、舆论阵地) 认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 三、表现:代表学派、代表人物及其主张 (一)儒家学派 (二)道家学派 (三)法家学派 (四)墨家学派 5 (一)儒家学派 1、春秋孔子-儒家创始人(尊为“至圣”) (1)政治思想: A、“仁”的思想(核心):“仁者爱人。” ① 三层内容:爱自己的亲人;爱他人;统治者实行仁政 ② 方法:“忠恕 ”。己所不欲,勿施于人(恕) 己欲立而立人,己欲达而达人(忠) “为政以德”(德治) 对于统治阶级: ——民本思想 对于普通人: 孝敬父母,尊敬兄长 6 B、“礼”的思想: 含义: 周礼(具有保守性) 西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度 实践方法:“克己复礼” 于社会: 建立君君\臣臣\父父\子子的社会秩序 于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 C、中庸之道 ——选修《人物》P22 ①中庸的含义: a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和, 使他们互相补充,互相制约。 ②达到中庸的做法: “和而不同” ③中庸与仁礼的关系 a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 b、中庸是划分君子和小人的重要依据 (2)哲学思想 对待鬼神: “敬鬼神而远之” 你怎样理解他的“敬鬼神而远之”? 把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先位置,体现了他的人本主义思想。 (3)教育思想 ①教育对象:——有教无类 ②教学目的:——使学生“成人”,言行合乎“忠”、 “信”,终成“君子”。 ③教学方法:——因材施教

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