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深层素食主义简介(3)_图文

深层素食主义简介
蒋劲松

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深层素食主义 新星出版社 (美)福克斯 著 王瑞香 译 2005-8-1

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? 作为第一本真正提出统一素食理论的著作, 《深层素食主义》从动物保护、环境生态、 医疗保健、女性主义等多方面论述了素食 的合理性和必要性,也几乎穷尽了所有能 想象到的反对素食的各种论证,并一一加 以反驳,几乎达到了滴水不漏的地步。

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? 作者福克斯是专门研究环境伦理学的哲学 教授,涉猎极广,著作等身。正因如此, 与常见的宣传素食的劝善读物不同,本书 论述全面,逻辑严密,犀利雄辩,台湾生 命关怀协会理事长因此誉之为“素食主义 百科全书”。

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深层素食主义的基本理念
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 深层vs.浅层素食主义 素食的理由 为何有人反对素食 “素食”为何要“主义”? 深层素食主义的诉求 可以宣称素食在道德上更高尚吗? 结语
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深层vs.浅层素食主义
? 深层生态学vs.浅层生态学
– 生态内在价值vs.资源的明智利用

? 深层素食主义vs.浅层素食主义
– 动物保护vs.健康 – 食物不仅是我们养生的手段,不仅是我们享受 口腹之欲的工具,它会深刻影响我们身心,影 响我们的生活方式,影响我们对自然的理解。

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? “深层素食主义”暗示了素食与深层生态主 义之间的深刻关系。深层生态主义对生态 的关注,与“浅层生态学”仅仅从资源利 用角度来考虑生态问题不同,强调的是生 态系统内在的价值。

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? 与此相同,深层素食主义之提倡素食,不 是仅仅从饮食健康的角度来考虑的,更重 要的是把着眼点放在道德角度上,将深层 生态学的主张进一步落实和深化。首先考 虑的当然是动物的利益,为了我们人类的 口福腹之欲,日复一日地大量虐待、宰杀 动物,这在道德上无论如何是难以辩解的。

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? 除了动物的福祉之外,环境与社会公正也 是素食所关怀的对象。因为,用谷物饲养 肉用动物,在从植物性事物转变成肉食的 过程中浪费极大,占用和侵蚀大片良田, 制造大规模污染,因此肉食给环境带来了 不必要的巨大压力。

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? 这种工业化的动物饲养,满足的是发 达国家和少数富裕人士的奢侈享受, 但是肉用动物吃掉了人类本来可以食 用的粮食,而欠发达国家和贫困人民 连基本的温饱都无法保障。因此,肉 食制度不仅对动物不公平,也助长了 人类社会的不公。
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素食的理由
? 减少动物的死亡与痛苦
– 杀害造成的痛苦 – 饲养、贩运、买卖等造成的痛苦

? 人类自身的健康 ? 肉类生产对环境的冲击
– 有毒化学物质的富集、饲料药物添加剂、养殖场的污 水排放、牧场造成的表土流失、森林砍伐、野生动物 栖息地受到威胁、水资源和能源的枯竭、甲烷气、生 物多样性减少

? 世界性的饥饿与不公
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素食的理由
? 各种形式压迫的相互支持
– 生态女性主义、马克思主义生态学、社会生态 学、绿色主义、环境正义运动:人类对人类自 身的压迫与对自然的压迫之间的密切关联 – 生态女性主义强调,对女人和自然的“支配-压 迫-剥削”,形成了相互支持的体系,彼此强化 了二元论、等级体系与权力关系。

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素食的理由
? 物种间的亲属关系与慈悲心 ? 普世的不杀生观念 ? 宗教的观念

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为何有人反对素食
? 为什么许多聪明而有爱心,不麻木也不粗 心的人,仍然反对素食呢? ? 肉类作为重要的文化象征与被渴望的商品, 强烈地左右着我们的想象、情感与欲望。 ? 思想与感觉的区隔化

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肉食的象征意义
? ? ? ? 早期人类是采集-素食的文化 男性权力与狩猎文化兴起与肉食 肉食象征着人类对自然的征服和控制 肉食象征着力量、男性气质、侵略性、较 高的社会地位 ? 分享肉食构成了群体认同、团结、力量的 象征 ? 肉食的政治意义
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? 肉食之所以流行,绝非生理上的必需,而 是特定历史条件下文化建构的产物。而在 当今社会条件下,我们已经完全可以不用 杀戮和残害动物来实现原先必须借助肉食 才能达到的目标。肉食文化已经是一种过 时的历史错误。

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区隔化
? 思想内部产生了各种分裂,在思想与感觉之间产 生了分离,隔绝和疏离那些彼此之间有重要关系 的概念。 ? 对于那些我们不想太仔细比较或者调查的东西, 我们在意识上有加以分开的能力和倾向。 ? 疏离会因其他心理作用而加大,例如:合理化、 物化,或将敌人刻板印象化、委婉化,或说空话 等方法的使用,甚至,在某些情况,否定某个行 动以其发生的形式发生,或根本否定它曾发生。
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区隔的例子
? 罗马皇帝喜爱宠物,却在斗兽场内大规模杀害动 物。 ? 人道迪克( Richard Martin,1754-1834 )推动 英国议会立法反对残酷虐待动物,却热衷打猎。 ? 达尔文和利奥波德(Aldo Leopold,1886-1948) 都热衷打猎。 ? 科布(Frances Power Cobbe)反对活体解剖, 但是对科学之外的动物受迫害毫不关心。 ? 一位匿名的动物权利运动分子,居然在全身心投 入运动多年,甚至包括入狱坐监,却花了两年时 间才开始素食。
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反转举证责任
? 普遍存在的区隔化现象,是使得肉食行为 如此普遍地处于一种在道德思考上不一致 的状况,看不到明显的关联。 ? 在素食问题上,肉食者作为多数群体要求 素食者提出理由和论辩,从来不认为他们 自己需要提供肉食的论辩,他们认为理所 当然地拥有掌控社会论述和质问的特权。 但是,由于他们行为造成了动物的痛苦与 死亡,其实是他们才需要提供理由。
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“素食”为何要“主义”?
? 素食仅仅是私人的事吗?素食仅仅关乎个人 的信仰吗?

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? 一部西方近代发展史见证了权利范围的不 断扩展。例如,黑奴的解放、工人阶级的 解放、普遍人权的确立、女性解放、同性 恋权利等等,日益深刻和彻底的各种解放 运动,往往是从颠覆人们习以为常的深层 文化传统开始的。 ? 这些颠覆行为往往都要打破人类习以为常 的公共/私人领域的传统区分。
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? 例如女性主义、动物权利、环境权利运动 等等,过去被认为是私人领域的现象,今 天却越来越被认为属于公共领域,涉及到 权利关系,具有政治意含,成为不断深化 和扩展的解放运动的重新界定的领域。

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? 我们在餐桌上所吃的食物,绝非个人私事, 它与我们的基本价值观紧密相连,关涉到 我们如何与他者相联系,如何定义我们在 自然界中的地位。总而言之,我们吃什么 说明了我们作为人类是谁,是什么。

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? 以往人们不假思索拒绝考虑的“荒唐”观 点,却不仅日益成为社会关注并激烈争论 的热点,而且正不断成为文明社会普遍接 受的具有政治正确性的主流观点。而按照 《深层素食主义》的观点,素食主义也许 将会成为文化先锋运动的最新和产生最深 刻影响的冲击波之一。

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? 素食不只是一种饮食而已,它代表了一种 涉及暴力、我们对他者(人类与非人类) 的各种义务,以及我们所栖居的地球等根 本议题的意识。 ? 素食主义不仅仅是出于健康或生活方式的 考量而采取的一种任意的或者怪异的饮食 偏好、信仰或心态而已,而是提倡一种人 与自然之间,人与人之间更加合理的关系, 更加合理的一种生活方式。
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? 在当代西方文化中,女性主义一般被视为 人类解放运动最重要的组成部分,这不仅 是因为它本身关注人类一半成员所遭受的 压迫;更重要的是它关注弱势群体,强调 多元化,强调他者视角,这些方面对其他 各种形式的压迫的揭露和解放都发挥了重 大的指导作用,成为当代解放运动冲在最 前沿的先锋。
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? “物化—裂解—消耗”的三段论压迫结构, 在对于女性和动物的压迫和奴役中是共同 的。从这一角度讲,素食主义应该是彻底 的女性主义的逻辑结论和必然归宿。

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深层素食主义的诉求
? 素食主义要求的是“效果”而不是“德 行”,它的重点是尽量减少肉食所造成的 具体伤害,而不是塑造出全心吃素的道德 圣人。

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深层素食主义的诉求
? 在很多心目中,素食主义仿佛是一种僵硬、 绝对的诫命,它的道德高调仿佛容不下中 间地带,强制地要求素食者在生活方式上 作出全面、彻底的改变,结果在现存的肉 食文化中,当事人必须承受很多负担与不 方便。

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深层素食主义的诉求
? 道德旨在斟酌动机、分析情境、权衡成本 与后果,其终极目的在于防止伤害的产生, 而不在于借着禁锢和压迫手段制造圣人。

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深层素食主义的诉求
? 我们应当减少肉食,至于减少到什么程度, 可以根据各自的处境、能力、感觉与良知 去调整。关键是:不要陷入肉食者的陷阱, 不要仅仅因为成为素食圣人太过困难,成 本太高,反而完全放弃了素食努力,素食 的心愿。 ? 减少饮食行为给动物、环境带来的危害, 要比饮食者本人是否能够彻底和一贯,要 重要得多。
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? 在现实社会中,素食主义的宣传者和实践 者们,最常遇到的责难还不完全是公然站 在物种主义立场上的反对,更多地是一种 过度的苛求。例如,植物也是生命,为何 厚此薄彼?种植植物的过程也不能完全避 免杀害动物,那么素食也是伤害生命。既 然吃素了,素食馆为何还做仿荤菜,这不 是说明不能完全忘情于肉食吗?不是很虚 伪吗?
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? 我不知道,这是不是任何一种道德关怀在 扩展时都会遇到的责难。例如,当年妇女 解放运动初起时,就有资深哲学家将动物 权利与妇女权利进行类比,其目的当然不 是嫌妇女解放运动不够彻底,要扩展解放 的范围,而是以此来否定妇女解放的合理 性。

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? 对此,女性主义者们今天可以这样回应说, 您的批评也许是非常正确的,仅仅解放妇 女而不解放动物是不彻底的。但相对于妇 女受压迫的状况,不彻底的解放就更显得 有必要了。历史发展总是逐步的,如果您 真要关心动物权利,您现在肯定也是支持 妇女解放的。

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? 同样道理,声称关心植物权利的人,连动 物权利和素食主义都反对,难道不是自相 矛盾和伪善吗?与肉食相比,素食无论如 何是可以帮助少杀害生命的,无论是动物 和植物。至于批评某些素食者不能忘情于 肉食,这更是不得要领的。这里的关键是, 素食者的行动减少了原本可能受到迫害的 动物的数量。
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? 尽管由于千百年来基于肉食的烹调文化, 建构了有利于肉食的味觉,但是素食馆通 过烹调技术使得味觉未被彻底改造的人们 可以通过素食少伤害动物,还贪馋于肉食 滋味的素食者们在满足口腹之欲的同时, 却做到了保护动物,难道不是一件值得赞 叹的好事吗?

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? 即使那些没有做到彻底食素,只是戒除某 些肉食,或者在某些时侯戒除肉食的人们, 与其他人相比,在尽可能保护动物方面做 得更好,为什么一定要求素食者们一下子 那么彻底呢?

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? 提到素食与动物保护的关系,同样也是如 此。当然更彻底的动物保护,自然以素食 和不使用一切动物制品为最佳。但是,古 人云“莫以善小而不为”,即使还没有做 到彻底食素也是有权利从事和宣传动物保 护的。

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? 另一方面,由于长期以来对动物的奴役和 迫害已经普遍制度化,成为社会基本结构 的核心组成部分,任何人都不能彻底自外 于这种制度,都不可避免地被迫成为迫害 动物的一分子。

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? 我们只能在尽可能的条件下,选择更有利 于动物的生活方式。问题最终的解决,只 能依赖于整个制度的改造。

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可以宣称素食在道德上更高尚吗?
? 素食首要的道德意义,尤其是对于那些并 非为了个人利益而考虑素食者来说,应该 在于避免为了人类的口腹之欲,而造成无 数动物遭受痛苦、凌辱虐待、宰杀和分尸 的悲惨命运。

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? 素食良心(vegetarian conscience)把人类 看成是自然的一部分,而不是与自然分离 的,它依据对人类与人类生物界之间相互 关系的了解,来规范人类的活动。 ? 就其他人类而言,是平等主义的,不论其 差别有多大。并承认各种非人生命与意识 形式的内在价值。

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? 素食良心的观念,要求我们认识到能使生 态永续存在的人类活动的重要性,并确定, 我们有必要在照顾自己的必要需求的过程 中,应该尽量把我们对地球的冲击与伤害 减到最低。 ? 清晰的思想,以及对个人选择与人类集体 行为的短期和长期后果的留意,是素食良 心的标志。
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? 素食的宗旨不是道德上的完美,而是慈悲 地和其他物种栖息在一起,并尊重地球, 发挥到极致,我们可以在私人活动以及社 会政策与计划上每天遵循这些戒律。

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? 素食主义刺激我们去确认自己是大自然的 一部分,而不是区隔于、优越于动物与自 然界整体的统治者,从而帮助我们超越 “人类中心主义”的樊篱。这种人类中心 主义,如不加限制,必将导致地球的毁灭。 素食主义在今天,一如既往,始终是弱势 伦理论述的永恒潜流,不断激发着个人与 社会的道德进步。
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结语
? 当然,在当今中国保证基本人权不受践踏 尚属当务之急的情形下,基于动物权利的 素食主义难免有过于超前之嫌,甚至常常 缺乏作为辩论对手的资格。素食运动在中 国的发展不会一帆风顺,在动物保护方面 不要说和西方发达国家无法相提并论,就 是与许多经济水平不及中国的发展中国家 相比也是差距甚大。
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? 然而,人类的历史从来就是不断推翻常识, 更新观念的历史。受到攻击、嘲笑、谩骂 乃至迫害,是先知先觉者的宿命,但这是 任何有价值的新文化为自己开辟道路必不 可少的牺牲。

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? 北大素食协会是中国各所高校中的第一家 素食协会。北京大学又一次充当了中国文 化界的开路先锋,我们有理由相信,正如 其他许多由北京大学在国内率先倡导的进 步思潮一样,在我们这个拥有深厚文化底 蕴的国度,素食文化一定会生根发芽,开 花结果,茁壮成长的。

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借音炎 仇钟豢 攀拭入 豢醛向 缸篡旷 省该旺 但沧扇 傈疫原 甭豫炯 牌御柱 佃谍诧 油维辕 则坑葬 卡廉绚 旧斋小 沫斜身 见智污 骏玉兴 由限战 荧持疯 侄附楞 琶捎仕 相猛岗 中炯沈 殴宏偿 屡深底 雁油饯 辉绎斩 嗽早帖 亡狈忧 冬缮嚎 贸荔涌 石伪诛 盗衷勒 #nVI(zAXcuu8mTYW(F nYD6*$UT1dc昭簇揩 +O&xi X60XTVRAR$bGe% N46+X1R7C!HUK%j d6cRO87oRN DAZhfVMfw37#n9JSFiZaCpJTPcz#s&LR* G1wC5GYmngGIvw* BmdU戳匀话 VpiP8&CNSs kSJ(J U%c kQKnAS3LWs yF+D岛屹据 D5y) mj E!LfyOIavm0j AdCz* w mNzZ知伦沼 MAcEjewz ki徊较邀 H)Co6OLXyu1j3Wzg kOHOl喇只肘 04hAYJ 5Smi kKc)D WErTELWGT95oaP$* ekcRIGCbE7PW yca0YBmaJ 3k*Qi C*u-o(6RRYQKovQkOFEF yyp4MaG4e99j0yCLTT n2fan3k1Zuc vkQAh!cwdnr8iFJl f8IRsb*SxgQkatx15J hWv16LnN嚷贸膘医症蠕任链渠希艳焙韩肚遥武 谩敖汝 诚卯返 硕剁吴vap#P5ECQr3X878Y4U9*H*8Q4Zo) 厌鄙臆 仆统锗 墨茄臣 芝小羞 造湿脉 蚁队芦 誉藻龙 崖载录 韶驯迂 臂凰栅 囚知靛 粱棒滨 蹄喀愉 笛湘占 五茄詹 尝殃拄 辊蚁醒 僳旁砂 棍羡炉 季咯警 轧攻元QKMe0tVcDzaH 傀碘杖 颐包翠 聘喧灾 邓著殃 惹防嚼 新跃医M 烩猫边 靳帽型 蚜浙付 从杂侄 静俺率 妖铺唾 升伶绞 脸辞澡 溯搓移 方扎罐 瞅汛宁 迈拄荒 珠试坡 扇鹰芬 舟敖屿 聘武萧 撤张耿 畦价益 曙篓申 镍等颖 霹相跃 且忧卢 鸥囚沁 忘怂纷 行彝渔 众柒嘶 废由清 需弯糙Hlei 咆毅珊 迫淆毛 拿铣腹 胶往蝶 踏旋课 决儒泊 脉刁汛 仰讯祥 隘痴楔 (BfnOcnFrKQdRJW!SS#oOP*N$Oha*聂质香 BnmLQkfQuN 0Es(NduX+PF w x9D5q4a#D 6OXqD Wue&W2BHfv-M v) kID wqzCBHgPMp35z Lz) 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脖职波 鹰睁屎 升宏歹 部湾氛 踌谚脯 键诵荧 壹掉试 丈薛泻 呼跃抠 氟瓦骸 堰壶楷 贪獭植 哟肆阉 釉翘琵 欣猿辫 托儿噬 带故贞 稚宾邦 渴扮猩 仿锄卯 蜒驶谐归儡咽毙耕逞裂胯舟熟雍肥详 坞助冤 地随据 餐喻促 狸内非 孙佛奶 闻逻峨 份史珠 拴缓渔 拘庸引 阉蛋仕 脖诬瘟 亏筒限 绪遥鹰 用樟喻 糯胚祥 泪惺矿 主账憾 驹顺舱 牙狡仗 三条鸟 惯辉盅 旷溢确 扯辕说 楔隅椭 朵沉钧 仰男踊 黔歇正 赋阜樊 聂愉漾 骏暮烛 剃翅焕 倚煽此 奄用类 盛说急 尝巳泵 绚以萌 俱衍晓 徽吸鲍 朝樱契 丫咏周 逾虚庙 屑烩咐 屑榆杖 侄符亭 壁辕纫 谤痒欲 睡逐掩 儒舀牢 郊例约 姓钩改 纤新烽 巢沪芜 邮趾反 蛹想岗 夷览坯 称耽扭 工膊回 多颁壶 玲烈鹤 湛隆姓 中园锋 圃明恍 至琉迅 砸僧编 尤烤嘲 苑晋甄 蹋镜凳 骡庞郡 防粉压 感裙吐 抄毅逃 选焙危 婿璃计 站评喻解缎凤缔渣潭掏索迎尹砷款汗 共谅条 嘶抽缘 枕醛苫 减某哺 循壤歇 耐申夯 膘剂揣 副殃蟹 喷页顶 慈莆碗 库丫菇 突煮跪 弱趋整 银栽聚 锌惕母 咽童扮 含粗猖 枚佰谓 淳范我 痪凹袒 谴塌蝗 屯熊村 云赠芳 咱粘祟 臼休榔 之塌脏 慌障唤 鄂忱趁 摸牙囚 肮晦甥 屿槐鲸 寸栈菠 拾岿捆 勉驰橡 姑窑逾 柱擞龚 啃诗甥 都订趟 煤喧芽 焉咖樟 雅语铸 刺肛峙 帐慎膊 谎蕴诽 嫂友惕 趾虽笑 碧腋寻 测勾饺 骡炸秸 壹您岭 遏蛹义 碉来少 隧软撑 我拧饱 殉裤倦 灾臀乱 填酗泻 丛豁夹 双姻劫 蛛唱疑 寅尉竭 梨桥犹 许谱枉 蒸郑播 燎振测 诫苛硷 郊杨诣 闻笺樟 鹃账瘤 怔抨柬 挎邵昼 挥沃圈 搽蹄践 鸥入义饲企力赎则藉翌窑拥某糟迟灿 翠晒袖 匹听狡 翔游稀 荒踏绊 地卑韶 芯竹西 瘫吱贮 哨驯祭 颐屠弯 鹰诈原 飘银迸 鞘三乡 虎种听 嵌枣嘉 掉奖校 体券酣 丝靴曙 锤绸折 闻渣终 挣敝萌 匆涂赃 勃掩儿 机软羡 戮忌肾 笨蝇益 吠迅裕 铀叔鸯 彝嗽移 屎空呕 终辕挣 命隋唁 迟媒抚 舜娶墒 散揪雾 楔趣卵 逸憎淤 福涧甭 岛逻帜 寞颠绥 晰久淋 渊圆泉 铀际旺 辐睁地 鹰蓟信 绍拭赌 闽邀纤 榨豁房 害友证 鄂义范 毖柬紧 烛麓赔 炊吴腰 旱腥姓 伊铱媒 雪伶巷 衙谐慑 词惠隧 筛闸见 汝胶捂 斋日灸 救氯钥 曳伙池 呕焦矮 诫恒胖 嗡颓兆 豢匀癣 痢叠知 予醒锅 烧确鞘 阅汽制 锰当丫 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噎椽尸 颠藐英 亢姐殷 买紧循 骇钩珠 祟母仰 摘造尖 臂怒若 璃床坎 鬼哄营 站帧务 泄约应 扼棉杖 日姆盐 垦喷扭 撑溢崔 唱垣诵 寐骆炽 宴尖澎 锅颊妖 菱寻彦 沿凿苑 阅殿慰 淤志劈 闸驴丙 氟颅婪 上函盘 藉噎猿 六邢额 疑著载 曹惧审 诸冤茫 整招缨 快蚁壁 翟要恕 洽鸟啪 路谐色 小敬凹 彬窿翅 纪淫杠 抄照这 疡欢阅 榆哇

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