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2“罢黜百家 独尊儒术”


第 2课

“罢黜百家,独尊儒术”

新课标要求:

知道汉代儒学成为 正统思想的史实

你知道吗:汉朝之前的儒学境遇 ?
春秋时期,应运而生 →战国后期,蔚然大宗 →秦,遭到打击 →汉初,逐渐复苏 →汉武帝时期,成为正统 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造, 以适应社会经济政治发展的

需要,同时又 将反作用于当时社会的政治经济发展。

一.从“无为”到“有为”
1.汉初的“无为而治”
秦末战火破坏严重 A.原因:

B.目的: 恢复生产,安定人心,稳固统治 C.措施: 减租、免奴……免其赋役等
2.汉武帝的“有为而治” 汉朝经济实力的恢复和增强

A.原因:

社会潜伏危机

诸侯势力膨胀 土地兼并严重 匈奴为患

B.目的 加强中央集权,适应国家统一需要

二、“罢黜百家
1.提出者:董仲舒

独尊儒术”的提出

2.特点:把道家、法家和阴阳五行家糅合 到儒家思想中,加以改造而形成…新儒学 体系。

材料一:“天子受命于天,天下受命于天子” ,
材料二: “与天同者大治,与天异者大乱. ”
——董仲舒《春秋繁露》

材料三: “ 今师异道,人异论,百家殊方,指 意 不同,是以上亡以持一统;法制数变, 下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者,皆绝其道,勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒 的哪些观点和主张? 汉武帝 为什么会接受他的思想?

3.董仲舒的“新儒学思想”

“春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术” ——加强中央集权的需要
“君权神授”,“天人合一”天人感应 ——加强君权的需要 “仁政”:限田、薄敛、省赋役 ——抑制土地兼并缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德

——稳定统治秩序的需要

1.董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏 也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴 告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知 变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲 止其乱也。”这一段话的核心思想是( ) A.“天人感应,天人合一” B.“仁者爱人,民贵君轻” C.“罢黜百家,独尊儒术” D.“君权神授”

A

4.影响: a 新儒学为封建统治提供了理论依据。 b 为儒学成为封建社会的正统思想起到了 关键性作用。

三、儒学成为正统
1.根本原因:新儒学适应了封建统治的需要

2.汉武帝的尊儒措施: (1)思想:肯定董仲舒新儒学思想。 (2)政治:起用文学儒者参政。 (3)教育:新办太学、和建立地方教育系统 扩大了官员队伍,提高了官员文化素质, 巩固了封建统治基础,成为汉武帝文治武功的 重要组成部分。也给后世封建王朝提供了宝贵 的借鉴和启迪。

2.汉代教育状况
A规定儒家经典为必读教科书 ---教育为儒家所垄断 B兴办太学 ---儒学地位大大提高 C初步建立地方教育系统 ---儒学在民间处于独尊地位 D鼓励私家儒学教育 ---为弘扬儒学打下了坚实的社会基础

3. 结果:西汉后期,儒学之士在中国文化舞 台上逐渐成为主角,儒家思想成为中国传 统文化的主流思想。

积极

四.如何评价董仲舒的评价新儒学

1.加强中央集权,巩固国家统一。 2.促进经济发展,缓和阶级矛盾,稳定社会秩序 3.确立儒学在中国的统治地位 4.限制君主权力,使君主实行“仁政” …
消极 1、唯心主义的成分应批判 2、思想专制、扼杀不同流派 3、带有神学迷信色彩,根本目的是维护封建 专制和等级制度。

思考:自秦至汉武帝治国思想的演变 1、秦——法家思想,严刑峻法 2、汉初——道家思想,无为而治
3、汉武帝——罢黜百家,独尊儒术

董仲舒以后的儒学与先秦儒学 有何不同?
(1)先秦儒学只是百家之一,而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。 (2)先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的 儒学谈论神学。 (3)先秦儒学是对“真理”的追求,而董仲舒 以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 (4)先秦儒学处于充实发展中, 而董仲舒以后的儒学则被当作“圣 经”。

探究学习
有人认为:就其实质而言,“罢黜百家, 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相 同的请回答:你认为上述观点是否有道 理?结合秦汉史实指出依据。

? 有道理。

参考答案:

? 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百

家,独尊儒术”,虽然确立的统治思 想不同,但都是为了适应加强中央集 权的需要。都属于思想文化专制的需 要。

小结
一、从“无为”到“有为” 二、“罢黜百家,独尊儒术” 三、汉代儒学成为正统思想

本课作业
1.董仲舒新儒学的主要思想有哪些? ? 2.本课测评
?

1、汉武帝的哪些措施,对于促使儒家思想 居于正统地位起了直接的作用( ) ? ①举贤良对策 ? ②重用文学儒者 ? ③举办太学,讲授儒家经典 ? ④设立地方郡国学校,广泛传播儒学 ? A.①②③ B.①③④ ? C.②③④ D.①②③④
?

C

2. 秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反 儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强 思想控制 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
3 .史载:“汉初萧 ( 何 ) 曹 ( 参 ) 为相,镇以 无为,从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的 统治思想是 A.儒家主张 B.墨家主张 C.道家主张 D.法家主张

4.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现 了:①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③ 大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的 消亡

A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③ 5.关于太学的表述,不正确的是: A.汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 B.学习内容为儒学五经 C.为贵族官僚所垄断 D.使儒学地位大大提高

6.儒家思想之所以能够成为我国封建社会的 统治思想,主要是由于: A.董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承 B.儒家思想是历代学校教育的主要内容 C.历代帝王重用信奉儒学的人 D.儒家思想适应了君主专制统治的需要

7、汉武帝时,两座宫殿先后失火。董仲舒上 书说,火灾是天意的表达,应诛杀不法诸侯 和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲 舒,但武帝却赦免了他。这个故事说明 ? A.董仲舒借题发挥,武帝宽宏大量 ? B.汉武帝内心不反对君主借天机行事 ? C.董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当 ? D.汉武帝相信天意,不反对火灾天意说
?

B

阴 阳 五 行 学 说

阴阳五行学说认为万物皆由木、 火、土、金、水五种原素组成, 其间有相生和相胜两大定律相生: 金生水,水生木,木生火,火生 土,土生金。相克:金克木,木 克土,土克水,水克火,火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变 化。


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