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【金版学案】2016届高三历史一轮复习习题:必修3第1单元第1课时 春秋战国时期的百家争鸣和


第一单元 第 1 课时

中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣和

汉代儒学成为正统思想

题号 答案

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1.(2014· 济南市调研)《庄子· 天下篇》记载:“作为《非乐》 , 命之曰《节用》 。生不歌,死无服。??泛爱兼利而非斗,其道不怒。 ” 这段话描写的应该是( A.老子 ) D.韩非子

B.孔子 C.墨子

解析:本题考查基础知识的再现和材料信息获取能力。“泛爱兼 利而非斗”符合兼爱、非攻的墨子思想,故 C 项正确。 答案:C 2.(2014· 潍坊市模拟)《孟子· 尽心》载:“善政不如善教之得民 也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据 此可知,孟子强调( A.道德教化 C.克己复礼 ) B.兴办教育 D.礼法并用

解析:本题考查材料信息获取能力。从“善教,民爱之”和“善 教得民心”可知强调的是教化功能,故 A 项正确。

答案:A 3.(2015· 新乡市一模)孔子认为:夏、商、周三代,殷商继承夏 代的礼制,但有所损益;周继承了殷商的礼制,也有所损益。这反映 了孔子( ) B.非常推崇夏商周三代 D.主张复古倒退

A.主张政治改良

C.对夏商周三代研究精通 答案:A

4.(2015· 雅礼中学月考)时人有云:治国要有“如履薄冰,如临 深渊”的自觉, 要有“治大国如烹小鲜”的态度。 该思想的渊源可追 溯到( )

A.儒家的“为政以德”思想 B.道家的“无为而治”思想 C.法家的“以法治国”思想 D.墨家的“兼爱非攻”思想 解析:题目中“如履薄冰,如临深渊”“治大国如烹小鲜”的思 想体现了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则,该思想观点最早由春秋 时期道家学派创始人老子提出,故 B 项正确。 答案:B 5. (2014· 邯郸市质检)荀子说: “礼者, 法之大分, 类之纲纪也”, “非礼,是无法也”。这一论述表明( A.荀子是法家思想集大成者 B.援法入礼的思想主张 )

C.儒家和法家思想趋于合流 D.法是礼的前提和基础 解析:本题考查材料解读能力。材料阐明了礼和法的关系,认为 礼是法制的前提,是各种条例的总纲,没有礼就没有法,故 B 项正 确。 答案:B 6.(2014· 揭阳市一模)元代杂剧《窦娥冤》 ,通过窦娥含冤而死的 故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后,六月飞雪、楚州 大旱。这种描写体现了( )

A.佛教的因果循环 B.法家的严刑峻法 C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应 解析:本题考查材料理解能力。从题干“窦娥死后,六月飞雪、 楚州大旱”可以看出人间有不公正的事情,上天会有所反应,这符合 董仲舒天人感应的思想,故 D 项正确;A、B、C 三项在材料中未体 现。 答案:D 7.(2014· 泉州市质检)董仲舒认为:“道之大原出于天,天不变, 道亦不变??以教化为大务??正法度之宜。”表明他的思想( A.完全不同于先秦儒学 C.突出人伦道德观念 答案:B 8.(2014· 宜昌市调研)钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗 B.融合道家、法家等思想 D.顺应“三教合一”潮流 )

室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈 出。”材料所述的“转变”( )

A.源于汉初“无为而治”的治国理念 B.开启建立官僚政治体制之先河 C.促使察举征召等选官制度的产生 D.奠定儒学“独尊”的政治基础 解析:本题考查材料解读能力。根据材料信息“士人参政之新局 面,公卿朝士,名儒辈出”可知是指汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百 家、独尊儒术”的建议,重用儒生,从而使得儒学取得“独尊”的地 位,故 D 项正确。 答案:D 9. (2014· 黄冈市期末考)春秋战国时期, 诸子百家学说广为流行, 其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想( A.都要求结束分裂割据,建立统一国家 B.都强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序 C.都成为中国传统思想文化的主流 D.为中国古代文化的发展起到了奠基的作用 解析:本题考查理解分析能力。结合所学知识可知,先秦百家争 鸣为中国古代文化的发展起到了奠基作用,故 D 项正确。A 项只能 体现法家要求加强中央集权思想观点; B 项强调尊卑等级关系的是儒 家思想;只有儒家思想成为传统思想文化的主流,C 项错误。 答案:D )

10.(2015· 北京市海淀区期中考)有学者认为,法家对中国历史 的消极作用远远大于积极作用, 这种在秦统一中国时期起过积极作用 的思想和制度,越往后负面作用越明显。以下各项,符合此观点的是 法家( )

A.认为世道必进,推崇变革 B.主张强化中央对地方的控制 C.提倡法治,反对贵族特权 D.主张君主至上,以严刑治民 解析:本题考查理解分析能力。学者强调的是法家思想的某项主 张开始积极后来消极的思想,结合所学知识可知, “主张君主至上, 以严刑治民”,在中央集权制度建立伊始,它曾经发挥过巩固统一的 作用,但随着封建制度的没落和君权的不断加强走向反面,成为社会 发展的桎梏,故 D 项正确。 答案:D 11.(2015· 惠州市调研)六虱指的是危害国家的六事。 《商君书· 靳 令》 指出, 礼乐、 诗书、 修善孝悌、 诚信贞廉、 仁义、 非兵羞战为“六 虱”。这反映了秦国当时( A.儒家思想没有市场 C.道家思想成为主流 ) B.法家思想倍受冷落 D.墨家思想渐趋没落

解析:本题考查材料解读能力。“礼乐、诗书、修善孝悌、诚信 贞廉、仁义、非兵羞战”都是儒家思想的主张,在商鞅变法中被称为 “六虱”,可以判断出儒家思想在当时不受欢迎,故 A 项正确。

答案:A 12.(2015· 湖南长沙一模)自汉武帝以来,汉代政坛曾出现“世 为边郡守”“世为二千石”的现象,这主要是因为( A.中央集权的加强 B.君主专制的减弱 C.儒学地位的提高 D.世家大族的出现 解析: 结合所学知识可知: 自汉武帝尊崇儒学, 特别是元帝以后, 经学兴盛,著名的儒者世以传经为业,通过经学入仕,又形成了一些 累世公卿的家族,故 C 项正确。 答案:C 13.春秋战国是我国重要的社会转型时期,阅读下列材料,回 答问题。 材料一 “君子和而不同”“和而不流”“己所不欲,勿施于 )

人”。“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若 视其身”。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之 以乱则凶”。 材料二 郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”, 深

刻地指出,是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花 怒放”, “由秦到现在两千多年了,我们依然感觉着春秋战国在学术 思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术,无论是南派、北派, 都富有独创精神” 。 材料三 在西汉以后的 1 000 多年中,儒、法思想互为表里,成

为中国古代社会统治思想的理论基础。

问题: (1)结合材料一及所学知识,说明春秋战国时期的思想家提出了 哪些建立“和谐社会”的主张和建议。 (2)综合材料一所述,概括中国传统文化中“和谐”的内涵。 (3)为什么郭沫若称“春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时 代”?结合所学知识, 分析春秋战国时学术思想史上出现黄金时代的 政治、经济原因。 (4)结合所学知识,概括先秦时期的儒、法思想对后世文化学术 的发展各产生了怎样的影响。 (5)对于春秋战国时期,有人给出的结论是“战乱与灾难”;有 人给出的结论是“进步与发展”。 综合两种观点, 谈谈你对春秋战国 时期的看法。 答案:(1)孔子: “仁” ,己所不欲,勿施于人。孟子:仁政,民 贵君轻。墨子: “兼爱” 、 “非攻” 。 (2)内涵: 人与人之间彼此尊重、互相关爱;人与自然之间协调 发展; 国与国之间和平共处。 (3)出现“百家争鸣”。原因:经济上,井田制崩溃、封建土地 所有制逐渐确立。政治上:分封制瓦解,诸侯争霸;“士”阶层活跃 和受重用。 (4)影响:儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准 则;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治 的理论武器。

(5)春秋战国时期一方面是社会的转型时期,分封制崩溃,生产 力发展,文化领域内出现了“百家争鸣”的繁荣局面;另一方面,诸 侯争霸,给人民带来了深重的灾难,但是, “进步与发展”是春秋战 国时期的主要特征。 14.(2014· 广州市二模 )孔子研究是新中国成立后学术界关注的 焦点问题之一, 对孔子的评价直接关系到对儒家文化乃至中国传统文 化的认识。阅读下列材料,回答问题。 材料一 在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇

权因与孔学结合而理论化。??皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日 益稳固,从未动摇过。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 材料二 1916 年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈

独秀连加痛驳,谓孔教与帝制有不可分的因缘,孔子提倡的道德礼教 为封建时代的道德礼教,他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后, 李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判,胡适还提出了“打孔家 店”的口号。 ——郭延以《近代中国史纲》 材料三 1966 年至 1976 年,造反派组织了声势浩大的讨孔、批

孔运动,反孔还是尊孔成为革命与反革命大是大非的政治问题。1976 年开始,全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题。1989 年以来, 学术界先后召开了“儒学及其现代意义国际学术研讨会 ”及其他相 关的学术会议,成立了“国际儒学联合会”等组织。

——颜炳罡《五十年来孔子研究的回顾与展望》 问题: (1) 根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝时期孔学“政治 化”和皇权“理论化”的具体表现。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出维新变法时期康有为对待 孔学的态度,概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景。 (3)根据材料三,指出 1976 年以来学术界“孔子研究”的特点, 简要分析其原因。 (4)当今世界出现了缓和与紧张、和平与动荡并存的局面,谈谈 孔子思想对构建和谐世界的积极意义。 答案:(1)孔学“政治化”:“春秋大一统”和“罢黜百家,独 尊儒术”的提出。 皇权“理论化”:“天人合一”“天人感应”学说的提出。 (2)态度:革新、改造和利用。 背景:辛亥革命与中华民国的建立,传播了民主、自由、平等、 博爱等思想; 一战期间中国民族资本主义进一步发展; 日益壮大的资 产阶级强烈要求实行民主政治、 发展资本主义; 袁世凯废除临时约法, 实行独裁统治,掀起尊孔复古逆流。 (3)特点:全面客观地评价孔子;研究国际化。 原因:实行改革开放,为重新评价孔子创造了社会环境;解放思 想、实事求是的思想路线确立, “双百”方针恢复,为重新评价孔子 提供了思想基础; 教育改革步伐的加快, 为重新评价孔子提供了人才

与学术基础; 对外学术交流的增加, 为重新评价孔子提供了学术支持。 (4)评分说明:按以下三个层次给分。 第一层次:能作出简单、表面的认识。 第二层次: 能结合孔子思想的具体内容和当今世界的具体问题进 行分析。 第三层次:能作出恰当的、概括性的评述。



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