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【步步高】2015届高考语文总复习 第一章 论述类文章阅读 专题二 客观选择题精做 巧用对比 识破陷阱课件


专题二

客观选择题精做——巧用对
比,识破陷阱

知识构建

客观选择 题精做

核心突破

规范养成

一、整体把握文章的中心和思路 归纳文意,分析结构,不仅仅是一种考点、考题, 更是对论述类文章阅读整体把握的要求,而整体把握又 是与归纳文意,

分析结构分不开的。 (一)如何进行整体把握 1.分段或分层阅读全文,逐段或逐层概括段意或层 意。遇到个别语句不懂时,可以先跳过去,等读完全文, 再回读。

2.要抓中心句和关键句,尤其是起始句、结束句和 结论句,明晓每段要表达的意思;找出作者的观点 (分论 点和中心论点),明确作者要论证、阐发什么,是怎样论 证、阐发的,用了哪些论据和方法,论点和论据有怎样 的联系等。 3.要把握论证思路(提出问题、 分析问题、 解决问题), 理清论证结构(并列式、递进式、总分总式、对照式)。 4.要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语 有:顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡 词,以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。 阅读时要特别将它们圈画出来。

(二)如何分析文章结构,把握文章思路 “分析文章结构”与“把握文章思路”是一个问 题。文章结构就是文章思路的具体体现。高考中重点考 查把握段落之间的相互联系,以及把握文段内部的层 次。 论述类文章的基本结构是“三段论式”,即提出问 题、分析问题、解决问题。在此基础上,又有多种结构 方式,如并列式、递进式、总分式、对照式等。因此, 阅读论述类文章,就要注意分析它的论证过程,把握它 的思路,理清它的结构。具体来说,要辨识举例论证、

道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法;要具体分 析全文的论证层次,分析分论点之间的层次。可借助一 些语言标志,弄清各段之间、分论点之间的内在联系, 明白它们之间或并列、或对照、或总分、或递进的关系。 如:设问句表示领起下文,展开下一层的论述;“另一 方面”表示引出相关的材料;“诚然”表示转入相反的 内容;“总而言之”表示由分到总或得出结论??分析 段落层次时,要看文章在什么地方提出主要问题,从什 么地方开始分析问题,到什么地方归纳出结论。总之, 对文章进行上述分析之后,一般说来,文章的结构、思 路就很清楚了,最后可以对文章形成一个总体把握。

(三)如何归纳内容要点,概括中心意思 归纳内容要点,概括中心意思,是指在对某一语段、 某些语段或整篇文章内容进行分析的基础上加以综合。 归纳内容要点侧重检测考生能否用自己的话对语段乃 至整篇文章进行总结与把握;概括中心意思则侧重检测 考生能否着眼于文章的整体驾驭文章,通过理清文章内 部的相互关系来抓住文章最主要最本质的东西。 归纳内容要点和概括中心意思要遵循阅读的基本规 律。首先,要通读选文,粗知大意,理清基本思路;其 次,要细读题干,明确问题,回归原文,寻找答题点;

再次,精读相关语段,抓住关键语句、字词;最后,综 合句意,去伪存真,由此及彼,整体把握,得出答案。 为了达到准确地归纳文章的内容要点和概括中心意 思这一目的,还需要重视以下几点: (1)注意理清段与段之间的逻辑关系,抓准核心句子 ——起始句、过渡句、中心句,这些句子常常是归纳文 段(或全文)内容要点、概括中心意思的依据。 (2)要注意文段中多次出现的意义相近的词语,这些 词语是内容要点、中心意思的外在表现,不可忽视。

(3)概括时,要注意保持角度一致,概括的层次要恰 当,内容要涵盖得全面正确,概念要限制准确,表述要 精练确切。 (4)注意弄清作品的社会背景, 揣摩作者的写作意图。 知人论世,这是准确把握文章内容要点和中心意思的必 要条件。 (5)要充分发掘题干中隐含的有效信息,从题干中寻 求启示,寻求解题的突破口,确保准确答题。

边练边悟

(2013· 安徽)阅读下面的文字, 完成文后题目。

①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人 而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科 学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概 念,像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念 是同外在世界里的任何客体相对应的。但是,一切科学 陈述和科学定律都有一个共同的特征:它们是“真的或 者假的”(适当的或者不适当的)。粗略地说来,我们对 它们的反应是“是”或者是“否”。

②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的 贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对 于科学家,只有“存在”,而没有什么愿望,没有什么 价值,没有善,没有恶;也没有什么目标。只要我们逗 留在科学本身的领域里,我们就决不会碰到像“你不可 说谎”这样一类的句子。追求真理的科学家,他内心受 到像清教徒一样的那种约束:他不能任性或感情用事。 附带地说,这个特点是慢慢发展起来的,而且是现代西 方思想所特有的。

③由此看来,好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于 事实和关系的科学陈述,固然不能产生伦理的准则,但 是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性,并 且联贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一 致,那么,只要最初的前提叙述得足够严谨,别的伦理 命题就都能由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学 中的作用,正像公理在数学中的作用一样。 ④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我 们不该说谎?”这类问题是无意义的。我们所以觉得这 类问题是有意义的,是因为在所有这类问题的讨论中,

某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是,只要我们 成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提,我们就感 到满意。在关于说谎这个例子中,这种追溯的过程也许 是这样的:说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这 种信任,社会合作就不可能,或者至少很困难。但是要 使人类生活成为可能,并且过得去,这样的合作就是不 可缺少的。这意味着,从“你不可说谎”这条准则可追 溯到这样的要求:“人类的生活应当受到保护”和“苦 痛和悲伤应当尽可能减少”。

⑤但这些伦理公理的根源是什么呢?它们是不是任 意的?它们是不是只是以权威为根据而建立起来的? 它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验 的制约呢?从纯逻辑看来,一切公理都是任意的,伦理 公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来,它们 决不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的 倾向,也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反 应推导出来的。

⑥只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才,才 有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦 理公理,从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经 验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和 考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的 考验的。 (选自许良英等编译《爱因斯坦文集》 第三卷,略有改动)

1.下列对原文思路的分析,正确的一项是

(

)

A.①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创 造的概念, 然后从科学陈述和科学定律是“真的或者 假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个 特征。 B.③段承②段, 表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则 合乎理性; 叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学 中的作用就像公理在数学中的作用一样, 由此引出④ 段。

C.④⑤⑥段先确定伦理问题有意义, 举例阐述由伦理准 则追溯到伦理公理的过程; 接着探寻伦理公理的根源 所在;最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价 值。 D. 文章前一部分着重阐述科学研究的特点,后一部分 着重阐述伦理公理的根源、 特点和作用; 全文意在明 确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本 质差别的。

解析

本题考查通过对文意的理解与分析, 分析文章结构, 把握文章思路。A 项“首先明确科学研究的内容以 及科学研究所创造的概念”错误。由原文“科学陈 述的对象还可以是我们自己创造出来的概念 ” 可 知,“概念”是“我们自己创造出来的”,属于科 学研究的内容。

C 项“最后重点明确伦理公理的科学意义”错误。 原文没有关于“伦理公理的科学意义”的论述。

D 项“有本质差别”错误。原文是“伦理公理的建立和 考验同科学的公理并无很大区别”。
答案

B

二、掌握理解文中重要概念的含义的基本方法 理解“文中重要概念的含义”:“文中”一词,指 在理解概念时,要有客观的意识,在整体把握全文的基 础上,结合概念所处的具体的语境来理解;“重要概 念”,是就概念在文中的作用而言,指的是对论述对象 或论述中心、观点、思想等起重要作用的概念。这句话 合起来就是指根据具体语境把握这些概念的意义。 理解重要概念的基本方法有:(1)抓住阐释概念的文 字,把握本质特征,明确概念的内涵;(2)抓住分类解说 的文字,把握分类标准和相关阐释,明确概念的外延; (3)借给概念下定义的语言表达形式,作出直观判断。

边练边悟

阅读下面的文字,完成文后题目。

神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的 表现”,西方神话学理论认为,神话中最早出现的是创 世神话,这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未 完全意识到自己的存在,自我意识刚刚萌芽,与客观世 界混沌为一的动物意识还占着上风主宰着人类。 英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段,“在英 雄神话中,世界作为宇宙的中心,而人则处于世界的中 心”。

可以看出,有些西方神话学理论对于神话的分类, 主要不是根据神话的内容,而是根据神话所体现的人类 意识和精神的成长历程,也就是根据神话所蕴含的哲学 观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史 文化土壤中的西方神话理论,未必适用于中国神话。

产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话,其新神、 旧神之间不但界限清楚,而且由于自然崇拜观念的统一 性,具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治 地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳 和展示系统的东西,所以,人类意识和精神的发展能够 在其中比较清晰地反映出来。正因为如此,希腊神话在 被哲学家、思想家批判、扬弃之后,才能被希腊哲学吸 收,成为希腊精神的原型。

2.下列关于希腊神话的表述,正确的一项是 的发展,又出现了英雄神话。

(

)

A.希腊神话最早出现的是创世神话,随着人类自我意识 B.希腊神话不是按照神话内容,而是根据神话所蕴含的 哲学观念来不断发展前进的。 B项希腊神话是随着人类自我意识的觉醒和 C.希腊神话是自然崇拜,所以人类意识和精神的发展能

成长而不断发展的。 够在其中有比较清晰的反映。
D.在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学,希腊神话最 终成为后来希腊精神的原型。

2.下列关于希腊神话的表述,正确的一项是

(

)

A.希腊神话最早出现的是创世神话,随着人类自我意识 的发展,又出现了英雄神话。 C项自然崇拜只是希腊神话的基础,不能说 B.希腊神话不是按照神话内容,而是根据神话所蕴含的 希腊神话就是自然崇拜;前提错误,那么后 哲学观念来不断发展前进的。 面关系自然就不成立。 C.希腊神话是自然崇拜,所以人类意识和精神的发展能 够在其中有比较清晰的反映。 D.在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学,希腊神话最 终成为后来希腊精神的原型。

2.下列关于希腊神话的表述,正确的一项是 的发展,又出现了英雄神话。

( A )

A.希腊神话最早出现的是创世神话,随着人类自我意识 B.希腊神话不是按照神话内容,而是根据神话所蕴含的 哲学观念来不断发展前进的。

D项原文意思是“神话被哲学吸收,成为原 C.希腊神话是自然崇拜,所以人类意识和精神的发展能 型”。 够在其中有比较清晰的反映。
D.在希腊神话的基础之上产生了希腊哲学,希腊神话最 终成为后来希腊精神的原型。

三、掌握理解文中重要句子的含意的基本方法 论述类文章中的重要句子,是对一些关涉全文主要 内容的重要判断。这种判断或对说明对象的性质有所断 定, 或提出一个重要的观点, 或在陈述事实后得出结论。 理解句子含意,首先要对句子的结构进行分析。 对复杂的单句, 要能明确句子的陈述对象 (主语), 划 出主干(主谓宾)和枝叶(定状补), 要善于识别使单句复杂 化的标志性词语,弄清复杂宾语前面的动词所管辖的范 围,弄清介词所统率的对象,弄清连词所关联的范围, 从而明确语意的核心所在。对于复句,要弄清它包含几

个分句,每个分句之间的关系,整个复句的层次关系, 整个复句的意义重点,把握具体特征与概念属性之间的 内在关联。 其次,要对句子的邻句及语境进行分析。有些重要 句子,要从它所在的语段进行分析,重点看与这个句子 相邻的上下句,有的还必须结合观点、中心思想去理解 句意。 再次,要从句子在语段中的地位进行分析。起统率 作用的,要从它领起的那些内容上去看、去分析;起过 渡作用的, 要注意审视上下文段的意思; 起总结作用的, 要从它的上文去找相关的信息。

边练边悟

阅读下面的文字,完成文后题目。

《尚书》云:“德自舜明。”《史记》载:“天下 明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身,简言 之,舜文化就是舜帝身体力行所创造的道德文化,它是 一种原生性的道德本体文化。因此,舜帝是中国道德文 化的鼻祖。 文化的发展具有历史的继承性。我们说孔子是儒文 化的创始人,然而,孔子的功绩在于集文化之大成;儒 家文化实际上只是孔子对舜文化的继承和弘扬;纵使是 儒文化的核心内容之“仁”,也只是孔子在总结商周文

化基础之上的画龙点睛。儒学三重道德——人伦道德、 社会道德、宇宙道德的源头来自于舜帝的道德文化。楚 简中的《唐虞之道》写道:“爱亲忘贤,仁而未义也; 尊贤遗亲,义而未仁也??爱亲尊贤,虞舜其人也。” 由此可以证实,儒家三重道德的基本构架就是发轫于舜 帝所创建的道德文化。

以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵 的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜帝文化,这是中华 文化的三块里程碑。农耕文化、政体文化、道德文化是 中华远古文化的源头。又特别以舜文化为博大精深,它 涵盖了社会、自然两大学科,其内容包括了政治、经济、 军事、教育、文艺、民族关系等各个领域。舜文化是以 儒家文化为核心的中华民族传统道德文化的源头。 (节选自《舜文化》)

3.对文中“舜文化是以儒家文化为核心的中华民族传统 道德文化的源头”一句的理解,不正确的一项是 ( A.舜文化是中华民族传统道德文化的源头。 B.儒家文化是中华民族传统道德文化的核心。 C.儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。 D.儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。 )

3.对文中“舜文化是以儒家文化为核心的中华民族传统 道德文化的源头”一句的理解,不正确的一项是 ( D ) A.舜文化是中华民族传统道德文化的源头。 B.儒家文化是中华民族传统道德文化的核心。 由原文第二段“儒家文化实际上只是孔子对 C.儒家文化脱胎于舜帝所创造的舜文化。 舜文化的继承和弘扬”可知此选项的说法错 D.儒家文化是舜帝创造的舜文化的核心。 误。

阅读下面的文字,完成文后题目。 认真对待文献综述,对于我们的社会科学研究而言 是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看作论文写作 的一个步骤、程序,或者是有关方面的一个规定,更应 该看到,这是知识生产过程的一个有机组成部分,它不 是在重复别人,它是在说出自己。这不仅是一个合法性 问题,也是一个有效性问题。可以说,扎实的文献综述 是一篇论文成功的一半。 (节选自《应该认真对待文献综述》)

4.联系上下文,对语段画线句理解正确的一项是 ( D ) A.文献综述需要对别人的观点概括提炼,不能重复别 人的观点。 B.文献综述不是简单重复原文观点,而是对原文的发 现和发展。 C.文献综述要突破原文观点的限制,表达出自己个性 化的认识。 D.文献综述需要对别人的观点加以整合,体现出自己 的独立思考。

四、筛选并整合文中信息,分析概括作者在文中的观点 态度 (一)筛选并整合文中的信息 筛选并整合文中的信息,重点考查辨别、筛选并整 合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点,以 及最能表现文章主旨和表达作者写作意图的语句等。 筛选并整合信息的前提是善于区分和辨析信息。能 够通过比较分清哪些是主要信息,哪些是次要信息,哪 些是明示信息,哪些是隐含信息;能够辨析内容的性质 以及内容之间的关系,分清哪些是观点,哪些是材料,

哪些是原因,哪些是结果,哪些是前提,哪些是结论等。 在语言形式上,要特别关注材料中的指示语、概括语、 主旨句、过渡句和标题用语等。 “整合”意味着要根据试题提出的条件,对筛选出 来的信息源进行分类集中,重新组合,粗略概括。文章 中有些信息是明摆着的,叫做“明示信息”;有些信息 则藏在不引人注意的地方,如副标题、注释、文中的括 号内的内容等,叫做“隐含信息”。这些信息是我们阅 读社会科学类文章应该注意的,同样是考查筛选并整合 文中信息的命题重点之一。

(二)分析概括作者在文中的观点态度 作者在文中的观点态度,是指文章中表现出来的作 者对其论述的具体事物或谈论的某个问题的主观倾向, 即作者赞成什么,反对什么;讴歌什么,批判什么。作 者的观点态度是作者借助文章表现出来的,而不是阅读 者自己的观点态度。 分析概括作者在文中的观点态度的方法有: 1.从整体上把握文章的内容主旨。 要分析概括作者在文中的观点态度,首先应从整体 上把握文章的内容主旨。通读全文之后,应知道作者在

文中要告诉读者什么,读者能从中明白什么或受到什么 启发,这样就可推知作者的观点态度。 2.抓住文章中的显性因素进行分析概括。 所谓“显性因素”,一般表现在:文章的标题、开 头或结尾,文中的点睛之处,有人物、景物描绘之处, 修辞手法和表现手法使用较多之处等。抓住这些因素, 通过辨析词语、句子,划分段落层次等方法,来把握作 者在文中的观点态度。

3.联系作者的写作背景、动机、目的进行分析概括。 这些内容一般可通过分析题目、注释、题干以及字 里行间的暗示性语句来获得。 4.综合分析、比较鉴别。 作者的观点和态度往往分散在多处,需要我们认真 辨别、筛选后才能掌握。

边练边悟

阅读下面的文字,完成文后题目。 网络社区的基本规则

网络社区,又叫虚拟社区,最早见诸霍华德· 莱茵戈 德 1993 年的著作《虚拟社区:在一个电脑化的世界里 寻找联系》 。今天,网络社区被用来泛指各种各样的通 过网络进行交往的社会群体,但它不意味着群体成员之 间存在非常强的纽带。 法国网络文化理论家皮埃尔 · 莱维在有机的社会群 体(家庭、部族)、有组织的社会群体(国家、机构、宗教 和公司)以及自发组织的群体(如网络社区)之间作了区

分,认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织,由 共享的智力努力和情感投入所维系。社区成员在其兴趣 和需求发生变化的时候可能转到其他社区,在同一时间 内他们可能从属于不止一个社区。无论是什么情况,他 们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识,参与集 体讨论、谈判和促进共同发展。 人们可以在一个社区中进行什么投入?有两样东西 很容易付出,特别在网上:时间和金钱。金钱往往是最 容易的。例如网络服务商每月向用户收取租费,但交钱 并不能使你真正成为社区成员,也不能使你感到对社区

依依难舍。不过,交钱确实显示了你的某种诚意。从情 感上说,你会赋予这笔开销正当的理由,因为你珍惜你 花钱得到的东西。时间的投入可能不那么简单。像现实 社区一样,良好的网上社区需要精心照顾和培育,成员 希望有人出来解决分歧,确定基调,寻找赞助者,还需 要有人维护数据库或是令对话正常进行,与支撑社区或 同社区有交流的买卖人耐心打交道,并制定社区规划, 在社区利益发生变化的时候对这些规划加以修改。除了 归属感外,真正的社区会有很强的义务感,对其成员提 出各种各样的要求, 有些要求甚至十分严苛。 遗憾的是,

许多关于互联网关系的描述从来不曾提到义务、责任、 限制、琐碎的工作等,而这些恰恰是发展一个真正的社 区所需要的。 有这样几条关于社区的基本规则,它们是极有道理 的:每位参与者都应该清楚他付出什么,又希望得到什 么,总体说来,虽然每个人的愿望都会有所不同,但这 些愿望应该互相吻合;应该有某种办法区别谁是社区成 员,谁处在社区之外。否则的话,社区就失去了意义。 社区成员应该有这样的感觉:因为他们在社区中投入很 多,所以离开社区是一件困难的事情。在一个紧密团结

的社区内, 最严厉的惩罚是禁止、 开除、 剥夺、 放逐?? 所有这些词都显示了如果被一个社区拒之门外,会有多 么可怕; 社区的规则必须十分清晰, 违者必须追究责任。 社区的一个基本价值是成员间的相互信任。最终, 公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨将创造真正 的社区,而非仅仅靠规则强行构建。人们无法仅遵循规 则而生活,所以他们才会必然地和自己喜爱的人走到一 起。网络空间只不过是他们可以从事这类活动的又一个 地方,这次他们的活动摆脱了时空限制。但在最后,许 多人很有可能要在有形世界找出他们在网络世界中结识 的朋友,因为你根本无法在网上与朋友共享日落美景、 休闲桑拿或是美味佳肴。

5.下列表述,不符合原文意思的一项是 参与集体讨论、谈判和促进共同发展。

(

)

A.一个人可以同时存在于多个网络社区, 甚至可以同时 B.时间和金钱都是在社区中要投入的东西,交钱可以 体现你的诚意和珍惜,付出时间体现你对社区的精 心照顾和培育。 C.网络社区必须要解决其成员的身份认证问题,否则 网络社区就没有存在的意义了。 D. 公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨需要群 体成员用相互信任去创造。

5.下列表述,不符合原文意思的一项是 参与集体讨论、谈判和促进共同发展。

( C )

A.一个人可以同时存在于多个网络社区, 甚至可以同时 B.时间和金钱都是在社区中要投入的东西,交钱可以 体现你的诚意和珍惜,付出时间体现你对社区的精 心照顾和培育。 文中只是说“某种办法区别谁是社区成员, C.网络社区必须要解决其成员的身份认证问题,否则 谁处在社区之外”,这与身份认证不是同一 网络社区就没有存在的意义了。 概念。 D. 公开的气氛以及共同的经验和互动的探讨需要群 体成员用相互信任去创造。

6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 (

)

A.由于网络社区是一种自愿的组织,其群体成员间不存在 非常强的纽带,将不可避免地具有暂时性和善变性的特 点。 B.现在的网络社区还不是真正的网络社区,因为它欠缺一 个真正社区所需要的义务、责任、限制、琐碎的工作等。 C.社区的基本价值是成员间要相互信任,因此,网络社区 除了需要建立基本规则后,还需要成员间的彼此信任。 D.社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相 互信任的基础上。

6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( B ) A.由于网络社区是一种自愿的组织,其群体成员间不存在 非常强的纽带,将不可避免地具有暂时性和善变性的特 点。 B.现在的网络社区还不是真正的网络社区,因为它欠缺一 个真正社区所需要的义务、责任、限制、琐碎的工作等。 现在的网络社区也是真正的网络社区。 C.社区的基本价值是成员间要相互信任,因此,网络社区 除了需要建立基本规则后,还需要成员间的彼此信任。 D.社区未来的良好发展趋势建立在规则的完善和人们的相 互信任的基础上。

做论述类文章选择题,除整体把握全文外,重心全在 “比对”上,它直接决定着选择的成与败。“比对”什 么,怎样“比对”,“比对”的重点是什么,这些对考 生来说至关重要。 一、比对词语 命题者在设置选项时是对原句作了改装、重组的,即 主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改 变原意)“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重 要 信 息 , 断 章 取 义 )“ 改 ” ( 改 换 词 语 , 曲 解 文 意)“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组

合信息)等方式设误。因此,比对的第一层是词语比对, 看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪 些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。一般而 言,选项中的这些词语最值得我们优先比对:

1.指代词(如“它”“其”等), 比对它是否有偷换概念之 嫌。 示例①: (2013· 新课标全国卷Ⅰ第 1 题 B 项)钱穆说过: 如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思 想的联系和发展就无法弄清, 《老子》和道家的源流、 派别也无从谈起。 原句:钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则 先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别 终无可言。”

比对:钱穆原话中的“其”指代的是“先秦诸子”而非 “ 《老子》 和道家”, 选项把“其”指代义“张冠李戴” 了。 示例②:(2012· 新课标全国卷第 3 题 D 项)由于科技黑箱 使用简单方便,于是就可能发生滥用的现象,其直接后 果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。 原句:此外,由于使用者不必从头学起即可操作科技黑 箱,于是就可能发生对科技黑箱的滥用。科学技术是一 把双刃剑,科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得 更为锋利。

比对:选项中的“其”指的是“发生滥用的现象”,表 达的意思是科技黑箱的滥用使得科技这把双刃剑的哪 一刃都变得更加锋利;而原句是“科技黑箱无疑??锋 利”。两相比较,很容易看出该选项将原文中的“科技 黑箱”用“其”字转换为“科技黑箱的滥用”,犯了偷 换概念的错误。

2.范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有 任意扩大或缩小外延现象。 示例:(2012· 安徽卷第 1 题 C 项)家族伦理关系的调节 构成了传统社会生活的全部内容。 原句:一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活 的基本课题。 比对:该项将“基本课题”变换为“全部内容”,所 指范围明显扩大了。

3. 程度词、 时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似 乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已 然与未然,说法绝对等。 示例①:(2012· 江西卷第 7 题 B 项)联觉现象因大脑不同区 域之间存在额外联系而造成, 联觉者的大脑区域间存在广 泛的联系,毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。 原句:科学家们认为,联觉者的大脑区域间可能存在更加 广泛的联系,毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。 比对:原句中有“可能”一词,到了选项中删去了该词, 性质就起了变化:或然变成了必然。

示例②:(2012· 江西卷第 7 题 C 项)利用磁共振进行的研 究已经证实:拥有联觉能力的人,除了看到数字和字母 时,大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外,与 颜色认知相关的 V4 区域也同时被激活。 原句: 利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假 设:对于正常人来说,当看到数字和字母时,大脑中与 形状处理相关的皮层区域就会被激活。 比对:原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”,性 质变了:或然变成了已然。

即时巩固 用 词 语 比 对 法 看 下 列 选 项 是 否 正 确 ( 打 “×” 或 “√”)。如果错了,请说明理由。 1.选项:(2013· 天津卷第 6 题 D 项)“微博粉丝”为应 对自己遇到的痛苦、挫败、恐惧等,而把精力投入到 微博上,为大众“粉丝”提供谈资。 原句:我国几个门户网站微博开通以来,吸引了很多 官方机构的入驻,这些微博上的信息无疑为关注它们 的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道,同时也

为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力。而一些 具有休闲娱乐特色的微博也为大众 “ 粉丝 ” 提供了茶 余饭后的谈资。 比对结果:( × ) 具有休闲娱乐特色的微博”,说 .. 理由:原句中是“一些 _________________________________________
明不是所有的微博信息都是谈资,选项属于以偏概全。 _______________________________________________

2.选项:(2013· 江西卷第 9 题 A 项)“病毒是在细胞之 前出现的”这一说法是错误的,实际上病毒是在很久 以 前从它们的细胞中逃出来的基因物质。 原句:有一种曾经很流行的说法,认为病毒是在细胞 之前出现的。这种说法现在看来不太好。一种更可信 的可能性是说,病毒是在很久以前从它们的细胞中逃 出来的基因物质。

比对结果:( × )
原文中说: “有一种曾经很流行的说法, 认为病 理由:__________________________________________ 毒是在细胞之前出现的。这种说法现在看来不太好。一 ________________________________________________ 种更可信的可能性是说,病毒是在很久以前从它们的细 ________________________________________________ 胞中逃出来的基因物质。”即作者认为前者不如后者有 ________________________________________________ 说服力,但不代表前者错误,后者是真理。选项中的理 ________________________________________________ 解显然是错误的。 ________________________________________________

3.选项:(2012· 湖北卷第 6 题 A 项)《论语》每章只有 寥寥数语,上下章在思想上也几乎没有任何联系, 因为它不只是一人所记,所以彼此不相联系是可以 预料的。 原句:打开《论语》 ,你会看到每章只有寥寥数语, 而且上下章几乎没有任何联系。??如果当真如此, 那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值 得名为哲学的。

比对结果:( × ) 理由:选项比原文多添了“在思想上”限制语,这与原 _________________________________________
句的观点不一致。 _______________________________________________

4.选项:(2012· 山东卷第 6 题 A 项)围棋发源于上古时 期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法 等都饱含着文明母体的基因和特征。 原句:围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图 洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的 源头相符。 比对结果:( × ) 理由:选项删去了原句中的“极可能”词语,把或然变 _______________________________________
成了必然。 _____________________________________________

二、比对关系(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是 否符合原文意思,是否合理 比对词语,重点考查的是是否读准、读懂了信息;而比 对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应 在筛选的基础上关注信息间的联系。因此,比对分句间 的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步: 第一步,逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子), 分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词),一般的有 因果、条件、假设、目的等关系,但以因果关系居多。

第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,每一 分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其 看因果关系,是否有强加、倒置不当。 示例①:(2012· 天津卷第 6 题 D 项)生态文明是经济、政 治和社会发展的重大问题,因此它也是一个哲学问题。 原句:生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问 题,同时也是一个哲学问题。 比对: 原句是个并列关系, 到了选项中变成了因果关系, 这叫强加因果。

示例②:(2012· 辽宁卷第 1 题 C 项)资源外延小于环境, 主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手 段,才能使人与自然不再对立。 原句:一般来说,环境比资源外延要大,但更重要的是, 资源是人掠夺的对象,??不管手段如何,人与自然的 关系是对立的。 比对:选项用“只有??才能”关系表述,而在原句中 用了“不管??”, 既改变了原句关系, 更改变了结果。

即时巩固 比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一 致,请说明理由。 1.选项:(2013· 湖北卷第 7 题 B 项)依附于土地的乡民 从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感 情深厚,所以对他们来讲“从俗即是从心”。 原句:在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而 不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩 是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

不一致 比对结果:________ 理由:“因为大家感情深厚”与“所以对他们来讲‘从 __________________________________________
俗即是从心’”不构成因果关系。原文表达的是“规矩 ________________________________________________ 是‘习’出来的礼俗”,而不是选项主观加上的“大家 ________________________________________________ 感情深厚”。 ________________________________________________

2.选项:(2013· 四川卷第 7 题 B 项)明代中期,吴门画 派的花鸟画由于创作风格一开始就标新立异,所以 取得了最高成就。 原句:明代中期,文人越来越多地参与花鸟画创作, 他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭,最有 代表性的是吴门画派。吴门画派的成就主要在山水 画方面,代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的 “吴 门四家”,即沈周、文徵明、唐寅、仇英。

不一致 比对结果:________
“由于创作风格一开始就标新立异,所以取得了 理由: _________________________________________ 最高成就”强加因果。 _______________________________________________

3.选项:(2012· 北京卷第 14 题 A 项)生命的“神”如果 脱离了“形”而独立存在,则形神失调,人体就会 产生疾病。 原句:神不能脱离形体单独存在,有形才能有神;神 是形的生命体现,形没有神的依附就是徒存躯壳。 形神和谐是健康的象征,形神失调是疾病的标志。 不一致 比对结果:________
根据原句,选项中“如果??则??”的假 理由:_______________________________________ 设推导关系不存在。 _____________________________________________

4. 选项: (2012· 浙江卷第 9 题 D 项)只有纠正了“五经” 音义中的错误,才能真正了解清代学者对经学研究的 贡献。 原句:研究经学史,不了解清代学术不行,因为他们 把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得 到了纠正,不了解清代学者对经学的重新检讨研究, 念字就会念错,发音就会不准确。对“五经”音义的 校正,是清儒的一大贡献。

不一致 比对结果:________
选项中“只有??才能??”的条件关系完全 理由:__________________________________________ 不合原意。 ________________________________________________

三、比对依据和结论,看推断是否成立 推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结 果或条件结论同时出现;有的只是一个判断句。对完 整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有 依据,二看所述结果(结论)文中是否有依据,三看原 因或条件与结果结论之间是否有合理的逻辑关系。对 只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成的 结论,二看结论(既然是推断想象,“这个结论”文中 往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

示例①:(2012· 辽宁卷第 3 题 D 项)“审美的环境保护” 理念中“美”的构成是丰富的,它高于科学的“真”的 保护,因而保护环境首先要考虑人工美的因素。 原句:在诸多关于环境保护的理念中,“审美的环境保 护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的,既 有来自生态方面自然方面的美,也有文明方面的人工的 美。这样,“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡 为最高原则的科学的“真”的保护,而且高于“真”的 保护。比如,城市中的湖水被严重污染了,按“真”的 保护,主要在治理污染,在一定程度上恢复它的生态平

衡;而按审美的保护原则,不仅要治理污染,还要进一 步做一些美化,如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。 比对分析:选项由“审美的环境保护”推出“保护环境 首先要考虑人工美的因素”的结论是有违作者观点的, 原句说保护环境首先要“治理污染”,其次“进一步做 一些美化”。

示例②:(2011· 天津卷第 8 题 C 项)西方现代性原则不具 备有利于人类生存下去的普适 意义。 原句: 现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召 力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证 明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。??这 就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的 东西,而是要把它作为助缘。 比对分析:该项推断与原句中的第二句说法矛盾。

即时巩固 比对下列选项的推断是否成立。 如不成立, 请说明理由。 1.选项:(2013· 辽宁卷第 3 题 D 项)在全球化时代,中 华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特 征,从而被世界各国认可。 原句: 在全球化时代, 中华饮食文化并不会失去自我, 而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界 各国所认可。

不成立 比对结果:________
理由:原句“在人类普遍的文化价值认同之下”是 __________________________________________
“被认可”的条件,而选项曲解了原文的意思,错把 ________________________________________________ 条件当成结果。 ________________________________________________

2.选项:(2013· 湖北卷第 8 题 B 项)礼俗是乡土社会里 应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处 理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 原句:乡土社会里从熟悉得到信任,乡土社会的信 用并不是对契约的重视,而是发生于 对一种行为的 规矩熟悉到不假思索时的可靠性。从熟悉里得来的 认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的 环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触 所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。

不成立 比对结果:________
从原文看,乡土社会没有“根本原则”,也不 理由:__________________________________________ 讲究“普遍联系”,因此,把“礼俗”说成是“根本 ________________________________________________ 原则”“普遍联系”于文无据。 ________________________________________________

3.选项:(2012· 湖南卷第 14 题 B 项)生态建筑声环境控 制与一般噪声控制不同,因而传统声学控制措施都 不能用于生态建筑。 原句:我们综合各国的环境标准和科研结果选定某 生态建筑的声学指标为等效声压级 45dB(A)以下。

不成立 比对结果:________ 选项说法太绝对,既不合文意,也不合常识。 理由:________________________________________

4.选项:(2012· 四川卷第 7 题 D 项)人类活动较少的北 极上空大气中的汞浓度最低。 原句:汞很容易蒸发到大气中,并且能够随空气团 作全球范围的迁移,在大气中停留几个月甚至一年。

不成立 比对结果:________
推断不合事理,属臆想。 理由:________________________________________

1.审题 (1)审清要求,尤其要审清是选“正确”还是“不正 确”(不符合原文意思)的一项。 (2)审定阅读区间。有的题干明确了阅读区间,有的 没有明确, 这时可用“投石探波法”。 “投石探波法”, 即把题干中用引号标明的所考词语作为“石子”,找到 在原文最先出现的位置,以此为圆心上下查找,确定信 息区。信息一般集中在一个段落或者一个段落的某个层 次,段落一般在文章的前半部分,但有的文章(试题)也 有例外。有的分散在不同的段落、层次。据此可以确定 答题的区间。

2.答题 (1)坚持一个原则 论述类文章阅读考查的是阅读能力、逻辑思维能力, 而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的知识。 因此,答案一定在原文中,我们完全可以靠选文提供的 信息作出正确的判断和选择。 (2)培养两种心态 ①专注。 做题时要高度专注, 全身心地进入阅读和解 题状态,切勿心浮气躁。只有这样,我们才能迅速、准 确地发现问题,作出判断。

②仔细。虽说信息全都来自原文,但往往在极细微处 设置选项;有的选项看似与原文不符,其实是正确的;有 的看似与原文相符,却因在极细微处做了改动,反而是错 误的。这就要求我们做题时千万马虎不得,要细之又细。 (3)掌握一个前提 即先要从总体上把握全文:全文的主旨、思路,各段 的主要内容。只有这样,我们才不至于在对信息比对时盲 人摸象。 (4)用好两个方法 比对法和排除法。重点是比对法。

规范训练 题。

(2010· 课标全国)阅读下面的文字, 完成 1~3

“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从 文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书 法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响,“书”与 “金”、“石”、“画”并称,在中国文化中占有很重 要的位置。书法是一种艺术,而且是广大人民喜闻乐见 的艺术。中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好 看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此,虽然字形繁难 复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都很

好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的 要求,美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写 起来单调而且费事。所以到了晋朝,真书 (又叫做楷书、 正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、 风 格不同,但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书 等使用的时间都不如真书长久,真书至今仍在使用,就 是因为它字形比较固定, 笔画转折自然, 并且可以连写, 多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是 行书,再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝

的章草,就是用真书的笔法写章草,与用汉隶的笔法写 章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。 真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌 现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、 欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出 名的, 就连王羲之也不是专门写字的人, 古代也没有 “书 法家”这个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的, 到了唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字,写了《晋 祠铭》 、 《温泉铭》两个碑,还把碑的拓本送给外国使臣。 当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良,以及后来

的颜真卿、 柳公权等都写碑, 这样书法的流派逐渐增多, 他们的碑帖一直流传至今。其实,今天看见的敦煌、吐 鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑 版的。 唐朝一般人的文书里, 也有书法比 《晋祠铭》 、 《温 泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视, 许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足 以为法,“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方 法;现在合而为一了,一律叫做“书法”。书法在人们 的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到

书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术 情操,又可以调心养气,收到健身的效果。北朝人曾经 说过:“尺牍素书,千里面目。”看到一封来信,感到 很亲切,如见其人,书法被作为人的品格和形象的代表, 自古以来就是这样。 (摘编自启功《金石书画漫谈》)

1.下列关于“书”的表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A.在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以是文字 学的“六书”之“书”, 本文则是从书法艺术上来讲, 所谓“书”就是书法。 B.在历史上,“书”与“金”、“石”、“画”并称, 它们同样因为影响深远,而在中国文化中占有很重要 的位置。

C.在甲骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章 法都已经很好看了,可见汉字刚一出现,就有了 “书”这一方面的要求。 D.真书书写方便, 千姿百态的作品不断出现, 形成颜体、 柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的艺术风 格划分出来的。

解析

文本中的第一段第二句话意在阐明 “ 书法对中华民族 有很深远的影响 ” 和 “ 书 ”“ 在中国文化中占有很重 要的位置”,并没有提及“金”、“石”、“画”的影 响和地位。
答案

B

2.下列理解,不符合原文意思的一项是

(

)

A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且 费事,于是到了晋朝,真书应运而生,并且一直使用 到今天。 B.真书写得萦连就是行书,行书再快一点就是草书,这 是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草,是用 汉隶笔法写章草而形成的。 C.在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名的人, 直到唐朝文人写碑成为风气,欧阳询、颜真卿、柳公 权等人由此成为书法家。

D.在古代,“书法”是指书写的方法,“法书”是指好的 书法作品,到现在则把这两者合而为一,都称为“书 法”。
解析

文章第二段最后一句明确指出,草书的另一个来源是 “汉朝的章草,就是用真书的笔法写章草”。
答案

B

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 (

)

A.在字形的繁难复杂方面,秦隶和汉隶要超过真书, 甲骨文又要超过秦隶和汉隶,可以说这是真书使用 时间特别长久的根本原因。 B.古时候书法流派不多, 当时甚至没有“书法家”这一 称呼,而到唐代书法大盛,流派逐渐增多,看来书 法的发展跟社会的崇尚有很大关系。 C.在唐代有些无名书法家的水平也很高,唐人碑版的 书法其实并不代表当时的最高水平,只是因为它们 是皇帝、大官所写,才为世人所推崇。

D.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表,所 以北朝人所谓“尺牍素书,千里面目”,也就是今人 所谓的“见字如见其人”的意思。
解析

文章第三段后半部分只是提及有些无名书法家的书法水 平高于传世碑版,并未言及唐朝碑版的书法不代表当时 的最高水平。
答案

C


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