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第四课明末清初的思想活跃局面 (1)


第四课

明末清初的思想 活跃局面

一、主要思想家及思想主张

(一)李贽(明末)
1、反正统
(反对理学、孔子、儒家经典)

2、主张“真心”写作,反对摹 古

(二)黄宗羲(明末清初)

《明夷待访录》

1、批判君主专制,主张限制君权 2、主张工商皆本

? “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓, 离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之 大害者,君而已矣。 ” ? 我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非 为一姓也。 ? “夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。 君与臣,共曳木之人也。”
——《明夷待访录.原君》

“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”
——《明夷待访录.财计三》

(三)顾炎武(明末清初)
《日知录》、《天下郡国利病书》

1、主张经世致用 2、批判君主专制,主张“众治”

天下兴亡,匹夫有责

有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰: 易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人, 人将相食,谓之亡天下。……是故知保天下,然 后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之。保 天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。 以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至 于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各 治其事。寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。 而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子,各治 其族,以辅人君之治。
——顾炎武《日知录》

(四)王夫之(明末清初)

《船山遗书》

明 月 无 心 自 照 人 六经责我开生面 七尺从天乞活埋

清 风 有 意 难 留 我

(四)王夫之(明末清初)

《船山遗书》

1、批判“孤秦陋宋”
批判君主专制 ?唯物观 2、哲学成就 ?运动观 ?发展观

?“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗 逆之所可私,而抑非一姓之私也。” ?“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。” ?“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。秦之 所以获罪于万世者,私已而已矣。斥秦之私,而 欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!”

(四)唐甄(清初)
1、主张经世致用 2、批判君主专制

“凡为帝王者皆贼也”

破国亡家,流毒无穷,孰为之而孰主之? 非君其谁乎! 世之腐儒,拘于君臣之分,溺于忠孝之论, 厚责其臣而薄责其君。彼焉知天下之治,非臣 能治之也;天下之乱,非臣能乱之也。” ——《潜书· 远谏》

共同探究

二、明末清初思想活跃局面出现的原因
1、君主专制不断强化,封建制度衰落

2、商品经济发展,资本主义萌芽产生
3、明末清初社会动荡,客观上提高较 为宽松的社会环境 4、思想家个人经历的影响

三、怎样认识这一时期的批判君主专制思想?
1、是进步的,值得肯定。为中国思想近代化奠基。 2、未提出对未来社会的政治构想,更多停留在批 判层面。 3、社会影响小,没有推动社会变革或革命。 4、未突破儒家思想束缚,是对儒家思想的批判发 展。

1、关于李贽的思想,不正确的是( D ) A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学

C、批判三纲五常 A、个性自由
C、农工皆本

D、否定君主专制 B、经世致用
D、民主共和

2、明清之际进步思想家的主张,不包括( D



3、明清进步思想家的共同主张是( B ) A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用

4、“天下兴亡,匹夫有责”是谁的观点(A



A、顾炎武

B、黄宗羲

C、王夫之

D、李贽

5、与明清之际批判思想产生有关的是( A )

a商品经济的发展
c八股取士因循守旧 A、abcd B、adc

b专制腐朽王朝的统治
d程朱理学的思想束缚 C、acd D、abd

6、 “夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔 子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无 孔子,终不得为人乎?”其核心思想是( ) C A、维护封建礼教 B、主张学以致用

C、反对迷信崇拜

D、抨击腐朽统治

9、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和 “亡天下”的两个概念,其中“亡天下”的确 切含义是

B A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政,导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂

梳理:在中国传统社会儒家思想 的发展历程及特点、影响


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