tceic.com
简单学习网 让学习变简单
当前位置:首页 >> 政史地 >>

中国书法术语全集


中国书法术语全集
我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶, 正、行、草)的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、 分布(行次、章法)、风格等。一般要求如:执笔要*指实掌虚,五 指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安,意 思呼应;分布要错综变化,疏密得宜,通篇贯气;并崇尚个性、风 貌和意趣。书画艺术同源于线条,各具有气(刚性)韵(柔

性)生 动的美感。绘画有线条,有形象与色彩;书法则不代表物象,不用 色彩,只有抽象的线条,故其线条的气质和韵致的表现更求强烈, 因此晋唐间称书法为“书势”。书法艺术要求有微妙叠见的变化, 能达到“戈戟銛锐可畏,物象生动可奇”(转引沈尹默《书法论 丛》)。但字形非具象,要使其具有可畏可奇之技能,尤须讲究笔 法、笔势、笔意,才能达到尽美。书法艺术,有三千多年历史。商 周的金文已富于艺术性;秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小 楷等更是丰采多姿。著名书法家如东晋王羲之创妍美流便新体,又 备精诸体,为历代书学者所崇尚;唐代有欧(阳询)、褚(遂良)、 颜(真卿)、柳(公权)四大家,而怀素、张旭之狂草亦别具艺术 魅力;宋代有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄(一说蔡京)四大家;清 代分为碑派(崇尚碑刻)与帖派(崇尚字帖);“扬州八怪”之一 郑板桥,融合真、草、隶、篆,创有“板桥体”;现代有于右任、 沈尹默等。 □法书 书法术语。指有较高艺术水平的书法作品。古代将书写于缣楮 纸帛而有法度的书法作品均称“法书”,或称“书”。《书法三 昧》:“作字之要,下笔须沉着,虽一点一画之间,皆须三过其笔, 方为法书。”北宋王安石有“好事所传玩,空残法书帖”诗句。今 通称所作之书法作品为法书,还含有尊重作者之意。 □翰墨 义同”笔墨”。原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》:“古 之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。 《宋史·米芾传》:“特妙于翰墨,沈著飞翥,得王献之笔意。”

□金石 古铜器、石刻的总称。金,指鐘鼎铜器之类;石,指碑碣石刻 之类。是撰文于金石上,记创造,勒箴铭,颂扬功德等而产生的一 种鐫刻品。《史记·秦始皇本纪》:“群臣相与诵皇帝功德,刻于 金石,以为表经。”钟鼎彝器始于殷商,石刻则创于秦代。两汉金 石□并盛,汉以后金少石多;南北朝则造像勃兴,金器更少传世; 唐代碑碣尤盛。至于辑历代金石文字,编为目录,则始于北宋欧阳 修之《集古录》;摹其形状集为图谱,则始于吕大临之《博古图》。 至明清金石考古之风尤盛,顾炎武,叶奕苞等,各有著述,或以石 刻考辨今古文,或以金文发明六书指要,成为新兴的专门学科。 □真迹 真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。唐代张怀瓘 《书断》:“开元十六年五月,内出二王真迹,及张芝、张昶等书 付集贤院。” □墨迹 用墨书写的手迹。唐代张籍《和左司元郎中秋居》之二有“学 书求墨迹,酿酒爱朝和”诗句。《宋书·范晔传》也有“上示以墨 迹,晔乃具陈本末”的记载。 □拓本 从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。 方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上,椎之,使宜纸呈凹凸,蘸墨拓成。 古时用竖纹纸,油烟墨,拓后砑光,墨色乌黑有浮光的,称“乌金 拓”;用横纹纸,松烟墨,色青而浅,不和油腊的,称“蝉翼拓”。 又以朱红色拓出的称“朱拓”;碑石初成,或刚出土时所拓的称 “初拓”。 □刻石 专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》,东汉 《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》:“泰山之上,有刻石,凡八 百余处,而可识者七十二。”

□碑 刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注:“方者谓之碑, 圆者谓之碣。”清代段玉裁《说文解字注》:“《聘礼》郑注曰: 宫必有碑,所以识日景,分阴阳也;凡碑引物者,宗庙则丽牲焉; 其林,宫庙以石,窆用木。《礼记·檀弓》:‘公室视丰碑,三家 视桓楹。’(按丰碑斫大木为之,形如石碑)非石亦曰碑,假借之 称也;秦人但曰刻石,不曰碑,后此凡刻石,皆曰碑矣。凡刻石先 立石,故知竖石者,碑之本义。”王注:“古碑有三用:宫中之碑, 识日景也;庙中之碑,以丽牲也;墓所之碑,以下棺也。秦之纪功 德也,曰立石,曰刻石;其言曰碑者汉以后之语也。”树碑用以歌 功 颂 德 始于 秦而盛 于 汉 。在 晋代曾 严 禁 立碑 。清代 刘 熙 载《 艺 概·书概》称:“普义熙初,裴世期表言:‘碑铭之作,以明示后 昆,自非殊功异德,无以允应兹典。俗敝伪兴,华烦已久,不加禁 裁,其敝无已。’则知当日视立碑为异数矣。”故历来晋碑难得。 □碣 刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注:“方者谓之碑, 圆者谓之碣。”如今存之石鼓文,镌刻于鼓形圆石上,内容为歌咏 秦国君主游猎之事,故也称“猎碣”。 □碑额 碑刻术语。碑头的通称。《碑版广例》:“碑首或刻螭、虎、 龙、鹤以为饰,就刳其中为圭首,或无它饰,直为圭首,方锐圆椭, 不一其制。圭首有字称为额,额书篆字称为篆额,书隶字称为题 额。” □篆额 碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端,称碑头或碑额,因碑 额上所题字多用篆书,遂称“篆额”。汉碑如《张迁碑》、《韩仁 铭》等篆额,书风奇肆跌宕,具有很高的艺术性。 □篆盖

碑刻术语。唐代的墓志铭,通常有石盖,因盖上文字多用篆体, 故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同,但《金石综例》称:“篆 盖,即篆额。” □碑阴 碑刻术语。古代碑刻,除正面碑文外,往往将门生、故吏或出 资建树者的姓名镌刻于背面,故称。 □碑版 泛指碑志之属。《碑版广例》:“开元二十五年羊愉撰景贤大 师身塔记,末有碑版所详,不复多载语,后魏昌冯王新庙碑,有碑 版湮灭语;后人碑版名称,殆自此始。参见“碑学”。 □碑学 ①亦称“碑版学”。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学 问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后,学书崇尚碑刻风气大盛, 遂有北派碑学、南派帖学之分。 □勒石 碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐 代碑刻上常有专款记载勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有 “诸葛神力勒石”字样。 □朱背 亦称“背朱”。即“勒石”。 □摩崖 把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。如汉碑中之《石门 颂》,魏碑中郑道昭之云峰山题诗、题名等。《宣和书谱·正书 一》:“遂良(褚遂良)喜作正书,其摩崖碑在西洛龙门。” □剥蚀

指古代碑刻年久风化石有剥落。南宋陆游《老学庵笔记》: “汉隶岁久,风雨剥蚀,故其字无复锋鋩。” □法帖 亦称“帖”。指古代名人的墨迹和摹刻在石(或木)版上的法 书(包括它的拓本)。宋太宗淳化三年(992)命侍书学士王著编次 摹刻秘阁所藏法书为十卷,每卷首刻有“法帖第×”字样,总称 《淳化秘阁法帖》。“法帖”的名称,相传由此始行。《法帖谱系》 称:“熙陵(宋太宗)留意翰墨,出御府历代所藏真迹,命王著摹 刻禁中,厘为十卷,此历代法帖之祖。” □帖学 ①损崇尚魏晋以 下,如 钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的 学派。以区别于碑学。② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真 伪的一种学问。盛行于清代。 □南帖 碑帖术语。清代阮元分书法为南北两派,以南朝碑碣绝少,而 多为启牍之帖,故名。参见“南北派”。 □书丹 碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。《隶释》: “《石经》,蔡邕书丹,使工镌刻。”南宋姜夔《续书谱》:“笔 得墨则瘦,得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇,而圆熟美润常有余,燥 劲老古常不足,朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。 □临摹 学习前人书法的一种方法。置碑帖于一旁,仿照其笔画书写的 称“临”;以薄纸蒙碑帖上,依其形迹而复写的称“摹”,或称 “影书”。小学生习字,用描红本子,也属摹。《丹铅总录》引岳 珂语称:“临摹两法本不同。摹帖如梓人作室,梁栌欀桷,虽具准 绳,而缔创既成,气象自有工拙;临帖如双鹄并翔,青犬浮云,浩

荡万里,各随所至而息。”南宋美夔《续书谱》称:“初学书不得 不摹,亦以节度其手,易于成就。”又称:“临书易失古人位置, 而多得古人笔意;摹书易得古人位置,而多失古人笔意。临书易进, 摹书易忘,经意与不经意也。”临摹之外,尚有“钩”法,用油纸 蒙碑帖或真迹上,以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来,再用墨填 满双钩内空处,称“钩填”。 □响拓 碑帖术语。复制法书的一种方法。由于法书墨迹因年代久远, 纸色沉暗,字口难辨,故在模制时,须向光照明,以纸覆帖,钧勒 其原字笔画,然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”。 宋代赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记述较详。 □影书 见“临摹”、“响拓”。 □钩填 书法术语。复制法书的一种方法。以较透明的纸蒙于法书上, 先以细笔双钩,后用墨廓填,故称。亦称“双钩廓填”。南宋姜夔 (续书谱)谓,“双钩之法,须得墨晕不出字外,或廓填其内”。 □洗碑 碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损,后人依据原有旧画加 以剔刻,谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗,字画精神难免大逊,如 今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑)即是被洗者。

□篆书 字体名。1 泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金 文、 甲骨文等。2 指春秋战国时通行于秦国的籀文(如石鼓文); 秦始皇统一六国后的小篆;汉代的缪篆。如王莽时六书,“三曰篆 书,即小篆”。

□籀文 也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》得名。字体多重 叠。春秋战国间通行于秦国。今存*石 鼓文即其代表。 □甲骨文 亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、 “贞卜文字”。我国现存最古老的文字。因多镌刻、书写于龟甲、 兽骨之上,故名。殷商时,常采用龟甲兽骨,写刻卜辞及与占卜有 关的纪事文字。甲骨文多出土于河南安阳小屯村(殷商都城遗址, 也叫殷墟),光绪二十四年( 1898 )始被发现。光绪三十年,孙詒 让首先考释甲骨文,著成《契文举例》1928 年后,经多次考古发掘, 先后出土十余万片,为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单 字总数约四千六百字,可识文字达一千七百字。文字结构已由独体 趋向合体,并有大批形声字;但多数字的笔画和部位还没有定型。 文字象形简古,劲健挺秀,具有根高艺术性。 □契文 甲骨文之别称。契通栔,因以契刀刻于龟甲、兽骨上 , 故名。 清代孙詒让著有《契文举例)二卷,为考释甲骨文之始。 □科斗文 亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字(包括古、籀)手写体的 俗称。因以笔蘸墨或漆作书,笔道起笔处粗,收笔处细,状如蝌蚪, 故名。此名初见于汉末,卢植上书称“古文科斗,近于为实”。郑 康成《尚书赞》称:“书初出屋壁,皆周时象形文字,今所谓科斗 书。”元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是:“上古无笔墨,以竹 挺点漆书竹上,竹硬漆腻,画不能行,故头粗尾细,似其形耳。” □金文 亦称“钟鼎文”。即古代青铜器上的文字。因多铸或刻在金属 器皿(如钟、鼎之类)上,故名。书体由甲骨文演变而成,圆浑古 朴,富有变化。周代金文多为有关祀典、锡命、征伐、契约等记录。 殷商金文和甲骨文相近,铭辞字数亦少,不若周代有长达五百字者。

至秦统一六国,通行小篆,遂废。清乾隆嘉庆(1736—— 1820)后 文字训诂之学渐兴,金文考证不断深入,成为研究古代史的重要资 料,也是习字者临习的重要字体一。如《散氏盘》、《毛公鼎》、 《史颂敦》等铭文,均系金文的代表作。 □大篆 字体名。狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战 国时通行于六国的文字。 □钟鼎文 即“金文”。 □小篆 也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长,匀圆齐整,由大篆衍 变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称:“秦始皇帝初兼天 下,??罢其不与秦文合者。(李)斯作《仓颉篇》,中车府令赵 高作(爱历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或 颇省改,所谓小篆者也。”今存(琅琊台刻石)、《泰山刻石》残 石,即小篆代表作。 □爰书 秦代小篆的别称。宋代刘奉世称:“爰书者,盖赵高作《爱历》 教学隶书时,狱吏书体盖用此《记录囚犯供词的文书),故从俗呼 为‘爰书’也。” □刻符 秦代一种有特殊用途的篆书体。东汉许慎《说文解字·叙》: “秦书有八体,三曰刻符。用于符信。”段玉裁注:“《魏书·江 式表》符下有书字符者,周制六节之一,汉制竹,长六寸,分而相 合。”这类篆体专刻于符节上,因系用刀刻在金属上,不能婉转如 意,故笔画近于平直,形体近于方正,如现存阳陵虎符上的文字。 □鸟虫书

亦称“虫书”。篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体,大 都铸或刻在兵器和钟鎛上。往往用动物的雏形组成笔画,似书似画, 饶有情趣。东汉许慎《说文解字 .叙》记秦书八体,“四曰虫书”; 新莽六书“六曰鸟虫书,所以书幡信也。”段玉裁注:“幡,当作 旛,书旛,谓书旗帜;书信,谓书符节。”说明此类书体多用于旗 帜和符信,在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。 □缪篆 汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说 文解字·叙》记新莽六书称:“五曰缪篆,所以摹印也。”形体平 方匀整,饶有隶意,而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具 绸缪之义,故名。清代桂馥《缪篆分韵)则将汉魏印采用的多体篆 文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。 □玉筯篆 亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其书写笔道,圆润温厚,形如 玉筯(筷子),故名。始于秦代,唐代齐已《谢曇城大师玉筋篆书》 诗称:“玉筋真文久不兴,李斯传到李阳冰。”后人论书,将用笔 圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明代王世贞评论颜真卿书: “《家庙》、《茅山碑》正 书中玉筯笔者。” □玉著篆 即“玉筯篆”。 □铁线篆 小篆的一种。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书 风中脱出。用笔圆活,细硬似铁,划一首尾如线,故名。后世称唐 代李阳冰的篆书为“铁线篆。” □草篆 书体名。①飞白的别称。东汉蔡邕称:“何草篆之足冥,而斯 文之未宣。”《金石林·绪论》:“一曰飞白,篆貌隶骨,杂用古

今之法,勉作草篆,为器所使,自我作之,不得不然也。”②指以 草书笔法书写的篆字。《书史会要》称:“(赵)宦光笃意仓史之 学,创作草篆,盖《天玺碑》而小变焉,繇其人品已超,书亦不蹑 遗迹。”傅山等都擅长草篆书。□隶书亦称“佐书”、“史书”。 字体名。形体扁平方折,便于书写。始于秦代,通用于汉魏。唐代 张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》:“程邈删古立隶文。”普 代卫恒《四体书势》.“秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶 人(胥吏)佐书,曰隶字。”程邈将当时这种书写体加以搜集整理, 后世遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆,字形构造仍有较多的篆 书形迹,后在汉代通用中不断发展完善,成为笔势、结构与秦篆完 全不同的字体。隶书的出现,冲破六书的造字原则,奠定楷书基础, 标志汉字演进史和书法史上的转折。魏晋时曾混称楷书为隶书,因 别称有波磔的隶书为“八分”,湖北云梦出土的《秦律简》和汉 《五凤元年十二月简》,即是秦汉手写隶书的代表作。 □汉隶 汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书 ,笔势生动,风格多样, 而唐人隶书,字多刻板,称为“唐隶”,故学写隶书者重视东汉碑 刻,把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”,以别于“唐隶”。 □八分 即“隶书”。魏晋至唐代,楷书也称隶书,原先有波磔的隶书, 则被称为“八分。”南朝宋朝王愔称,“次仲始以古书方广少波势, 建初中以隶草作楷法,字方八分,言有楷模。”《唐六典》称: “四曰八分,谓《石经》碑碣所用。”清代刘熙载谓:“小篆,秦 篆也;八分,汉隶也。秦无小篆之名,汉无八分之名,名之者皆后 人也。后人以籀篆为大,故小秦篆,以正书为隶,故八分汉隶耳。” 清代包世臣《艺舟双楫》载:“蔡邕变隶而为八分,八宜训背,言 势左右分布相背也。”康有为《广艺舟双楫》称:八分以度言,本 是活称,伸缩无施不可。”近有学者考证:因隶字草创为新隶书 (楷书),对于旧隶字须给予异名或升格,加以区别,故称“八 分”,指其是八成的古体或雅体。 □佐书

即“隶书”、“史书”,亦作“左书”。东汉许慎《说文解 字·叙》记新莽六书为古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。 并注明左书即秦隶书。又《汉书·艺文志》载:”汉王莽居摄,书 有六体,为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”隶书称之佐 书。段玉裁认为:“其法便捷,可以佐助篆所不逮。”近来学者进 一步认为隶书之名隶,是起于徒隶所书;佐书之佐,或是起于书佐 《汉代职掌起草和缮写的低级官吏)所书,故名。 □今隶 正书的古称。正书 由汉隶发展演变而成,在唐代仍把正书沿称 为“隶书”。如《唐六典》载:“校书郎正字,掌雠校典籍,刊正 文字。其体有五:??五曰隶书,典籍、表奏、公私文疏所用。” 此“隶书”即指当时通用的正书。为区别于汉魏时代通用的隶书, 又别称正书为“今隶”。明代李贽《疑耀》称:“唐以后之楷书称 为今隶,因谓汉隶为古隶。”陆深《书辑》所称”钟王变体,谓之 今隶”,则又泛指魏晋以来之楷书而言。 □草隶 草书的别称。《南史·刘孝绰传》载:“绰兼善草隶,自以书 似父,乃变为别体。”唐代张彦远《历代名画记》谓义之子献之, “少有盛名,风流高迈,草隶继父之美”。今人也有称汉代竹木简 上的隶书为草隶的。 □草书 字体名。别称“藁书”。广义指不论时代、字体,凡写法潦草 者 ; 狭 义专 指笔画 连 绵 、书 写便捷 的 字 体。 东汉许 慎 《 说文 解 字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶(即草率的 隶书)。后逐渐发展成“章草”至汉末,相传张芝脱去“章草”中 蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹,成为偏旁相互假借, 笔画连绵便捷的“今草”,即后世所称的草书。至东晋王义之而臻 于完善。唐代中期张旭、怀素将“今草’写得更为放纵奇诡 ,笔走龙 蛇,被称为“狂草”,以别于“今草”。 □藁书

草书的别称。《汉书·董仲舒传》载:“草藁未上”,可证草 书之先,因于起藁,藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《 书断》称: “藁亦草也。”杜操(度)善草书,故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》 有“杜蒿锺隶”之句。 □章草 早期的草书。始于汉代。“今草”的前身。由草写的隶书演变 而成。与”今草”的区别,主要是保留隶书笔法的形迹,上下字独 立而不连写。其得名有几说:一、《书苑菁华》引唐代蔡希综说: “章草兴于汉章帝。”认为由汉章帝创始。二、《书断》卷上引唐 代韦续说:“因章帝所好名焉。”认为由汉章帝爱好而得名。三、 《书断》载后汉北海王受明帝命草书尺牍十首,章帝命杜度草书上 事。认为因用于章奏而得名。四、《书断》引王愔语:“汉元帝时 史游作《急就章》,解散隶体粗书云,汉俗简堕,渐以行之。”认 为由史游《急就章》而得名。近代有学者考证,“章”含有字体结 构彰明严格之义,故名。 □今草 亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔 画连绵回绕,文字之间有联缀,书写简约便。为东晋王羲之所发扬 完善。唐代张怀瓘《书断》载: “(王)献之尝对父云:古之章草, 未能宏逸,顿异真体,合穷伪略之理,极草踪之致,不若藁行之间, 于往法固殊,大人宜改体。”更加纵放的“狂草”为“今草”的发 展。 □狂草 亦称“大草”。草书中最放纵的一种。摆脱东晋王羲之一路草 书温文尔雅风格,笔势连绵奔突,字形变化多端,极龙飞蛇舞之致, 得名于唐代张旭、怀素。传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》 即为代表。 □正书 亦称“楷书”、“正楷”、“真书”。字体名。为了端正草书 的漫无准则和减省汉隶的波磔,由隶书发展演变而成。始于汉末,

为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整,形体方正,故名。《宣和 书谱》称:“在汉建初有王次仲者,始以隶字作楷法。所谓楷法者, 今之正书也。人既便之,世遂行焉。于是西汉之末,隶字石刻间染 为正书。降及三国锺繇,乃有《贺克捷表》,备尽法度,为正书之 祖,晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》,一出于世,遂为今昔不 赀之宝。” □楷书 即“正书”。 □正楷 即“正书”。 □真书 即“正书”。 □行书 亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书一般 在楷书形体的基础上,作流畅便捷的书写,既不象草书纵放难辨, 又较楷书生动简便,是社会上广泛使用的手写书体。书写行书湏行 笔而不停,著纸而不刻,轻转而重按,如水流云行,无少间断,永 存乎生意也。南宋姜夔认为行书“以笔老为贵,少有误失,亦可晖 映。所贵浓纤间出,血脉相连,筋骨老健,风神洒落,姿态俱备。” □榜书 亦称“榜署”。泛指书写于匾额上之大字。古称“署书”。汉 代萧何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”。 □署书 亦称“榜书”。东汉许慎《说文解字·叙》称:秦书有八体,” 六曰署书”。清代段玉裁《说文解字注》载:“检者,书署也,凡 一切封检题字,皆曰署,题榜曰署。”

□擘窠书 大字的别称。古人写碑为求匀整,有以横直界线划成方格者, 叫“擘窠”。唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称:“前书点画 稍细,恐不堪经久,臣今谨据石擘窠大书。”清代朱履贞《书学捷 要》称,“书有擘窠书者,大书也。特未详擘窠之义、意者,擘, 巨擘也;窠,穴也,即大指中之窠穴也,把握大笔在大指中之窠, 即虎口中也。小字、中字用拔镫,大笔大书用擘窠。”后用以泛指 大字。 □漆书 书体名。① 以漆书写的文字。相传在孔子住宅的壁中发现的古 文经书,以漆为之,故名。南朝梁周兴嗣《千字文》:“漆书壁 经。”② 书法形体。清代金农把字的点画破圆为方,横粗直细,似 用漆帚刷成。 □飞白 亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。笔画呈枯丝平行, 转折处笔路毕显。相传东汉灵帝进修饰鸿都门工匠用刷白粉的帚子 刷字,蔡邕得到启发而作飞白书。唐代张怀瓘《书断》载:“飞白 者,后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云:“飞白变楷制 也。”本是宫殿题署,势既寻丈,字宜轻微不满,名曰飞白。”北 宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。”明代赵宦 光称:“白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。”今人将书画的干枯 笔触部分泛称为“飞白”。 □瘦金书 亦称“瘦金体”。楷书的一种。宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛 曜、薜稷而出以新意,运笔挺劲犀利,笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱 的风神,成一家法,自号“瘦金书”。明代陶宗仪《书史会要》称 其“初为薛稷,变其法度,自号瘦金书。”近人叶昌炽《语石》称 其书:“出于古铜甬书。而参以褚登善、薛少保,瘦硬通神,有如 切玉,世称瘦金书也。”存世作品有《楷书千字文》、《神霄玉清 宫碑》。今之仿宋体,亦是从此中脱出。

□指书 亦称“染指书”。用手指蘸墨作书,故称。北宋时已有。马永 卿《懒真子》载,“温公(司马光)私第在县宇之西北,褚处榜额 皆公染指书。其法以第二指尖抵第一指头;指头微曲,染墨书之。” 学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习。 □院体 书法术语。用以对书法气格的品评,一般含有贬意。北宋黄伯 思题《集王书圣教序》称:“《书苑》云:‘唐文皇制圣教序,时 都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石,累年方就,逸少剧迹咸萃 其中。’今观碑中字与右军遗帖所有,纤微克肖,《书苑》之说信 然;然近世翰林侍书辈多学此碑,学弗能至,了无高韵,因自曰其 书为院体。唐昊通微昆弟已有斯目,故今士大夫玩此者少;然学弗 能至者自俗耳,碑中字未尝俗也。非深于此者,不足以语此。” □经生书 书法术语。唐代佛教盛行,信徒多以佛经敬奉,佛经多以端正 工稳的小楷手抄而成,抄写佛经的人被称为”经生”,其字则你为 “经生书”。这类手抄的经卷,在书法上亦有较高的水准,反映了 唐代书法艺术已相当普及。但后人袭称之“经生书”,则含有贬意。 □六分半书 清代郑燮(板桥)法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷, 又时以兰竹面笔出之,自成面目。此书体介于楷隶之间,而隶多于 楷,隶书又称“八分”,因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为 “六分半书”。

□南北派 南宋赵孟坚《论书》“晋、宋而下,分而南北,??北方多朴, 有隶体,无晋逸雅。”至清代阮元著《南北书派论》则明确分正书、 行草为南北两派,称:“东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、

魏、齐、周、隋为北派。南派由锺繇、卫瓘及王羲之,献之、僧虔 等,以至智永、虞世南;北派由锺繇、卫瓘 、索靖及崔悦、户谌、 高遵、沈馥,姚元标、赵文深、丁道护等,以至欧阳询、褚遂良。 南派不显于隋,至贞观始大显。”又称:”南派乃江左风流,疏放 妍妙,长于启牍。”“北派则中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜。” 并称:“至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏 一家兼掩南北矣。然此时王派虽显,缣楮无多,世间所习犹为北派。 赵宋《阁帖》盛行,不重中原碑版,于是北派愈微矣。”阮元此说, 在晚清颇具影响,但据近代考古发现的南北朝书迹,虽体势多样, 性情有别,然并不因南北位置而有巨大的差异。然自阮元倡南北书 派之说后,遂有人称碑学为北派,帖学为南派。 □执笔法 写毛笔字以手指执笔管的方法。执笔,是进行写字活动的基本 手段。大致有如下几点:如双苞(即 *双钩)、单苞(即*单钩)、 回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南,陆彦远 等综合而成的“五字执笔法”(即擫、压、钩、格、抵)。经历代 书法家长期书写的实践,咸认为是符合生理机能而又行之有效的正 确方法。 □拨镫法 运笔的一种技法。镫一作灯,故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯 的。主要有二说。一、《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语: “镫,马镫也,盖以笔管着中指、名指尖,令圆活易转动;笔管直, 则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅,则易转运。手执笔管亦欲其 浅,则易于拨动矣。推、拖、撚、拽,诀尽于此。” 二、《桃源手 听》引北宋钱若水语:“古之善书鲜有得笔法者,唐陆希声得之凡 五字,擫、压、钩、格、抵,用笔双钩,则点画遒劲而尽妙矣,谓 之拨镫法。”但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔 法并无“拨镫法”字样。案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字 法系两种不同含义的方法。不少学者对执笔法多主陆说。 □双钩 书法术语。①复制法书的技法。法书上石,沿其笔面的两侧外 沿以细线钩出,称为“双钩”,南宋姜夔《续书谱》称:“双钩之

法,须得墨晕不出字外,或廓填其内,或朱其背,正肥瘦之本体。” 陆游有“妙墨双钩帖”诗句。 ②一种书写“空心字”的技法。据载: 宋代蒲元,尝以双钩字写河上公注《道德经》,笔墨精细,若游丝 萦绕,孤烟袅风,连绵不断,或一笔而为数字,分布匀稳,风味有 余。③执笔法的指法名称,与“单钩”相对。北宋黄庭坚论书: “凡学字时,先当双钩,用两指相叠,蹙笔压无名指。高提笔,令 腕随已意左右。”今以食指与中指上节、中节之间相叠,钩住笔管, 称为“双钩”。 □单钩 书法术语。执笔法指法名称.以食指钩笔管与拇指形成钳制状, 余指皆垫于笔管后方。因只以一食指主钩,故称“单钩”。与“双 钩”相对。唐代韩方明称:“若篆书,则可多用单钩,取其圆直有 准。”元代吾丘衍《学古编》亦称:“写篆把笔,只须单钩,即伸 中指在下夹衬,方圆平直,无不可意。”清代朱履贞《书学捷要》 称:“单钩者食指、中指参差不齐,食指钩向大指,中指钩向名指, 此是单钩,”世传北宋苏轼作书用此法,微偃其笔。 □枕腕 书法术语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下,称为“枕腕”。 多用于书写小字,也有使用臂搁(多以竹、木制)等物代替左手垫 于腕下的。 □悬腕 书法术语。执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关重要, 肘部不靠桌面,腕凭空悬起,称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不能 上 下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开,全身之力由于无所罣碍, 才得集注毫端,点画方能劲健。 □回腕法 书法术语,执笔法中的一种。腕掌弯回,手指相对胸前,故称。 清代何绍基写字即采用此法,执笔时腕肘高悬,能提能按,然不能 左右起倒,有违常人的生理机能,故一般多不采用。

□腕平掌竖 书法术语。论述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。 近人沈尹默称:“掌不但要虚,还得竖起来。掌能竖起,腕才能平; 腕平,肘才能自然而然地悬起,肘腕并起,腕才能够灵活运用。” “竖掌”之说,乃书法界中对执笔法的一种论点。有人认为“竖掌” 作书,书壁则可,俯桌书写,易影响运笔的灵活。 □凤眼 书法术语,执笔法的指法名称,握管时,大拇指节骨挺直,里 侧呈微凸伏,与内弯的食指构成狭长形的缝隙,因美其名为“凤 眼”。大指骨外凸,虎口空圆者称“龙眼”,是另一种执笔法。 □执使 书法术语。执笔和用笔的通称,唐代孙过庭《书谱》载:“今 撰执使转用之由,执谓浅深长短之类;使谓纵横牵掣之类是也。” 明代张绅称,“执谓执笔,使谓运用。”参见“运笔”。 □运笔 书法术语。指字的点画书写之过程。南宋姜夔《续书谱》称: “大抵执之欲紧,运上欲活,不可以指运笔。当以腕运笔。执之在 手,手不主运;运之在腕,腕不主执。” □提腕 书法术语。执笔法中的一种。指手腕不靠桌而提起者。其法以 肘著案而虚提手腕,多用以写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著 案,不能尽全身之力,故为大多数书家所不取。 □肘腕法 书法术语。书写时使用肘、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》 称:肘著案而虚提腕者为提腕,悬在空中者为悬腕。元代陈绎曾称: “枕腕以书小字,提腕以书中字,悬腕以书大字。”郑杓称:“寸 以内,法在掌指,寸以外,法兼肘腕。”前人论述肘腕之法不仅强

调握笔的右腕,也注重于按纸的左腕,如清代姚配中称:“用左手 称翼如之势。”翁方钢称:“今人但知作中须用腕力,而不知右腕 之力,须从左腕出。”近人康有为认为:“右腕挺开,则锋正对准, 腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案,则气停匀,右腕益虚活。” □按提 书法术语。写字运笔中起落的功作。按,是笔往下顿;提,是 笔向上拎,行笔有按提动作,就能保持笔锋居中。清代蒋和称: “顿后必须提,蹲与驻后亦须提。提者将笔提起,减于须之分数及 蹲与驻之分数也。”蒋衡谓:“凡转肩钩勒,须提起顿下,然提顿 二字相连,捷于影响,少迟,则犯落肩脱节之病。”刘熙载《艺 概. 书概》称:“凡书要笔笔按,笔笔提。辨按尤当于起笔处,辨提 尤当于止笔处。”“书家于提按两字,有相合而无相离。故用笔重 处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕、飘二病。”参见“行 笔。” □运腕 书法术语。用笔的一种技法。由于毛笔性能柔软,因此书写汉 字,除要有正确的执笔法,还需要有正确的运腕法。北宋黄庭坚称 谓“腕随己意左右”,手腕上下提按和左右调正笔锋,“令笔心常 在点画中行”,写出的笔道,才坚劲圆浑,富有质感。 □啄 书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称短撇为 “啄”。啄笔的书写宜迅疾。唐太宗李世民《笔法诀》谓:“啄须 卧笔疾罨。”元代陈绎曾《翰林要诀》载:“啄,点首撇尾左出微 仰,如鸟喙之啄物。”清代包世臣亦称:啄“如鸟之啄物,锐而且 速,亦言其画行以渐,而削如鸟啄也”。 □磔 书法术语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为 “磔”。古代祭祀时裂牲称为磔,捺法用磔,意思是笔亳尽力铺散 而急发。又,斜捺叫磔,卧捺称波。唐太宗李世民《笔法诀》称: “磔须战笔外发,得意徐乃出之。”“贵三折而遗亳。”写时虚势

向左逆锋落笔,着纸折锋翻笔,有控制地尽力铺亳下行,等到长度 合适时捺出。 □戈法 永字八法以外的又一笔法。相传:“(唐)太宗工隶(楷书), 以(虞)世南为师,常患难于戈法,一日书‘戬’字,乃空其落, (虞)世南取笔填之,以示魏徵,徵称:仰观目圣作,惟戬字戈法 颇逼真,上深叹魏为藻识。”戈画较长,写时如不从容行笔,必然 头尾重,中间轻薄。汉隶戈法 *落笔 顾右,楷从隶出,以免僵直。 唐太宗李世民称:“为戈必润,贵迟疑而右顾。” □中锋 书法术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线,以区别 于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括《梦溪笔谈》 载:宋徐铉善小篆,映日观之。画之中心有一缕浓墨,正当其中, 至于屈折处,亦当其中,无有偏侧,乃笔锋直下不倒侧,故锋常在 画中,此用笔之法也。 □聚墨痕 书法术语。中锋运笔,因笔锋常在点画中间行迸,笔画的中央 线着墨最力,凝聚成一道浓重的墨线痕迹,故名。南宋除陈槱《负 暄野录》称:“常见(李阳冰)真迹,其字画起止处,皆微露锋锷。 映日观之,中心一缕之墨倍浓,盖其用笔有力,且直下不欹,故锋 常在画中。”明代董其昌《画禅宝随笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称: “坡公书多偃笔,亦是一病,此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者, 乃全用正锋,是坡公之兰亭也,每波画尽处,隐隐有聚墨痕,如黍 米珠,恨非石刻所能传耳。” □侧锋 书法术语。起笔的一种技法。谓在下笔时笔锋稍偏侧,落墨处 即显出偏侧的姿势。清代朱和羹《临池心解》称:“正锋取劲,侧 笔取妍。王羲之书《兰亭》,取妍处时带侧笔。”这种笔法最初在 隶书向楷书演变时形成。它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情。侧 锋多用来取势,势成则转换为中锋。晋人多用之。

□折锋 书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方 者,以别于转笔,即笔锋在转换方向时,由阳面翻向阴面,或由阴 面翻向阳面。南宋姜夔《续书谱》称:“下笔之初有搭锋者,有折 锋者,其一家之体定于初下笔,凡作字,第一字多是折锋,第二、 三字承上笔势,多是搭锋,若一字之间右边多是折锋,应其左故 也。”折锋利于点画方劲和创造姿势。清代包世臣书《刘文清四智 颂》后,称其笔法“以搭锋养势,以折锋取姿。” □裹锋 书法术语。用笔的一种技法。起笔呈反方向运行,“欲上先下, 欲左先右”。以后凡是取圆势用笔,笔锋内敛于点画中间的称“裹 锋”。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。 □逆锋 书法术语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳,用逆入的方法, “欲下先上,欲右先左”,以反方向行笔的称“逆锋”。用逆锋作 字,往往具有苍劲老辣的意趣。清代刘熙载称:“要笔锋无处不到, 须是用逆字诀。勒则锋右管左,努则锋下管上,皆是也。然亦只暗 中机括如此,著相便非。” □蹲锋 书法术语。蹲,有停留的意思。与“蹲”本为一字。在书法中, 蹲锋、蹲锋却为两法。大致蹲锋指笔缓行中的蹲势,蹲锋则是欲趯 先蹲,退而复进。唐代张怀瓘《玉堂禁经》称:“蹲锋,缓亳蹲节, 轻 重 有 准是 也”; “ 蹲 锋, 驻笔下 衄 是 也, 夫有趯 者 , 必先 蹲 之。” □金错刀 ①对书法用笔颤掣波发笔道的美称。《谈荟》载:“南唐李后 主(煜)善书,作颤笔摎曲之伏,遒劲如寒松霜竹,谓之金错刀。” 《宣和书谱》谓:“后主又用金错刀法作面,亦清爽不凡,另为一 格法。后主金错刀书用一笔三过之法,晚年变而为画,故颤掣乃如 书法。”②字体名。唐代张彦远《法书要录》载有金错刀书一体。 具体形式与风貌今已不可稽查。

□筋书 书法术语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”。东晋卫夫人《笔阵 图》称:“善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书。 多力丰筋者圣。书法言筋、骨,均寓褒奖之义,如历来称颜真卿、 柳公权书为“颜筋柳骨。” □一笔书 书法术语。指草书文字间自始至终笔画连绵相续,如一笔直下 而成,故名。汉代张芝首创。唐代张怀瓘《书断》称:“伯英(张 芝)章草,学崔(瑷)、杜(度)之法,因而变之以成今草,转精 其妙,字之体势一笔而成。偶有不连,而血脉不断,及其连者,气 候通其隔行。”北宋郭若虚《图画见闻志》称:“王献之能为一笔 书,陆探微能为一笔画。” □颤笔 亦称“战笔”,书法术语。用笔的一科技法,因笔画呈颤动状, 故名。《谈荟》载:“南唐李后主(煜)善书。作颤笔摎曲之状, 遒劲如寒松霜竹。”亦称“金错刀”。《宣和面谱·花鸟三》载: “唐希雅初学李氏错刀笔,后画竹,乃如书法,有颤掣之状。” □悬针 书法术语。书写直画下端尖锐,如针之倒悬,故名。与垂露为 两种形体。冯武(简缘)《书法正传》称:“将欲缩锋,引而伸之, 须要首尾相等。但锋尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法, 悬针始于《兰亭)‘年’字。后人遂以为法。” □垂露 书法术语。书写直画的一种形态。其收笔处如下垂露珠,垂而 不落,故名。具有藏锋的笔势,不同于“悬针”。唐代孙过庭《书 谱》称:“观夫悬针垂露之异。”

护尾 书法术语。用笔的一种技法。指行笔至笔画尾部而反收其 笔锋。东汉蔡邕《九势》称:“护尾,点画势尽力收之。”护尾与 藏头的用笔方法,笔势逆入而反收,逆则强健得势,收则显示笔有 余力。北宋米芾“无垂不缩,无往不收”的论点,即从“护尾”扩 展而来。 □逆入平出 书法术语。笔画起落笔和出锋收笔的一种用笔技法。逆入,指 起笔时,笔锋要朝书写笔画的反方向入纸,随即转锋行笔,以达到 “藏锋”于点画之中,均匀地万毫齐力,平铺纸上形成中锋运笔的 势态。平出,指笔画至末不收,势尽出锋,回腕空收。 □疾涩 书法术语。用以对笔势的评述。笔势由用笔的速度快慢、力度 强弱、笔锋顺逆诸因素产生。疾笔求其劲挺流畅,涩笔求其凝注浑 重。东汉蔡邕《九势》称:“疾势,出于啄磔之中,又在竖笔紧趯 之内。”“涩势,在于紧駃战行之法。”然精于疾涩笔势者往往寓 涩于疾。东晋王羲之《记白云先生书诀》称:“势疾则涩。”清代 刘熙载《艺概·书概》称:“古人用笔,不外‘疾’、‘涩’二字。 涩非迟也,疾非速也。以迟速为疾涩,而能疾涩者无之。” □方圆 指字的用笔和形体上相反相成的两个方面。从用笔上讲究方圆 之术的,如元代刘有定《衍极·注》称:“执笔贵圆,握管不可不 直,直则方。字贵方,得势不可转,转则圆。篆圆也,圆其用而方 其体;隶方也,外虽方而内实圆。”从字的形体上讲究方圆之术的, 如南宋姜夔《续书谱》称:“方圆者,真草之体用。真贵方,草贵 圆,方者参之以圆,圆者参之以方,斯为妙矣。”方中寓圆,圆中 有方,既有矛盾,又能统一,才能获得良好的艺术效果。若“舍方 求圆,则骨气莫全,舍圆求方,则神气不润;方不变谓之斗,圆不 变谓之环,此书之大病也”。(《变通异诀》)故方圆也可用来评 价书法艺术的优劣。 □燕尾

指章草中的一种波法。如神龙本《兰亭序》“欣”字右下半的 “人”,其状似燕之尾,故名。前人将隶书横画出笔的挑脚比喻为 燕尾。参见“燕不双飞”。 □柳穿鱼 书法术语。比喻应用啄法的短撇。如形、影、彤、彬诸字,其 右侧的竖三撇,须有仰、平、覆三种有变化的笔势,似三条小鱼, 用柳枝穿连起来,故名。 □激石波 书法术语。用笔时平捺称“波”,激石者指字之捺笔似水之自 泉口流出遇石激而涌过。这种捺笔称为“激石波”。如《兰亭序》 “欣”字捺有章草笔意者即是。 □牵丝 亦称“游丝”、“引牵”、“引带”。书法术语。指书写点画 时由于笔势往来留存于先后笔画之间的纤细笔道。纤细如发丝,挺 健俐落,起有上呼下应、意气周流的作用,可以表现出书家功力。 □一波三折 书法术语。用笔时平捺称“波”,一波三折,指凡写捺笔要三 次转换笔锋。经过三折之后,笔画才波发矫健。明代丰坊《书诀》 载:“锺繇弟子宋翼每作一波常三过折笔。”即是记载宋翼原先写 波往往犯平拖直过的毛病。经锺繇指导,才获得正确的用笔方法。 北宋黄庭坚晚年的书法具有明显一波三折的特点。 □一笔三过 书法术语。指每作一点画虽微如黍米,皆须三折笔锋,始得完 成。其法:落笔藏锋为第一折;提笔转锋顿挫引笔为第二折;回锋 收笔为第三折。作书忌顺笔平拖,而点画经过三折,始能圆满浑成。 元代夏文彦《图绘宝鉴》载:宋代唐希雅学南唐后主李煜金错刀书, 有一笔三过之法,虽若甚瘦,而风神有余。

□过折收缩 书法术语。运笔过程中的一种技法。过折,即指每画一波,常 三过折笔的意思;收缩,即北宋米芾“无垂不缩,无往不收”说之 略称。运笔切忌直来直去,缺乏内含。清代包世臣《艺舟双楫》曾 举例:“学书如学拳,学拳者,身法、步法、手法,扭筋对骨,出 手起脚,必极筋所能至,使之内气通而外劲出。??若径以直来直 去为法,不从事于支积节累,则大谬矣!” □万毫齐力 书法术语。指作书时非但主毫要丝丝得力,而且要调动副毫的 作用,使笔毛一无扭结地聚结运动。这样写出的点画才力量弥满, 圆健得势。南朝梁王僧虔《笔意赞》:“剡纸易墨,心圆管直,浆 深色浓,万毫齐力。”

□内擫外拓 书法术语。内擫,指意在收敛的笔势;外拓,指意在纵放的笔 势。近人沈尹默认为:“大凡笔致紧敛,是内擫所成;反是,必然 是外拓。后人用内擫外拓来区别二王书迹,很有道理,说大王(羲 之)是内擫,小王(献之)则是外拓。试观大王之书,刚健中正, 流美而静;小王之书,刚用柔显,华而实增。”并指出:“内擫是 骨(骨气)胜之书,外拓是筋(筋力)胜之书。” □屋漏痕 书法术语。比喻用笔如破屋壁间之雨水漏痕,其形凝重自然, 故名。唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》载:颜真卿与怀素论书 法,怀素称:“吾观夏云多奇峰,辄常效之,其痛快处,如飞鸟出 林,惊蛇入草,又如壁坼之路,一一自然。”颜真卿谓:“何如屋 漏痕?”怀素起而握公手曰:“得之矣!”又,南宋姜夔《续书谱》 称:“屋漏痕者,欲其无起止之迹。” □折钗股

书法术语。比喻用笔的一种技法。钗原系古代妇女头上的金银 饰物,质坚而韧:后被借以形容转折的笔画,虽弯曲盘绕而其笔致 依然圆润饱满。南宋姜虁《续书谱》称:“折钗股者,欲其屈折, 圆而有力。”马宗霍《书林记事》载:“相传鲁公与怀素同学草书 于邬兵曹(彤),或问曰:‘张长史见公孙大娘舞剑器得低昂回翔 之状,兵曹有之乎?’怀素以古钗脚(折钗股)为对。鲁公曰: ‘何如屋漏痕!’素起捉公手曰:‘老贼得之矣!’”

□锥画沙 书法术语。比喻用笔的一种技法。以锥子划沙,起止无迹,具 有“藏锋”的效果,而两侧沙子匀整凸起,痕迹中正,形似“中 锋”,故用锥画沙以比喻书迹的圆浑。唐代褚遂良《论书》称: “用笔当如锥画沙。”宋代黄庭坚称:“如锥画沙??盖言锋藏笔 中,意在笔前。”相传褚遂良曾将此法传于陆彦远。《述张长史笔 法十二意》载:“(陆彦远)思而不悟,后于江岛,遇见沙平地静, 令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之,其劲险之状,明利媚好。自 兹乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着。” □壁坼 书法术语。比喻用笔如泥墙自然坼裂的痕迹,无做作习气。南 宋姜虁《续书谱》称:“用笔如折钗股、如屋漏痕、如锥画沙、如 壁坼??壁坼者,欲其无布置之巧。” □绵里裹针 书法术语。比喻字体笔画肉丰见骨、外柔内刚。北宋苏轼自论: “余书如绵裹铁。”明代解缙称:“东坡丰腴悦泽,绵里藏针。” □银钩虿尾 书法术语。比喻用笔的一种技法。银钩指丁、亭、宁等字的趯 笔;虿尾指乙、也等字的趯笔。南朝梁庾肩吾《书品》:“或因挑 而还置,??是以鹰爪含利,出彼兔毫,龙管润霜,游兹虿尾。” 挑而还置,是指遇到趯笔,必先驻锋蓄力而后趯出,获得笔短意长、

凝注有力的效果。此语并非专指趯笔,西晋索靖对自己的章草书很 矜持,名其笔势如“银钩虿尾”。 □衄 书法术语。用笔的一种技法。指笔锋退而复进。清代蒋和称: “笔既下行,又往上也。与回锋不同,回锋用转,衄锋用逆。”蒋 骥称:“衄者,即老芾(米芾)‘无垂不缩,无往不收’意。” □搭 书法术语。用笔的一种技法。指行草起笔及字与字之间的承接 顺应关系。顺势而下,不用逆势的起笔称为“搭锋”。南宋姜虁称: “下笔之初,有搭锋者,有折锋者,其一字之体,定于初下笔。凡 作字,第一多是折锋,第二、三字承上笔势,多是搭锋。若一字之 间,右边多是折锋,应在其左故也。”清代蒋和称:“笔锋搭下也。 上笔带起下笔,上字带起下字。”朱履贞称:“书法有折锋,搭锋, 乃起笔处也。用强笔者多折锋,用弱笔者多搭锋。” □抢 书法术语。折锋笔法的虚和者称为“抢”。清代蒋和称其: “意与折同,折之分数多,抢之分数少;折之分数实,抢之分数半 虚半实。”对于折与抢在运用上的差别,元代陈绎曾称:“圆蹲直 抢,偏蹲侧抢,出锋空抢。笔燥则折,笔湿则抢,笔燥实抢,笔湿 空抢。” □转 书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。区别于折锋。 《雪庵运笔八法》称之为围,有圆转回旋之意。东汉蔡邕称:“转 笔宜左右回顾,无使节目孤露。”一般真书多用折锋,草书多用转 笔。南宋姜夔称:“转、折者,方圆之法,真多用折,草多用转, 折欲少驻,驻则有力,转不欲滞,滞则不遒。然而,真以转而后遒, 草以折而后劲,不可不知。”但转笔与折锋的方圆效果又存在于一 种字体的书写过程中,必须交替使用,才能丰富书法的艺术性。 □驻

书法术语。用笔的一种技法。运笔若行若住,清代蒋和称: “不可顿,不可蹲,而行笔又疾不得,住不得,迟涩审顾则为驻。” 杜之堂称:“走而稍停谓之‘驻 ’。驻非终止也。画之长短,至此 适可,不再行走,稍停其笔而已。”驻笔不同于顿笔。蒋骥称:手 不运而以笔按下为“顿”;运笔时而意有所顾,因用迟涩出之者谓 之“驻”。 □挫 书法术语。用笔的一种技法。顿后将笔提起,使锋转动离开原 处,称为“挫”。是转换笔锋时常用之法。不仅用于转角及趯笔, 凡行笔换锋时皆用之。清代蒋骥称:“顿挫与提顿相连,欲挫仍须 提,既挫又须顿。” □顿蹲 书法术语。停笔重按称“顿”,轻按称“蹲”。《雪庵运笔八 法》称其为“叠”。清代蒋和解释“笔重按下”为“顿”,“用笔 如顿,特不重按”为“蹲”。 □骨法 亦称“骨力”。书法术语。指书写点画中蕴蓄的笔力。是构成 点画与形体的支柱,也是表现神情的依凭。清代刘熙载《艺概·书 概》:“字有果敢之力,骨也。” 唐太宗李世民尝谓:吾临古人书, 殊不学其形势,惟求其骨力。南朝齐谢赫《古画品录》中首先提出, 画有六法,其二为“骨法用笔”。论者认为:骨法用笔,能把笔擒 得定,纵得出,遒得紧,拓得开,提按起倒,挺拔矫健,浑身都是 解数才行,乃从长期悬肘中锻炼得来。 □肉法 书法术语。比喻书写时笔墨浓淡、肥瘦、粗细的一种技法。元 代陈绎曾《翰林要诀》“肉法”一则中称:“字之肉,笔毫是也。 疏处捺满,密处提飞,捺满即肥,提飞即瘦。肥者毫端分数足也; 瘦者,毫端分数省也。”笔道由笔醮水墨写成,故在运用时,又称: “初学提活、蹲轻则肉圆;老成提紧,蹲重则肉 **。”“水太渍则

肉散,太燥则肉枯。干研墨则湿点笔;湿研墨则干点笔。墨太浓则 肉滞,太淡则肉薄;粗则多累,积则不匀。” □背抛法 亦称“外略法”。书法术语。指“乙”字趯笔书写的技法。写 趯笔贵于宽圆,如背手抛物,故名。宋人《翰林密论二十四条用笔 法》称:“蹲锋紧掠徐掷之,速则失势,迟则缓怯。” □八病 书法术语。泛指书写点画经常出现的弊病,俗称败笔。八病都 是以接近这类点画的实物形态定目,如:牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、 竹节、稜角、折木、柴担等。 □布白 书法术语。指安排字的点画间架和布置字、行之间空白关系的 方法。字的点画与空白均有繁简、短长,结体也有大小、疏密、欹 正。书写时必须因字生势,灵活多变。布白得当,即能使字和字之 间产生错落参差而又呼应协调的艺术效果。又,对整幅作品行与行 之间的安排也称“布白”。 □燕不双飞 书法术语。前人将隶书横画出笔的挑脚比喻为燕尾。一字之中 宜用一次捺脚,二次出现就会笔画雷同,字形拖沓。“燕不双飞” 即比喻捺脚的不可复用。但也有因隶书横画出锋形如折刀头,和雁 尾之齐平相似,故亦称“雁不双飞”。 □散水 俗称“三点水”。书法术语。写法因字体与书体而各别。唐代 张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称:“‘氵’此名递相显异。意在 或藏或露,状类不同;法以刚侧而中偃,下潜挫而趯锋。则右军 《黄庭经》、《乐毅论》用此也。‘氵’此名潜相瞩视,外虽解摘, 内则相附,此盖锺(繇)法。上‘*’下以潜锋暗衄,下以迅趯而捷

遣,右军遵用之,于真隶常为之。‘氵’此行书。法以微按而饷揭, 意以轻利为美,锺(繇)、张(芝)、二王行书,并用此法。” □雁阵 书法术语。指字下四点排列之势。《书法三昧》:“急雁阵, 缓雁阵,‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用。” □向相 书法术语。运笔造型的一种技法。与“向背”相辅相成。详 “向背”。 □向背 书法术语。运笔造型的一种技法。与“向相”相辅相成。要求 同一方向之笔画避免平行和雷同,尽量做到违而不犯,和而不同, 既多样,又统一。例:“()”即向相,“)(”即向背。 □展促 书法术语。指书法结体造型的一种技法。有从单字间笔画繁减 悬殊上去理解的。如唐代颜真卿《述张长史笔法十二意》称:“大 字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以为称。”北宋米芾则 不以为然,称:“盖字自有大小相称,且如写‘太一之殿’作四窠 分,岂可将‘一’字肥满一窠,以对殿字乎?盖自有相称,大小不 展促也。”又称:“篆籀各随字形大小,故知百物之状,活动圆满, 各各自足,隶兴乃始有展促之势。”也有从一个字的偏旁结构的处 理上去理解的。如清代包世臣《艺舟双楫》称:“少师(杨凝式) 结字,善移部位,自二王以至颜柳之旧势,皆以展蹙(促)变之, 故按其点画如真行,而相其气势则狂草。”杨凝式书有《神仙起居 法》。 □俯仰 书法术语。指书法结构点画偏旁之间的联系。俯要下应,仰要 上呼,使文字组合的偏旁,或字与字之间,书写时有映带顾盼之姿, 显得气贯意连,生动有致。清代包世臣《艺舟双楫》:“北碑画势

甚长,虽短如黍米,细如纤毫,而出入收放,俯仰向背,避就朝揖 之法备具。” □墨猪 书法术语。比喻字体笔画丰肥、臃肿而乏筋骨。因字如墨团, 故名。唐代张彦远《法书要录》引东晋卫夫人《笔阵图》称:“多 骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者,谓之墨猪。”书写粗笔道的字 而不见筋骨,易犯此病。 □行气 书法术语。指书法作品中字与字行与行之间的呼应映带关系。 一般要求笔断意连,联缀成行,积行成篇,在文字的上下、左右、 首尾的书写中,既有变化,又能和谐,如清代宋曹《书法约言》称: “勿往复收,乍断复连,承上生下,恋子顾母。”行气在行草书中 的关系尤为重要。 □担夫争道 书法典故。意谓略甚狭窄,而又势在必争,妙在主次揖让之间, 能违而不犯。典出唐代李肇《国史补》,谓张旭自言尝见公主与担 夫在羊肠小道上争道,各不相让,但又闪避行进得法,从而领悟到 书法上的结构布白,偏旁组合,应进退参差有致,张弛迎让有情。 □计白当黑 书法术语。字的结构和通篇的布局务需有疏密虚实,才能破平 板、划一,有起伏、对比,既矛盾、又和谐,从而获得良好的艺术 情趣。清代邓石如称:“字画疏处可使走马,密处不使透风 ,常计白 以当黑,奇趣乃出。”凡作书,既要注意黑的部分——字形笔画的 密(实)处,也要注意到字画间及行间之白的疏(虚)处。黑处要 精心结撰,而白处——字里行间的布置也须措置得宜,使疏密有致, 两者相映生辉。 □用墨

书法术语。墨色有焦枯浓淡干湿之分,作书使毫行笔燥润相间 的技法称为“用墨”。《续书谱》称:“作楷墨欲干,然不可太燥; 竹草则燥润相杂,润以取妍,燥以取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯。” 元代赵孟頫称:“古人作字,多不用浓墨,太浓则失笔意。”明代 李君实则认为:“羲之书,墨尝积三分,何也?东坡真迹墨浓如漆, 隐起楮素之上,山谷亦谓其用墨太丰,而风韵有余,然则松雪所云, 特楷书耳,行书则不然。”明代董其昌对用墨独多心得,曾称: “凡强纸用墨,使墨有余,浓墨用笔,使笔勿竭。饮墨如贪,吐墨 如吝,不贪则不赡,不吝则不清。”又称:“磨墨须奢,用墨须俭, 渍墨须涂,用墨须浅。”其作书浓淡互用颇得用墨之秘,清代王澍 评董曰:“始以画法用墨,初觉气韵鲜妍,久便黯黮无光,然其着 意书究未有不浓用墨者,观者未之察耳。”用墨作风,往往因人而 异,如刘墉喜用浓墨,王文治专尚淡墨,故时有“浓墨宰相,淡墨 探花”之说。近人吴昌硕则善用焦墨,另具一格。 □血法 书法术语。比喻书法用墨用水的技法。元代陈绎曾《翰林要诀》 在“血法”一则中称:“字生于墨,墨生于水,水者,字之血也”, 故称。认为水墨的运用:“笔尖受水,一点已枯矣。水墨皆藏于副 毫之内,蹲之则水下,驻之则水聚,提之则水皆入纸矣。捺以匀之, 抢以杀之、补之;衄以圆之。过贵乎疾,如飞鸟惊蛇。力到自然, 不可少凝滞,仍不得重改。” □合作 书法术语。唐代孙过庭《书谱》称:“一时而书,有乖有合, 合则流媚,乖则雕疏。”旧时行家们习惯于将书写得理想和精彩的 作品称为“合作”。如唐代张彦远《法书要录》引张怀瓘、二王等 书录:“(王)献之尝与简文帝十纸,题最后云:‘下官此书甚合 作,愿卿存之。’” □书奴 书法术语。1 比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论 书》:“凡书通即变。王(羲之)变白云体。欧(阳询)变右军体, 柳(公权)变欧阳体,......若执法不变,纵能入石三分,亦被号为书

奴,终非自立之体。2 有书法嗜癖者,寄兴书学,也往往自称为"书 奴”。 □集字 书法术语。1 指将前代某一书家的字迹搜罗并集成的书法作品。 《徐氏法书记》所载“梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》使殷 铁石模次羲之之迹,以赐八王”,便是最早的集字。唐初怀仁集王 羲之行书成《圣教序》,是最早的集字碑刻。近人康有为称:“古 今集右军(王羲之)书,凡十八家。”可见此风之盛。2 指临习古 人书法,食古不化,亦步亦趋。清代刘熙载《艺概·书概》称: “元章(米芾)书大段出于河南,而复善摹各体,当其刻意宗古, 一时有集字之讥。迨既自成家,则惟变所适,不得以辙迹求之矣。” □生熟 书法术语。①指学习书法的熟练程度。初学者生,久习则熟。 北宋欧阳修称:“作字要熟,熟则神气完全。”②指法书的神采气 质。一般认为太熟则媚俗,熟而能生则高雅。清代吴德旋《初月楼 论书随笔》称:“董思翁(其昌)云:‘作字须求熟中生’此语度 尽金针矣。山谷(黄庭坚)生中熟,东坡(苏轼)熟中生,君谟 (蔡襄)、元章(米芾)亦尚有生趣。赵松雪(孟頫)一味纯熟, 遂成俗派。” □习气 对书法情调的品评语。泛指用笔、结体等方面流于熟滥的情调。 寓有贬义。清代王澍论赵孟頫书:“子昂天材超逸不及宋四家,而 工夫为胜,晚岁成名后,因难简对,不免浮滑,甚有习气。” □碑志 指镌刻于石碑上的书法、文辞。为安葬设立的称“墓碑”,也 称“墓表”、“墓碣”;列于墓道前者称“神道碑”,入墓穴者称 “墓志”,或称“墓志铭”、“圹铭”。 □楹联

亦称“楹帖”、“对子”、“对联”。书法艺术的一种幅式。 由上、下联组合,是悬挂或粘贴在壁、柱上的联语。如新春时节张 贴于门上的“春联”。字的多寡无定规,一般要求对偶工整,平仄 协调。字数特多的长联,叫“龙门对”。相传由五代后蜀少主孟昶 在寝门桃符板上的题词:“新年纳馀庆,嘉节号长春”(见《蜀檮 杌》)演化而来。楹联发生干明末而盛行于清代。是十分普遍的文 学和书法相融合的艺术形式。记述楹联的专书有清代梁章鉅所撰的 《楹联丛话》等。 □乌丝栏 指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色界线 的书法用纸。唐界墨浓而细,宋界墨淡而理粗。北宋黄庭坚服膺五 代杨凝式书法,有诗曰:“世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹,谁 知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。”前人也有把其解释成书法用笔 的,《书法三昧》称:“乌丝栏者,锋正则两旁如界。”

□题跋 书写于书籍、碑帖、书画作品的品评、追述故事、考证版本及 渊源等方面的文字。书写于作品前面的文字一般称“题”,后面的 称“跋”。清代段王裁《说文解字注》称:“题者,标其前;跋者, 系其后。”朱骏声称:“题者,领也,犹*也;跋者,足也,犹茇也”今多 将跋尾称为“称为“题跋”。


推荐相关:

中国书法名词解释大全

中国书法名词解释大全(2) 时间:2010-10-20 17:57:12 作者:书法欣赏 来源:书法欣赏 查看:5516 评论:0 内容摘要:书法名词解释书法: 中国的传统艺术之一。通常...


书法术语大全

中国书法术语 16页 免费 书法常用名词和术语 4页 2财富值 书法术语基础知识 33页 20财富值 书法常用词条 7页 免费 书法理论 术语 暂无评价 13页 10财富值 专...


书画装裱术语大全

中国画绘画术语大全 5页 免费 明清书画的材料、装裱与... 3页 免费 书画装裱之古旧书画修复 7页 免费 字画装裱技术 2页 免费 书画装裱知识与技巧全集 15页 ...


书法常识和用语大全(上

2,法书 书法术语。 指有较高艺术水平的书法作品。 古代将书写于缣楮纸帛而...后世亦泛指书法和中国画。 《宋史· 米芾传》 :“特妙于翰墨,沈著飞翥,得...


书法名词解释

81份文档 笑话大全集 笑话大全爆笑版 幽默笑话大全 全球冷笑话精选80份文档 ...中国书法术语 54页 免费 书法名词 15页 2下载券 书法常识百题 26页 免费 古代...


中国传统书法术语

中国传统书法术语 (2009-10-26 13:14:00) 转载▼ 标签:书法 蹲锋 笔锋 执笔法 布白 法中 笔字以手指执笔管的方法。执笔,是进行写字活动的基本手段。大致有...


120个书法常识和用语大全

2,法书 书法术语。指有较高艺术水平的书法作品。古代将书写于缣楮纸帛而 有...论文》 : “古 之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍。 ”后世亦泛指书法和中国画...


书法常用名词和术语

书法基本常识、常用名词术语解释书法 硬笔书法 毛笔书法 中国书法字体演变顺序:甲骨文,金文,大篆,小篆,隶书,章草,今草,楷书, 行书。 执笔法 写毛笔字以手指执笔...


书法名词

书法名词_设计/艺术_人文社科_专业资料。常见书法术语...二者相融合,便构成了中国的书法艺术。所以从书法 ...笑话大全集 笑话大全爆笑版 幽默笑话大全 全球冷笑话...


书法术语

书法术语来源:中华书画网 □书法 我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写...论论文》“古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍。 : ”后世亦泛指书法和中国画...

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by 简单学习网 www.tceic.com
copyright ©right 2010-2021。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com