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名词解释


名词解释 1、 西昆诗派(西昆体): 西昆体是宋初影 响极大的重要文学流派。 它有广狭二义, 狭义的西昆体单指其近体诗,广义的西 昆体兼指其四立文。 ?西昆?之名是因创 始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱 集》 ,取玉山、册府之意。此集共收诗人 十七人,而以杨亿、钱惟演、刘筠为魁 首。 2、 半山诗 (王荆公体) (05 年 1 月) : ?王 荆公体? ,即?半山诗?或?半山绝句? , 指王安石晚年的诗歌创作。半山,是王 安石晚年在江宁居住的地方。他晚年的 诗风化奇崛于寻常之中,即寓悲壮于闲 淡,既有清新闲适,又有沉郁悲壮。他 的这种诗被称为?半山诗? 。严羽在《沧 浪诗话·诗体》中列宋诗诗体时有?王 荆公体? 。 3、苏门四学士: 元祐诗人以苏轼享名最 盛,黄庭坚、秦观、张耒、晁补之均出 其门下,时称苏门四学士。 4、江西诗派:江西诗派因吕本中的《江 西诗社宗派图》而得名。在此图中,首 列黄庭坚,次列陈师道等, 共二十五人。 《宗派图》显示的江西诗派的性质特色 有三: (1)此诗派为观念性的社集,而 非实际之聚会; (2)以风格和师承为判 断的根据,而非地域之划分,入诗派者 并非都是江西人; (3)江西诗派是元佑学 术的一部分,是作为?绍述?政治的对 立物而发展起来的,其盛衰与政局有密 切关系。有一祖三宗之说, ?一祖?指杜 甫, ?三宗? 指黄庭坚、 陈师道与陈与义。 5、山谷体:严羽在《沧浪诗话》中列黄 庭坚的诗为?山谷体? 。 6、简斋体:陈与义,字去非,号简斋, 是南北宋之交的著名诗人, 有 《简斋集》 。 他的诗被称?简斋体? 。 7、 ?一祖三宗? : 江西诗派的鼓吹者方回 在《瀛奎律髓》中倡导江西诗派的一祖 三宗之说。 ?一祖?指杜甫, ?三宗?指 黄庭坚、陈师道与陈与义。 8、 六一风神: 六一风神是欧阳修散文的 美学风格。其特点是: (1)偏于阴柔之 美。 (2)纡徐委备而婉曲有致。 (3)诗 味醇浓而情韵绵邈。 (4)含蓄蕴藉而平 易自然。 9、东坡体:苏轼的诗歌世称东坡体,基 本风格有二:一是刚健含婀娜的清丽雄 健,二是豪放加平淡的清旷闲逸。就体 现苏轼?坡仙?的旷达品格而言,高风 绝尘当是其诗风的主导倾向,即一种超 越世俗尘虑羁绊的风神韵致和审美境 界,如《独觉》 。 10、 易安体: 李清照词的艺术成就很高, 当时就广为流传,被称为?易安体? 。用 通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律 声调作词。 既融入家国兴亡的深悲巨痛, 又不失婉约词的本色,具有凄婉悲怆的 格调,具有倜傥的丈夫气。 11、朱希真体(樵歌体):宋代诗 人朱敦儒晚年隐居之时,常放浪烟霞, 写了大量的隐逸词,旷逸俊迈,多歌唱 看透尘世后的随缘自适、逍遥行乐,但 又深藏忧怨,有不少虚无思想色彩比较 浓厚的篇章,他的诗作超然物外,自得 其乐,于淡而静的空旷境界中透出的洒 脱的情调,加之语言浅白如话,形象单 纯、 明净, 风格自然飘逸, 遂形成了 ?朱 希真体?。 12、中兴四大诗人:南宋中后期陆游、 杨万里、 范成大、 尤袤四位作家的并称。 13、诚斋体:杨万里,号诚斋,他创作 的诗歌,被称为?诚斋体? 。 ?诚斋体? 诗以日常生中的小情趣为题,以师法自 然的手法作诗,具有想象新奇风趣、语 言通俗明快,风格流转圆美的特点 ,创 造出一种新鲜活泼的写法,改变了以往 宋诗那种瘦硬生涩的旧格,开辟了新的 诗风。它的出现,成为南宋诗风转变的 一个关键。 ?诚斋体?以绝句最为出色。 14、二窗:南宋后期诗人周密,号草窗。 其词以写个人身世之感个人身世之感和 离情别绪为多,而且往往融入了黍离之 悲,所以能尽洗靡曼,独标清丽,有绵 渺之思。其工丽精巧,善于咏物处,与 吴文英《梦窗词》的旨趣相近,当时并 称?二窗? 。 15、清雅词派:南宋中后期词派。姜夔

为此派的开山大师,继之而起者有吴文 英、 史达祖, 至王沂孙、 周密、 张炎等 。 他们作词取径各异而同趋于雅,欲以人 工夺天巧,其锻炼之精深, 音律之闲婉, 皆前所未有;但也因此伤于自然,措辞 虽工,却缺乏鲜活情气,难免有词匠之 讥。 16、永嘉四灵:南宋后期诗派。指当时 永嘉的四位诗人徐照、徐玑、翁卷、赵 师秀。 由于他们四人的字号中均有一 ?灵 ?字,故谓之?四灵? 。又都是永嘉人, 诗风极为相似,且都由叶适鼓吹而闻名 于世,故谓之?永嘉四灵? 。 ?四灵?以 宗唐为号召,实则学习晚唐贾岛、姚合 的晚唐体,诗风清苦冷僻。他们以白描 作诗,清新流丽,矫宋人长篇论理之陋 习,在文学史上可谓功过参半。 17、江湖诗派:南宋后期诗派。是继四 灵诗派而兴起的一个诗派。该派诗人多 是落第文士或失志末宦, 他们流转江湖, 以献诗卖艺为生。书商陈起与江湖诗人 相友善, 于是刊刻 《江湖诗集》 、 《续集》 、 《后集》等书面出名,故称之江湖派。 此派诗人作诗多效四灵之体,亦宗尚晚 唐体的清巧之思,多属意于苦吟,反对 江西诗派的资书为诗,工于白描。代表 作家有刘克庄、戴复古、方岳等。 18、 吴蔡体: 金初蔡松年主要以词著称, 与吴激齐名, 并称 ?吴蔡体? , 吴激的 《人 月圆· 宴北人张侍御家有感》 ?南朝千古 伤心事? 、蔡松年的《大江东去》 ?高骚 痛饮?为时人所称。 19、诸宫调:一种讲唱文艺形式,是在 鼓子词和赚词的基础上发展起来的。 (1)指取同一宫调的若干曲牌联成首 尾一韵的短套,再用不同宫调的短套联 结成长篇的说唱体文学形式, (2) 由韵 文与散文两部分组成,采用歌唱与说白 相间的方式演说故事,基本上属于叙事 体。 (3)但它的唱词中有接近代言的成 分,对戏剧艺术的发展有重要影响。 诸 宫调的代表是《刘知远诸宫调》和《西 厢记诸宫调》 。 20、元杂剧:又称北杂剧, (1)是在诸 宫调与金院本的基础上发展起来泊成熟 的戏剧形式, 由 ?四折一楔子构成? 。 (2) 折是音乐单位,一折用同一宫调的一套 曲子演唱,四折也就是四大套曲子,可 选用四种不同的宫调。 楔子的篇幅较短, 一般放在第一折前交待剧情,起?序幕? 的作用;也可放在折与折之间,起过渡 承接作用。 (3)在表演上由一人主唱, 如在以正旦为主角的戏里,只由正旦一 人独唱到底,其他角色都不唱,只用宾 白。这是从诸宫调由女演员或男演员一 人独唱的形式转化来的。 21、散曲:包括小令和套曲两种主要形 式。小令又称?叶儿? ,一般是独立的单 只曲子,它是散曲中最早产生的体制,是 由民间小唱、唐诗宋词发展而来的. 小 令包括?带过曲? 、 ?重头小令? 。套曲也 称?套数? 、 ?散套? ,由同宫调的三支以 上只曲组成,也可以?借宫? ,一般套末 应有尾声,全套必须一韵到底。曲的出 现是对词的一次重大变革。曲的对仗有 ?合璧对? 、 ?鼎足对? 、 ?连璧对? 、 ?连 珠对? 、 ?扇面对?等。 22、元曲四大家:对元代著名剧作家关 汉卿、郑光祖、白朴、马致远的并称。 23、话本:是宋元?说话人?依据的底 本, 原只是说书人师徒相传的书面记录, 而不为供人阅读而作。 当时说话分四家, 传于今日的主要是?小说?和?讲史? 两家的本子。 24、 平话: 即讲史话本, 元人多称为 ?平 话? , 大约取其主要用平常口语讲述,一 般不加弹唱之意。 ?评?还有评论之意。 说话人边讲边评论,故后人又称为?评 话? 。 平话大多根据正史、 野史和民间传 说改编而成,浅显的文言和白话并用, 把庞杂的历史事件编成情节联贯的长篇 故事,只交待大概情节,不做过细描写, 具有提纲性质。 25、南戏:南戏又称南曲戏文,原是宋 以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的 民间小戏,它在形成和发展过程中吸收 了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎 艺,以及宋杂剧表演故事的形式,故开 始又叫?永嘉杂剧?或?温州杂剧? 。元

朝统一全国后,在南北文化交流中,又 受北杂剧影响,逐渐成为一种成熟的戏 剧样式。 26、 台阁体: ① ?台阁体? 主要 流行于明代永乐至天顺年 间。 ②这一文体在任职台省 馆阁的上层官僚间形成, 代 表作家是:杨士奇、杨荣、 杨溥。号称?三杨? 。③诗 歌内容以粉饰太平, 歌功颂 德为主旨。 ④所采用的文体 以诗歌为主, 兼及散文。 应 用范围多属应酬、 题赠、 应 制、颂圣。⑤诗歌风格是: 雍容华贵、 典雅工丽。 ⑥这 一文风标志着明代文人的 独立人格已经被统治者彻 底摧垮, 他们甘心以摇尾乞 怜之姿态去换取自己的生 命安全和社会地位。 27、 茶陵诗派: ①茶陵诗派的代 表人物是李东阳。 李东阳是 湖南茶陵人, 官至文渊阁大 学士,由于他是台阁重臣, 追随者多, 影响较大, 因而 将这一诗派称为?茶陵诗 派? 。②茶陵诗派的诗风仍 然属于台阁体的余波, 其诗 歌主张是: A以杜甫的诗风 匡正台阁体的纤弱文风; B 注重诗歌的语言艺术。 茶陵 诗派迈出了冲破?台阁体? 束缚的第一步。 28、 ?前七子? :①指以李梦阳、何景明 为核心,包括康海、徐祯卿、边贡、王 九思、王廷相等在内的文学群体。②他 们提出的口号是 ?文必秦汉, 诗必盛唐? 。 ③目的在于扫荡 ?台阁体? 的无聊文风, 为文学的自由发展开启门径,但他们的 创作落后于理论,没有为其理论提供成 功的实践例证。 29、吴中四才子:①指祝允明、 唐寅、 文征明、 徐祯卿, 四 人均为南方人。 ②后徐祯卿 加入了李、 何为首的文学集 团, 体现了南北文学思潮汇 流的趋势。 ③由于四人名位 不显, 因而思想意识更多地 带有市民色彩, 表现为对国 家政治问题的淡漠和对物 质享乐的大胆追求。 ④唐寅 与文征明是吴中四才子诗 歌及生活方式的代表者。 30、 ?后七子? :①指明代嘉靖、隆庆时 期以李攀龙、王世贞为首,包括谢榛、 宋臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的 文学团体。②他们继承了前七子重视文 学自身价值的观点,又沿着复古的道路 走得更远。③后七子并不是一个主张和 创作实践完全统一的文学流派。谢榛诗 歌主张及特点是:A主张模拟盛唐,取 径较宽,不过分拘泥。B重视创作中的 ?超悟? 、 ?兴趣? 。C讲究音律、辞采、 章法,重视文学自身价值。④李攀龙诗 论主张比较偏执,过分以复古论调自高 自缚,诗歌创作全以模拟古人为能事。 ⑤王世贞诗歌主张是:主张复古,注重 文学的真情实感和艺术价值。追求?忽 然而来,浑然而就,无歧级可寻,无声 色可指?的自然境界。诗歌创作较少模 拟痕迹,成就最大。 31、 公安派: 公安派是李贽的文 学革新思想在诗文领域的 突出表现。 由于代表人物袁 宗道、 袁宏道、 袁中道兄弟 三人是湖北公安县人, 所以 被称为?公安派? 。三人中 以袁宏道最知名。 其诗歌主 张是: A不拘格套, 独抒性 灵。 B反对道统对文学的控 制,强调文学自身的价值, 要求诗歌创作脱离 ?理? 的 束缚而自由抒发个人真实 性情,表现个人生活欲望。 C认为诗歌不能墨守成规, 应不断创新。 32、 竟陵派: 以首领钟惺、 谭元 春都是湖北竟陵人而得名。 竟陵派的出现是由于仿效

公安派诗歌者日益显露出 的?陋?和 ?俚? 的弊病而 出现的。 它继承了公安派抒 发 ?性灵? 的文学主张, 但 认为 ?性灵? 的来源不是诗 人自己的胸臆, 而是古人的 篇什, 主张 ?引古人之精神, 以接后人之心目? ,追求孤 僻的情怀。 在艺术上, 认为 公安派浅易的风格是?俚 俗? ,提倡?幽深孤峭?的 风格。 其诗多用怪字、 押险 韵, 刻意追求新奇, 结果使 他们的作品佶屈聱牙、 刁钻 古怪。帮了公安派的倒忙。 33、 唐宋派: ①主要代表人物是 王慎中、唐顺之、归有光、 茅坤。 ②出现在明代嘉靖年 间, 以反拨前七子的复古 理论为主要目标的文学流 派。 ③基本观点是: 反对以 ?文采?取代?道统? ,主 张恢复唐宋时期以理学为 主导的 ?文道合一? 的传统。 ④唐宋派内部彼此间的文 学主张有细微差别: 王、 唐 二人推崇宋代理学家的诗 文, 认为衡量文学的准绳是 理学, 将文学视为有碍理学 的东西。 茅坤取法较宽, 在 宗宋时,不排斥唐代散文。 归有光则表现了重 ?情? 的 倾向。 34、 章回小说: 是中国古典长篇 小说的唯一形式, 其形式特 点是分章叙事,标明回目, 故称为?章回小说? 。它是 在宋元讲史话本的基础上 发展起来的。 《红楼梦》最 终确立了八言回目的完整 体例。 35、 拟话本小说: 从文体看, 宋 元时期 ?小说家? 的话本是 拟话本的先驱。 话本比较简 单, 是供说话人表演时做 提示情节之用。 明代较早的 话本集是: 《清平山堂话 本》 、 《京本通俗小说》 、 《熊 龙峰小说四种》 ,它们大多 为宋元旧篇的汇集。 明代天 启、 崇祯年间, 出现了大批 以阅读为目的的短篇小说, 这就是后来人们通常所说 的?拟话本? ,或?拟宋市 人小说? 。主要包括题目、 篇首、入话、头回、正话、 篇尾六个部分。 特点: ①主 要是从历史旧籍中挖掘材 料加以改制。 ②市民生活气 息淡化, 文人的典雅情调开 始注入。③说教成份增加, 目的在于起到 ?喻世? 、 ?警 世? 、 ?醒世? 之作用。 ④情 节开始趋于复杂。 (04 年 10 月) 36、 吴江派: 明代包括沈璟、 沈 自晋、 沈自征、 吕天成、 卜 世臣、 叶宪祖、 袁于令、 王 骥德、 范文若等人的戏剧流 派。沈自晋有《翠屏山》 、 《望湖亭》 ;袁于令有《西 楼记》 等三种; 卜世臣有 《冬 青记》 。 37、 临川派: 明代追随汤显祖艺 术风格者称?临川派? 。主 要作家有吴炳、 孟称舜、 阮 大铖等人。 吴炳著有 《粲花 斋五种曲》 。 阮大铖现存 《石 巢四种》 ,包括《燕子笺》 、 《春灯迷》 等剧。 孟称舜著 有《娇红记》 。 38、 ?南施北宋? :清代年辈稍晚的入仕 诗人有被称为?南施北宋?的施闰章和 宋琬。他们二人均由明入清,但在明朝 未出仕,所以没有钱谦益和吴伟业那样 深的内疚。但清兵的铁蹄却使他们如同 惊弓之鸟,时常在诗歌中流露出惊悸之 感。 他们的思想属于理学复古的保守派, 所以在诗歌上主张以温柔敦厚的诗风来

为?清明广大?的盛世服务。 39、神韵说:清代王士禛提出了?神韵 说? , 力图摆脱政治等社会性因素对诗歌 艺术的的干扰,而更多地注重诗歌本身 淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言,从 而更加强调诗歌排闲解愁的消遣娱乐功 能。为此,他竭力提倡唐代王、孟、韦、 柳一派的诗风,作品也以描写山水景色 和个人情怀为主,其中多为七言绝句。 如《江上》 、 《真州绝句》其四。这类诗 都写得古淡自然,清新蕴藉,在如画的 风景之外,能够给人以淡淡的遐思和缈 想。 ?神韵说?忽略诗人的真情实感,还 有些虚无缥缈,可意会而难言传,所以 让人难以捉摸。这几方面的问题在当时 就受到了赵执信和查慎行的注意和纠 正。 40、格调说:清代沈德潜认为诗歌在内 容上应该符合封建社会秩序, 在表现上, 应?温柔敦厚? , ?怨而不怒? , ?哀而不 伤? , 要讲含蓄、 比兴, 只能 ?委婉陈词? , 不可 ?过甚? 、 ?过露? 。 好诗的标准是 ?风 雅? , 是盛唐的诗歌, 因此写诗必须学古, 必须有法度,也就是要?摩取声调,讲 究格律? , 由于他的努力, 复古主义和形 式主义之风弥漫于诗坛。 41、肌理说:清代翁方纲的论诗主张: 主张用学问做根柢,以增加诗的骨肉。 他认为?神韵说?的问题在于空泛,格 调说的毛病则在于食古不化,所以他提 出 ?肌理说? 对二者加以匡正。 所谓 ?肌 理?包括以儒家经典为基础的?义理? 和结构辞章方面的?义理? 。他在《志言 集序》中说: ?义理之理,即文理之理, 即肌理之理也。 ? 可见他的肌理说实际上 就是要求以学问为根底,以考证来充实 诗歌内容,使义理和文理统一。他本人 的许多诗歌就是个就是把经史、金石的 考据论证写进诗歌,以炫耀学问,显示 ?肌理? 所在,以为这就是宋诗的正宗。 实际上这是一种以学术代替文学的诗歌 歧路,他学的不是宋诗的精华,而是其 流弊。 42、 阳羡派: 以清代词人陈维崧 为代表的词派被称之为 ?阳 羡派? 。师法苏、辛,尤其 接近辛弃疾豪放苍凉的诗 风, 但前人写豪放词多用长 调词,而陈维崧则长短并 用, 即使是极短的小令, 他 也能挥洒自如,豪情奔放。 如 《点绛唇· 夜宿临洺驿》 。 不仅如此, 他还能将清初一 些重大社会问题写进词中, 从而扩大了词的表现领域。 属于这一词派的作家还有 曹贞吉、 蒋士铨、 沈雄、 陈 崿等。 他们相互唱和, 并编 辑过 《今词苑》 和 《瑶华集》 等。 43、浙西派:与清代词人陈维崧的词风 明显不同,朱彝尊推举南宋姜夔、张炎 一类婉约词人作品,认为张炎所说?清 空?境界为作词最高标准。这种观点实 际上比较注重词的格律和技巧,而对词 的意境和内容有所忽略。但他的文学修 养好,功力深厚,所以作词风格醇雅清 丽。如《洞仙歌·吴江晓发》将静谧的 江南水乡之晨,舟人出发的风情,描摹 得细腻传神。著名的《桂殿秋·思往事》 也写得婉深恳切,圆转流畅。朱彝尊的 论词主张和词作受到浙西词家的认同, 许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎 为楷模,一时此风大盛,其影响波及康 熙雍正、乾隆三朝百年词坛。后来龚翔 麟选朱彝尊、李良年、李符、沈暤日、 沈岸登及他本人的词为《浙西六家词》 , 遂有?浙西词派?之名。 44、常州词派清代嘉庆时期,以常州人 张惠言与其弟张琦及周济等人为代表的 词派,从内容质实的角度主张恢复风骚 传统,强调寄托比兴。但由于他们所说 的?比兴?主要还是个人生活和遭遇的 曲折吐露,与诗骚传统迥然有别,所以 他们提出的恢复风骚传统的愿望很难从 根本上实现。 45、桐城派:桐城派是清代中期重要的 散文流派,因其代表人物方苞、 刘大槐、 姚鼐都是安徽桐城人,所以被称为?桐

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城派? 。 桐城派散文理论的基本特征是以 程朱理学为思想基础,以清王朝政权为 服务目的,以先秦两汉和唐宋八家的古 文为楷模,在文章体制和作法上有细致 规则的系统化的散文理论。 46、阳湖派:嘉庆年间,当桐城派极盛 之际,恽敬、张惠言接受桐城派理论影 响,又对桐城派的理论作了一些修正, 也产生了一定影响。因此二人及大部分 追随者都是阳湖(今江苏武进)人,所以 被称为?阳湖派? 。恽敬、张惠言本为桐 城派的嫡传弟子,但他们原本都长于考 证,兼擅骈文,所以祈望在桐城派之外 自立门户。他们在散文理论上与桐城派 相异处有二: 一 是在桐城派规定的取法 六经语孟和唐宋八家之外,同时兼取子 史百家;二是把骈文的笔法引入古文, 使散文也具备骈文博雅工丽的特点。这 使得他们的文章较为纵恣洒落,笔势较 为放纵。但他们的散文多为碑铭文字, 内容陈腐, 只有一些山水游记较为可取。 47、宋诗派:道光、咸丰时期,诗歌题 材上产生了重大变化,同时,诗体、作 诗方法也发生了重大变化。 其方向是 ?宗 宋?或?学宋? ,故民国后论者以?宋诗 派?或?宋诗运动?称之。这里所谓的 ?宋?与?宋诗? ,概指以苏轼、黄庭坚 为主的宋人诗风,同时上溯开启宋代诗 风的杜甫及韩愈。 ?学宋? ,大体上提倡 以学问补充性情之不足。以文法入诗, 也以宋诗开疆拓土的精神去扩大表现范 围。晚清宋诗运动大要经历了三期:道 光、咸丰之际为第一期,咸丰、同治时 期为第二期,光绪、宣统至民国后为第 三期。 48、诗界革命:维新变法失败后,新学 之诗的实验中断。梁启超在亡命海外之 后, 以 ?新民 ? 即启发民众觉悟为宗旨, 提倡和发动文学界的全面革命,诗界革 命最先被他提出。1989 年梁氏在《夏威 夷游记》中首次标示?诗界革命? 。并且 提出?诗界革命?的纲领?以旧风格含 新意境? ,或曰?熔铸新理想以入旧风 格? 。 ?诗界革命? 的代表作家是黄遵宪、 梁启超、康有为、丘逢甲、蒋智由、金 天羽、蒋同超、黄宗仰等。 49、同光体:同光体是晚清宋诗运动的 第三期。 同光体之名得自陈衍 1901 年所 言: ? ‘同光体’者,苏堪(郑孝胥)与 余戏称同光以来诗不墨守盛唐者? ( 《沈 乙庵诗序》 )后来论者对此多有议论。大 体而言,不明言宗宋而称?不墨守(或 不专宗) 盛唐? , 即指学宋为主而不以此 自限。称?同光?乃出于标榜,以上乘 道咸以来的宋诗传统自居,其实?同? 字所指的同治并无着落,故改称 ?光宣? 更符合事实。 (参钱钟联 《论 ?同光体? 》 ) 这一派诗人创作多始于光绪中叶以降。 同光体即是指称光绪、宣统至民国后的 宋诗派。 50、 ?姚门四杰? :指桐城派创始人之一 姚鼐亲授弟子中的四位士子,他们是刘 开、管同、方东树与梅曾亮。其中,梅 曾亮居京师二十年,名重一时。刘开、 管同在鸦片战争之前已经谢世。后曾国 藩以姚莹取代刘开推为?姚门四杰?之 一。 51、 ?新文体? :梁启超的?新文体? 是一种带有梁氏个人特点的新型文体。 从语体上说,它是一种文、白夹杂,或 者说是介乎文白之间的语体:从文体上 说,是打破各种文体的界限,将议论与 叙述、抒情相结合,富于逻辑性,富于 鼓动性的长篇新体散文;从写法上说。 是打破各派文章家法, 采用一切能用的、 有用的古文、骈文、辞赋、佛典、语录、 八股文、西学译文、日本文的词汇、句 式、体制,形成兼采众长而有独具一格 的写作方法。 52、狭邪小说:清代道光至光绪年间, 即十九世纪四十至九十年代,一批以狎 优狎妓为题材的小说出现,鲁迅谓之为 ?专叙男女杂沓?的?狭邪小说? ( 《中 国小说史略》 ) 。 主要作品有 《品花宝鉴》 、 《青楼梦》 、 《花月痕》 、 《海上花列传》 与《九尾鱼》等。 53、侠义公案小说:清代中叶以后,以 《三狭五义》为代表的表现侠客义士的 小说大量涌现;咸丰、同治年间,既有

儿女之情又有英雄之气的 《儿女英雄传》 出现。这就是近代小说史上的侠义公案 小说。它们是清中叶以后,乡勇游民从 军作战获取功名,引起民众的羡慕,社 会推重勇侠粗豪的绿林习气,又不违背 忠义,甘心为高官大吏奔走的阅读心理 的产物。 54、谴责小说: ?谴责小说?一词是鲁迅 1920 年研治小说史时所创。他认为清嘉 庆以来,虽屡平内乱,但屡败于英、法、 日本诸列强,戊戌变法的失败,义和团 运动与八国联军的入侵,使民众对清廷 腐败认识愈深,加之?小说界革命?大 兴,政治小说蓬勃发展,一批以揭露官 场腐败为主要内容的小说涌现,故名。 谴责小说的代表是《官场现形记》 、 《二 十年目睹之怪现状》 、 《老残游记》 与 《孽 海花》 。 55、南洪北孔:洪升的《长生殿》与孔 尚任的《桃花扇》齐名。洪升是钱塘人, 属南方;孔尚任是曲阜人,属北方,故 号称?南洪北孔? 。 56、 ?活法?说 :宋代诗人吕本中后期 提倡作诗要学李白和苏轼, 以苏诗的 ?意 思宽大?和疏畅自然补救江西末流的拘 束枯涩。他讲究?活法?与?悟入? ,提 倡好诗?流转圆美如弹丸? ,他在《夏均 父集序》中说: ?学诗当识活法。所谓活 法者,规矩备具而能出于规矩之外,变 化不测而亦不背于规矩也。盖有定法而 无定法,知是者可与言活法矣。谢玄晖 有言: ‘好诗流转圆美如弹丸’ ,此真活 法也。 ?自吕本中作《江西诗社宗派图》 后,江西派作诗奉守黄庭坚?无一字无 来处?和?点铁成金?的师训。习惯于 由黄庭坚上窥杜甫,有规则可循,但极 易让人受法的束缚,亦步亦趋,不离规 矩, 失却了作诗的本意。 吕本中提倡 ?活 法? ,是有意识地?以苏济黄? ,将?山 谷体?代表的江西诗派?有意于文者之 法?和东坡体的?无意于文者之法?辩 证地统一起来。故?活法?说比较全面 地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的 精神,能消除江西诗派末流的生硬造作 之弊,为宋诗发展开拓出?流转圆美? 的新途径。 57、科幻小说:(1)默揣世界将来之进 步, 独抒奇想, 托之说部。 (2)经以科学, 纬以人情。离合悲欢,谈故涉险,均错 综其中。(3)间杂讥弹,亦复谭言微中。 58、 《录鬼簿》 :钟嗣成《录鬼簿》一书, 记录了元代戏曲作家一百五十二人,剧 目名称四百四十余种,保存了元代戏曲 的许多第一手的珍贵历史资料。钟嗣成 是按时间顺序分类记述,反映出元杂剧 创作的基本历史面貌。如以他划分剧作 家时所用的?前辈?和?方今?这两个 时间概念,可把元杂剧的创作分为前、 后两期。总之, 《录鬼簿》是中国历史上 第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史 著作, 许多元杂剧作家由于有此书著录, 才为后人所知,真正成为?不死之鬼? 。 59、 后山体: 陈师道的诗被称作 ?后山体? ,和?山谷体? 并称,是典型的宋诗。 60、辛派词人:指南渡前后词风和辛弃 疾相似或相近的作家,包括张元干、张 孝祥、陈亮和刘过等人,他们在南渡后 的创作,以其浓郁的爱国激情和慷慨悲 壮的风格,成为词史上一笔宝贵的精神 财富。 湘乡派:曾国藩是桐城文派的中兴缔造 者,使桐城派衰而复振,其文自成一家 而籍列湘乡,乃有湘乡派之称。其主力 为曾门四弟子,包括张裕钊、黎庶昌、 薛福成、吴汝纶。 61、鼓词:鼓词是流行于北方的以鼓板 击节的一种讲唱文学形式,从明代开始 出现, 到清初开始在北方各地普遍流行。 内容或依据历史传说, 或改变文学名著, 或铺叙当时才子佳人故事,形式上韵散 相间,唱词多为十言,也有七言的,较 弹词形式更为灵活,现存最早的鼓词作 品是《大唐秦王词话》 。 62、 弹词: 弹词是流行于南方的用琵琶、 三弦伴奏的讲唱文学形式。它起源于宋 代的陶真和元明的词话。大约明代中叶 弹词就开始出现,至清代则极为繁荣, 是清代讲唱文学中成就最高、 影响最大、

流传作品最多的一种。它由说、噱、弹、 唱等部分组成,唱词以七言为主。弹词 多用第三人称叙述,文字也很浅近,所 以有人将弹词形容为一种韵文体的长篇 小说。弹词在语言上有?国音? ?土音? 之分。 63、子弟书:子弟书是清代八旗子弟首 创并流行的讲唱文学,以七言为体,没 有说白,以叙述故事为主,演唱时以八 角鼓击节,分为西韵和东韵两种类型, 西韵的代表作家是罗松窗,东韵的代表 作家是韩小窗。 64、南社:是建立于清末的文学社团, 以高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人 和领导核心。它与革命诗潮的兴起、壮 大是互为因果的关系;革命诗潮之兴催 动南社诞生,南社之立又为革命诗潮推 波助澜。它是第一个有明显近代性质的 文学社团。其文学思想以振兴国魂、保 存国粹为主要宗旨。 65.苏、辛词派:辛弃疾是南宋的伟大 爱国词人,其稼轩词充分表现了他的英 雄抱负,襟怀磊落,慷慨淋漓。气高天 下的东坡词风, 由他带到南方发扬光大, 加之与当时渴望恢复的民情国势相推移 磨荡,复与南渡初期张元干、张孝祥诸 家的风气相翕合,遂形成气势磅礴、悲 凉感愤的苏、辛词派。 66.国朝文派:金世宗大定和金章宗明 昌年间,涌现出一批在金朝领土上成长 起来的作家,使金代文学的发展进入一 个新的阶段。 重要作家有蔡珪、 党怀英、 王庭筠等,他们的创作风格与由宋入金 的文人不同,属于真正的金代作家,元 好问在《中州集》里将他们归为?国朝 文派? 。 67.元诗四家:指虞集、杨载、范梈、 揭傒斯,他们都是元大德、延祐年间才 活跃于文坛的作家,因有文采而被选入 翰林院,在京师成为士人向慕的著名人 物而称誉诗坛。尤其是虞集,在元中期 文坛名声最大。 68.铁崖体:杨维桢号铁崖,他所创作 的宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流 行,世称?铁崖体? ,在当时诗坛自成一 派,效仿的人很多。 ?铁崖体?经历了由 宫词的香艳绮靡到竹枝词的清新活泼、 再到古乐府的瑰丽奇崛的风格变化,后 者吸引了众多的追随者。 69、话本:宋元?说话人?依据的底本, 原只是说书人师徒相传的书面记录,而 不为供人阅读而作。当时说话分四家, 传于今日的主要是?小说?和?讲史? 两家的本子。 70、小品?小品?一词为佛教用语,佛 教称大部佛经的简略译本为 ?小品? ,明 代后期用来指一般文章。明人提出这一 概念,目的在于提倡灵活便利、抒发真 情的新体散文。 并不特指某种专门文体, 尺牍、游记、序跋等均可包括在内。 71、 《二拍》 :是凌蒙初编撰的拟话本小 说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》 的合称。各收拟话本小说四十篇,内有 一篇重复,一篇为杂剧,实有七十八篇。 P334 72. 《四声猿》 :徐渭是明中期最负盛名 的作家,字文长,著有《南词叙录》 ,另 有杂剧集 《四声猿》 , 包括 《雌木兰》 、 《渔 阳弄》 、 《女状元》 、 《玉禅师》四个杂剧。 在形式上有不少创新,大胆图谱南北戏 界限,将传奇体制运用于杂剧,是第一 个大量写短剧的作家。 《女状元》首开南 曲写杂剧先河,南杂剧从此大兴。 73、梅村体:清初诗人吴伟业的诗歌多 为五言七言古体,尤长七言歌行,时有 ?梅村体?之称。其歌行体诗歌在叙事 方面受到白居易新乐府的影响,但在用 事和辞藻方面则接近李商隐,形成沉郁 苍凉、气势磅礴、语言华丽、律度严整 的特色。 74、才子佳人小说:明末至清代以青年 男女爱情婚姻为题材的小说,但又有特 殊的狭义所指。情节上有固定的程序: 一见钟情,私定终身,拔乱离散,及第 团圆。创作倾向上主张存情去欲。代表 作为《玉娇梨》 《平山冷燕》 《好逑传》 。 75、才学小说:清代中期以来,随着考 据学的兴盛,出现许多炫耀学问,以才 学见长的小说。这些小说的创作意图主

要是炫耀学问,作者往往不把思想意图 放在重要位置,因此它们在内容上没有 相对统一的倾向。才学小说有的虽然追 奇猎异,却能够反映和揭露一定的现实 问题,如《镜花缘》 、 《蟫史》 ;有的则宣 扬封建伦理纲常、 功名利禄和因果报应, 如《野叟曝言》 、 《燕山外史》等。才学 小说中,影响最大的是《镜花缘》 。 76.苏州派:是明末清初之际活动在苏 州一代的重要戏剧流派,它以李玉为代 表,包括朱素臣、朱佐朝、叶时章、张 大复等。他们彼此交往密切,经常合作 写作戏剧,以至形成了共同的思想倾向 和艺术风格。 77. 逻辑文: 民国肇始, 章士钊之文 ?异 军突起? , ?文理密察,而衷以逻辑? ,称 为?逻辑文? 。民国初年的一批学者文章 风格多受其影响。 78.小说界革命:晚清文学革新的重要 组成部分。1902 年,梁启超创办《新小 说》杂志,发表《论小说与群治之关系》 的名文,正式提出了?小说界革命?的 口号。 ?小说界革命?的中心意图是?改 良群治? , 提倡最力的小说类型是 ?政治 小说? 。它促进了新小说的诞生和兴盛, 甚至使小说的地位提升到社会中心的关 键位置。 简答论述 1、 王禹偁对宋初诗风、 文风所起的促进 作用。 (1) 诗风方面 A、 学习白居易 ?惟歌生 民病? 的讽谕诗, 创作了大量反映社会 现实、关心民生疾苦的作品。B、他很 重视和推崇杜甫的诗歌, 而学杜是宋诗 别开生面的一条重要途径, 在这方面对 宋代诗风具有很好的促进作用;C、兼 擅众体。他的五、七言古诗,在反映现 实方面是颇为真切的, 他有意效法白居 易的平易诗风, 近体诗、 绝句则不乏平 淡清远的格调,如《村行》 。 (2)文风 方面王禹 既能写古文, 又是宋初四六 文的高手, 他还擅长写辞赋骈文。 但他 尤致力于倡导古文, 改变五代以来的雕 绘之习, 始为古雅简淡之作。 其文章不 仅多有现实政治内容和鲜明的思想倾 向,而且继承韩愈古文?文从字顺?的 一面, 以表达恰当、 明白易懂为基本准 则。如《唐河店妪传》 、 《黄州新建小竹 楼记》 。在追求平易自然的文风方面, 他的古文有开创之功, 使中唐韩、 柳切 近现实的平易古文在宋初重现, 成为欧 阳修改革文风的先声。 2、梅尧臣的诗歌艺术特点。 (1)好为新奇,富于理趣。为矫正华而 不实,大而不当的习气,梅尧臣多数诗 歌具有取材个人化、生活化、琐碎化的 倾向。他不断观察、聚焦日常生活的种 种细节, 在生活场景和人生经历中开拓、 寻找前人未曾注意的题材,或在前人写 过的题材上翻新。开宋诗好为新奇、力 避陈熟的风气。以琐碎的日常生活题材 入诗,极易平淡无奇,缺乏诗意;梅尧 臣常以哲理性的人生思考贯穿其中,加 深了诗歌的内涵,使之有理趣,耐人咀 嚼。 (2)平淡其表,深邃其里 。梅尧臣 《读邵不疑学士试卷》 曰: ?作诗无古今, 唯造平淡难。 ?可见他个人也极推许平 淡。梅诗的?平淡?实属?古淡? ,是一 种老树著花之美。喜欢平淡的风格,其 实是要求平淡其表,深邃其里,其核心 是?深远? 。离开了对梅诗命意?深远? 的把握;则难以理解其平淡的妙处。梅 诗的?平淡?具备如下特点:构思奇巧 而取材平平,用意深远而出之淡然,感 情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外 枯中膏,淡而有味。这是梅诗的创造与 追求,也是宋诗的审美取向。 3.简述苏舜钦诗歌的风格特色。 其诗风格:1、豪犷雄放而超迈横绝,这 是苏诗的主导风格,主要表现在前期诗 歌。他作诗充满激情,感激顿挫而发其 郁积,语言明快豪迈,有时有粗生硬之 弊。2、幽独闲放,他被贬闲居之后,寄 情山水自然景物的诗作多了起来,不乏 情景交融,精练含蓄的佳作,如《淮中 晚泊犊头》 ,风格幽独闲放,呈现出与前 期别样的诗风。 4. 欧阳修在北宋诗文革新运动中的所起

的作用 (1)是北宋中叶文坛的领袖。 论宋代古文者,莫不知欧阳修 之后有曾、王、三苏。曾、王 与欧阳修皆江西人,三苏皆出 欧阳门下。欧阳修在中国古代 文学史上算不上是一流大家, 但作为宋代古文运动的领袖人 物,对当时及后代的影响却不 容低估,足可与?文起八代之 衰,道济天下之溺?的韩愈相 媲美。 (2)提出了创作主张 , 指出文学创作应?其道易知而 可法,其言易明而可行?的创 作主张。 (3) 、 杰出的创作实践。 a 古文创作,在欧阳修的文学 创作中, 散文取得的成就最高, 影响也最大。他撰写了大量平 易生动的古文,成为人们学习 的典范.b 欧阳修的诗歌创作, 欧阳修作诗具有散文化倾向, 好议论,变情韵为重气格,开 创了宋诗自具面目而有别于唐 诗的时代。 (4)行政手段干预 文风,除了以自己杰出的散文 创作影响文坛外,欧阳修又在 知贡举时,利用政治手段,极 力排抑险恶奇涩的?太学体? , 拔文章晓畅的二苏、曾巩等英 才,将建立的流畅自然、平易 婉转的风格作为宋代古文运动 的基本目标。由此开创了一代 文风,确立了散体文的正宗地 位,不但后继有人,而且更加 发扬光大,避免了重蹈中唐古 文运动后继乏人的覆辙。 5. ?六一风神?的特点: 六一风神是欧阳修散文的美学风格。其 特点是: (1)偏于阴柔之美。 (2)纡余 委备而婉曲有致。3) 诗味醇浓而情韵绵 邈。4)含蓄蕴藉而平易自然。 6、简述欧阳修散文平易的文风 欧阳修的文章平易近人、纡曲蕴藉。他 继承了韩愈散文文从字顺的要求,摒弃 了怪奇的文风,能愈雄奇于畅达,在平 常中见隽远。在文体形式上,他认为骈 体文 ?偶俪之文, 苟合于理, 未必为非? , 吸收其有益成分,增加了散文的节奏感 和情韵之美,并将古文笔法融入骈文写 作之中,开创了宋代四六文的新体式, 在欧阳修的努力下,古文在文章写作中 的主导地位确立起来。欧氏的平易文风 也成为宋文的代表文风。 7、欧阳修的诗歌特点 欧阳修是宋代文学史上的一位自成一家 的诗人,对宋诗的形成有较大影响。其 诗歌特点: (1)以文为诗(即散文化倾 向) ,他作诗学韩愈的?以文为诗? ,最 长于七言古体,多单行运气,一韵到底 而锵金铿石。如他的《庐山高》 、 《菱溪 大石》 、 《紫石屏歌》等。欧阳修的这类 古体诗的特点是:主气格而贱丽藻。其 创作追求,或曰古健、古硬、气雄、气 豪,或曰怪奇、奇壮、奔放、体逸、思 峭,皆气格所致。由于以古文的句法、 气势入诗,故可称为古文诗体,是宋诗 中最富权威的一体。因其作诗以气格为 主,宋诗风气为之一变。 (2)以议论为 诗,他利用诗歌议论时政、评说历史、 探讨学术问题、鉴赏文物书画,而且在 诗歌中歌咏和表现日常生活中习见的的 事物,在命意上追求深刻创新,不停留 在对事物表面的现象的描绘,而是透过 现象进一少表现他对事物、 生活的态度, 喜以议论为诗。这是对传统诗歌表现范 围的解放,代表着当时诗歌发展的新方 向,体现了宋代诗人的创造精神。 (3) 人文品格,在具体创作中,欧阳修努力 使诗歌归于雅化,使诗歌创作具备修养 深厚的人文品格,更多地贯注着人文意 趣,诗中的人文意象开始取代自然意象 占据主导地位,这对宋诗的产生和发展 是有贡献的。 (4)平易的风格,欧阳修 的诗平易流畅、闲淡容与,如名作《戏 答元珍》 。 8、 ?王荆公体?的特点: 重炼意,又重修辞。在用事、造语、炼 字等方面煞费苦心,既新奇工巧又含蓄 深婉,主要载体是其晚期雅丽精绝的绝

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句。其长处是下字工,用事切,对偶精; 其短处在于作诗主意求工,主意之过流 为议论,好求工而伤于巧;故?王荆公 体?有深婉不迫处,也有生硬奇崛处。 这既体现了宋诗风貌的部分特征,又有 向唐诗复归的倾向;可谓既有唐音,又 有宋调,对宋诗的发展影响较大。 9、苏轼散文总的艺术特色(1) ?辞达? 、 ?通脱? , 有圆活流转错综变化和自然真 率之美。他作文时多用空灵虚拟之笔, 自由尽情挥洒,行文如行云流水,气势 奔腾而壮阔雄奇;且句式多变,以散行 单句为主,但又融合不少骈偶、排比成 分,骈散结合,错落有致。 (2)善于用 比喻,多形象思维。在描写难于言传的 状态、情绪和感受时,他常用的方法是 将其具体化形象化,有时用各种事物比 喻人, 有时又用人比喻各种不同的事物。 他不仅能用比喻生动准确地描写自然景 物和各种具体事物的特征,还在议论中 用比喻说明道理, 议论横生而妙趣无穷。 (3)有诗化倾向,以情感和才气为文, 富于想象。苏拭、轼写文章善于从虚处 人手,采用诗家手法翻空出奇,或将无 为有,或化有为无,讲究渲染气氛和营 造意境,令人体会到处处有一种真气内 充的蓬勃诗意。 10、苏轼诗歌的艺术特色 (1)以文为诗,苏轼早年所作的《凤翔八 观》里的诗,即多用散文的句法而以气 格贯穿,如《石鼓歌》 。(2)以才学为诗, a 雄放的风格,苏轼的?以文为诗? ,实 际上是靠以才气为诗而获得成功。诗的 散文化,本非诗歌创作的正道,可苏轼 才力横绝,无施不可,竟成为他矜才使 气、翻新出奇的手段。他形容吴道子作 画的?雄放?风格,可移做苏诗的夫子 自道。 b 博喻的手法, 如 《百步洪》 其一, 此诗具有?笔所未到气已吞?的气势。 诗中一连串想象丰富的比喻,亦称?博 喻? ,尤为人所称道。关于苏诗的比喻, 一向以丰富、新鲜、贴切著名。由博喻 体现的生动丰富的想象力, 是苏轼以 ?才 气? 为诗的重要方面。 c 敏锐细致的观察 力与出色的文字表现力,许多生活里的 平凡事物,一经其手写出,往往具有不 平凡的意义,给人一种触处生春之感。 如《汲江煎茶》 , 苏轼此诗竞能将日常 的煎茶、饮茶写得如此有新意,如此引 人人胜。(3)、以议论为诗,a 理趣,苏 轼有意识地以议论入诗,将对事物的形 象感受与哲理思考结合起来。 如 《琴诗》 : ?若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣?若 言声在指头上,何不于君指上听。 ? 寓哲 理于意象,以意象象征哲理,以理趣见 胜。苏诗理趣的产生,大多数本于庄子 的?任自然?的虚静之旨,兼取禅宗的 空观之说,所谓: ?欲令诗语妙,无厌空 且静。静故了群动,空故纳万境?(《送 参寥师》)。b 用典,好议论和重理趣, 使苏诗的使事用典也较为突出。因诗涉 理路必多使事,以示持论有据;又必加 解说而落言签,成为以文字为诗。(4)兼 备众体而独擅七言,风格多样。苏诗兼 备各体而以七言为长,且风格多样。七 绝吐语清丽精美,多传世佳作;七古气 格雄健豪放,尤见才气横溢。苏诗的基 本风格有二:一是刚健含婀娜的清丽雄 健,二是豪放加平淡的清旷闲逸。就体 现苏轼?坡仙?的旷达品格而言,高风 绝尘当是其诗风的主导倾向,即一种超 越世俗尘羁绊的风神韵致和审美境界, 如《独觉》 。 11、简述苏轼理趣诗的特点 苏诗中有不少理趣诗。所谓理趣诗,就 是诗人在写景、咏物、记事之中,有意 识地阐发某种生活哲理,表达对人生的 思索。如《和子由渑池怀旧》 ?人生到处 知何似, 应似飞鸿踏新泥? ,以蕴涵哲理 的比喻表达了对人世变迁的惆怅之情; 而《题西林壁》 ?横看成岭侧成峰? ,借 写景而谈处世哲理, 成为理趣诗的名篇。 苏诗中的?理? ,不是玄思和吊诡,而是 生活中随感而发的感想,在习以为常中 给人以新的启迪。另外,苏诗理趣诗中 还有谈佛论禅之作,如《琴诗》 ,借咏琴 而阐发禅理,别有韵味。谈空说有乃至 ?借禅以为诙?之作也不少。然真正富 于理趣的还是诗中采集的那些生活中迸

发的星火。 12、苏轼的以诗为词 (1) 苏轼的以诗为词,首先指的是词所 反映的生活内容的扩大。苏轼以前,词 的范围很小,限制很多;到苏轼出来, 只当词是诗的一体,凡可以入诗的就都 可以入词,词可以咏史,可以吊古,可 以说理,可以谈禅,可以用象征寄托幽 妙之思, 可以借音节述悲壮或怨抑之怀, 诸如人生的感慨、仕途的升沉、亲友的 聚散、自然景物的欣赏等,都可入词, 这是词的一大解放。如 《江城子?猎词》 、 《念奴娇?赤壁怀古》 、 《水调歌头? 明月 几时有》 。 (2)苏轼的?以诗为词?是对 词体革新的一大贡献。在他之前的?曲 子词?的曲子,基本上是?轻音乐? ,因 而其?词?也相应的是?软性文学? ,读 之让人筋骨酥软。到了苏轼,除了将词 题小序发展起来, 作词寓以诗人句法外; 还引议论入词,在词中大量用经、子典 故,从创作形式上改造了词体的各个方 面,词的面貌为之一变。其?以诗为词? 的主要点,在于把词与诗看成是同等地 位的文学样式,有意识地以诗的意境、 诗的创作方法入词,突破音乐对词体的 约束,把依赖于音乐传播的歌辞变为一 种独立的抒情诗体, 促成了词体的解放。 (3)?以诗为词?提高了词品。苏轼使词 由?歌者的词?转变为?士大夫?的词, 侧重表现作者的旷达襟怀和超然自适的 人生态度,较深入地反映了一个饱经忧 患而襟怀开阔的士大夫文人的精神风 貌,如《临江仙》(夜饮东坡醒复醉)。 (4)?以诗为词? 的同时注意保持词的特 质。苏轼一面革新词体,一面又维护与 保持词的特点, 注意发挥词体声调协律、 句式参差和用韵错落等长处,或纵横驰 骋、穷极变化,或舒卷自如、深婉不迫, 创造了他的古近体诗所未能有的独特的 词境。或者说,苏轼既?以诗为词? ,正 其本源;又?以词为词? ,完其本色,因 而他的词体革新才会取得了惊人的成 功。 如只是简单地将词等同于诗而合流, 则意味着词体的消亡。 13、简析黄庭坚的诗歌创作观 北宋诗人黄庭坚在诗歌创作实践中,形 成了自己的诗歌创作主张。他见于当时 党争中以诗干政的风气,反对用诗直接 比附时事的作法,提倡诗歌的相对独立 性。在创作中,他放弃了白居易以来的 诗歌讽喻传统,将创作的重心放在展现 个人的精神世界方面;同时有反对在诗 中放纵情感认为作诗应以?养心治性? 为根本目的。如他的《登快阁》一诗中 ?万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟? , 表现了诗人摆脱俗物、在观赏自然中回 复真实自我的愉快心情,从颌联中,有 可见出诗人心境又是非常淡泊、平和, 展示了一个迥于流俗、孤高的士大夫的 内心世界。由于黄诗中有意排斥了反映 民生、议论时政的创作题材,因而使他 的诗歌世界受到很大的局限,诗人觉得 诗人有意回避压抑自己的真实情感。使 之他的诗歌成就大大打了折扣。 14、黄庭坚?山谷体?的艺术风格特征 (1) 多用拗句。 黄庭坚作诗喜用拗句即 是从杜甫学来的,但杜甫尚只是偶一为 之,黄庭坚则专意于此。所谓?拗句? , 主要是将律诗中的句式和平仄加以改 变,或通过句式的变更使文气反常,或 改变一句或一联的平仄造成音调的突 兀, 有意造成一种打破平衡和谐的效果, 给人以奇峭倔强的感觉。这种为了超迈 流俗而不讲声律谐协和词采鲜明,刻意 求奇而造拗句、作硬语,力避柔词滥调 的做法,是形成山谷体生新瘦硬风格的 重要因素。 (2)用典翻新。黄庭坚力主 ?脱胎换骨? , ?点铁成金? 。所谓?夺胎 换骨? ,是?点铁成金?的具体化,是一 种使古人的意象和用语产生质的变化、 化平凡为奇趣的语言炼金术;从本质上 看,它是对前人用典法的一个发展,目 的在于?以故为新?——援用前人之语 而另立新意, 从陈熟的意象中翻新出奇。 所以黄庭坚作诗力避常规用滥了的俗 典,注重对典故的改造和发挥,或取其 一端生发开去,或将几个可沾联的典故 融为一炉, 营造新的意境, 如 《登快阁》 。 (3) 以生新瘦硬为主要风格特征。 由于

黄庭坚有意识的在诗中求生避熟和求雅 脱俗,好奇尚硬,造语洗净铅华,独标 隽旨, 因此形成了生新瘦硬峭拔的风格, 但兼有浏亮芊绵的一面。 15、江西诗派的性质特色(1) 此诗派为 观念性的社集,而非实际之聚会; (2) 以风格和师承为判断的根据,而非地域 之划分, 入诗派者并非都是江西人;(3) 江西诗派是元 学术的一部分,是作为 ?绍述?政治的对立物而发展起来的, 其盛衰与政局有密切关系。 16、吕本中诗歌创作中的?活法?说对 宋诗发展的作用 江西诗风以奇峭僻涩为特点,而吕本中 后期提倡作诗要学李白和苏轼,以苏诗 的?意思宽大?和疏畅自然补救江西末 流的拘束枯涩。他讲究?活法?与?悟 入? ,提倡好诗?流转圆美如弹丸? ,他 在 《夏均父集序》 中说: ?学诗当识活法。 所谓活法者,规矩备具而能出于规矩之 外,变化不测而亦不背于规矩也。盖有 定法而无定法,知是者可与言活法矣。 谢玄晖有言: ‘好诗流转圆美如弹丸’ , 此真活法也。 ? 自吕本中作 《江西诗社宗 派图》后,江西派作诗奉守黄庭坚?无 一字无来处?和?点铁成金?的师训。 习惯于由黄庭坚上窥杜甫, 有规则可循, 但极易让人受法的束缚,亦步亦趋,不 离规矩,失却了作诗的本意。吕本中提 倡?活法? ,是有意识地?以苏济黄? , 将?山谷体?代表的江西诗派?有意于 文者之法?和东坡体的?无意于文者之 法?辩证地统一起来。故?活法?说比 较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代 诗学的精神,能消除江西诗派末流的生 硬造作之弊,为宋诗发展开拓出?流转 圆美?的新途径。 17、 《珠玉词》的艺术特色 (1)语言明净雅致(2)内心体验深刻 纤细(3)构思曲折精巧(4)多表现对 多彩人生的眷恋之情和与之相伴的伤感 (5)写富贵而不鄙俗,写艳情而不纤佻 18、试述欧阳修词艺术风格的多样性 (1) 清新疏隽的词风。欧阳修清新隽永 风格的词主要表现在写坎坷仕途中人生 感受的词中。如《朝中措》(平山栏槛倚 晴空),以缠绵而旷达的笔调, 表现对人 间美好事物的赏爱深情,及其对酒当歌 时生命无常的悲慨。这种赏爱与悲慨交 织的心情和对人生的复杂感受,使欧阳 修这类抒情词兼备细腻沉着与豪放旷达 的特殊风格。这类欧词已无晚唐五代词 的脂粉气味,而使词向清空隽永发展。 (2)深婉含蓄的词风。他的情词,将景物 描写和心理刻画融为一体,能在短小篇 幅之中表现生活的某一方面,塑造出鲜 明生动的多情女子形象, 如 《踏莎行》 (候 馆梅残)。(3)清新真率的词风。如《生 查子》(去年元夜时),这类描写豆蔻相 思、离情别恨的恋情词,词风清新,自 然真率,不以含蓄不露为特色,而是将 感情不加掩饰地流露于字里行间,直接 以情感人,让人感受到词中人物难以抑 制的情思。因此,这类恋情词虽不是欧 词的主导风格,但却是欧词中优秀作品 的风格。 (4)通俗泼辣的词风。欧词中 尚有五十五首艳曲。多采用慢词长调的 形式,通俗、泼辣、直露。总之,欧词 的主导风格虽主要是前两种,但实际风 格却是多样化的。 19、柳永在慢词发展方面的贡献 (1)创体。在词的体制中,小令只能表 现刹那间的内心感受,时间较长的生活 过程,或者稍为起伏缠绵的情绪,用短 调小令进行表达即显得力不从心, 因此, 慢词长调的兴起是必然的趋势。自宋仁 宗天圣年间起, 柳永大量创作长调慢曲, 宋词才开始由小令阶段渐进到慢词阶 段。长调慢曲自唐代始民间已有创作, 但真正和乐工歌女进行密切合作,为长 调慢曲作词,柳永实属第一人。因此, 在慢词体制的形成过程中,柳永起到了 关键作用。他大量填写慢词,奠定了长 调的形式和体制,就此而言,他是慢词 体制的开创者。 (2)创调。创体和创调 密不可分。欧、晏小令所用词牌与唐五 代无异,柳永慢词则多用新调,即使他 所用词牌与唐五代名称相同,在词的长 短与分句形式上也相异。小令与慢词各

属于不同的乐曲,小令是为旧声(清乐) 写的,慢词是为新声(俗乐)而写的,二 者使用的乐曲迥异。柳永的创体之功基 于他的创调。据今人统计,宋词 880 多 个词调中,有 100 多个调为柳永首创或 首次使用。词的体制至柳永而始备, 令、 引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠 都蔚然而起。 20、柳永词的俚俗特点 (1)语言尘下,表述浅近埋俗。柳永曾 长期混迹于市井之中,他能将有趣味的 白话置入词中,构成一种很平民化的表 述风格。如《小镇西》 : ?意中有个人, 芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。 是笑时、媚靥深深,百态干娇,再三偎 著,再三香滑。 ? (2)描写城市生活与歌 妓交往。柳词之?俗? ,不仅表现为词语 尘下、表述浅近俚俗,而且还表现为题 材内容方面。a 描写城市生活的词。 现 存的二百零六首柳词中,描绘都市繁华 者占五分之一。写出都市风貌、都市生 活风俗与反映尽享太平的市民思想,成 为柳词都市题材的主体。 如 《望海潮》 (东 南形胜)。这在词的题材上是一大开拓。 b 歌妓词。 歌妓词在柳永的言情词中占的 分量极重。柳词中写与歌妓交往的词有 一百四十余首。这些词虽不乏秦楼楚馆 的放荡和情欲的赤裸宣泄,但更多的带 有才子佳人恋爱的情调而要求灵与肉的 统一。柳永敢于将自己与歌妓的交往和 感情纠葛, 直率地抒写出来而不加掩饰, 成为男女爱恋情欲的直白,所以显得俗 气。其实,他的歌妓词除了描述女子的 体态姿色,叙说艳遇时的尽情欢悦外, 还有男女之间离别相思的细致刻画,感 情较为真挚。如《采莲令》(月华收)。 21、柳永雅词的艺术特 (1) 以赋为词, 善于融合曲词和辞赋的 长处。他把赋体笔法引进到词里,增加 了词的叙事因素,将铺排式的叙事与白 描式的写景抒情结合起来,层层铺叙, 情景兼融,一笔到底。如《雨霖铃》(寒 蝉凄切)。 (2)他的羁旅行役词不减唐人 高处。如《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江 天)。将文人的悲秋襟怀写得深广浩淼、 开阔博大, 被苏轼誉为 ?不减唐人高处? 。 22、柳永词在宋词发展中的重要作用: (1)创体。自宋仁宗天圣年间起,柳永 大量创作长调慢曲,宋词才开始由小令 阶段渐进到慢词阶段。长调慢曲自唐代 始民间已有创作,但真正和乐工歌女进 行密切合作,为长调慢曲作词,柳永实 属第一人(2)创调。 柳永的创体之功基于 他的创调。据今人统计,宋词 880 多个 词调中,有 100 多个调为柳永首创或首 次使用。词的体制至柳永而始备,令、 引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠 都蔚然而起。 (3)题材。词本起源于民 间,但晚唐五代至宋初的发展,却使词 逐渐远离民间。柳永采用教坊新声的里 巷谣歌俚曲制作慢词长调,使歌词复与 民众接近,并且变旧声为新声。柳永用 慢词描写都市风貌、都市生活,这对宋 词的题材是一极大开拓。 (4)手法。柳 永不仅擅长写俗词,亦擅长写雅词,他 的雅词以赋为词,善于融合曲词的辞赋 的长处。他将赋体笔法引入词中,增加 了词的叙事因素,将铺排式的叙事与白 描式的写景抒情结合起来,层层铺叙, 情景交融,一笔到底。发挥慢词的铺叙 之长,当是柳永开拓宋词艺术表现力的 重要手段。 (5)影响。柳永创制慢词长 调为词家作词开了不少作词法门。柳永 慢词已脱尽《花间》以来填词习用的腔 调,拓展了词的表现方式的内容,天才 横溢的苏轼也不免受其影响,秦观、晏 几道等更是取法他的风调。 23、简析柳永词中女性形象的特点 柳永的词作中除了描写闺怨思妇的生活 外, 还有相当一部分反映了他的 ?狭邪? 生活。这些词主要以歌妓生活为描写对 象。由于柳永与与她们接触较多,理解 并同情她们的遭遇和内心痛苦,因而除 了一般的描摹她们的玉肌琼艳、表现她 们欢聚别离之外,柳词还更细致地写道 她们的身世经历和心理活动,如写她们 ?刚被风流沾惹?的羞怯,因悔悟?席 上尊前,王孙随分相许? ,而产生的?永 弃却、烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮

雨?的愿望。一般而言,这些歌妓的形 象是泛化的,并非特指,是为投合一般 读者的欣赏要求而制作的。 24、晏几道词的艺术风格 (1)凄凉哀怨的感伤情调。 小晏是位至情 至性的性情中人,亲历了一个显赫家族 的逐步衰落之后,他用词抒发了生活中 切身体验到的真正哀愁。 所以, 《小山词》 一洗他父亲 《珠玉词》 雍容典雅的气度, 形成极度凄凉哀怨的感伤情调。如《鹧 鸪天》(彩袖殷勤捧玉钟),追忆往昔的 富贵生活,充满盛衰无常的感慨。仅此 而言, 《小山词》的抒情较为接近李煜。 但晏几道仅停留在对以往歌舞爱情的追 怀思念,是一种情绪性的伤感,且较重 修饰之美,又多了一种美感的间隔和点 缀。这在他词的风格上有了一种更为典 雅清丽演进。(2)工于言情(特别是爱 情)。 小晏善于吸取慢词的艺术经验运用 于令词的创作,言情委婉细腻而清新俊 逸,有丰富的层次感和清刚顿挫之美。 如《临江仙》(梦后楼台高锁)等。(3)善 于化用前人诗句。 比如五代翁宏 《春残》 诗云: ?又是春残也,如何出翠帏。落花 人独立,微雨暗双飞。 ?原不见得好,但 一经晏 道写入词中,便被誉为?千古 不能有二?的名句。 25、周邦彦词集大成的表现: a、从词调的搜求、审定和考证方面说, 他有集成和创制的功劳 b、善于体物言 情,描绘工巧周至,又善于融化前人诗 句,炼字妥贴工稳 c、从创作风格而言, 发展了柳永以赋为词的铺叙手法,兼取 秦词的柔婉、贺词的艳丽,综合形成他 自己善于勾勒,妙于剪裁,精巧工丽的 典雅风格。 26、周邦彦词的艺术特色 L(1)咏物词将 赋的体物描写技巧与词的写景言情结合 起来。如《兰陵王?柳》 。此词名为咏柳 之作,实是就惜别写身世之感,对?柳? 的物态描写,紧扣着?京华倦客?的思 绪来写,每一笔景物勾勒都有每一笔勾 勒的作用,可以令读者于思索后体会出 一种浑厚意味, 所以能不流于浅薄重复, 这正是清真词的一种特长。与柳永的铺 叙多用直笔不同,周邦彦善用曲笔,并 习惯于倒叙, 在叙述中穿插片断的情节, 将过去的前事与现在的处境做时空交错 的叙说,表现方式曲折含蓄;又以层层 铺排的方式摹写物态,体物人微,工巧 细致,开创了一种铺陈叙写的新方法。 (2)、讲究辞章和结构。羁旅行役词,一 方面以深契微茫的笔触体物言情,表达 曲折深细,心理情感内容得到多层次的 展开;另一方面又很讲究辞章和结构, 通过严密的结构,使丰富曲折的内容归 于和谐统一。在反复的铺叙、勾勒中, 清真词达到了情与景谐、思与笔合、意 与境共,通篇浑然一体。如《六丑·中 吕·落花》 。(3)风格?沉郁顿挫?对于 清真词的这种风格 , 王灼在 《碧鸡漫志》 中称为?奇崛?和?深劲乏韵? ,张炎在 《词源》中评为?浑厚和雅? ,陈廷焯在 《白雨斋词话》中说是?沉郁顿挫? 。其 实, ?深劲? 主笔力, ?浑雅? 为意境, ?沉 郁顿挫?为风格。在清真词中,这三者 是相互关联的。如《西河?金陵怀古》 。 (4)语言流畅精美,声韵协律 A、能雅能 俗, 亦清亦丽 B、 善于融化前人诗句入词 C、周氏妙解音律,工于倚声填词,不仅 注重制腔造谱、播于弦管,还讲究文字 声律的清浊轻重,以四声入词,求谐于 喉舌;用歌词自身的节奏变化体现燕乐 乐音运动的旋律,以文字之声应的乐曲 的音调,达到了词与乐的完美统一。 27、李清照?易安体?的艺术特点 李清照词的艺术成就很高,当时就广为 流传, 被称为 ?易安体? 。 所谓 ?易安体? , 主要有以下三方面的特点: (1)用通俗 易懂的文学语言和明白流畅的音律声调 作词。以寻常语度入音律是易安体最突 出的特点。李清照妙解音律,所作词无 一字不协律,而且能?化俗为雅? ,发扬 了柳词用语浅近的风格,使 ?浅俗之语? 为婉约词生辉添彩,如《一剪梅》(红藕 香残玉簟秋)。 (2)既融入家国兴亡的深 悲巨痛,又不失婉约词的本色,具有凄 婉悲怆的格调。在闺情词盛兴的宋代词 坛上,李清照以独到功力,把个人的愁

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思愁绪与伤时伤乱的家国之痛融为一 体,写出了婉约词的忧伤绝唱。如《武 陵春?春晚》 。 (3)倜傥的丈夫气。李清 照作词,既有女性的温柔和明慧,又有 一般女子缺乏的俊爽和开朗。能把委婉 的情思与超脱的襟怀融合在一起,婉约 而不绮靡,而是柔中有刚,蕴含着激昂 豪迈之气。如《渔家傲》(天接云涛连晓 雾)。 28、朱敦儒?朱希真体? ( ?樵歌体? )的 艺术风格 (1)超然物外, 自得其乐, 于淡而静的空 旷境界中透出的洒脱的情调; (2)语言浅 白如话;(3)形象单纯、明净;(4)风格 自然飘逸,如《好事近》(摇首出红尘)。 29、辛弃疾词的题材内容 (1) 抒写爱国情怀的英雄词。 英雄词的 特点:他的抒写爱国情怀的英雄词的显 著特色是充满强烈的爱国主义精神和英 风豪气。 (2)描绘田园风光的农村词。 农村词的特点:他的农村词善用白描手 法写农村的田园风光,语调自然平淡, 反映了作者在日常生活中寻觅到的闲适 乐趣,知足达观的恬淡心情。 (3)咏春 词和艳情词。 这两类词的特点分别是:a 他的咏春词疏朗明爽,清丽中见俊俏, 具有寓刚于柔的秀美。 b 他的艳情词缠绵 悱恻,婉媚纤丽,率真质朴,情致凄切。 30 辛弃疾词的艺术成就 (1) 词体的解放和词境的开拓。辛词对 意境的开拓: a 以文为词, 辛弃疾把苏轼 已解放和词体和开拓了的词境,再进一 步加以解放和开拓,既能用词来抒情、 咏物,也可用它铺陈事实或讲说道理, 即以文为词。 b 英雄之词, 辛弃疾虽是承 苏轼而来,但二者也有区别:即东坡词 是典型的文人词,而稼轩词乃是英雄之 词,辛以豪爽的英雄本色和充沛和创作 才力,把词引向比东坡更广阔更激荡的 天地, 使之具有英雄豪气。 c 农村词, 辛 弃疾写乡村景致的词作较多,对词境也 是一种开拓。(2)?稼轩体?风格特色。 ?稼轩体?源于范开为《稼轩词甲集》 所作之序。 ?稼轩体?的艺术风格是:a ?稼轩体?的主导风格是豪放悲壮。如 《贺新郎》(甚矣吾衰矣)由于生性狂傲 任侠,词又多以抒发英雄失志的悲愤为 主, 豪放悲壮便成为辛词的主导风格。b ?稼轩体?多以豪放格调出之,但又不 失温婉本色。辛弃疾以其英雄豪杰的性 情与胆气,突破了词的传统体制和写作 方法而另辟新境;就其稼轩词言情的深 微而言,却又同时保持了词体曲折含蓄 的美妙。既以豪放气质开拓了词的意境 风格,又不失词的含蓄蕴藉之长。这种 相反相成的现象,是稼轩词最值得注意 的特色,也是在宋词发展过程中完成的 过人成就。如 《丑奴儿?书博山道中壁》 。 (3)辛词的语言艺术特点。辛弃疾读书 多,驰骋百家,转益多师,下笔如有神 助;故议论纵横,善于使自用典。在稼 轩词里,效楚辞体、陶体、花间体、易 安体者皆有之;又以散文句法人词, 《诗》 、 《论》 、 《庄》 、 《骚》等经史子集 语拉杂运用,纵横自如。析而言之,有 如下三点:a?深雄雅健?的语言风格。 其 《满江红席间和洪舍人兼简司马汉章》 云: ?天与文章,看万斛、龙文笔力。 ? 如其自道。 《沁园春·灵山齐庵赋,对筑 偃湖未成》 ,开篇写群山透迪磅磅的气 势,与作者笔力相称。 ?深雄雅健?既写 山峰磊落,又可视为作者语言风格的定 评。 b 善用典故。 辛弃疾具有高超的语言 运用能力,许多散乱平淡的语言材料, 经他组织到词中后,一变而为极生动、 极带感情的文句,可任意驱使,并不觉 其机械平直,而是?深雄雅健? 。这与他 喜用、善用典故有关。词至辛弃疾,始 大量用典,有辛词好?掉书袋?之说。 但辛词中堆砌典故而造成艰涩的作品并 不太多,他用典大多还是用在讽喻,托 古喻今,此与他的比兴、寄托手法有相 通之处。借助一连串典故的类比暗示和 启发,可扩大词意的深广程度,增加词 的含蓄性。 c 辛词的语言风格多样, 雅俗 兼备。除用典多而精当,语句精练警策、 雄放雅丽,还善于吸收民间语言而通俗 化、 口语化。 故有些词写得极清新明快, 似说话一般。 如《菩萨蛮?赏心亭为叶丞

相赋》此词语言尚较雅。再俗者如《卜 算子· 齿落》 ,此词语言风格已近于民谣 了。 31、陆游诗歌的艺术成就 (1) 强烈的爱国精神。陆游的诗歌创作 是我国古代爱国主义文学发展的一个高 峰,在他的近万首诗中贯穿着强烈的爱 国精神。以国家命运的无限关怀,对祖 国土地、人民的历史文化传统的热爱, 在他的创作活动中始终占据着主要地 位。渴望恢复中原,渴望自己在机会歌 颂胜利,是陆游创作的主要动力;而他 对这种愿望与现实政治之间的矛盾有深 刻的体会, 不能不产生一种悲愤的感情, 但并不消沉。爱国热情至死不减,形成 了陆游诗歌创作的最显著特色。 (2)诸 体皆备, 风格多样。 a 古体流畅生动、 气 势磅礴。陆游的古体诗多豪壮语,喜言 征伐事,颇有老杜诗的雄浑气势,又吸 收岑参的语体奇俊,写得豪迈坚挺。如 《金错刀行》 ,陆游的古体诗没有大篇, 也不采用一韵到底的习见方式,而是转 韵较多,如此诗四句一转,给人一种律 动的感觉。这就使诗显得更生动、更流 畅,加之气势磅礴,字句仿佛在纸面上 跳跃起来。在意境浑融、辞气滂沛的时 候,又摆脱了固定的句法,使用杂言的 形式,顿挫跌宕,自具一种苍茫之感。b 七律悲愤激昂、对仗工稳而自然圆转。 陆游诗最显著的特征是善为悲壮,或沉 痛地表达了沦陷区人民渴望收复失地的 愿望,或斥责主和派的大臣们出卖祖国 土地的行径,或控诉投降派排斥抗战将 领、贻误国事的罪恶勾当,或抒发要为 国家报仇雪耻、恢复失地的夙愿。他的 七律感时伤世,无不悲愤激昂、对仗工 稳而自然圆转。如《书愤》 ,有意学杜诗 的精练流丽的雄浑腾踔,表现阔大的沉 雄的情感,写得神气完厚,豪荡丰腴。 陆游于律诗致力最勤,也最为人欣赏, 至在?古今律诗第一?之誉。他的七律 很少用僻典,主要力量安排在中间的四 句,通常是景一联,情一联,于景多有 佳句,如?楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风 大散关? ( 《书愤》 )、 ?小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花?(《临安春雨初霁》)。 都写得非常自然流转, 后人模仿最多。c 七绝清淡细腻、简练自然而明白如话。 陆游晚年写了大量清淡秀逸的闲适诗, 主要以绝句为主,极有远味与丰神。如 《秋兴》 、 《秋思》等 。他的绝句以七言 为主,善于咀嚼出日常生活里的隽永滋 味,领会当前景物的曲折情况,写得清 淡细腻、简练自然而明白如话。此外, 他更多地发挥了宋人好议论的特点,在 绝句里抒发感慨,如《夜归偶怀故人独 狐景略》 , 用平易流畅的语言表达爱国思 想,言简意深,带有散文化的特征。 32、简述杨万里?诚斋体?的特点 严羽在《沧浪诗话》中称杨万里的写景 方面的诗为?杨成斋体? 。 杨成斋体的 特点首先是,善于以诗人的独特眼光发 现和捕捉事物的生动形象,同是赋物写 景,诗人抓住在瞬间打动诗人的生动形 象,让它保持全部的新鲜感呈现在读者 面前。如《晓行望云山》 ,描写的是自己 的新鲜感觉, 展现的是诗人的心灵世界。 其次是语言幽默,诙谐洒脱,处处展露 出诗人的透脱胸襟。诗人虽触而发,在 适当的情景中巧生联想,揭发习惯的可 笑,揭示某些生活哲理,流露出诗人的 涵养和卓识。如《戏笔》似是嘲笑天公 的吝啬和自己的贫穷,其实透露出诗人 为性情怡悦于自然而感到的快乐,表现 了诗人乐观洒脱的人生态度。另外,语 言通俗生动,大量化用口语俚语入诗。 如?小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头? 《小池》 。 这种语言风格是诗人对自然真 趣的一种追求。诗人将描写题材局限于 自然景物,过于追求轻巧新奇,是诗境 流于琐细,思想不深,语言有时不善拣 择, ?粗头乱服? ,这些不足之处与诗人 杨成斋体体现出的?真处? 、 ?性灵?相 比,毕竟是璧中之瑕。 33、白石词的风格及艺术特色 (1) 白石词的清雅的艺术特色:张炎拈 出?清空? 、 ?骚雅?作为白石词的总评, 得到后世多数人的赞同。 ?清空? 、 ?骚雅? 可进一步概括为?清雅?二字,就清而

言,有清空、清虚、清幽、清刚,清劲 等说辞;以雅而论,有骚雅、古雅、高 雅、醇雅之称。绝大部分白石词,确实 是以清雅之辞、抒清雅之情,表现幽趣 和冷美;或咏清雅之物,写清雅之意, 遗貌取神,而寄托遥深。如果说宋词可 分为豪放、婉约、清雅三派的话,姜夔 就是刚柔并济的 ?清雅?派的开山祖师, 的主要代表。白石词既不同于婉约词的 偏于阴柔, 又不同于豪放词的过于阳刚, 而是以洗练空明的语言,清新刚健的笔 调,来写他低徊不尽的心境。 (2)在精 通音律的避俗求雅方面,姜夔作词于周 邦彦多所取法,但词风的清刚疏宕则与 辛弃疾声气相通,他运质实于清空,在 苏、辛的?豪气词?之外,别立?清雅 词?一宗,用健笔写柔情,以江西诗瘦 硬之笔救婉约词不达意的软媚。在创作 实践中,他不仅注重声律格调和修辞技 巧,也在一定程度上抒发了家国兴亡之 感, 使宋词特别是婉约词发生了新变化, 在南宋词坛与辛弃疾、 吴文英鼎足而三, 形成南宋中后期独树一帜的重要词派。 34、吴文英词的艺术特点(1) 作词求雅 忌露。 (2)语言密丽幽深。 (3)意境朦 胧扑朔。 35、 《董西厢》对《莺莺传》的改动 (1)改动最为明显的是故事的结局。 作者把张生对莺莺?始乱终弃?的悲剧 结局,改为以崔、张两人私奔出走而最 后获得?美满团圆?的喜剧结尾。 (2) 这不仅从思想上摒弃了原作《莺莺传》 中表现的?女人是祸水?的封建道德说 教,也使故事中的人物性格、矛盾冲突 和人物关系发生了根本的改变,可谓牵 一发而动全身。在《董西厢》里,张生 由热衷功名的风流才子,变为忠于爱情 而不顾一切的志诚情种,在追求恋爱婚 姻自由方面与莺莺是一致的。 (3) 于是 故事的矛盾冲突也就由崔、张两人间的 恩怨,转移到他们为追求爱情幸福而与 讲究门当户对和世家大族体面的崔老夫 人的矛盾斗争上。作为封建家长的老夫 人因背信弃义而成为被鞭挞的人物,故 事中的红娘也不再是无足轻重的角色。 (4)这一切无疑极大地丰富了作品的 思想内容,使传统的西厢故事,焕发出 了崭新的光彩。 36、元好问的《论诗三十首》所体现的 审美追求和诗歌创作观 (1)元好问是一位有着明确创作追求 和理论自觉的诗人,他二十八岁时所作 的《论诗三十首》 ,是唐宋以来最系统、 最全面的一组论诗绝句,集中地体现了 他的审美追求和诗歌创作观。 (2) 他通 过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清 浊,按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、 宋三个时期的诗歌流派,树立学习榜样 而贬斥伪体。他颂扬魏晋风骨,标举曹 植、刘桢的慷慨和阮籍的狂放,特别强 调诗歌创作要出自天然。 (3) 对于唐诗, 他有褒有贬,认为其佳处仍在善于学习 古人,得古诗正传,但对于宋人的诗歌 创作则颇多微辞,认为宋诗之病在于不 与古人同而一味求奇。 37、马致远《汉宫秋》的思想主题和艺 术特色 (1)昭君出塞是真实的历史故事,历 代诗人吟咏昭君故事的作品很多,基本 上都是把王昭君当作悲剧人物处理的。 马致远的历史剧《汉宫秋》也是如此, 他把 ?和亲? 之举作为国家衰弱的征象, 抒写历史兴亡的感慨,将王昭君的悲剧 命运放到汉王朝受匈奴军事威胁的背景 下,着重写其怨恨之情,借昭君之恨抒 发了反抗民族压迫的情绪,并在一定程 度上抨击了封建王朝的腐败无能。 (2) 马致远如实地写出了汉元帝的昏庸软 弱、贪淫好色的一面,是一个典型的亡 国之君的形象。可是出于?君王圣时, 臣罪当诛?的传统思维定势,作者在一 些具体剧情描写中,把悲剧的根源推到 奸臣志延寿及满朝文武身上,有意或无 意地对汉元帝做了?美化?的处理,把 他写成一个忠于?爱情?的风流才子。 (3)作者以文人骚客之心推度君王之 腹,在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失 去王昭君时的悲愁别恨。许多唱词写得 声情并茂,以辽阔广袤的塞北风光和宫

中秋景,衬托离别之恨和思念之苦,意 境优美,音节嘹亮跌宕,极富艺术感染 力。 38、如何看待马致远的神仙道化剧 (1) 马致远还以擅写神仙道化剧著称, 贾仲明在为他补写的吊词里,称他?万 花丛中马神仙? 。 (2)他所写的神仙道 化剧,以劝人出家归隐、寻找脱离红尘 的世外仙境为主旨,具有较浓的佛道虚 无避世的思想,故又可称为道佛隐士剧 或度脱剧。 (3)让神仙真人?度脱?凡 人入道, 宣扬真隐士的道骨仙风之可贵, 成为马致远神仙道化剧解决矛盾的方 法,戏剧冲突和人物活动均以度脱与被 度脱为中心而展开。 (4)这在一定程度 上限制了道化剧反映社会生活的范围, 许多现实的内容被纳入超现实的神仙梦 幻之术里,通过人物主观情感的宣泄, 用象征的手法来体现。 39、 《西厢记》人物形象 (1)张生是情真意专的?志诚种? 。张 生在剧中不过是一介书生,然而却能不 顾门第的悬殊,十分勇敢地追求相国小 姐: 一见到意中美人就把功名抛置脑后, 执迷不悟,百折不挠,刚一见面就表白 自己年方二十三岁,并不曾娶妻。在遭 到红娘的抢白、被视为?傻角?后,竟 傻里傻气地不思悔改,反而月下吟诗, 希望?早成就幽期密约。 ?为了莺莺,他 写信退贼,老夫人赖婚,他失望得想悬 梁自尽,可一接到红娘带来的小姐讲诗 简,顿时愁眉尽展,半夜翻墙去赴约, 也不管其中否有诈,张生在恋爱问题上 的胆大妄为,由此可见一斑,他做到了 一般读书人能做而不敢做的事。 (2)莺 莺是一个性格复杂的人物。剧作家将风 情万种的品行,赋予本应端庄娴淑的相 国小姐崔莺莺,造成了这个人物形象的 多面性和丰富性。一方面她对于男女自 由恋爱有一种本能的渴望,希望有人爱 自己,自己也去爱别人,就其内心而言, 她对张生的爱是很主动、很大胆的,敢 于突破禁区。另一方面,作为名门大姓 的小姐,在?小梅香伏侍得勤,老夫人 拘系得紧?的情况下,她又得时时顾及 自己的身份,有时显得心口不一、言行 不一、优柔寡断,需要红娘从旁助一臂 之力。 (3)红娘是剧中最光彩的人物。她虽 出身低贱,却显得比女主人更有主见, 而且机智、泼辣。她急人之所难,富有 正义感,为张生、莺莺的自由恋爱穿针 引线。在崔、张两人的婚事遭到老夫人 反对时,她挺身而出,指责老夫人背义 忘恩,抓住老夫人碍于世家大族的名誉 而怕出丑的弱点,暗示崔、张两人已品 尝爱情禁果,生米做成熟饭,巧妙地将 老夫人制服。红娘已成为不计个人得失 而乐于成全他人的助人者的象征。 40、 《西厢记》的语言艺术(1)其人物 语言是充分戏剧化和个性化的,形成了 抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道 白语言, 具有很高的文学欣赏价值。 (2) 剧中的许多唱词,表现了特定场景中人 物的真情实感。如?长亭送别?中崔莺 莺的几段唱,以经过提炼的当时民间口 语为主,适当地融化前人的诗词佳句, 从而形成既明白通畅,又清丽华美的语 言风格。 (3)本色而富于文采,能启发 观众或读者的想象,使之迅速进入到作 者所创造的剧情氛围中,了解人物的内 心秘密,从而产生强烈的共鸣。 41、为什么说纪君群的《赵氏孤儿》是 改编得很成功的历史剧? (1) 《赵氏孤儿》是根据《史记·赵世 家》中一桩有关?赵氏孤儿?的政治斗 争事件改编而成。纪君祥对《史记》所 提供的史料进行了必要的改动和艺术化 的处理,故事情节更曲折生动,矛盾冲 突更集中尖锐,使正义与邪恶的较量一 直处于你死我活、惊心动魄的紧张气氛 之中,在风口浪尘塑造出一批性格鲜明 的人物形象。 (2)作者所歌颂的正面人物, 如程婴、 公孙杵臼 、韩厥等,比历史记载更为生 动,更崇高,是正义的化身;所鞭挞的 屠崖贾,也更阴险毒辣。 (3)但就基本 精神而言,此剧并没有脱离历史材料所 提供的本质真实。可以说,这是一部改

编得相当成功的历史剧。 42、试比较神话剧《柳毅传书》和《张 生煮海》 (1)尚伸贤的《柳毅传书》和李好古 的《张生煮海》都是演述书生与龙女的 婚恋故事, 被认为是元代神话剧的双璧, 二者有同有异。 (2) 《柳毅传书》带有 更多的世俗生活意味。柳毅答应为龙女 传递家书是出于同情和义愤。他不愿意 娶龙女,主要是因为一开始在泾河边遇 见牧羊的龙女时,龙女那头上风沙脸上 土的憔悴模样实在不堪入目,第一印象 不佳,固难一见钟情。因此,当柳毅在 龙宫里拒绝钱塘君的提亲,盛妆的龙女 出来拜谢时,他立刻为龙女的美貌所打 动,心想?早知这等,我就许了那亲事 也罢? 。可已悔之晚矣。辞别时,他对龙 妻说: ?小生凡人,得遇天仙,岂无眷恋 之意。 ? 好在貌若天仙的龙女善于体察凡 夫俗子的心意,不仅送金珠财宝酬答, 事后还主动假作民女嫁上门来。洞房之 夜,柳毅得知所娶民女就是龙女三娘而 喜不自禁,愿意与龙女同归龙宫,共享 荣华富贵。他再次见到钱塘君时,由衷 感叹到: ?大王,谁想柳毅有今日也。 ? (3)同样是神话剧, 《张生煮海》超现 实的虚幻意味要更浓一些,具有神仙道 化剧的出世倾向。此剧一开始就让东华 仙上场,交待剧中男女主人公原为瑶池 会上的金童玉女,因有思凡之心而被罚 往下方了结夙愿。 结尾,东华仙又上场, 点明张生和龙女的前世身份,要他们重 返瑶池,复归仙位。 43、元代前期水浒戏中的李逵形象 (1)高文秀笔下的李逵粗中有细。其 《双献功》剧写李逵自告奋勇,愿做孙 孔目的护臂,护送其夫妻二人去泰安进 香。途中,出于权豪势要之家的?白衙 内?拐走孙孔目的妻子,又倚权挟势, 将前去告状的孙孔目打入死牢。这惹翻 了自称?黑爹爹?的李逵,他设计进入 牢房救出孙孔目,又在夜间潜入?白衙 内?家,杀了奸夫淫妇,并用布蘸血在 墙壁上写明?是宋江手下第十三个头领 黑旋风李逵杀了白衙内来? 。敢作敢当, 尽显草莽英雄的粗豪气派。此外剧中还 突出刻画了李逵粗中有细的另一方面, 如第三折写他装傻捉弄牢卒,用蒙汗药 将其麻翻,无须动力动枪,就巧妙地救 出了孙孔目和满牢囚人,刻划得十分精 细。高文秀将鲁莽的好汉本色与细心机 敏集于李逵一身,从而使这一形象很有 些智勇双全的味道,于是就愈发具有动 人光彩。 (2)康进之的《李逵负荆》写 李逵疾恶如仇,极富正义感,眼里容不 得半粒砂子。在杏花庄酒店,当他听店 主诉说有两个自称宋江和鲁智深的强人 抢走其女儿的遭遇后,立即赶回山寨, 要为民伸张正义。他摩拳擦掌,按不住 莽撞心头气,嘲讽奚落宋江等人,进而 拔出板斧,要砍倒写有?替天行道救生 民?的杏黄旗。他决不能容忍梁山泊有 天无日,不允许任何人为非作歹,寨主 也不例外。为此,李逵不惜以自己的生 命为代价,用头颅打赌,并立下军令状, 与宋江等人一起下山到店主王林家对 质。当他知道原来是宋刚和鲁智恩这两 个无赖干的坏事时,惭愧地上山负荆请 罪,向宋江认错,并将两个假冒的歹徒 捉到山上来斩首,将功赎罪。这出戏的 矛盾冲突由梁山好汉之间的误会引起, 生动地表现出他们的 ?替天行道? , 是以 除暴安良为具体内容的,反映了人民的 意志和愿望。所以尽管李逵遇事不够冷 静,甚至有些鲁恋,可他那是非分明、 敢作敢为的精神,仍值得称道。 44、关汉卿历史剧《单刀会》的艺术特 色 1、此剧全名《关大王独赴单刀会》 ,是 关汉卿历史剧的代表作,据史发挥想象, 写三国时东吴的鲁肃借庆贺 ?近退曹军, 玄德称主汉中?为名,邀蜀国的荆州守 将关羽过江赴宴,预谋索取荆州;关羽 单刀赴会,及时平息了一起纷争,捍卫 了?汉家?基业。2、此剧的构思很有 特点,善于用铺垫和渲染手法塑人物, 主人公关羽到第三折才出场,第一折由 东吴的亲贵乔公主唱,让他追述关羽的 英雄业绩和豪勇气派。紧接着第二折,

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又由关羽的故友司马徽再次介绍关羽的 威武和英勇。经过反复的渲染、铺垫, 关羽于第三折出场时,明知赴宴有危险 却豪不犹豫的答应, 就一点也不奇怪了。 3、与关羽的英雄气概相辉映,该剧的 风格沉雄壮烈, 许多唱词写得大气包举, 具有雄浑苍劲的意境,如第四折关羽过 江时, 面对滔滔江水所唱 《新水会》 、 《驻 马听》两曲,从苏轼《念奴娇·大江东 去》化出,不仅其豪放一点也不亚于原 作,而且充满沧桑的惨切感叹,与剧中 人物的境遇和性格相契合,成为其心曲 的酣畅淋淳的抒发。 45、分析《救风尘》中赵盼儿形象 1、赵盼儿是关汉卿塑造的妓女形象中 最具光彩的人物。她虽曾有过从良的念 头, 但生活中的教训告诉她,一朝沦落、 终身蒙尘的妓女,是决不可能有更好的 命运的。到妓院里来的男人都只是把妓 女当作寻欢作乐的玩物,指望他们做诚 心肠的丈夫,无异于白日做梦。2、在 一开始,赵盼儿就曾劝宋引章,别相信 周舍的甜言蜜语。接到宋引章的求救信 后,她运筹帷幄,巧做安排,先是用风 月手段去勾引周舍,赌咒发誓要嫁给周 舍,让周舍休了宋引章;接着翻脸不认 人,以其人之道还治其人之身,把周舍 玩弄于股掌之上,显示出她对自己姐妹 的侠骨柔肠,和对付无赖阴恶之徒的大 智大勇。 46、试析《窦娥冤》中窦娥的悲剧性格 (1)剧中的主人公窦娥,是封建社会 里最为命苦的?孝女?和?节妇?典型。 她三岁丧母,她七岁时即被卖到蔡家做 了童养媳,到了十七岁时与丈夫完婚, 可当年夫君因病去世,年纪轻轻就守了 寡。当蔡婆婆引狼入室、把乘人之危而 心怀邪念的泼皮张驴儿父子领到家里来 住,并说要窦娥嫁给张驴儿时,窦娥虽 不愿意,但碍于婆婆的面子,不想忤逆 了长辈, 也就暂忍了。 但她劝婆婆要 ?贞 心儿自守’ ,同时自己严守妇道,对欲行 非礼的张驴儿坚决予以拒绝。张驴儿恼 羞成怒,欲毒死蔡婆婆而强占窦娥,没 想他在汤里下毒后却毒死了自己的父 亲。可他倒打一耙,反诬是窦娥毒死了 公公,最后被贪官污吏以法律的名义处 死。 (2)自我牺牲的善良品性。她在昏 官的严刑逼供下,昏死三次仍不屈服, 只是听说要拷打她婆婆时候,才不得不 屈招投毒一事系自己作为, 与婆婆无关。 窦娥安分守已,逆来顺受和事事为他人 着想的品格,竟成为她不得不含冤受屈 的主观因素。 (3)强烈的反抗精神。第 三折窦娥带着枷锁被押赴刑场时,所唱 [端正好]与[滚绣球]二曲叱天骂地, 表现了对暗无天日的社会制度的怀疑和 批判;对天所发三桩大愿:血溅素练、 六月飞雪和三年亢旱,显示了她宁死不 屈的性格,把悲剧氛围推向高潮。 47、郑光祖《倩女离魂》的情节有何特 色 《倩女离魂》中的主要情节,剧作家处 理得比较出色和巧妙。将倩女的灵魂与 躯体分开后,一方面可以细致真切地表 现她魂魄无拘无束时的大胆与执著,写 出其不愿受封建道德伦理束缚而追求婚 姻的真性情;另一方而则可通过病体所 受的折磨,反映现实中多情女子相恋的 痛苦。倩女?愁心惊一声鸟啼,薄命趁 一春事已,香魂逐一片花飞? 。自感叹、 自伤情、自懊悔,折腾得死去活来,半 人半鬼。这样就把当时闺阁佳人渴望恋 爱自由的心理,以及忍受礼教禁锢的现 实压抑感,惟妙惟肖地表现了出来,具 有较强的艺术感染力。 48、周德清《中原音韵》的历史地位。 (1)主要是一部研究当时汉语音韵的 著作,在中国语音学史上具有划时代意 义; (2)同时兼有曲韵、曲论、曲谱、 曲选四种作用,也是古代曲学的开山之 作。 (3)不仅对当时的元杂剧创作具有指 导意义,对后世的曲学理论和戏曲创作 也有深远的影响。 49、钟嗣成《录鬼簿》贡献何在? (1) 《录鬼簿》一书,记录了元代戏曲 作家一百五十二人,剧目名称四百四十 余种,保存了元代戏曲的许多第一手的

珍贵历史资料。 (2) 钟嗣成是按时间顺 序分类记述,反映出元杂剧创作的基本 历史面貌。如以他划分剧作家时所用的 ?前辈?和?方今?这两个时间概念, 可把元杂剧的创作分为前、 后两期. (3) 总之, 《录鬼簿》 是中国历史上第一部专 门为剧作家树碑立传的戏曲史著作,许 多元杂剧作家由于有此书著录,才为后 人所知,真正成为?不死之鬼? 。 50、何谓散曲?它有什么特点? (1)在元代,散曲一般称为乐府或词, 有小令和套数两种基本形式。 (2) 小令 是单支的曲子,又叫?叶儿? ,按不同的 宫调曲牌创作,曲调不同,字数和句式 也不一样。 (3)套数又称套曲,由两支 以上同宫调曲牌的曲子联缀而成,曲牌 间的联系有一定的顺序,曲词须一韵到 底,结束必有?尾声?或?煞尾? 。 (4) 作为起源于民间新声的音乐文学,散曲 具有生动活泼、通俗易懂的特点, ?文而 不文,俗而不俗? ,成为当时极为流行的 雅俗共赏的新诗体。 51、马致远散曲的特点?(1)马致远 是前期散曲创作里的大家,其作品带有 更多的恋世与愤世交织的旷放意气,擅 长于将超旷情怀、人生感悟与苍凉意境 融为一体。在他所写的自抒胸臆的散曲 作品里, 最多的是 ?叹世归隐? 之作。 (2) 与关汉卿等人的作品相比,马致远的散 曲少了些市井气,多了些文人品味,或 叹世、或言情、或写景,雅俗兼备而具 文采。所作放逸豪爽,提高了散曲的艺 术境界,并扩大了其表现领域。 52、张养浩的散曲有何特色? (1)张养浩有散曲集《云庄休居自适 小乐府》传世。他的散曲作品多写于辞 官退隐期间,对宦海风波和世态炎凉似 已看透,醉心于?云来山更佳,云去山 如画?的自然美景中,创作出不少意象 清新的山水佳作。 (2)他散曲创作的别 开生面之处,还在于把咏史怀古引入曲 中,叙事抒情言志,写对社会历史的看 法和对民生疾苦的同情,这在诗歌创作 中较为寻常,用散曲来表现则不多见。 (3)以诗入曲,把曲作为一种新的抒 情诗体来写,具有奔放浩荡的气韵,是 张养浩散曲创作的特点, 如 《潼关怀古》 。 张养浩的散曲意境风格近于诗,而于声 调格律不太重视。 53、张可久的散曲有何特色? (1)作者长期为吏, 强颜事人的经历, 使他对社会黑暗和世态淡凉体会很深, 有一股抑郁伤感的不平之气。 如[卖花生] 《怀古》其二。 (2)多为隐逸之作但充 满愤激之情的叹世之作在小山乐府里并 不是很多,张可久 的绝大部分作品,以 对世情险恶的慨叹转化为归隐山林而远 害全身的清闲生活的向往。主要表现作 者归隐山林的怡然自得的清趣和清高傲 世的品格,与人世红尘纷纷扰扰和官场 中的蝇营狗苟形成对比。同样是表现隐 逸情怀,张可久写?湖上?放歌散曲就 要比写?山中?孤吟的篇什更多一些, 亦更显清丽, 如套曲[南吕· 一树花] 《湖 上归》 。 (3)曲词善于熔铸前人的诗词 名句和典故,且艺术上注重含蓄蕴藉, 意境构成显示出某些与诗词相近的特 点;炼字句时讲究曲律和音韵,对仗工 整,文字于清通中求雅丽。这些是元代 后期清丽派散曲的特点。 54、宋元话本小说题材内容可以分为哪 几类? 现存宋元话本小说虽经后人润色或改 题,基本上还保存了原有风貌,据《都 城纪胜》 、 《醉翁谈录》 等笔记文献所载, 按题材内容将其分为四类:一、 ?烟粉 类? , 专讲男女恋爱、 烟花粉黛、 所谓 ?春 浓花艳佳人胆? ;二、 ?灵怪?类,讲神 仙妖术和异物显灵作怪; 三、 ?传奇? 类, 讲人世间的奇人奇事,以及种种悲欢离 合的轶事奇闻;四、公案类,讲各种断 案故事,或言强梁恶霸杀人越货,惊动 官府;或说侠盗怪杰不平拔刀,为民除 害,所谓?月黑风寒壮士心? 。这些题材 内容具有浓郁的世俗生活气息。于此不 难看出,宋元话本小说在取材时,多把 处于社会下层的市井细民及其日常生活 作为主要的描写内容。 55、宋元话本小说有什么艺术特色?

话本小说是反是反映一般市民生活 意识和审美情趣的市民文学,又由于它 源于?说话?,所以在小说体制、叙述 方式和语言运用等方面形成了很明显的 艺术特点。 首先,话本小说的体制形式是结合市民 听众的要求而创造出来的。从现存的话 本小说作品来看,一般由题目、篇首、 入话、头回、 正话和篇尾六个部分组成。 篇首、篇尾多采用诗词,起到点明大意、 烘托气氛、概括主旨、总结全篇作用。 入话起由开场诗词导入本事的作用。有 的入话之后插入一段与正话相同或相反 的故事,称为?得胜头回? ,或称?笑耍 头回? ,然后再过渡到主要故事。较长的 正话,表演时还分回,一般是在情节发 展的紧要关头,用两句收场诗作结。这 种方法为后来的章回小说所采用,成为 具有民族特色的小说结构方式。在讲述 中间,也有插入许多诗词的,大概当初 是用来弹唱的,所以小说里有歌唱呀诗 歌的成分。其次,话本小说的叙述方式 符合一般大众的欣赏习惯, 即连贯叙述, 故事性强,情节曲折生动,带有悬念与 巧合。这不仅使小说情节曲折紧张,具 有娱乐性和趣味性,也使其所要反映的 生活内容更集中和典型。 再次,话本小说是语体文,通俗易懂。 这种直接源于人民生活而又经过提炼的 白话小说语言,具有生动丰富的表现力 和世俗生活气息,适应了话本小说以此 反映市井生活和表现普通人物为主要内 容的需要。同时打破了长期以来以文言 为主的文学语言的局面,是小说文体上 的重大变革。 56、与北曲杂剧相比,南戏在体制上有 何特点? (1)戏曲的结构体制,与其声腔乐曲 关系极紧密。与北曲相比,南曲戏文的 体制结构要灵活自由得多。 因南戏曲调, 主要来自民间市井流行的各种歌曲,没 有如北曲那样规定出宫调,曲牌的运用 比较随便, 可根据剧情的需要自由掌握。 (2)剧本常以人物上场、下场分成若 干段落,每一段落即为一场。一般的剧 本有三四十场,也有长达五六十场的, 比北杂剧一本四折长而灵活。 (3) 与北 剧的一角独唱不同,南戏表演时不拘一 格,有独唱、有对唱,还有轮唱和合唱, 各类角色都能歌唱,谁上场就由谁唱。 不同的角色有不同的唱法和唱腔,如扮 演正面人物的生、旦的曲调一般比较典 雅,而净、丑一类插科打诨的角色多用 俚谐滑稽的曲调。 57、分析《琵琶记》中蔡伯喈形象及其 典型意义。 (1)在《琵琶记》中,蔡伯喈是一个 ?全忠全孝? 之人。为了给蔡伯喈开脱, 作者精心设计了?三不从?的情节:一 是他不愿赶考,父亲不从;二是他中举 后不愿娶牛小姐为妻,牛丞相不从;三 是他上表辞官,皇帝不从。由于面对的 是无法抗拒的父命、权势和圣旨,他只 有违心地认命了、屈服了,是个银样蜡 枪头。他的不孝不义,竟是为了全忠全 孝所造成的。 (2) 《琵琶房》 塑造蔡伯喈形象的典型 意义,并不全在于他是否忠孝,还在于 他的矛盾性格、精神痛苦以及他对求取 功名的忏悔。这不仅反映出当时读书人 身上存在的软弱和动摇,也反映出士人 被科举制度扭曲了的双重人格。根据剧 情的发展,作者用许多能透视人物心灵 矛盾的曲词,细致地描写了蔡伯喈做违 心事时的苦闷、徘徊和无可奈何。剧作 家对读书应举士人的灵魂拷问是很深刻 的,能反映出那个时代人的悲剧性格和 复杂心态。 58、 《琵琶记》在结构上有何特色? (1) 《琵琶记》 采用双线交错的结构手 法,交待完剧中人物后,从蔡伯喈离爱 赴试开始剧情就沿两条线发展,一条线 是蔡伯喈登第、为官、入赘,在牛丞相 家享荣华富贵;另一条线是赵五娘在家 苦守、劝慰公婆、糟糠自餍,剪发买葬。 一环套一环,然后再汇到一起,关目的 安排别具匠心。 (2) 两条线的场景在剧 中是交错出现的,这不仅使剧情发展有 起有伏,场面安排有热有冷,脉络清晰

而富于变化;也在舞台上浓缩了人间奢 华与凄惨,荣枯近在咫尺。强烈的贫富 对比, 使观众把同情集中到赵五娘身上, 为她感叹,为她落泪。 ? 59、 《琵琶记》的语言艺术。 《琵琶记》的曲词也写得很出色。作者 体贴人情,委曲必尽;描写物态,如在 目前,能根据剧中不同人物的身份和处 境,写出不同风格的词来,如牛小姐的 唱词就写得比较文雅华丽,而赵五娘唱 的曲子则凄婉质朴, 纯是本色语。 在 ?糟 糠自餍? 一出中, 赵五娘独唱的四支 ?孝 顺歌? ,历来被认为是作者的神来之笔。 60、 明代诗文衰微的原因1, 从 社会方面看, 明初诗人遭遇 了政治高压, 特别是朱元璋 屡兴文字狱,文人动则得 咎, 迫使知识分子再次承担 起个人对封建政权的服从 义务, 造成了作家个性意识 的压抑。 2, 从思想方面看, 理学思想继续成为明代的 统治思想,表现封建纲常、 宣扬复古成为明代前期文 学的主流, 使得文人的个性 情感难以得到自由抒发。 3, 从文学形式本身看, 诗 歌和散文经过唐宋作家的 努力, 在内容、 风格、 形式、 技巧等方面都取得了极高 的成就, 使明代作家望尘莫 及, 只能尽模仿之能事。 与 此同时, 小说、 戏曲却获得 了无限生机, 它们取代诗文 的地位是大势所趋。 61、宋濂的散文成就。 ①在内容上, 多美化、 歌颂明初 统治集团上层人物的作品; 多表彰节烈妇女、 忠臣义士 的作品。 ②在作文主张上, 继承宋代理学 家的道统观, 提出 ?文非道 不立,非道不充,非道不 行? , ?文外无道, 道外无文? 的观点。突出?道? ,排斥 ?文? 。 ③在散文风格上,文辞简练典 雅, 少作铺排渲染。 讲究作 文技巧,吻合道德规范。 ④传记散文最出色, 寓褒贬于自 然叙述之中,深得《史记》 笔法。 另有写景散文、 寓言 体散文、 议论散文也各有特 色。 代表作品有 《王冕传》 、 《送东阳马生序》 、 《环翠亭 记》等。 62、简述《三国演义》 ?拥刘反 曹?的思想倾向。 《三》 就其思想倾向来说, 突出 地表现为?拥刘反曹? 。作 者将刘氏集团描写的尽善 尽美, 以此寄托自己的理想 政治、 理想人格, 而将曹氏 集团描写成了乱臣贼子形 象。 这一思想倾向的形成原 因有: 历史原因、 现实原因、 作者主观原因、 素材来源原 因、毛氏父子的原因。 1, 就历史原因而言, 有关三国 历史的史书, 对曹刘二家的 褒贬态度不一,有的尊刘, 有的尊曹, 陈寿 《三国志》 、 司马光 《资治通鉴》 尊曹贬 刘, 而东晋习凿齿 《汉晋春 秋》 、 南宋朱熹 《通鉴纲目》 则尊刘贬曹。 他们所取的态 度虽与其所处时代的历史 环境有关, 但对 《三》 的思 想倾向却产生了重要影响。 2, 就民间因素而言, 民间艺术 中浓厚的拥刘反曹倾向, 体 现了汉人希望天下统一、 抵 抗异族入侵的心理, 人们把 蜀汉政权看作了 ?汉家? 政 权的象征。 3, 就作者而言, 罗贯中取拥刘 反曹倾向, 是以此影射元朝 统治下的不正统。 而毛氏父 子修订 《三国演义》 时, 正

处于清代初年, 他们有意以 拥刘反曹倾向, 表达 ?还我 大汉? 的故国之思和民族情 绪。 63、 《三国演义》虚实相间的艺 术观念: 《三》 正确处理了历史真实与艺 术创造之间的关系问题。 章 学诚在 《丙辰札记》 中有 ?七 实三虚? 之说, 比较准确地 概括了 《三国演义》 虚实相 间的艺术观念。 ?七分事实? 指作品的主要框架、 主要人 物、 主要事件按照史书记载 的真实情况设计、 组织、 安 排, 给人以基本的历史真实 感。 ?三分虚构?指在人物 和事件的细节描绘上, 尽量 采用民间传说中的精彩片 断, 并附之以作者本人的虚 构想象, 使之在不影响基本 历史真实的前提下, 最大可 能地增强故事和人物的魅 力。 关于虚构, 罗氏主要采 用了以下技法: 1, 细心穿插, 巧于构思。 即对 正史、 野史的各种材料重新 组织,达到点铁成金的效 果。 如 ?失街亭? 、 ?斩马便? 、 ?空城计?等情节。 2于史无征, 采用传说。 即对情 节发展、 人物塑造需要而正 史中又没有依据的内容, 大 胆采用民间传说, 增强作品 的艺术性含量。 如 ?桃园三 结义? 、 ?蒋干盗书?等。 3本末倒置、 改变史实。 即将史 书中个别事件加以改动, 使 之成为新的情节因素。 如关 羽?单刀赴会?等情节。 4, 张冠李戴、 移花接木。 以移 花接木的方法为情节和人 物塑造服务如?怒鞭督邮? ?斩华雄? ?草船借箭? 等。 5, 妙笔生花、 善于铺叙。 即将 史书中有关情节的简略记 载渲染铺叙,成为文学佳 作。 如 ?三顾茅庐? 等情节。 64、 《三国演义》在人物塑造方 面的主要成就及特点: 《三国演义》 在人物塑造上的主 要成就, 是塑造了类型化的 典型人物形象。 类型化人物典型的艺术特征体 现在以下几个方面: 1, 单一性。 人物形象有一个主 要的、 突出的特征, 在形象 内部诸因素中起决定性作 用。如奸、忠、义、仁、勇 等, 作者以某种道德品质定 性一个人物, 并始终围绕这 一品质塑造人物。 2, 稳定 性。 人物的主要特征及其他 诸因素稳定不变, 缺少纵横 诸方面的发展变化。 如人物 性格几十年不变, 或处于不 同场合其表现却具有类似 性等。 3, 和谐性。 人物形 象内部诸因素基本上处在 古典式的和谐之中, 回避了 性格的复杂性, 在冲突与和 谐的矛盾对立中,力求和 谐, 体现着古代审美意识所 要求的中和精神。 具体表现 为:回避现象与本质的矛 盾;回避理智与情感的矛 盾。 65、 《三国演义》的叙事特征和 技巧: 《三国演义》 在叙事方式上以全 知全能为主。 所谓全知全能 是指讲说者既是故事的创 作者,又是故事的表演者, 他超越故事中所有人物之 上进行讲述和评论, 对人物 内心、事件进程无所不知。 全知讲述对使读者迅速了 解和把握故事进程及有关 背景十分有效。

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《三国演义》的叙事技巧主要 有: 1, ?笙箫夹鼓?法。即急事采 用缓笔, 叙述人变换情节节 奏,搁置紧张,加强延宕, 使读者在期待中不断积蓄 心理能量。能量一旦释放, 便会获得精神愉悦与审美 满足。 变换节奏, 能起到调 节张驰, 使人心魂荡漾的作 用。 2, ?横云断岭?法。指以中断 叙事进程的方法搁置紧张, 加强悬念。 以达到刺激读者 探知究竟的好奇心理。 此外, 《三》又辅之以限知叙事 手法。 所谓限知叙事, 指全 知叙事中转换视角, 以某个 人物的视点交代故事情节。 采用限知叙事手法的好处 是: 可使读者进入故事, 引 发对眼前突发事件、 新鲜事 物、 陌生人物、 未知天地的 强烈关心, 增强小说的阅读 吸引力。 66、 《水浒传》所表现的绿林文 化的四个特征: 1, ?逼上梁山?是梁山好汉上 山聚义的共同原因。 2, ?替天行道? 是梁山好汉的 政治行动纲领。 3, ?以贤为能,纪律严明?是 梁山好汉的组织原则。 4, ?接受招安?是梁山起义的 必然结局。 67、 《水浒传》与绿林文化的人 格崇拜。 以?义?为核心的?好汉? 人格 崇拜, 是将绿林豪杰凝聚起 来的重要因素。 ?义?的内 涵在 《水浒传》 中具体表现 为: 1, 路见不平, 拔刀相 助。 如鲁达拳打镇关西、 宋 江私放晁盖等。 2, 仗义疏 财。 如柴进、 宋江等, 不惜 金钱帮助弱者。3, ?勇武 阳刚?之气。如武松打虎、 醉打蒋门神, 是 ?好汉? 人 格的集中展示。 以上三个方 面, 前二者是好汉人格的外 在之形, 后者则是好汉人格 的内在之神。 神为形显, 形 为神立, 共同构成了以 ?义? 为中心的好汉人格崇拜系 统。 68、 《水浒传》的艺术成就 一、 《水浒传》人物塑造特征: 《水》 的人物性格具有比较突出 的个性特征, 具有个性化典 型的倾向。 金圣叹认为 《水》 的人物塑造: ?叙一百八人, 人有其性情,人有其气质, 人有其形状, 人有其声口。 ? 这是人物从类型化走向性 格化的重要特征。 其主要特 征是: 1, 传奇性与现实性、 超人与凡人相结合。 2, 惊 奇与逼真的结合。 3, 粗线 条勾勒与工笔细描的结合。 4, 稳定与变化、 单一与丰 富相结合。 二、 《水浒传》的叙事技巧: 《水》 的叙事技巧与 《三国演义》 大体同步, 但显示了一定的 自由性。在全知全能方面, 作者能从更大的宏观角度, 广阔的时间空间背景上把 握和统摄全书的人生哲理 及历史线索, 呈现出超越全 知全能的叙事才能。 最能体 现作者叙事才华的是《水》 中作为限知叙事方式表现 的流动视角, 让读者随从作 者的笔端, 化为书中某个正 在被描写的人物或事件的 当事人, 去身临其境。 在全 知视角与限知视角的关系 上, 作者以局部的限知, 组 合成整体的全知。 利用限知

与全知相互作用的张力, 获 得出人意料的艺术刺激性, 使读者尽享艺术天地之乐。 三、 《水》的艺术结构与《三国 演义》艺术结构的区别: 《水浒传》 的艺术结构为单线发 展, 每组情节既有相对的独 立性, 又环环相扣, 互相贯 连, 这种结构形式被称为珠 串式线形结构。 其主线是梁 山起义事业由分散的个人 传奇故事逐步走向联合, 再 到大聚义, 最后走上招安道 路的全部过程。 其珠则是梁 山英雄被逼上梁山的一个 个相对独立的故事。 这一结 构形式继承了长篇?说话? 的表现手法, 是我国古代小 说中比较常见的结构形式 之一。 它与 《三国演义》 的 结构具有较大不同。 《三》在结构上采用了多头绪、 多层次的网状结构形式。 作 者以蜀汉为中心, 以曹魏和 孙吴为一个扇形体的两端, 纵横交错、 井然有序地展开 三国之间的矛盾斗争。 全书 结构如同一张蛛网, 前后贯 穿,左右勾联,曲折变化, 经纬分明。因《三国演义》 所展示的仅是三国政权之 间的军事和外交斗争的一 个侧面, 没有从更广阔的范 围内再现那个时代的各个 方面。 因而其结构只能说是 一种扇形网状形式。 四、 《水 浒传》 的语言: 主要特色是: 简洁明快, 生动含蓄, 表现 力强。 多用白描, 不用长段 抒写,几个字便意态毕肖。 此外, 人物的语言个性很突 出,符合个人身份。 69、 《西游记》的原型精神: 1, 原型之一: 桀骜不驯的个性 自由精神。 孙悟空形象隐含 了人类向往自由和个性精 神的集体无意识。 汉民族文 化由于重视集体,轻视个 人, 因而对孙悟空这类向往 和追求自由精神的形象并 不推崇。在《西游记》中, 他之所以受到正面肯定, 与 明代嘉靖、 万历时期王学左 派张扬个性的思想深入人 心密切相关。 同时, 也与佛 教禅宗呵佛骂祖的狂禅现 象有关。 2, 原型之二: 以 造福人类为目的的探索追 求精神。 由于取经的目的在 于?普济众生? ,因而取经 是追求真理、 锲而不舍精神 的象征。 孙悟空的探索追求 面临三方面挑战: A来自自 然方面, 即险恶的自然环境 和自然灾害幻化的妖魔。 B 来自社会方面, 即各种以妖 魔面目出现的邪恶势力。 C 来自取经者自身, 指取经者 战胜各种诱惑, 坚定 ?普济 众生? 的意志。 3, 两大原 型的深刻蕴含: 个性自由的 取得, 必须建立在保证他人 个性与生存自由的基础之 上, 也即个人的个性自由与 为人类幸福所进行的探索 追求精神, 不是矛盾的, 而 是互为前提的。 这一深刻蕴 含有现实指导意义, 对长期 困扰人们的个人自由与社 会意志之间难以解决的课 题做了明晰的解答。 70、 《西游记》的艺术精神: 《西》 在艺术上最鲜明的特点是 在奇幻思维基础上的幽默 和诙谐风格。 1, 作者营造 了一个奇诡变幻的神话世 界。 吸收了佛道二教为自神 其教营造的洞天福地及净 土世界, 用夸张手法和虚幻

意识, 将神话世界的描绘推 向了极致。 又吸收借鉴了道 教神仙谱系和佛教天王金 刚之类神佛形象的外貌特 征、 神奇本领, 创造了一大 批形象奇特、 本领超群的神 魔形象。 2, 在人物形象塑 造上, 集动物性、 神性和人 性于一身。 使 ?神魔皆有人 情,精魅亦通世故? 。三者 的和谐统一, 产生了形貌各 异、 个性独特而又栩栩如生 的艺术形象。 3, 在总体风 格上, 采用寓庄于谐的讽刺 艺术。4,在艺术结构上, 采用单线发展的线性结构 形式。5,在语言风格上, 采用轻松幽默的语言。 特点 是:轻松活泼、明快洗练、 富有趣味。 71、 《金瓶梅》对中国小说发展 的贡献 主要体现在: 1, 转变了长篇章 回体小说的题材, 将人们关 注的视线, 从帝王将相、 英 雄传奇、 神魔鬼怪, 转向了 现实生活中真实的人与事, 体现出文学向 ?人? 自身的 回归。 2, 审美取向的趣味 变异。 《金瓶梅》把自己的 审美触角伸向了人世间丑 恶的一面。 它以丑作为主要 表现对象, 对丑进行挖掘提 炼,将之上升为艺术的美, 体现了作者反映生活的独 特视角。虽然描绘的是丑, 却创造了美。 3, 从类型化 人物到性格化人物。 《金瓶 梅》 不再按类型化的人物套 数来塑造人物, 那种好的完 美无缺, 坏的一无是处的 创作观念被淡化, 出现了 许多多色调的、 立体的 ?圆 形人物? ,显得立体透明、 真实可信。如潘金莲既狠 毒、放荡,又聪明、美貌, 不是能用一种品质就能对 其定型、 定性的。 4, 网状 结构的高度成熟。 《金》在 结构上采取全方位的结网 方式, 圆心是家庭, 西门家 的兴衰构成纵的主轴, 家庭 与社会的上下联系构成一 条条经线; 各种人物的命运 构成一条条纬线, 它们互相 交织,形成圆形网状结构。 这一结构标志着中国古代 长篇小说的结构艺术发展 到高度成熟的阶段。 5, 口 语化的市井语言。 《金》的 语言酣畅淋漓,生动活泼, 妙趣横生,它广泛采用俗 语、 谚语、 歇后语、 比喻等, 充满了浓厚的市井色彩, 读 后有一种生活实感。 72、 《金瓶梅》的社会意义 ①西门庆形象反映了金钱的巨 大能量。 作为一个亦官亦商 者, 西门庆的出现反映了明 代中叶以后 ?好货? 、 ?好色? 两种社会思潮的畸形表现。 金钱可以横行天下、 左右一 切,权钱交易、钱色交易, 不尽腐蚀了封建政治肌体, 也使礼教大厦土崩瓦解。 作 者不是孤立地写西门庆一 个家庭, 而是将其置于广阔 的社会联系中, 通过对其左 右、 上下、 前后联系的具体 描绘, 暴露了明代社会的千 疮百孔和不可救要。 ②女性 世界的社会悲剧。潘金莲、 李瓶儿、庞春梅等女性群 体, 受明中叶社会新思潮的 影响, 表现出对传统道德和 名节观念的淡漠, 她们的追 求有合理性。 但由于她们的 追求只是得到丈夫的宠爱, 并为此不惜泯灭道德和良

知, 这决定了她们的追求必 然是悲剧性的。 ③暴露世态 炎凉。 作品通过西门庆一家 的兴衰, 暴露了整个社会的 利己主义本质。 客观上揭示 出一个难以适应近代人文 主义思潮问世的恶劣环境。 这种暴露发人深醒, 具有广 泛的社会批判价值。 73、 明代中期以后长篇小说的繁 荣原因: 1,统治者对小说的控制松懈。 明代中叶以后, 统治者政治 腐败, 政治统驭能力、 实际 工作效率受到很大削弱, 这 一局面客观上刺激了小说 的兴盛发达。 2, 社会对商品经济的看法发生 了重大变化。明代中叶以 后, 整个社会对商品经济的 认识有了飞跃性提高, 使得 作为商品之一的小说受商 品市场的呼唤而得到了兴 盛发展。 3, 小说生产能力的增强。 明代 中期以后, 小说的社会地位 得到了极大提高, 出现了很 多探讨小说创作规律和艺 术技法的文字, 这有利于小 说质量的提高。 另外, 此时 印刷业十分发达, 发行流通 的渠道也极为畅通, 这保证 了小说的批量生产和广泛 流传。 73、 明代中期以后长篇小说小说 的类别 有: 历史演义、 英雄传奇、 神魔 小说、 世情小说。 明代中期 以后长篇小说的特点是各 类题材均带有历史的影子; 历史演义小说的渊源是宋 代的?讲史书? ,此类小说 成就最高者为 《列国志传》 。 《东周列国志》 便是在前者 基础上改编而成。 英雄传奇 小说的渊源是宋代的 ?说铁 骑儿? ,明代英雄传奇小说 影响较大者是: 《北宋志 传》 、 《杨家府演义》 。神魔 小说的代表作是《封神演 义》 ,明代神魔小说的来源 是:由宗教故事演化而来; 由讲史故事演化而来; 由民 间传说故事演化而来。 74、 明代小说理论批评涉及的主 要问题: 1, 关于小说的文学地位。 针对 先秦以来社会上鄙视诋毁 小说的正统观念, 明代进步 文人首先对小说的文学地 位给予充分肯定。 他们认为 小说可与经史并传, 甚至经 史在教育民众方面还不如 小说?捷且深? 。这些观点 对后世小说创作产生了深 远影响。 2, 关于小说的艺 术虚构问题。 熊大木、 叶昼、 冯梦龙等, 以不同话语表达 了对小说艺术虚构合理性 的肯定。 他们认识到小说中 的生活真实与艺术虚构的 辩证关系, 这为长篇小说创 作在理论上指出了方向。 3, 关于人物性格的刻画与塑造 问题。 明代以来的小说理论 比较深入地阐发了人物塑 造和性格刻画的问题。 如叶 昼对 《水浒传》 的评点, 多 处谈到人物性格刻画, 他强 调人物的鲜明个性, 与黑格 尔所讲的典型形象的 ?这一 个? 不谋而合。 4, 关于小 说语言的通俗性。明代以 来, 小说语言的通俗问题是 多数小说理论家的共识。 蒋 大器、 冯梦龙等均对此有精 彩论述。 这些论述对当时和 后来的白话小说创作及理 论,具有重要而深远的影

响。 75、金圣叹对小说理论的贡献: 金圣叹的小说理论代表了明清 两代小说理论的最高成就。 他对小说理论的贡献表现 在两个方面: 1, 关于小说中人物性格塑造的 理论。 他认为 《水浒传》 之 所以具有强烈的艺术感染 力, 原因 ?无非为他把一百 零八个人性格都写出来? , 即把人物性格塑造置于中 心地位。 金圣叹的评点既注 意人物性格的个性特征, 又 注意人物性格的普遍概括 性, 说明他对人物性格塑造 的认识, 已上升到典型特征 的高度。 此外, 对人物的语 言、 行动的个性化, 环境及 心理描写等问题, 金圣叹也 有精彩深刻之论。 2,关于小说结构艺术的论述。 受八股文评点的启发和影 响, 金圣叹深入探讨了 《水 浒传》 的结构布局, 对起承 转合之法、 句法、 字法、 章 回、 部法颇多评点。 这些评 点体现出较完备的小说美 学思想, 它们对后来的小说 理论批评产生了深远影响。 76、 ?三言?的主要内容: 1, 肯定商人的经商活动。 不仅 向读者展示了经商的好处, 也设身处地描绘了经商活 动的艰辛, 歌颂了商人的冒 险精神, 及助人为乐、 拾金 不昧的品质。代表作品如 《施润泽滩阙遇友》 、 《汪信 之一死救全家》 、 《杨八老越 国逢奇》 。 2, 肯定了自由平等的爱情, 表 达了反理学思想。 代表作品 如 《乐小舍拚生觅偶》 、 《卖 油郎独占花魁》 、 《杜十娘怒 沉百宝箱》 。3,揭露社会 的黑暗面, 抨击社会的不公 正及各种丑恶现象。 代表作 品如 《沈小霞相会出师表》 、 《卢大学诗酒傲王侯》 、 《老 门生三世报恩》等。 77、 《三言》的艺术追求 : 《三言》在艺术上一个很突出 的特点是雅俗共赏。 具体表 现在: ①在编织故事方面具 有较高的艺术水准。 能够从 生活潜流的底蕴中捕捉故 事素材, 合理剪裁, 巧妙安 排, 以达到 ?钦异拔新, 恫 心骇目? 之效果。 ②在人物 塑造方面突破了类型化人 物的单一性特点, 展示了人 的丰富性、 复杂性, 进一步 缩短了艺术作品与现实生 活的距离。 如杜十娘、 秦重、 蒋兴哥、 周胜仙等人物的塑 造即是如此。 ③在语言方面 半文半白, 既典雅又不失通 俗, 更体现出雅俗共赏的特 征。 78、 《二拍》的主要内容: 《二拍》 是拟话本小说集 《拍案 惊奇》和《二刻拍案惊奇》 的合称。 各收拟话本小说四 十篇, 内有一篇重复, 一篇 为杂剧, 实有七十八篇。 ?二 拍?内容涉及以下方面: ①反映商人生活。 此类作品约占 总数的四分之一。 它们不是 《三言》 同类题材的简单重 复, 而是深入地反映出经商 题材的许多内在规律和动 向,具有鲜明的时代特色。 代表作品如 《转运汉巧遇洞 庭红》 。②反映爱情婚姻问 题。 此类作品约占五分之二 左右, 更加突出了女性在择 偶过程中的主动性、独立 性,主张在婚姻上男女平 等, 反对针对女性的片面贞

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操观。 这些都体现了进步的 妇女观和婚恋观, 在 《三言》 同类题材的基础上有新开 拓。 代表作品 《同窗友认假 作真》 、 《蒋兴哥重会珍珠 衫》 等。 ③批判社会的丑恶 现象。 《二拍》的社会批判 意识很强, 凌初成批判的锋 芒指向社会的各个角落, 包 括官吏、地主、 寺僧、 丹 客、 地痞、 村妇等, 向人们 展示了一个真实的晚明社 会。 代表作品有 《进香客莽 看金刚经》 《张溜儿熟布迷 魂局》 《硬勘案大儒争闲 气》 。 79、明代戏剧的剧种及流变: 剧种有两种形式:杂剧和传奇。 1, 杂剧流变情况是: 明杂 剧在数量和质量上比元代 相对减少和蜕化, 但在形式 上有一定演进, 表现在: ① 结构上比较自由, 突破了元 杂剧一本四折一楔子的程 式。 ②曲调上, 元杂剧全用 北曲, 明杂剧兼用南曲, 另 有专用南曲的南杂剧。 ③演 唱方式上, 明杂剧打破了元 杂剧一个角色唱到底的模 式, 比较自由。 ④明杂剧 ?题 目正名?的位置比较自由。 2, 明代传奇的流变: ①它 是在宋元南戏的基础上发 展而成, 南戏较质朴, 传奇 进行了雅化, 体制宏伟, 艺 术上趋于精美。 ②南戏全唱 南曲, 传奇兼用北曲。 ③南 戏多为民间俚曲小调, 宫调 没有严格规定, 传奇则用宫 调区分曲牌。 80、 明代传奇与杂剧在形式上的 区别: ①体制规模上, 元杂剧是一本四 折,明杂剧虽然有所突破, 但规模仍然不大; 传奇的规 模一般几十出之多, 远远超 过杂剧。 ②曲调曲牌上, 杂 剧一折用一套曲子, 同一宫 调; 传奇不受限制, 可以 ?借 宫犯调? ,兼可采用北曲。 ③演唱方式上,元杂剧一人主 唱, 其他角色只有对话和动 作;传奇每个角色都可演 唱, 且演唱方式多样。 ④角 色行当上, 明传奇比杂剧的 划分更细致, 说明故事内容 丰富。 81、 明代杂剧的演变趋势。 ①明 初, 是明代杂剧艺术的高潮 阶段。 一是由于元代杂剧的 余波所致; 二是与明初统治 者的提倡和参与戏剧活动 有关。 ②明中期, 杂剧处于 转变时期, 元杂剧的余波影 响至此消失,与传奇相比, 杂剧在这一时期明显处于 颓势。 ③明后期, 是杂剧创 作的巩固时期, 中期作家开 创的杂剧体制风格此时得 到了巩固和发展。 剧本题材 内容扩大, 作家作品数量增 加。 82、 戏曲史上的 ?沈、 汤? 之争: ?沈? 指沈璟, 号宁庵、词隐 生。 辞官后精研曲律, 著有 《南词全谱》 (又名《南九 宫十三调曲谱》 )等曲学著 作, 传奇有 《埋剑记》 、 《义 侠记》 、 《博笑记》 等十七种, 合称《属玉堂传奇》 。 沈、汤之争起于曲论主张的不 同。 沈的曲论核心是对 ?场 上之曲? 的强调, 其曲论主 张有两点:一是格律至上。 认为为了服从音律可以牺 牲抒情表意。 二是推崇语言 ?本色? 。沈的主张注意到 戏曲的舞台适用性, 有一定 价值, 但有绝对化之嫌。 汤

强调的是?曲意? ,主张兼 顾意趣神色, 反对 ?宁协律 而不工? ,讲究剧本的文学 性。双方矛盾的焦点在于: 吴江派强调舞台性而临川 派强调文学性。 汤显祖从提 高剧本文学性的角度, 要求 格律服从文辞、服从内容; 沈则立足剧本有利于舞台 演出的角度要求文辞服从 格律、 服从观众。 双方都有 各自的合理性, 又都存在一 定的偏颇, 将二者整合起来 才是全面而辩证的认识。 这 即是文学史上著名的?汤、 沈之争? 。 83、 分析 《牡丹亭》 中杜丽娘艺 术形象: 杜丽娘是《牡丹亭》中的主角, 也是中国古代爱情文学人 物画廊中著名的人物形象。 1, 自我意识的觉醒。 杜丽 娘出生于名门之家, 自幼受 到无所不在的封建文化教 育和严格管束, 如同一只关 在笼中的小鸟, 强烈渴望冲 出牢笼, 自由翱翔。 她为此 精神苦闷、忧郁, 《关睢》 一诗激发了她青春意识的 觉醒,打开了久锢的心扉。 在后花园游览时, 她第一次 发现了大自然春天的美, 也 第一次发现自己的美好青 春与明媚春光的吻合。 ?姹 紫嫣红? 的春光刺激了她对 大千世界的渴望, 成对的莺 燕挑逗起她从未有过的春 情。 在家人和外界一无所知 的情况下, 她萌发了对幸福 人生的憧憬和对理想异性 的渴望。 2, 强烈的追求精 神。 杜丽娘的生存环境没有 给她的憧憬和渴望提供任 何条件, 她只有到梦中寻找 自己的理想、憧憬、追求。 寻梦的失败使她由梦境的 喜悦,陡然转为无限的悲 怆, 她对着梅树表达自己对 真情的强烈追求: ?这般花 花草草由人恋, 生生死死随 人愿, 便酸酸楚楚无人怨。 ? 尽管无法实现梦中的理想, 但她并不甘心继续接受陈 最良的礼教培育, 而是任凭 青春的烈火耗尽脆弱的心 力, 含恨为情而死。 3, 敢 于冲破礼教思想的束缚。 进 入鬼域的杜丽娘, 行为变得 更为大胆, 也更痴情。 她不 满足以幽魂的身份和情人 聚会, 她能为爱情而死, 更 愿为情而再生。 在阴间, 她 大胆向胡判官据理力争, 终 于使自己还魂再生。 ?冥判? 后, 她不用媒妁之言, 主动 与柳梦梅结合。不仅如此, 她还一鼓作气, 让自己的非 法叛逆婚姻得到家长和社 会的承认。 杜丽娘生生死死 的生命历程, 生动地体现了 作者关于本剧?理之所必 无? , ?情之所必有? 的思想 主题。 84、在美学风格上,清代诗歌表现出何 种鲜明特色? 在美学风格上,清代诗歌鲜明地表 现出清代审美思潮中重实和感伤这两大 思潮的特色。由于明清易代鼎革之变的 重创,文人们的心态被迫内敛,由明末 的汪洋恣肆转而为对现实实务的关注; 另一方面,对民族耻辱和个人情怀压抑 的深深痛苦,又使得他们的诗歌蒙上浓 重的感伤色彩。 二者在诗歌方面的表现, 就分别从宋诗的淳实和唐诗的缠绵中寻 找自己艺术上的源泉,因而形成清诗宗 宋和宗唐并举的局面。不过相对而言, 清诗的宗宋和宗唐都不象明人那么绝 对,而是显示出包容的胸怀,往往是宗 宋者不排斥唐诗,宗唐者不排斥宋诗,

所以唐宋诗歌的优点在清诗中都得到了 继承和发扬。这同时也就意味着清诗中 感伤和重实这两大思潮也并非水火不 容,而是相互渗透。 85、 清初遗民诗人作品特色据卓尔堪 《遗 民诗》统计, 清初遗民诗人有四百多人, 作品近三千首。这些诗歌的共同特点是 能够坚持民族气节,揭露清兵暴行,颂 扬抗清英烈,寄托故国哀思。很多作品 表现了民众在明清战乱中的流离之苦和 失国之痛,使诗歌呈现出慷慨苍凉、慷 慨悲壮的艺术风格。与明末诗歌相比, 他们的诗歌显然有回归诗骚和汉魏风骨 的趋向,表现出诗歌服务于社会的道统 文学观念。其代表人物为顾炎武、吴嘉 纪和屈大均。 86、清初入仕诗人的诗歌创作特色 真正主宰清初诗坛的是入清后入仕的诗 人钱谦益、吴伟业和被称为 ?南施北宋? 的施闰章和宋琬。入仕诗人的年龄与遗 民诗人相仿,有些还长于遗民诗人,如 钱谦益就是顾炎武、黄宗羲的前辈。但 他们的政治选择却决定他们走上一条与 遗民诗人完全不同的道路。 从总体上看, 这些入仕诗人常常为自已的政治选择而 懊悔,因而显示出思想上的内在矛盾; 在文学上,他们能够与明末诗人领域的 各种思想相衔接,并能批判地继承明末 各种文学思潮的长处,因而在艺术手法 上兼容并蓄,呈现出清初诗歌的崭新面 貌。 87、袁枚所代表的性灵派诗人的主张及 与明代公安文学思想的关联: 1、在文学上袁枚接过公安派 ?独抒 性灵?的口号,认为写诗要抒发人的真 性情。他说: ?自三百篇至今日,凡诗之 传者,都是性灵,不关堆垛。 ? ( 《随园诗 话》 )还说: ?若夫诗者,心之声也,性 情所流露者也。 ? ( 《答何水部》2、从强 调个人性情出发,在文学史观上袁枚则 主张文学进化论,认为每个时代应当有 自己的文学。 ?唐宋之不能为汉秦, 犹汉 秦之不能为三代也。 ? ( 《与孙俌之秀才 书》 ) 。3、正是因为与清代其他诗人对诗 歌特征认识的本质差异,所以袁枚对清 代以来的各种诗歌理论观点予以全面排 斥。他讥讽神韵派是?贵贱娇人? ,格调 派是 ?木偶演戏? , 肌理派是 ?开古董店? , 宗宋派是 ?乞儿搬家? 。他特别对格调说 对人的性灵的窒息提出责难,认为?多 一分格调者,必损一分性情? ( 《赵云松 瓯北集序》 ) ;对沈德潜的?温柔敦厚? 说也提出质疑,认为它不过是诗教之一 端,并非统率一切的最高准则。4、这种 反传统、破偶像、反模拟、求创新的特 点,是对于清代以来道统文学观的强大 权威的挑战。5、 袁枚的文学主张是晚明 公安派思想的重振与延续,但在创作实 践方面却取得了比公安派更大的成就。 公安派的创作实绩主要体现在小品散文 方面,而以袁枚为首的性灵派的成就却 主要为诗歌。他的近体诗成就较高,其 中七绝和七律尤佳。他的诗构思新颖, 笔调轻灵, 婉转玲珑, 变化多姿。 如 《春 日杂诗》 、 《水西亭夜座》 、 《马嵬》 。 88、纳兰性德与阳羡派、浙西派的不同 ①作家不同。阳羡派代表作家陈维崧作 词师法苏轼、辛弃疾,尤其接近辛弃疾 的豪放苍凉的词风。他不仅用长调写作 豪放词,而且也用小令写作豪放词,浙 西词派的代表作家朱彝尊推举南宋美 夔、张炎一类婉约词人的作 品,认为张 炎所说的?清空?境界是作词的最高标 准。 纳兰性德则极为推崇李煜, 认为: ?花 间之词如古玉器。贵重而不适用;宋词 适用而少贵重。李后主兼而有之,在饶 烟水迷离之致 。 ? ( 《泳水亭杂录》 ) ②风格不同。 陈维崧的词豪情奔放, 朱彝尊的词风醇雅清丽,纳兰性德的词 既感伤幽婉又抒胸臆。 纳兰性德为满 洲正黄旗人,大学士明珠之子。康熙十 五(1676)年进士,官至一等侍卫。他 身为贵介公子,又担任康熙侍卫 ,但也 却将这些荣耀地位视为难以解脱的束 缚,并由此形成郁郁寡欢的性格和壮志 难酬的情怀。这种心绪给他的作品蒙上 了一层浓浓的哀婉幽绝 的色彩。 纳兰性 德的这种既感伤幽婉又抒胸腺的词风上 承南唐后主李煜,旁则与清初文学的感

伤思潮相融合。 ③成就不同。 纳兰性德的词善于用白描 手法抒情,自然流转,无雕琢之痕。如 《长相思·山一 程》 : ?山一 程,水一 程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风 一更,雨一更,?碎乡心梦不成。故园 无此声。 ?此词全用口语,朴实明净。王 国维盛赞此词为?以自然之眼观物,以 自然之舌言倩? ( 《人间词话》 ) 。从中国 文学发展史观之,纳兰性德善于展示作 家真诚的心灵。在清初词坛上,陈维崧 为首的阳羡派虽不乏壮怀激烈,然而有 失粗率:朱彝尊代表的浙西词派长于工 巧而短于挚情,相比之下,纳兰性德的 词纠正了二者的偏颇,所以纳兰性德的 词代表了清词的最高成就。如《金缕 曲· 亡妇忌日有感》 此词为作者悼亡结 发三 年 的 妻 子 卢 氏而 作 , 是 他 的 悼 亡词的代表 作 。 上 片写 作 者 对 亡 妇 的深切怀念; 过片则以丰富的想象, 设想 卢 氏 死 后 的 生活 ; 下 片 则 极 写 自己 三 年 来 的 伤 感悲 痛 和 对 未 来 与 亡妻 再 聚 的 期 待 。全 词 的 风 格 特 点 在于 哀 感 幽 绝 , 如作 者 的 朋 友 顾 贞 观所言: ?容若词 一种凄婉处, 令人 不能卒读。?全词虚拟与实景相间, 视觉 与 想 象 相 糅 ,真 实 的 往 事 与 对 幽冥 生 活 的 设 想 密合 无 间 , 淋 漓 尽 致地抒发了作者对亡妇的真挚情 感。 89、 清初浙 派与清中叶浙派的异同 清初浙 派 与 清 中 叶 浙派 的 相 同 之 处 有二: ①创作倾向的相同。清初浙派 词的 代 表 作 家 是 朱彝 尊 , 朱 氏 推 举 南宋 姜 夔 、 张 炎 一 类婉 约 词 人 的 作 品, 认为张炎所说的 ?清空?境界为 作词 的 最 高 标 准 。这 种 观 点 实 际 上 比较 注 重 词 的 杨 律和 技 巧 , 而 对 词 的 意 境 和 内 容 有 所忽 视 。 清中叶浙 西词 派 的 代 表 作 家是 厉 鹦 , 厉 氏 继 承了 浙 派 词 的 创 作主 张 , 认 为 周 邦 彦 、 姜夔 为代表的 清婉秀丽洞风胜过 以辛 弃 疾 、 刘 克 庄为 代 表 的 慷 慨 豪 放的词风。 因此 , 厉鹦 代表的浙派词 实为 朱 彝 尊 代 表 的早 期 渐 派 词 的 延 续 ,二者的创作倾向是相同的。 ② 创作主张的 相同 。 浙派词比较 重 视 间 地 音 律 和 辞 藻 , 但内容与抒情则相 对薄弱。他 们 从 形 式的 角 度 强 调 词 的质 实 , 从 而 体 现出 清 代 中 叶 的 重 实风气。在这一点上, 朱彝尊与厉鹦 的观 点 都 是 相 同 的。 清 初 浙 派 与 清 中叶 浙 派 的 相 异 主要 在 于 , 清 中 叶 浙派 词 的 代 表 作 家厉 鹦 词 中 的 孤 寂 冷峭 的 情 调 更 为 突出 。 如 写 月 夜 富 春江之游的《百字令》中的句子? 风 露皆 非 人 世 有 , 自坐 船 头 吹 竹 ? , ?随风飘荡,白云还卧深谷? 等。 90、 学 人 之 文 ? 与 ? 文 人 之 文 ? 的区别及对 清代散文演变的作用: 1、清初散文作家可分为两派, 一派以清 初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王 夫之为代表,主要从文章内容上抨击晚 明散文的空疏,强调文章的社会功能; 另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表, 主要从文章风格上力戒晚明文章的纤 佻,提出恢复唐宋散文的传统。前者被 称为?学人之文? ,后者被称为?文人之 文? 。 2、 ?学人之文? 大力提倡经世致用, 强调文章?须有益于天下? (顾炎武《日 知录》 ) ,主张文章应当言之有物,反对 那些?徒欲激昂于篇章字句之间?而内 容?空无一物?的文章(黄宗羲《陈葵 献偶刻诗文序》 ) 。因而他们将散文作为 ?纪政事? 、 ?察民隐? ,宣扬自己政治观 点和学术主张的工具,故而形成了清初 散文质实和致用的文风。但这些散文过 于强调文章的现实作用,反而忽略了文 学色彩,学人之文中成就和影响较大的 是黄宗羲。3、 ?文人之文?的三位作家 侯方域、 魏禧、 汪琬号称 ?清初三大家? 。 他们没有顾炎武、黄宗羲等人那么坚贞 的操守和尖锐的思想,虽然不乏汉族文 人起码的民族意识,但行为上却比较温 和。因而他们对散文的认识不像黄宗羲 等人那样强调社会意义,而是更注意其 自身的文学渊源,所以他们的散文比较 注意从文风上纠正晚明散文的诞和纤佻

习气,主张恢复唐宋散文的醇厚传统。 侯方域的散文在清初三大家中较为突 出。他的散文变化对扭转明末文风是一 个有力推动。他追随唐宋八大家和司马 迁的文风,注意文章的气势和生动,一 些传记文如《李姬传》 、 《马伶传》 、 《任 源邃传》等能够注意写出人物的真实性 格和感人事件场面,其中不乏传奇小说 笔法。 魏禧、 汪琬的散文亦有此特色。 4、 经过?学人之文?和?文人之文?的努 力,明代后期散文的放诞和华丽文风已 经基本上被荡涤肃清。随着清王朝政权 的巩固, ?学人之文?和?文人之文?具 有过渡性质的历史使命已经完成,日益 巩固和专制的清王朝需要一种既符合统 治需要, 又具有明确操作规范的新文体, 康熙、乾隆时期形成的桐城派便应运而 生,成为清代占统治地位的散文流派。 91、姚鼐对古文理论的主要贡献。 ①首先,他论文强调义理、考证、文章 三者兼备。其中义理说来自方苞,文章 说来自刘大?,考证说则受乾嘉时期汉 学考证学派的影响。他主张用乾嘉学派 的考证工夫为义理和辞章服务,他说: ?以考证累其文,则是弊耳;以考证助 文之境,正有佳处,夫何病哉?? ( 《与 陈硕士书》 )②其次, 为使三者有机地结 合起来,他换提出用?八要?来将义理、 考证、 文章三者有机的融合落实到实处。 所谓?八要?就是?神、理、气、味者、 文之精也;格、律、声、色者,文之粗 也? ( 《古文辞类篆序目》 ) 。 ?精? 和 ?粗? 的关系实际上就是六朝时期 ?言意之变? 所涉及的问题,但更加具体,与散文创 作几散文审美的方方面面都有了关联。 他认为只有彻底领悟了?精? ,才会用 ?粗?将其淋漓尽致地表达出来, ?粗? 本身也就被超越。进入?御其精者遗其 粗者 92、清代世情小说的题材类型。清代世 情小说在题材类型上比明代有明显发 展:明代以《金瓶梅》为代表的世情小 说发展到清代,形成了多元化的发展格 局。1、有的不满于《金瓶梅》中露骨的 肉欲描写,主张用封建礼教去克服个人 欲望,这就是明末清初以来才子佳人小 说的用意;2、有的则继承《金瓶梅》的 肉欲描写,专以色情描写为能事,这是 清初以来一批猥亵小说的产生动因,如 《桃花影》 、 《灯月缘》 、 《梧桐影》 、 《杏 花天》等;3、还有的则继承《金瓶梅》 的艺术精神,通过家庭琐事来反映社会 面貌,寄托人生理想,这就是以《红楼 梦》为代表的以家庭生活为题材的世情 小说。其中以家庭生活为题材的世情小 说代表了这一类小说的正确方向和最高 成就。 93、 《镜花缘》特殊的审美风格: 这部小说的审美风格在中国古代小说中 极为特殊。 (1)首先,作者有感于唐敖 怀才不遇、花神受制于权势这些生活中 常见的不公正事件,所以将唐敖父女的 结局都安排为入仙山求仙。这本来是古 代文学中屡见不鲜的隐逸题材,但作者 却将隐逸的归宿和解脱从传统的山林隐 逸变化为海外游历和猎异奇,让海外奇 闻奇景代替那些屡见不鲜的山林隐之 所,这就为传统的隐逸思想注入了前所 未所有新鲜活力。 (2)其次,小说中主 人公的坎坷遭遇本来悲凉愁苦,作者将 书名取意于 ?镜花水月?,并将刻有众花 神名字的石碑放在?泣红亭?内,显然 是受到《红楼梦》的影响,蕴含着人生 空幻和哀悼女子不幸命运的意味。但作 者却一反《红楼梦》的悲剧风格,以充 满赞美和向往的心态和风趣幽默的笔 调,写出遭受不幸后的众花神重新聚会 时的欢乐和达观,并以其渊博的知识, 将古代神话传说中《山海经》中那些殊 方异国记载信手拈来,赋予具有时代精 神的点化和诠释,为读者描绘出令人向 往的崭新境界。这种在人生自身中寻找 生活乐趣和解脱的生活态度,对于《红 楼梦》将整个人生视为悲剧的人生态度 也是一个不大不小的冲击。 94、李渔小说的贡献。 最大贡献在于艺术观念和艺术追求的创 新。他主张将戏曲艺术的创作手法运用 于小说创作,因此将其小说取名为?无

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声戏? 。其中突出的表现有两点:1、一 是用戏曲创作上?脱窠臼?的观点进行 小说创作,尽量采用令人耳目一新的故 事吸引读者,故而其小说故事显得新奇 异常,引人入胜。如《谭楚玉戏里传情 刘藐姑曲终死节》写男女主人公假借演 戏在舞台上谈情说爱、假戏真做,其艺 术构思远在那些才子佳人小说之上;2、 二是本着戏曲创作?立主脑、减头绪、 密针线?的原则,将小说情节结构编织 行简洁清晰、细密严谨。如《闻过楼》 沿着呆叟移家后的种种遭遇,来推动情 节的发展。这种戏曲式的小说结构,显 得通俗简明,没有枝蔓芜杂之累。 95、 《聊斋志异》 的内容与清初文化思潮 的联系 清代经世致用思潮的反映:①在生 活的基本道理上,蒲松龄认为那些不切 实际的空想和幻想都是对生活有害的, 应当坚决制止。 如 《崂山道士》 , 《黄英》 。 ②表现在对待科举考试的态度上。作为 科举制度牺牲品的蒲松龄,对这种考试 方式的切肤之痛就在于他深深感到八股 考试的最大弊端就是不注重实效,考不 出考生的真实水平。所以他在《聊斋志 异》中以激烈的笔触,抨击这种考试的 害人之处。 如 《于去恶》 、 《司文郎》 、 《贾 奉雉》 、 《叶生》 、 《三生》等。③是在政 治方面。求实思想在政治方面的表现, 是追求一种有公理, 讲公道的公平政治。 如《促织》 、 《席方平》等。感伤情怀的 反映:从《聊斋志异》全书的总体风格 和氛围主调上看,那些阴森的鬼蜮世界 和令人捉摸不透的妖狐精魅所构成的作 品主旋律,显然是与清代总体文化思潮 中感伤情调极为吻合的。 96、试述《聊斋志异》对志怪传统的超 越 1、 六朝 志怪 小说 的写 作目的 是为 了 ?发明神道之不诬? 。 在志怪小说作者 看来,?幽明显殊途,而人鬼乃皆实 有。 故其叙述异事, 与记载人间常事, 自视团无诚妄之别矣。 ? (鲁迅 《中国 小说史略》 ) 这些绝非现实生活的志怪 故事, 不过是用虚幻代替现实, 内容多 荒诞无稽,其中精华部分长期在民间 流传。 但志怪在反映这些内容时, 情节 简略、 单调, 艺术粗糙平板。 《聊斋志 异》在运用志怪题材反映现实生活方 面, 无论在内容的深度和广度上, 都超 过了以往的志怪, 达到了新的高度, 取 得了新的成就。 2、 比如就地狱阴司之类内容而言,在 六朝志怪小说中早已出现,但多数都 是佛教徒的 ?自神其教? , 如口念佛经 可受善报之类; 或宣扬因果报应, 轮回 转世的迷信观念。但这类题材在蒲松 龄手里, 便成了借揭露阴曹地府黑暗, 抨击现实黑暗, 发泄内心 ?孤愤? 的有 效途径。 他在 《席方平》 中借席方平之 口说: ?阴曹之暗味,尤甚于阳间。? 他对阴司官吏、 鬼神的抨击, 矛头就是 针对现实的。他认为,?盖阴之有诸 神,犹阳之有守令也?(《于去非》) 3、 同时, 他对阴司的描写、 刻画, 远比 六朝志怪复杂和深刻。志怪中的阴司 只有个别的贪鬼、 污吏。 《席方平》 却 写了阴司从狱吏、 城隍、 郡司到冥王的 各级官吏上下勾结、 贪赃枉法、 茶毒忠 良、 为非作歹。 蒲松龄对他们的贪图行 为淋漓尽致的揭露,正是对人间各级 官僚机构的否定,对百姓反抗精神的 同情和赞扬。 97、试述《聊斋志异》兼用志怪,传奇 的特点 1 、 鲁迅说:?小说亦如诗, 至唐 代 而 一 变 。 虽尚 不 离 于 搜 奇 记 逸, 然叙述究转, 文辞华美, 与六朝 之粗陈梗概者较, 演进之迹甚明, 而 尤显者月在是时则始有意为小说。 ? ( 《中国小说史附》 此话精辟地概括 了志怪、 传奇二体的特点。 2 、 六朝 古 怪大都?合丛残小语?,形同短制, 情节简单, 叙述平板, 缺少细腻感人 的艺术住力。 3 、 唐传奇在此基础上 承绪发展, 除内容的继承、 发展和变 化外, 结构上从六朝 ?粗陈梗概? 发 展到 有 头 有 尾 、 情节 丰 富 曲 折 的 完 整故 事 ; 文 字 上 从简 率 古 朴 发 展 到

文辞华丽、 形 象 生动 ; 叙述和描写波 们起伏、 跌宕有致。 唐传奇不仅将相 比 六 朝 志 怪 普 遍 加长 , 更 要的是写 法上 的 变 化 和 进 步。 这 个 艺 术 特 点 主要 是 通 过 ? 尽 设幻 语 ? 的 虚 构 手 法, 完成了委婉曲折、 优美动人的故 事。这就是所谓‘也奇手法?。4 、 《聊 斋 志 异 》 一 书大 多 以 志 怪 反 映 现实, 且使用传奇手法, 所以兼具志 怪、 传奇) 体的特点, 以至成为成熟 的短篇/说杰作。 5 、 如 《 连娜 》 一篇, 作者 出 色 地 运 用 传奇 手 法 , 具 体 描 写 了 二 人 爱 情 的 曲折 发 展 过 程 , 其 中包 括 乔 生 为 连 城割 肉 和 药 , 连 城 路遇乔生为之一笑, 以及连城病死、 乔生殉情、双双人冥,又双双还魂, 终成 眷 属 的 故 事 ,成 功 地 歌 颂 了 二 对为情而生、 为情而死的青年男女, 嘲笑 了 贪 财 好 利 的史 孝 廉 、 横 暴 回 自私 的 盐 商 子 , 进而 抨 击 了 封 建 婚 姻制度。 98、 试 述 《 聊 斋 志 异 》 对 传 奇 手 法 超 越 的 具 体 表 现 。 《聊 斋 志 异 》 不 仅继 承 了 唐 传 奇 的 艺术手法, 而且还超越了它。具体表 现是:1 、 从故事体到人物体。唐传 奇在艺术上的变 化 和特点,是由?科 陈梗 概 ? 发 展 到 有头 有 尾 、 情 节 丰 富、 曲折生动的故事。 亦即唐传奇多 为故 事 体 小 说 , 是以 叙 述 一 个 完 整 故事为主要特征。 它与作者 ?作意好 奇?的创作思想一致。 《聊 斋 志 异 》 在 人物 描 写 方 面 发 生 了质的飞跃。 其表现是, 不仅人物形 象鲜 明 生 动 , 而 且刻 画 人 物 复 杂 的 性格 特 征 。 它 已 经从 唐 传 奇 以 叙 述 故事为主, 发展到以刻画人物为主。 以离 魂 题 材 为 例 ,六 胡 志 怪 《 幽 明 录》中?庞阿?属于?粗陈梗概?, 唐传 奇 《 离 魂 记 》也 是 情 节 大 于 描 写, 情娘的个性并不明显。而《聊斋 志异· 阿宝》 则以刻画人物为主。 作 者详 尽 、 具 体 地 描写 了 孙 子 楚 对 阿 宝的 一 往 值 深 。 而其 爱 情 的 表 达 方 式又 与 孙 子 楚 的 性格 刻 画 紧 密 联 系 在一起。 2 、 是环境描写。唐传奇中有环境描 写, 如 《柳毅传》 对龙宫和洞庭水色 的描写,但比较少。 《聊斋志异》加 强、 发展了环境描写, 并使之与刻画 人物相互表里。 如 《田七郎》 中主人 公是个猎户, 作 品 介绍七郎住处,这 种环 境 与 七 郎 外 貌、 性 格 十 分 回 融 洽一致。 这 个 成 功 的 人 物 形象 塑 造 过 程 , 环 境的描写起到了很好的辅助作用。 3 、 是心理描写。 唐传奇中像 《红线》 写红 线 取 金 金 归 来的 喜 悦 心 情 是 唐 传奇中少见的心理描写。 然而在 《聊 斋志异》 中 却不乏见到。如《青凤》 写青 凤 追 求 爱 情 而又 羞 涩 胆 怯 的 心 理, 颇 有 惟 妙 惟 肖之 妙 。 她 此 外 像 《辛 十 四 娘 》 写 辛十 四 娘 初 见 冯 生 时的羞涩不安, 《王桂庵》 马王桂庵 挑逗芙娘时警娘的矜持端庄, 《聂 小 倩》 写 男 主 人 公 采臣 与 鬼 魂 聂 小 清 在几 个 不 同 场 合 相遇 所 产 生 的 不 同 想法 和 心 理 变 化 ,表 现 了 他 们 关 系 的进 展 等 , 都 较 好地 以 心 理 描 写 的 方法达到了艺术表现的目的。 99、 《儒林外史》对讽刺艺术的贡献。 1、从先秦开始, 中国古代文学中一 直不乏讽喻的传统,但主要局限于对封 建皇权的政治讽喻。而《儒林外史》对 讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可 笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意 蕴,因而取得了与西方十七世纪瓜里尼 等人的悲喜剧理论和塞万提斯《唐吉诃 德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺 术成就。2、以周进、范进为例,小说通 过二人中举前后的悲喜剧,揭示了八股 制艺如何摧残了士人的心灵,造成他们 人格的堕落。他的讽刺人物的喜剧行动 背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内 涵。也就是说,吴敬梓是透过喜剧性形 象,直接剖析到八股制艺扭曲文人人格 的悲剧性本质。3、在以喜写悲这个主导 倾向的规定下,作者将其讽刺艺术的天 才发挥到淋漓尽致的境地。其中或以对

比手法展示人物前后行为矛盾,给以辛 辣嘲讽,或以白描手法精心刻画人物行 动, 借以暴露其可笑可鄙的内心世界;或 借用人物自己言行之间的矛盾,讽刺一 些人口是心非的劣迹。总之,全书竭尽 讽刺之能事,或明嘲,或暗讽,或引人 发笑,或令人憎恶,从而将中国讽刺小 说推向了巅峰。 4、 散中有骨的结构方式。 100、试述《红楼梦》的悲剧意义。 (1) 社会悲剧。 重点掌握作者对以贾府 为代表的封建家族悲剧原因的揭示。详 见第 437 页至 439 页。 (2)道德文化悲 剧。重点掌握小说通过人物形象对儒家 思想质疑。 (3)人生悲剧。重点掌握小 说揭示人物的命运悲剧与解决方式。详 见第 440 页至 442 页。 就思想方面而言, 《红楼梦》以其对历史和时代的深刻反 思,进而达到从对人生悲剧的哲理高度 来认识,从而完全突破了中国传统的悲 中有喜的悲剧意识。 101、为什么说《红楼梦》 达到了中国古 代小说艺术的巅峰? 《红楼梦》 对自然主义的突破写法: 《红楼梦》对世情小说写实精神的重要 贡献,就在于它认真总结了《金瓶梅》 和后来猥亵小说、才子佳人小说的失误 教训,提出了超越男女肉欲描写的?意 淫? 说和超越才子佳人公式化描写的 ?情 理?说,使世情小说的写实精神达到了 最高境界。在曹雪芹看来,男女之间感 情的最高境界并不在于肉体结合的快 感,而在于精神境界的沟通与契合。所 以,他反对像《金瓶梅》和猥亵小说那 样津津乐道于男女交媾细节的描写,他 说: ?更有一种风月笔墨,其淫污秽臭, 荼毒笔墨, 坏人子弟, 又不可胜数。 ? (第 一回)于是他努力赞美和歌颂男女之间 超越肉欲的精神契合, 提出贾宝玉的 ?意 淫? 、 ?情不情?的精神追求。这显然是 对爱情文学的重大贡献。另一方面,才 子佳人小说虽然没有男女肉欲描写,却 常常用封建纲常名教去进行说教,结果 往往使故事失去生活的真实性。这也遭 到曹雪芹的批评和摈弃。曹雪芹既继承 了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它 那自然主义的写法,并自觉避免才子佳 人小说的公式化、概念化的失真写法, 努力按照生活自身的逻辑和规律,以生 活中可能有和实际有的方式去描写。其 中既有宁府治丧、 元妃省亲、宝玉挨打、 探春理家、抄检大观园等重大事件,也 有逢年过节、问安庆寿、吟诗联句、赏 月观花、生气斗嘴等琐屑小事。这些符 合生活自身逻辑的平实事件为其人物塑 造和主题表达都奠定了坚实的基础 典型化人物的最终完成。 《红楼梦》 人物塑造达到个性与共性高度统一的典 型。除贾宝玉、林黛玉、薛宝钗外,最 成功的人物典型是王熙凤。 叙事艺术的最高成就。 《红楼梦》叙 事视角是局部的全知叙事与整体的限知 叙事统一。 精美绝伦的结构艺术。 正因为《红楼梦》在艺术表现方面取得 了诸如以上多方面的艺术成就,因而达 到了中国古代小说艺术的巅峰。 102、 《红楼梦》写出了贾府为代表的 封建家族的悲剧 , 造成这一悲剧的原 因是 什 么 。 第 一, 封 建 官 僚家 庭 政 治的 腐 败。 第四回作者借门子之口,以?护 官符?的作用,点出贾、史、王、薛 四大 家 族 的 黑 暗 内幕 。 预 示 出 官 僚 政治从腐败到 衰败的必然结局。第 二.生活的穷奢极欲。揭露 出贾府荣 华富 贵 的 表 面 之 下所 掩 盖 的 无 法 治 愈的痈疽。 第三, 贾府一代不如一代 的生 动 描 写 , 揭 示出 封 建 家 族 自 然 枯萎的 悲剧命运。 第四, 贾宝玉与封 建家族的格格不人。 贾宝 玉 的 形 象 在 贾府 的 社 会 悲 剧 发 展过 程 中 具 有 特 殊的 意 义 。 本 来 在 贾府 的 后 代 之 中 ,贾 宝 玉 是 最 有 条 件成为家族振兴、金榜题名的光 彩 人物 , 贾 政 也 是 按照 这 一 标 准 来 设 计和塑造宝玉的。 但遗憾的是, 作为 社会 新 思 潮 代 表 人物 的 贾 宝 玉 与 作 为腐朽的封建势力化身的家庭是 格 格不人的水火关系 。 而构成其形象性

质的 原 因 , 就 在 于在 现 实 的 生 活 当 中,贾宝玉个人的意愿与其家 庭和 社会 的 要 求 是 相 互背 离 的 。 他 自 身 那些与传统的价值观念和道德 准则 背道而驰的东西, 对于他个人来说, 体现了他作为社会新思潮和新 气象 人物 的 资 格 , 但 对于 家 庭 和 社 会 来 说,却仍然是后继乏人的象征。 从 不能按封建家庭设计的道路走下 去, 因 而 承 担 不 起重 振 家 族 重 任 的 角度来说,贾宝玉与贾珍、贾琏 、贾 环之 类 是 役 有 什 么区 别 的 。 对 于 贾 宝玉 来 说 , 虽 然 他拒 绝 了 家 庭 给 自 己规 定 的 生 活 道 路, 但 却 找 不 到 自 己 理想的生活道路,他最初的积极 用世 的 美 好 愿 望 也就 成 了 虚 幻 的 泡 影。因此对于家庭、社会、个人,他 都是一个彻头彻尾时悲剧人物。 103、 试述 《红楼梦》 通过人物形象对 儒家思想的质疑。 中 国 文化 与 西 方 文化 相 比 最 大 的 区 别 就 是 没 有 西方 那 样 超 越政体 的宗 教 力 量 , 然 而儒 家 思 想 却 在 一 定意义上起到了西方宗教的 社会作 用。 儒 家 思 想 在 本质 是 一 种 伦 理 思 想,它的突出要点就在于一 方面它 用 ?仁爱? 来作为每一个人的道信信 念和 行 为 准 则 , 另一 方 面 又 强 调 个 人对 社 会 的 服 从 原则 。 所 以 尽 管 儒 家也赞美?人为万物之灵?, 但它 所 肯定的是人必须以服从社会为前 提,否则只能遭到排斥。这种 特性 从积 极 的 方 面 来 看, 它 具 有 增 强 社 会凝聚力、鼓励人们参与社会贡 献 的作用; 然而从反面来看, 这 种积 极 作用却是以牺牲个性价值为代价 的。 因此, 对于传统儒家思想负面效 应的反省 , 也就成为一些有识之士 的 自觉追求 。 《红楼梦》 就 是这种反省的 突出范例。 曹雪芹通过一系列生动鲜 明的 人物 形 象 , 对 以 仁爱 为 核 心 的 和 以 个人 服 从 社 会 为 前提 的 儒 家 思 想 提 出了 大 胆 的 质 疑 。我 们 不 仅 可 以 从 贾赦、 贾琏 、贾珍这些丧失廉耻的贵 族后 裔 身 上 看 到 儒家 思 想 的 失 败 , 而且 就 连 那 些 作 者肯 定 的 青 年 女 子 的不 幸 命 运 , 往 往也 可 以 从 儒 家 道 德文化的影响中找到原因。 如 迎 春 、 黛 玉 、 薛 宝 钗 等 。 贾迎春尽管与人为善, 但却懦弱无能,她的 逆来顺受性格 没有 给 她 带 来 幸 福, 反 而 使 她 的 生 命葬送在孙绍祖的折 磨摧残之下; 尽管 林 黛 玉 自 己 的悲 剧 就 是 儒 家 道 德和 礼 教 婚 姻 制 度的 牺 牲 品 , 但 她 的悲 剧 又 何 尝 没 有自 己 被 儒 家 道 德 文化浸润难以自拔而造成的原因 呢?薛宝权尽管是婚姻上的胜利 者, 然 而 在 个 人 自我 上 却 是 彻 头 彻 尾的 失 败 者 , 作 为封 建 道 德 文 化 造 就的 标 准 的 淑 女 形象 , 她 只 知 道 以 压抑个性去服从杜会和家族。 于是, 明明 自 己 也 喜 爱 贾宝 玉 , 却 从 不 公 开表 白 , 而 只 是 被动 地 接 受 命 运 的 选择 ; 明 明 自 己 具备 与 林 黛 玉 等 才 女相抗衡的才学, 却总地用 ? 女子 无 才便是德? 的古训规范自己, 奉劝 别 人。 她与贾宝玉婚姻的最后解体, 不 仅意味着她的爱情生活的最终失 败, 同 时 也 标 志 着她 作 为 封 建 淑 女 典范的彻底失败。 104、 试述 《红楼梦》 揭示人物的命运 悲剧与解决悲剧的方式。 社会 的 悲 剧 是 从 横向 的 方 面 去 解 剖 社会 的 弊 端 , 道 德文 化 的 悲 剧 是 从 纵向 角 度 去 反 思 民族 文 化 的 优 劣 , 而人 生的 悲剧则 是从 哲 L 学上去 思 考生 命 的 本 质 。 作为 清 代 长 篇 小 说 感伤之作的杰出代表, 《红楼梦》 在 悲剧 领 域 所 取 得 的成 就 已 经 达 到 中 国悲剧作品的顶峰。 受 儒 家 乐 天思 想 的 影 响 , 中 国 悲 剧 的悲中 有喜 的传统 尽管可 以给 人 以乐 观 的 鼓 舞 , 但却 缺 少 一 种 震 撼 人心 的力量 和对人 生的激 励作用。 《 红 楼 梦 》 对 中 国 传统 悲 剧 意 识 的 最大 突 破 , 就 在 于它 彻 底 抛 弃 了 那 种D 自欺欺人, 始终幻想喜从天降的 浅薄 悲 剧 意 识 , 将人 生 无 所 不 在 的

悲剧。 D 现象上升到哲学高度来认识 其永恒的不幸。 《红楼梦》者,可谓 悲剧中之悲剧也。 ? ( 《红楼梦评论》 第三章) 曹 雪 芹 不 仅昭 示 了 人 生 无 所不 在 的 悲 剧 , 而且 还 以 贾 宝 玉 出 家的 方 式 提 出 了 解决 人 生 悲 剧 的 方 法。 值得注意的是, 贾宝玉的出家井 不 完 全 是 于 个 人 命 运的 灾 难 , 而 是 对包 括 自 身 在 内 的整 个 人 类 的 悲 剧 充分 感 悟 后 所 作 出的 解 脱 的 选 择 。 王国 维 认 为 人 的 解脱 有 两 种 , 一 种 是因 为 看 破 红 尘 而出 世 , 这 种 解 脱 是宗 教 的 , 超 自 然的 , 因 而 是 平 和 的, 惜春、 紫姐就属于这种解脱。 远 远高出这种解脱的是贾宝玉的解 脱。 贾宝玉不是因为自己的痛苦, 而 是看 到 全 人 类 的 痛苦 , 从 而 得 到 解 脱之 道 的 。 这 是 因为 他 的 高 超 的 智 力, 能够洞察到生活的本质。 贾宝玉 的解脱是自然的、 人类的, 也是悲感 的、壮美的、文学的。 105、 试述 《 红楼梦 》 对自然主义的突破 写法。 《红楼梦》对世情小说写实精 神的 重 要 贡 献 , 就在 于 它 认 真 总 结 了 《金瓶梅》 和后来粮亵小说、 才子 佳人 小 说 的 失 误 教训 , 提 出 了 超 过 男女 肉俗描写的?意淫?说和超越 才子佳人公式化的 ?值理? 说, 使世 情小说 的写实精神达到了最高境 界。 在曹雪芹看来, 男女之间感情的 最高境 界并不在于肉体结合的快 感, 而在于精神境界的沟通与契合。 所以,他 反对像《金瓶梅》和偎亵 小说 那 样 津 津 乐 道于 男 女 交 始 细 节 的描 写 , 他 说 : ?更 有 一 种 风 月 笔 墨, 其淫污秽臭, 茶毒笔墨, 坏人子 弟,又不可胜 数。?(第一口)于 是他 努 力 赞 美 和 歌颂 男 女 之 间 超 越 向欲的精神契合 提出贾宝玉的?意 淫?、 ?情不情?的精神追求。这显 然是对爱情文学的 重大贡献。另一 方面 , 才 于 佳 人 小说 虽 然 没 有 男 女 肉欲描写,却常常用 封建纲常名 教去 进 行 说 教 , 结果 往 往 使 故 事 失 去生活的真实性。这也 遭到曹雪 芹的批评和摈弃。 《红楼梦》 一方面对 《金瓶梅》 以来 世情小说写实精神予。 继承民l 一方 面对 《金瓶梅》 自然主义写法加以突 破。 曹 雪 芹 努 力 按照 生 活 自 身 的 进 器和 规 律 , 以 生 活中 可 能 有 和 实 际 有的方式去描写。 其中, 既有宁回府 治丧、 元春省亲、 宝玉挨打、 探春理 财、 抄 捡 大 观 园 等重 大 事 儿 也 有 回 逢年过节、 问安庆寺、 吟诗联句、 赏 月观花、 生气斗嘴等琐屑小事。 这些 回符 合 生 活 自 身 逻辑 的 平 实 事 件 为 其人 物 塑 造 和 主 题表 达 都 奠 定 了 坚 实的基础。 106、 试述 《红楼梦》 是人物塑造达到 个性与共性高度统一的典型。 在中 国古代小说史上, 《金瓶梅》 完成了 小说 人 物 从 类 型 化回 逐 渐 向 性 格 化 的过渡,但是, 《金瓶梅》的人物只 是注意到避免人物性格司的单一 化, 所 以 加 强 了 人物 性 格 的 多 色 素 和丰富性,它并未达到人物个 性与 共性 高 度 统 一 的 典型 高 度 。 这 一 重 要任务是由收楼梦》最终完成的。 《红 楼 梦 》 虽 然 出贾 府 的 家 庭 为 背 景, 但 出 场 人 物 却达 到 六 百 多 人 。 其中 活 动 频 繁 , 给人 留 下 深 刻 印 象 的也 不 下 数 十 人 。从 小 说 艺 术 的 角 进看,除 贾 宝 玉 、 林黛 玉 和 薛 宝 饮 外,最为成功的人物典型 就是王 照凤。 作为荣国府的管家奶奶, 她是 《红楼梦》女性人物中与男 性世 界关联最多的人物。 她 ?模样又极标 致,言谈又极爽利,心机又极深细, 竟是个男人万不及一的? 。 这个玲球 洒脱、 机智权变、 心狠手辣的凤辣子 对家 族 的 衰 败 看 得比 谁 都 清 楚 , 然 而却 将 自 己 处 于 非常 奇 特 的 矛 盾 地 位: 一 方 面 她 竭 力支 撑 贾 府 这 座 摇 摇欲 坠 的 腐 朽 大 厦, 一 方 面 却 又 挖 空心 思 动 摇 它 的 基础 。 最 终 不 仅 加 速了 贾 府 的 灭 亡 ,也 由 此 淹 没 了 自 己那 美 丽 而 邪 恶 ,并 富 有 才 干 的 生 命。 王 熙 凤 的 形 象在 一 定 程 度 上 借

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鉴了 《金瓶梅》 中潘金莲的形象, 但 二者 相 较 , 就 可 发现 王 熙 凤 的 形 象 更为丰满, 更加立体, 是完全可以与 安柳 卡 列 尼 娜 这 样的 世 界 一 流 名 著 中的人物相提并论的典型人物。 107、 试 述物 志梦 故事视 角是 局部 的 全知叙事与整体的限知叙事的统 一 。 就全 书 范 围 而 言 ;无 论 是 情 节 场 面 的进展, 还是人物的性格交代, 《红 楼梦 》 的 作 者 都 最大 可 能 地 使 用 了 限知叙事的方式。 《红楼梦》便熟练 地采 用 了 这 一 手 法。 作 者 以 几 个 不 同人 物 的 视 线 来 观察 同 一 事 物 , 使 对象 在 读 者 的 印 象中 获 得 更 为 立 体 的感觉, 这就是脂砚带所总结的 ?缓 染法? 。 比如关于贾府的介绍。 作者 不是 像 全 知 全 能 的叙 事 方 式 那 样 , 由自己出面没输给读者,而是将 自 己隐 藏 起 来 , 先 借冷 子 兴 之 口 点 出 要害, 再借黛玉、 宝被及刘姥姥等人 的感 官 来 层 层 铺 衍, 让 读 者 跟 随 书 中人 物 的 感 受 。 去一 步 步 地 走 在 资 府的大门深地 、 冷子兴的演说不仅介 绍了贾氏家族的总体概况, 而且L 还 特地 说 明 了 贾 宝 玉与 家 族 兴 衰 的 密 切关 系 , 预 示 着 他从 人 生 道 路 到 歹 婚姻 配 偶 问 题 都 要受 到 家 庭 左 右 的 必然 归 宿 , 从 而 使作 品 的 悲 剧 气 氛 初见端倪。 第三回黛玉初进荣国府, 作 者 从 她的 目 光 视 线 中流 淌 出 荣 L 国府 的 繁 华 气 象 。第 六 回 刘 姥 姥 一 进荣 国 府 , 总 总 的万 千 气 回 象 又 从 一位 乡 村 老 太 太 的视 觉 、 听 觉 和 嗅 觉中 得 到 反 复 的 雄染 和 描 绘 回 对 于 人物 的 交 代 和 介 绍也 采 用 了 类 似 的 方法 。 作 者 常 常 用几 个 不 回 同 身 份 的角 色 来 对 同 一 人物 进 行 不 同 侧 面 的 交 代 和 介 绍 , 使读 者 从 客 回观的 角度 来 感 受 人 物 性衡 和 命 运 。 拿 贾 宝玉 来 说 , 作 者 让书 中 几 个 角 回 色 对贾 宝 玉 进 行 了 不同 的 甚 至 是 相 反 的介 绍 和 评 论 。 每种 评 论 既 有 道 回 理, 也有偏颇。 读者可以根据自己的 人生经历和喜好来对此作出评价 。 从而 最 大 可 能 地 发挥 了 限 知 叙 事 的 优势和长处2 回限 知 叙 事 的 好 处不 仅 是 将 作 者 自 身隐 藏 起 来 , 给 读者 以 最 大 的 自 回 主阅 读 并 判 断 的 权力 , 而 且 反 过 来 还可 起 到 渲 染 烘 托观 察 者 性 格 的 作 回用。 因为作为观察主体, 该角色在 其特 定 的 环 境 情 节中 有 着 特 定 的 性 一 l 格 意义 的临 场情 感特 征。 如 林 黛 玉 、 刘姥姥初进贾府的 描 写 。可见《红 楼梦 》 的 作 者 已 经十 分 熟 练 地 将 完 成叙 述和表现观察者性格的双重任 务落在限知叙述的描写这一支笔 上,从 道而使限知叙事的发展达到 了极高的层次。 如果说 《水淋传》 的作者是将局部的 限知叙事组合为整体的全知叙 事的 话, 那么 《红楼梦》 的作者则精彩地 以局部的全知叙事与整体的限 知叙 事完 美 地 统 一 起 来。 以 心 理 描 写 为 例, 一方面,作者严 格地避免对书 中人 物 作 直 接 的 心理 描 写 。 他 把 直 接披露 内心 世界的 人 物 仅限 于贾 宝玉、 林黛玉、 薛宝放等三个主要人 物, 以达到塑造典型形象的目的。 另 一方面,作者又 以 限知 的 然 而 又 是 精彩 的 传 神 之 笔 广泛 地 对 书 中 各 色 人等 这 行 人 物 心 在的 描 绘 n它 往 往 通过 人 物 言 谈 举 动来 揭 示 其 复 杂 的 内心世界。尽管 作 者没 有 直 接 描 绘 这些 众 多 人 物 的 内心 活 动 , 但 人 们 可以 从 这 有 限 的 言说 举 止 的 描 绘 中 去品 味 和 探 究 他 们 内 心 的活动和 无 穷 无 尽 的韵味。 这样, 作者就有效地将主要 人物 的 全 知 心 理 描写 与 众 多 人 物 的 限知 心 理 交 代 合 理地 编 织 在 一 起 , 既体 现 了 主 要 人 物和 次 要 人 物 的 区 别, 又 展 现 出 作 者在 心 理 描 写 刀 领 域多 方 面 的 才 能 。全 知 叙 事 和 限 知 叙事 不 再 是 相 互 抵触 的 矛 盾 体 , 而 是成 了 互 通 有 无 、水 乳 交 融 的 艺 术 组合 。 108、为什么说李玉 《清忠谱》在戏剧史 上占有重要地位?

该剧在中国戏剧史上第一次以同情和赞 赏的态度描绘了市民群众关注现实政 治,参与政治斗争的高昂热情和如火如 荼的大闹官府场面,塑造了几个反抗性 很强的市民暴动的领袖人物形象,因而 使该剧在中国戏剧史上占有重要地位。 此剧艺术上尤为值得称道之处是作者充 分考虑到舞台演出的实际,使剧本的思 想表达、人物塑造和场上的演出效果融 为一体。 109、 为什么说李渔的戏曲理论是中国戏 曲理论系统化的标志? 李渔戏剧理论: 《闲情偶记》中的《词曲 郭》专论戏曲创作; 《演习郭》专论戏曲 表演,提出了很有见地的主张。针对前 人的戏曲理论过多注意音律和文辞,而 忽略场上演出的问题,他把是否适合场 上演出作为戏剧创作的出发点。为此, 他大胆提出结构第一,词采第二,音律 第三,宾白第四,科诨第五,格局第六 的创作原则。他所说的?结构?是指全 局的构思布局,把这个戏剧自身的关键 问题放在首位,表明他对前人曲论注重 音律文辞偏向进行了重大修正。首先, 对于如何搞好剧本的构思布局,李渔做 了精心的探索,他提出?立主脑? 、 ?脱 窠臼? 、 ?密针线? 、 ?减头绪?的主张。 其次,在剧本语言方面,他也注意将适 合场上演出作为首要条件,提出?贵浅 显? 、 ?重机趣? 、 ?戒浮泛? 、 ?忌填塞? 的主张。此外,在《词曲部》第三、第 四部分论述了在填写曲词在声韵、 宾白、 科诨方面的要求;在《演习部》谈了如 何培养演员和进行表演,并涉及到导演 艺术。他的戏曲理论相当精辟地揭示了 戏剧艺术的内部规律,是中国古代戏曲 理论系统化的标志。李渔的戏剧原创作 收在《笠翁十种曲》中。代表作《风筝 误》 。 110、清代中叶戏剧衰落有何表现? 从雍正、乾隆朝开始,戏曲创作开始呈 现颓势。其表现是:1、戏曲内容日益被 强调风化的道德说教所笼罩,很多戏曲 专以宣扬忠孝节烈为目的;2、 戏曲艺术 本身的规律被忽视,很多戏曲作家以写 作诗文的思维方式和表现手法来进行戏 曲创作;3、 以剧本创作为主体的戏剧活 动被搬演前代剧目的舞台演出活动所取 代,戏曲表演的地位超过了戏曲创作的 地位。与此同时,花部各地方戏的蓬勃 兴起也在很大程度上占据了戏曲市场, 使戏曲文学创作很快走向衰落。清代中 期影响较大的戏曲作家是唐英、 方成培、 蒋士铨和杨潮观等。其中唐英和方成培 以改编地方戏剧目而著称,蒋士铨和杨 潮观分别是清代中期传奇与杂剧创作的 代表人物。 111、 《长生殿》的思想意蕴《长生殿》 的主题思想实际上包括互相联系的两个 方面,一是通过李杨二人乐极生悲的故 事,总结福祸互倚的人生哲理以重戒来 世;二是让李杨二人在历尽动难、遍尝 离合的人生况味后大彻大悟,终于跳出 爱河情海,以佛家色空观念否定他们的 情欲,宣布?情缘总归虚幻? ,促使沉迷 情海者?蘧然梦觉? 。 112、 《长生殿》的艺术成就对创作素材 的剪裁和提炼;宏伟严密的结构艺术; 优美抒情的曲词艺术。 113、 简述 《 长 生 殿 》 的 主线和副线 为了 表 现 情 缘 虚 幻的 主 题 , 作 者 在 剧本 结 构 方 面 颇 具匠 心 , 长 达 五 十 出的剧本, 场面壮观宏伟, 情节曲折 细密, 组织排场相当严密周全。 为了 用爱 情 与 政 治 的 矛盾 来 说 明 人 生 的 虚幻 , 作 者 有 意 设计 了 爱 情 和 政 治 两条线索人 . 1、其中,李杨爱情线索为主线,国 家政 治 命 运 为 副 线。 在 李 杨 爱 情 主 线中 , 作 者 又 以 富有 象 征 意 义 的 道 具,即一对金效和 一只 钢 盒 员 穿 始 终,随着情节和 人 物命运的变化由合 而分,由分而合。 2、 鹏此 主线 相应的 是, 作者又 巧妙 地 把 宫 廷 内 外 的 政治 与 社 生活情景 相互交叉映衬, 融为一体, 使剧情既 丰富多彩,又层次分明。 不足的是, 剧本 后 半 部 分 略 嫌拖 沓 , 以 至 后 来 吴舒 岛 曾 将 其 缩 改为 二 十 八 出 , 并

得到作者本人的认可。 114、简述《长生殿》曲词优美流畅的特 点。 《长生殿》情缘虚幻主题的完成,在很 大程度上要得力于其优美抒情、流畅细 致的曲词。作者善于吸收唐诗宋词元曲 的语言艺术营养,创造出生动活泼而有 充满诗意的戏剧语言。既不失诗词曲语 的典雅,有与剧中情节人物水乳交融。 如 《闻铃》 一出的 ?武陵花? 。 作者运用 诗歌 中 情 景 交 融 的手 法 , 把 明 皇 失 去杨 妃 悔 恨 交 加 、痛 不 欲 生 的 复 杂 心理, 揭示得淋漓尽致。 句句明白如 话, 却又意境深远, 流溢着诗意的感 伤。 另如 《弹词》 一出中李龟年演唱 的 ?大转? 一曲, 大量运用了衬字和 叠词 的 方 法 , 一 口气 追 述 了 一 场 历 史灾 祸 的 发 展 过 程, 把 当 时 的 气 氛 动态渲染得有声有色, 活灵活现。 曲 辞慷慨悲凉, 节奏理做顿挫, 达到了 文 情 与 声 情 的 完 美 统 一 ,同 一 场 戏 中李龟年所唱的 ?一枝花? 中 ?不提 防余年值乱离, 逼捞得歧路遭穷败? 一曲 , 更 是 当 时 妇孺 皆 知 的 流 行 曲 段。它与李玉《千钟禄》中‘倾杯玉 芙蓉 ? 曲 在 当 时 便有 ? 家 家 ‘ 收 拾 起’,户户’不提防?’的美誉。 115、试论《长生殿》中爱情描写与政治 批判的关系。 《长生殿》一方面从爱情角度热情 歌颂和赞美了李隆基与杨 玉环 的 生 死 不 渝 之恋 , 另 一 方 面 又 从政 治 和 社 会 的 角度 对 其 沉 而 情 欲 而造 成 的 国 家 危 难提 此 责 难 历 以 很 多研究者。 要么从前者出发, 认为此 剧是 ? 爱 情 主 题 ?, 要 么 从 后 者 出 发,认为它是?政治主题?,要么合 二为一,认为它是?双重主题?。正 是因 为 作 者 充 分 着到 人 的 情 感 生 活 与社 会 角 色 之 间 难以 协 调 的 矛 盾 , 这两个方面是紧密关联相反相成 的, 并以此上升到人生哲理的高度, 才使 他 对 社 会 和 人生 彻 底 失 望 , 从 而最 终 得 出 ? 情 缘总 归 虚 幻 ? 的 结 论。 他写作此剧的目的, 在于用这一 人生哲理使世人?清夜闻钟?, ?凛 然梦觉?。 关于爱情描写。 作者在 (长生殿· 例言) 中谈到他的 创作动机时说: ?念增之所种, 在帝 王之家罕有。 ? 在剧中第一出 《传概 肿说 : ? 今 古 情 场, 问 谁 个 真 心 到 底?但果精诚不散, 终成连理。 万里 何愁南共北, 两心那论生和死。 笑人 间儿女怅缘俚,无情耳。…··借太 真外谱新词, 情而已。 ? 这说明作者 对李 杨 爱 情 充 满 了 同 情 和 赞 赏 , 因 此 要 借 助 这 个 爱 情 故 事 歌 颂 人间 真 挚 的 爱 情 。 关于政治主题。 作者说: ?然而乐极 哀来, 垂戒后世, 意即寓焉。 且古今 来累侈心而回穷人欲, 祸败随之, 未 有不海者也。?(《长生设自序》) 这又 说 明 他 对 因 回。 逞 侈 心 而 穷 人 欲" 所 造 成 的 国 家和 社 会 的 灾 难 、 危害,充满了不满和抒如 《 贿权》、 《权 哄 》 写 权 奸 的勾 结 争 夺 , 《 楔 游》、 《疑地》写外戚争豪竟奢/侦 报》、《合国》斥逆藩的骄横跋扈, 这是从侧面批评李杨?弛了朝纲?。 耐进果》、 《舞盘》、 《惊变》等出, 又正 面 揭 露 李 杨 穷奢 极 欲 给 国 家 造 成的恶果。 《献发》 人看袜》 人弹同》 等出中, 借郭从谨、 听曲老文之口对 李杨 ?乐极惹非文, 万民遭害? 的谴 责 可 见 作 者 并 没 有 因为 肯 定 李 杨 的 爱情 而 原 谅 他 们 对国 家 灾 难 应 当 承 担的责任。 如果孤 立地看待剧 中的爱情 内容 和 政 治 问 题 ,二 者 的 确 极 难 统 一。 ?双重主题? 论的学者往往指责 此剧 爱 情 主 题 与 政治 主 题 的 相 互 矛 盾。 但是,作者数十年三易其稿的 良苦用心和换而不 舍追 求,特别是他 的 创 作 思 想 不 断 升华 的 艰 难 历程, 都说 明 爱 情 主 题 与政 治 主 题 相 互 对 立的描写, 并非艺术的败笔, 而恰恰 是作者匠心独运之所在。 对于 《长生殿》 的作者来说, 李杨?占了情场?与?弛了朝纲?的

矛盾 , 只 是 他 探 索人 生 哲 理 的 一 个 外显 层 次 。 他 的 内在 追 求 是 从 这 一 对表 面 的 矛 盾 中 去挖 掘 内 在 的 哲 理 蕴含 。 那 就 是 忘 我的 爱 情 与 其 社 会 角色 的 矛 盾 是 永 远难 以 克 服 和 弥 合 的。 《 长生殿 》 主张 对这 一永恒 的遗 憾用 佛 家 出 世 的 思想 进 行 领 悟 和 超 越。 因此, 《长生殿 》 的主题实际包括互 相联 系 的 两 个 方 面, 一 是 通 过 李 杨 二人 乐 极 生 悲 的 故事 , 总 结 祸 福 相 传的 人 生 哲 理 以 垂说 来 世 ; 二 是 让 李杨 二 人 在 历 尽 劫难 、 追 尝 悲 欢 离 合的 人 生 况 味 后 大彻 大 悟 , 终 于 跳 出爱 河 清 海 , 以 佛家 色 空 观 念 否 定 他们的情欲,宣布?情缘总归虚 幻? , 促使沉迷位海者 ?蓬然梦觉? 。 后者是对前者的补充和深化。 因为真 正的极乐世界是在原离世俗人间的天 界, 人来到这样的世界,才会彻底解脱。 也就会永远的离开那?永恒的遗憾? 。 116、 《桃花扇》的艺术成就 (1)性格鲜明的人物形象。 《桃花扇》 中塑造了众多的人物形象。他们之间既 有主次之分,也有褒贬之别,即使是同 一类别的人物,作者也注意写出其性格 差异。李香君是此剧中光彩照人的正面 形象。孔尚任还注意写出某些次要人物 的丰满性格,把他们放在错综复杂的社 会关系中加以塑造,并使他们的性格和 故事情节的发展维持有机的联系,成为 剧中不可或缺的登场人物,如杨龙友。 (2)精美绝伦的结构艺术。首先,以主 要人物的爱情悲欢作为铺演全剧情节的 基点;其次, 以典型道具作为贯穿线索; 第三,以中介人物作为联结正邪双方的 纽带。 (3) 工整典雅的曲词宾白。其中两点比 较突出:一是作者对曲词与宾白的语言 特征及在剧本中承担任务的区别认识得 十分清楚,因而对曲词宾白的安排匀称 合度。二是能根据剧情和人物的不同, 使用不同风格的曲词。 117、 简述孔尚任对 《桃花扇》 人物的 精心设计。 1 、 《桃 花扇 》中塑 造了 众多的 人物 形象 , 上 白 帝 王 将相 , 下 至 艺 人 歌 妓, 有 姓 名 可 考 者就 达 三 十 九 人 之 多。 他们之间既有主次之分,也有褒 贬之别, 即使是同一部的人物, 作者 也注 意 写 出 其 性 格差 异 。 如 马 士 英 和阮 人 钦 同 为 魏 用余 党 , 一 个 贪 鄙 而无才略, 一个却狡猾而富有才情; 柳敬 亭 和 苏 昆 生 同是 江 湖 艺 人 , 一 个机智、 诙谐而锋芒毕露, 一 个憨 厚 而又含蓄。 无论是主要人物, 还是 起 陪衬 作 用 的 次 要 人物 , 作 者 都 精 心 设计, 细笔勾勒。 2 、 李香君是此剧中 光彩照人的正面形象。 她告艺非凡。 身为秦淮名妓, 却出污泥而不染, 注 重气节, 很有政治远见。 她和侯方域 的结 合 , 很 大 程 度上 建 立 在 憎 恶 魏 用余 孽这 一共同 的政 治态度 上 , 《却 劾一 出 , 歌 颂 了 她鲜 明 的 政 治 觉 悟 和刚烈性格。 她 的 不幸 遭 遇 也 就 由 此开始, 刚烈性格也愈来愈鲜明。 田 仰强娶 ,她拒媒守楼,血染桃花扇; 福王 选 妓 , 她 不 畏强 暴 , 怒 骂 阮 大 钢。 如果说 ?守楼? 主要表现她对爱 情的坚贞, 那么一写延一则说明她D —血 为 正 义 的 化 身来 鞭 挞 邪 恶 。 在 李香 君 的 形 象 上 ,坚 贞 的 爱 情 和 疾 恶如 仇 的 政 治 态 度紧 密 相 连 , 因 而 她的 经 历 中 爱 情 的不 幸 遭 遇 和 国 家 的覆亡命运也紧密的联系在一起 。 应 当说正是由于这一形象的成功塑 造, 才 为 剧 本 主 题的 确 立 奠 定 了 基 础。3 、孔尚任还注意写出某些次要 人物 的 丰 满 性 格 、把 他 们 放 在 错 综 复杂 的 社 会 关 系 中加 以 塑 造 , 并 使 他们 的 性 格 和 故 事情 节 的 发 展 维 持 有机 的 联 系 , 成 为剧 中 不 可 或 缺 的 登场 人 物 , 杨 龙 友 便 是 这 样 的 例 子。 118、 简述 《 桃花扇 》 结构艺术的特点。 为完成 ?借离合之情, 写兴亡之 感? 的主题, 孔尚任在吸收前人经验 的基础之上,通过《桃花扇》,完成 了他 对 中 国 古 代 戏曲 艺 术 的 新 的 探

索。 1 、 以主要人物的爱情悲欢作为铺 演情 节 的 基 点 。 作者 巧 妙 地 以 侯 方 域、 李 香 君 的 爱 情悲 欢 离 合 作 为 铺 演全剧的情节的基点, 细针密线, 环 环相套。 侯方域一线联结史可法、 江 北四镇, 以及驻扎在武昌的左良玉。 李香 君 一 线 则 以 南京 为 中 心 , 牵 动 弘光皇帝、 马土英、 阮大销等朝臣和 秦淮歌妓艺人。 虽然情节起伏多变, 结构上却能浑然一体, 不枝不蔓。 全 剧能 在 纷 繁 的 历 史事 件 和 错 综 复 杂 的头 绪 中 将 情 节 组织 得 如 此 完 整 和 严谨 , 表 现 了 作 者高 超 的 艺 术 驾 驭 能力。2 、 以典型道具作为贯穿全剧 的主 线 , 作 者 以 侯方 域 赠 给 李 香 君 的 诗 词 作 为 全 剧 的贯 穿 线 索 。 把桃 花扇 置 于 戏 曲 结 构回 中 一 个 引 人 注 目的 特 殊 位 置 上 ,并 用 来 作 为 剧 本 的题名, ?南朝兴亡, 送回系之桃花 扇底 ,桃 花 扇 本 末 》 ) , 从中可见孔尚 任独特的艺术匠心。 3 、 以中介人物作为联结正邪双方的 纽带 。 一 边 是 正 直而 注 重 名 节 的 复 社文 人 , 一 边 是 卑鄙 无 耻 的 我 问 余 孽; 一边是侯、 李爱憎。 一政回又是 弘光 王 朝 的 政 治 闹剧 。 这 几 乎 是 淡 然对 立 的 双 方 怎 样红 到 了 一 回 起 ? 这是 该 剧 艺 术 处 理的 一 个 难 题 。 然 面孔 尚 任 却 巧 妙 地利 用 杨 龙 友 回 的 双重 身 份 与 双 重 性格 , 轻 而 易 举 地 解决了这一难题。 身份 与 性 格 上 的 二重性, 使他左右逢源, 往返于尖锐 矛盾 的 两 派 人 物 之间 , 在 人 物 关 系 变化中起图着穿插作用。 119、 简述 《桃花扇》 曲词典雅的两点 表现。 作为诗、同、曲全能的文学家,孔 尚任在 《桃花扇》 中也表现了很好的 文学? 才。 ‘桃花扇》 的曲词不如 《长 生殿》优美,但?整典 雅见长。其中 两点比较突出: 1 、 作 者 对曲 词与 宾 白 的 语 言 特征 及 在 剧 本 中 承 担任 务 的 区 别 认 识得 十 分 清 楚 , 因 而对 曲 词 宾 白 的 安排 匀 称 合 度 。 他 认为 ?用胸中情不可说. 眼前景不能 见者 , 则 借 词 曲 以咏 之 ? ( 《 桃 花 扇·凡例》 ; 至 于交代情节,说明戏 剧进程, 则用宾自。 剧中长出只填七 八曲, 短出则填四五曲, 比较适合舞 台演出。 2 、 能根据剧情和人物的不同,使用 不同 风 格 的 曲 词 。? 传 歌 ? 、 ? 访 翠?、?眠香?等出,写儿女风情, 许多 曲 词 都 呈 现 温柔 秀 艳 的 情 调 。 如 ?眠香? 写侯朝宗与李香君结合时 李香君唱的 【梁州序】 相反, ?哭主? ?誓师?、 ?沉江?等写政治大事, 许多曲词则又具有慷慨激昂 、 深沉悲 壮的特色。 如 ?沉江? 中史可法唱的 怕轮台」。 孔尚任的朋友回采的 《桃花扇序》 称 此剧?可 以当长田,可以代痛哭,可 以吊零香断粉,可以悲华屋山岳?, 非为过语。 120、简述革命诗潮慷慨激昂的时代色 彩。 革命诗潮是伴随着维新启蒙想辛亥革命 的历史进化进程而狐仙的。维新启蒙运 动之后形成的诗界革命逐渐出现了分 化,响应与参加诗界革命的诗人,有些 不但支持维新启蒙,而且倾向和鼓吹革 命,如蒋智由、黄宗仰。?卯(1903) 前后,一个新的年轻诗人群体崛起于诗 坛。他们的作品表现出更为鲜明的强烈 的民主革命内色彩,表现出相当集中的 题材与主题,形成了继鸦片战争时期反 侵略爱国诗潮之后的依次规模更大、更 具影响力的诗歌潮流。 革命诗潮的诗歌深受辛亥革命政治形势 的影响,表现为大声疾呼,直抒胸臆, 歌哭狂肆,昂奋激烈的审美风尚。 革命诗潮的诗人们自许为时代 的歌手,他们几乎是异口同声地唱出了 时代的主题:革命、排满、逐满、中华、 民权、自由、抛头颅、洒热血……虽不 免单调却慷慨激昂,那些优秀诗篇百年 之后读来仍使人血脉愤张。如传诵一时 的章太炎 《狱中赠皱容》 : ?英雄一入狱,

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天地亦悲秋。 临命须?手, 乾坤两只头。 ? 汪精卫在狱中的 《口占》 : ?慷慨歌燕市, 从容作楚丘。 引刀成一块, 不负少年头。 ? 那是一个英雄主义的时代,是一个政治 强音压倒一切的时代,连爱情也染上了 浓厚的时代政治色彩: ?娶妻当娶苏菲 亚,嫁夫当嫁马志尼? (高旭《报载某志 士送其妻北行赠之以诗而诗阕焉为补六 章·之三》 ) 121、简述南社的意义与性质。 南社是清末民初一个重要的文学团 体,也是第一个有明显近代性质的文学 社团。它的成员广泛,辛亥革命的前后 主要革命报刊和文学刊物的主持人均在 其中。其文学思想是以振兴国魂,保存 国粹为共同宗旨。 其组织形式也较完备, 有专门的社刊 《南社丛刊》 ,共出版二十 二集) 。南社的创作以诗以大宗,文、词 辅之。 《南社丛刊》一书(1924)年,胡 韫玉主编)选诗十二卷,作者一百六十 七人,作品三千余首。 关于南社的性质,鲁迅先生论及南 社时说: ?清末的南社,便是鼓吹革命的 文学团体。他们族的被压制,愤满人的 凶横,渴望着‘光复旧物’ 。 ? ( 《现今的 新文学


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