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生活即德育


生活即德育 初中思想品德课教授的知识是很简单,粗线条的,但传达的信息却是 以学生成长为需要,以社会为大背景的,其涵盖的内容说车载斗量也 不为过, 仅仅教好课本上书面的那百把页的课文, 其实学生受益甚小, 原因无外乎是思想品德课要学习的内容涵盖了道德、法律、社会学、 政治学等范畴,受众又是待扁蒙的青春期的小孩儿,往深里教易、从 深往浅里出则很难,那需要教师自己具备透彻的洞察力、清晰

的表达 力、简洁的课堂组织能力,对不同年龄阶段的学生的存在状况的全面 了解以及比较高的教学设计能力。说起来,好像教思想品德课是个很 高妙的活儿, 其实思想品德课教师是个很难把握的吃力不讨好的技术 活儿。 就本人来讲,从教二十年,一直在探索如何把课本文字浏览一遍就看 懂了, 多数内容似曾相识, 老师上课仿佛只是说教的政治课上得活泛; 如何吸引学生、如何给他们的成长留下一些正面的印记,进而将来过 有道德的幸福生活等这一线路的问题。 换句话说就是如何提高思想品 德课的教学效率。 一个人成年以后的生活是否过得幸福,或是过得有道德的幸福,起点 其实就在未成年时所受的教育上, 特别是初中阶段的懵懂无知的反叛 期,学者梁漱溟这样描述教育的本质:”教育是一种培养人的生活经 验和能力.提高人的生活质量和生命意义的活动”、“教育应该着眼于 个人的全部生活面而领着他去走人生大道”。了解自己、了解社会、 懂得判断和选择、能够坚持,当一个人在成长过程中有了这些品质, 成年后过上有道德的幸福生活是可以预见的! 那么初中阶段的思想品 德课是否能为此做出些“贡献”,能够教给学生们什么“武器”呢?我觉 得最重要的是让他们学会选择、养成比较理性的思维方式,进而在成 长过程中能够自主地进行判断、选择、发展! 怎样达到这个目的呢?最现实的目标是让学生对政治教师的人格 和知识储备佩服、对思想品德课的内容感兴趣,慢慢地接受教师传达 的信息、课本传达的信息,潜移默化地“养成”基本的道德观念、法律 意识,在日常行为中纠正一些行为习惯。想通过每周 2-3 节的 40 分 钟思想品德课来改造所有学生的思想和行为是不现实的, 但在课堂上 通过 3 年有效地教学活动培养学生理性的思维习惯还是可行的。“坚 持价值引导而同时拒斥灌输, 这除了在教育过程中始终坚持尊重学生 的内在需要和自主建构外,就是要求我们的教育对诸如终极价值、绝 对真理之类的东西保持审慎的态度,留下一个开放的价值空间,培养 他们自主判断与自主选择的能力。”(肖川《建构主义与道德教育中 的灌输》 ) 思想品德课因为涉猎太泛, 内容皆从现实的社会生活中来, 因此“课 本一课堂一社会”需要紧密连接,让学生从课堂上得到的东西就是走 出课堂迈向社会(复杂的社会)依然能够使用。杜威认为,“准备生 活的唯一途径就是进行社会生活,离开了任何直接的社会需要和动 机,离开了任何现存的社会情境,要培养对社会有益和有用的习惯, 是不折不扣地在岸上通过作动作教儿童游泳”。 (高德胜《生活德育简 论》 ) 所以思想品德课上课时遵循“社会一课堂一课本”的思路和模式, 达到教学内容从生活中来到生活中去的一个循环、 、其中时事的引入 是最重要的一环, 特别是关于社会中发生的活生生的有冲突的或是道 德行为上的悖论的一些典型事例(或现象) ,要作为这个循环中的最 好的切人点。这个切入点它包括养成关注时政的习惯、讨论时事的习 惯、联系课本内容的习惯、反思所学所见所思的习惯等内涵。 比如关于“见义勇为是否值得?”的话题,就是当前社会转型期让人 们经常很困惑的议题,如何让学生有个清晰地判断,在生活

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