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四川省成都市龙泉第一中学2015-2016学年高二历史寒假作业 第3天 Word版含答案.doc


第 3 天 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

一、选择题(本大题共 12 小题,每小题 5 分,共 60 分) 1.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,被士人称为“当世儒宗”,他通晓儒、释、道三 家经典, 曾受到南朝梁武帝、 梁元帝、 北朝周武帝的器重。 沈重的个人经历体现了当时( A.统治者大兴儒学,维护其正统地位 B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教 2.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家 思想最不相符的是( ) )

A.张飞:“忠臣宁死而不辱,大丈夫岂有事二主之理!” B.曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。” C.李恢(投降刘备时说):“良禽相木而栖,贤臣择主而事。” D.孔明:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!” 3.宋之前,儒家重“人道”,而道教则主张“人道”应向“天道”学习,认为“道是世间万物之 原”。基于此挑战,宋代儒学( ) D.充实了伦

A.提出“天人感应”学说 B.首倡“格物致知”C.提出“理”为万物本原 理纲常

4.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩 固宗法等级制度,用?天定?的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改 造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是( A.孟子主张施行“仁政”;董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” B.荀子提倡“仁义”和“王道”;朱熹提出“存天理,灭人欲” C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”;朱熹提出“存天理,灭人欲” D.朱熹提出“存天理,灭人欲”;王阳明提出“致良知”和“知行合一” 5.有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本原,而要了解宇宙的真相,只须 向内探索,不必向外格物穷理。请问他是( A,程颢 B.朱熹 ) )

C.陆九渊 D.王守仁

6. “知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐, 此便是良知,不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( A.知德合一 B.格物致知 C.致良知 D.穷理格物 )

7.儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙 色彩的是( ) B.“制天命而用之” D.“为天下之大害者,君而已矣”

A.“民为贵,社稷次之,君为轻” C.天人感应,君权神授

8.明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊 落等精神上一脉相承,但彼此亦有巨大差异。其中,最大的差别是前者( A.认为儒家学者掌握“道” C.彻底抨击宗教思想体系 B.宣传民主革命思想主张 D.猛烈批判君主专制统治 )

9.《李贽丛书· 老子解》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在 侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是( )

A.反对封建礼教 B.提倡人人平等 C.主张个性解放,思想自由 D.反对理学空谈, 提倡功利主义 10. 众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏, 由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的 文字之禁,也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后,“世风和士风都明显地发生 了变化”。这一次的变化是( )

A.知行合一思想 B.经世致用思想 C.民主启蒙思想 D.工商皆本思想 11.关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是( A.继承和发展了战国时期的“民本”思想 C.提出了“经世致用”的主张 B.从根本上否定君主制 D.反映了商品经济的发展 )

12.他提出天地万物“变化日新”的见解,认为一旦事物不动,就必趋腐败,“守其故物 而不能日新, 虽其未肖, 亦而死”。 不但自然界如此, 社会历史的发展也是如此。 他强调: “三 代之法,不可挟以为名,治后世之天下。”他是( A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 二、非选择题(本大题共 2 小题,第 13 题 20 分,第 14 题 20 分,共 40 分) 13.阅读下列材料,回答问题。 材料一 国家将有失道之败, 而天乃先出灾害以谴告之; 不知自省, 又出怪异以警惧之; 尚不知变, 而伤败乃至。 以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ……夫仁谊礼知信五常之道, 王者所当修饬也; 五者修饬……德施于方外, 延及群生也。 书· 董仲舒传》 材料二 万物皆有此理,理皆同出一原。……如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父 须慈。物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。 语类》 材料三 夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛 之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所 谓“良知”也。 ——王阳明《传习录》 (1)据材料一和所学知识,分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。 ——《朱子 —— 《汉 )

(2)材料二中,朱熹对道德规范提出了什么新的见解?分析其产生的历史影响。

(3)据材料三概括“良知”的内涵,结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。

(4)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

14.阅读下列材料,回答问题。 材料一 食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也。——(西汉)刘安《淮南 子· 主术训》 材料二 今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……盖天下之 治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之乐。……世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料三 顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副,令有

司依式造成,散给里下”;在东南沿海“装土产,径望东西洋而去,与海岛诸夷相贸易”。 (1)材料一、二中的政治思想有何异同?并结合所学知识,分析导致其不同的原因。

(2)对比材料二、三,黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同?

(3)结合所学知识,分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。

参考答案 1.解析:南北朝时,佛道盛行,儒学受其影响,吸收佛道的精神。A、B 两项在材料中没有 体现,D 项与题意不符。

答案:C 2.解析:儒学用三纲五常压抑、扼杀人们的自然欲求,将儒家思想与封建君主专制紧密结合 起来。A、C、D 三项都反映了忠君思想,符合宋明儒家思想的观点。B 项与题意明显不符。 答案:B 3.解析:本题的关键信息是“道是世间万物之原”,而宋代理学家认为“理”是万物的本原,因 此答案为 C。 答案:C 4.解析:本题考查儒家思想的发展。“用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等 级制度”与董仲舒的“君权神授”和“天人感应”相一致;“用?天定?的清规戒律来束缚民众,用 教主崇拜来控制思想”与朱熹提出的“存天理,灭人欲”相一致。 答案:C 5.解析:南宋时期的陆九渊强调“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,认为穷理不必向外探求, 只需反省内心就可得到天理,因此答案为 C。 答案:C 6.解析:根据“知是心之体,心自然会知”可知材料认为心是本原,强调内心的反省,只要去 掉人欲,就能回复良知的本性,因此属于王阳明的“致良知”思想。 答案:C 7.解析:本题考查明清之际的儒家思想。随着社会经济的发展,早期民主启蒙思想产生,“为 天下之大害者,君而已矣”是明末清初黄宗羲的反对君主专制的民主启蒙思想。A、B 为春 秋战国时期的思想,C 为西汉时期的思想。 答案:D 8.解析:三人是明末清初中国民本与民主思想萌芽的代表人物,特别是黄宗羲大胆地批判君 权神授,反对君主专制统治。 答案:D 9.解析:材料的意思是按照万物一体的原理,社会上根本不存在高低贵贱的区别,老百姓并 不卑下,王侯贵族并不高贵,体现的观点是人人平等,因此答案是 B。 答案:B 10.解析: 本题考查经世致用思想产生的背景。 由材料中“天下事”成为士人的“切己之事”可以 得出 B 正确。 答案:B

11.解析:明末清初三大思想家在政治上反对君主专制独裁,经济上重视手工业和商业的发 展,思想上批判继承传统儒学,提倡“经世致用”,A、C、D 三项说法正确。思想家们只是 批判君主专制统治,并未从根本上否定君主制,B 项错误,符合题意。 答案:B 12.解析:本题考查王夫之的思想主张。王夫之认为世界是物质的,一切事物都是客观存在 的,是不断发展变化的。 答案:D 13.解析:本题考查儒家思想的发展。第(1)问,从材料中“五常之道”“以此见天心之仁爱人君 而欲止其乱也”判断其出发点;根本目的则从其阶级立场出发。第(2)问,第一小问根据材料 概括即可;历史影响可从正反两方面解答。第(3)问,第一小问根据材料提炼即可;第二小 问根据“是非之心,不虑而知,不学而能”等信息解答。第(4)问为开放性题目,从思想理论 与政治、经济的联系以及思想的传承性方面解答。 答案: (1)出发点:规劝统治者实行仁政。根本目的:维护封建统治。 (2)见解:道德规范的主要内容是三纲五常;道德规范是天理,即万物的本原。历史影响: 适应了统治阶级的政治需要,禁锢了人们的思想,有利于维护封建专制统治;有利于协调人 际关系,稳定社会秩序,塑造中华民族的性格。 (3)内涵:要有是非之心,关心民众疾苦。方法:努力加强道德修养,恢复良知本性。 (4)传统伦理道德存在为政治服务的一面;传统伦理道德不断传承发展;要善于吸收传统文 化中的有益成分,剔除糟粕等。 14.解析: 第(1)问, “异同”可根据材料一中“民者, 国之本也; 国者, 君之本也”和材料二中“天 下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之乐”等信息归纳;“原因”可联系中央集权在西汉和 明清之际不同的社会作用加以分析。第(2)问,根据材料二中“工固圣王之所欲来,商又使其 愿出于途者,盖皆本也”概括出工商皆本的思想,然后联系材料三中西北地区和东南沿海不 同的经济模式进行阐述。第(3)问,结合所学知识从政治、经济两个方面进行归纳。 答案:(1)同:都主张以民为本。异:黄宗羲批判君主专制制度。原因:西汉时期的中央集 权政治制度对社会发展起到推动作用;明清时期,君主集权体制的弊端日益暴露。 (2)同:都主张发展工商业。异:顾炎武主张因地制宜发展经济。 (3)政治背景:明末清初,中国社会内在矛盾空前尖锐;专制统治危机日益加深。经济背景: 江南一带的市民工商业者已有相当的经济实力(工商业发展);资本主义萌芽出现并得到缓慢 发展。


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