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江苏省江阴市第二中学2012-2013学年高二上学期期中考试


(必修班)江苏省江阴市第二中学 2012-2013 学年高二上学期期中考试 历史试题 (考查内容:必修三) 时间:75 分钟 分值:100 分 一:单项选择题: (下列各题的四个选项中,只有一项是符合题意的。每小题 2 分,共 60 分。 ) 1.2008 年 5 月 19 日 14 时 28 分,全国人民默哀 3 分钟,以悼念在 5.12 四川汶川大地震 中逝去的数万生命。其中

所包涵传统的“慎终,迫远,民德归厚矣”的思想源于 A、道家 B、墨家 C、儒家 D、法家 2.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别,但是他们思想也有共通之处,下列表述中属于两 人思想共同点的是 A、建立和谐的人际关系 B、实行仁政来回复人的善性 C、强调一切要顺应自然 D、主张以绝对权威震慑臣民 3. “贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徙役” 。这句 话主要反映了中国古代时期的 A、儒家思想 B、墨家思想 C、道家思想 D、法家思想 4.孟子曰: “老而无妻曰鳏,老而无犬曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下 之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。 ”材料所体现的政治思想是 A、礼治 B、无为而治 C、仁政 D、兼爱 5.下面哪些是孔子思想的内容 ①“仁者,爱人” ②“无为而治” ③以法治国 ④“克己复礼” A、①②④ B、①④ C、①③ D、①② 6.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说: “天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣 受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。 ”汉武帝对此言论 十分欣赏,主要是其有利于 A、光大儒家 B、恢复礼乐秩序 C、建立教育体系 D、加强中央集权 7.主张把自己的“心”作为衡量是非的标准,拒绝拜倒在圣贤的脚下,认为要想得到“良 知” ,不必去读圣贤经书。这句话反映的是 A、孟子的“仁政” B、朱熹的“理学” C、王阳明的“心学” D、顾炎武的“经世致用” 8.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义” ,这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主 要来自于儒家思想中的 A、 “民本”学说 B、 “天人感应”学说 C、理学思想 D、 “经世致用”思想 9.冯天渝等著作的《中华文化史》指出: “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一?? 我们民族性格中的封闭自我,因循守旧等等劣根性,都与之直接相关。 ”其表述的观点是 A、否定董仲舒的“天人感应”学说 B、否定董仲舒的“君权神授”主张 C、否定董仲舒的“大一统”学说 D、否定董仲舒关于“三纲五常”的学说 10.四位学生在进行研究性学习时,以中国古代四大发明对西方历史的影响为题,各命一个 小题。你觉得哪些最适宜 ①造纸术——中华文明的传承者 ②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者 ③火药— —荡平欧洲封建城堡的致命武器 ④指南针——西欧海外殖民的助跑器 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ 11.屈原《思美人》 “思美人兮,揽涕而伫眙。媒绝而路阻兮,言不可结而诒”中的美人是

一种托喻。从历史的角度上看,屈原笔下的“美人”主要表达 A、作为文学追求家“大同社会”的理想 B、诗人的浪漫主义情怀 C、强烈的探索精神和大胆的怀疑精神 D、强烈希望国家富国强兵 12. “诗言志,歌咏言。 ”下列反映汉代文学主流形式的是 A、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方 B、奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌;千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波 C、五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 D、寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息 13. “构成中国的内聚性的又一重要因素是,存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝 的书面语。 ”这里的“商朝的书面语”具体指 A、大篆 B、小篆 C、甲骨文 D、隶书 14.集文学、书法、篆刻等艺术为一体.强调表现个性,注重诗意.集中体现了创作者多方 面的文化素养。这一艺术创作特点反映的是古代中国的 A、唐诗 B、草书 C、文人画 D、京剧 15.西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝。所用竹简需两人抬进宫,以后改变携书不方便现 象得益于发明了 A、造纸术 B、雕版印刷 C、制墨技术 D、活字印刷 16. “梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于 1919 年起多次访问日本,1930 年访问美国,1935 年访问苏联进行演出,展示了中国京剧的神奇魅力,获得巨大的成功。 ” 以上材料可以说明 A、我国京剧经过几千年的发展,已走向成熟 B、梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之— C、民国时期,梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献 D、艺术交流可以调和国际矛盾,加深各国人民的友谊 17.他曾说: “我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。 ”他曾自问: “什么是美德?”他自答: “美 德即知识! ”材料中的“他”是 A、普罗泰格拉 B、苏格拉底 C、伏尔泰 D、卢梭 18.2006 年美国《思想之林》杂志评选“十个人类有史以来最伟大的国家” ,意大利以头名 入选。根据所学的历史知识判断.其入选依据不应包括 A、这里是西方资本主义萌芽诞生之地 B、15 世纪航海家们从这里出发,发现了新大陆 C、起源于此的文艺复兴运动改变了世界 D、在法律、文化、宗教等领域:古代罗马创造了现在的“西方社会” 19.公元前 9——前 3 世纪,在几个古老的文明中心,首次出现了—些对人类进行反省的哲 人,当代德国哲学家雅斯贝斯将此时期称作人类精神觉醒的“轴心时代” 。下列经典语句能 够表明此时期人类精神觉醒的有 ①“人是万物的尺度” ②“己所不欲,勿施于人” ③“穿衣吃饭,即是人伦天理” ④“美德即知识” A、①②④ B、①②③ C、①②③④ D、②③④ 20.马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券,揭开了西欧 宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想的表述,错误的是 A、只要信仰上帝,灵魂便可以获得拯救 B、简化宗教仪式,僧侣也可以婚配和还俗 C、教皇和教会高于《圣经》 D、君主拥有上帝授予的权力,可以处罚教士和教皇

21. “到 18 世纪后半期,欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突 出。 极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。 既然自然界有一个统一的规 律,那么人类社会也决不会例外。 ”基于这样的认识.法国思想家 A、提出“美德即知识”的思想 B、借助古希腊罗马文化宣扬人文主义 C、认为灵魂得救只需靠个人虔诚信仰 D、批判封建专制制度和愚昧 22.有人说,17 世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么,19 世纪把 造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 A、哥白尼 B、布鲁诺 C、达尔文 D、伽利略 23.英国数学家怀特海在《科学与近代世界》中写到: “近代力学体系的全部发展过程刚好 占了两个世纪。它从伽利略开始,到牛顿的《自然哲学的数学原理》为止。伽利略跨出了第 ——步,找到了正确的思维道路。“伽利略跨出了第—步”是指 ” A、建立注重实验和数学化的研究方法 B、指出了经典力学绝对时空观的错误 C、指出了外力是改变运动状态的原因 D、认为时间和空间不能离开物质独立存在 24. “三百年前, 人类的思想还充斥着迷信和恐惧。 水为什么往低处流?太阳为什么升起落下? 这些今天看来简单之极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的。 ”材料中的“这些问题” 的解决主要得益于 A、牛顿 B、达尔文 C、爱因斯坦 D、普朗克 25.雕塑家罗丹(1840--1917 年),参观博物馆,面对—些人物塑像时,曾有感而发说: “瞧! 伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是 18 世纪诸人物的共同性格。 ”依你的推 论,罗丹所谓的“18 世纪诸人物的共同性格”指的是 A、以理性的方法,思考人类社会的现象 B、提倡归纳或实验的方法 C、尊崇人文主义,否定天主教的教规 D、倾向自由、平等、反对君主政体 26. “国王是上帝派到世间的最高权威,有无限的权力。 ”欧洲启蒙运动中,与此相对立的关 于同家起源的主张是 A、社会契约 B、三权分立 C、天赋人权 D、君主立宪 27.普朗克曾这样评论爱因斯坦的科学成就: “这个原理在物理世界观上所引起的革命,只 有哥白尼世界体系的引入才能与之相提并论。 ”文中的“这个原理”是 A、日心说 B、相对论 C、量子假说 D、万有引力定律 28. “科学革命是人认识客观世界的飞跃,技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。而科学 革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革,即产业革命。 ”下列各选项 中,符合这一规律的是 A、牛顿力学体系——蒸汽机——工业革命 B、内燃机——汽车、飞机——第二次工业革命 C、电磁感应理论——电动机、发电机——电力工业 D、相对论——电子计算机——第三次工业革命 29. 义艺复兴以后, 面向现实世界、 重视实践的风气促进了近代科学技术的迅速发展。 数学、 物理学、生物学、化学等众多学科领域,取得了很多划时代的成果。下列成果按出现的先后 顺序排列正确的是 ①牛顿创立经典力学体系 ②达尔文创立生物进化论 ③法拉第发现电磁感应现象 ④ 瓦特改良蒸汽机成功 A、①④③② B、①④②③ C、③②④① D、②③④① 30.激光是 20 世纪以来,继原子能、计算机、半导体之后,人类的又一重大发明,被称为 “最快的刀” “最准的尺” “最亮的光”等。这一发明主要与谁的科学理论创新有关 A、伽利略 B、牛顿 C、普朗克 D、爱因斯坦 二、判断题(表述准确的写 A,表述错误的写 B。本大题共 5 小题,共 10 分)

31.宋词、元曲和明清小说是市民阶层的文化需求,也是中国商品经济发展的结果。 32.明清之际,许多进步思想家对正统儒家进行反思和批判,出