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寻求真知的基础和过程


第二课 探索规律 实事求是
第二节 寻求真知的基础和过程

我们能获得 真知吗?

我们怎样获 得真知?

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

——实践

(一)什么是实践
1、实践是人们能动地改造客观世界的活动。 ? 注意点: (1)是实践的主体是人,对象

是客观事物 (人类特有,不同于动物的本能活动) (2)实践是一种直接现实性活动,把观念存 在变为现实存在(不是纯主观的思维活动, 认识活动)
?

1)蜜蜂采蜜

2)学生讨论数 学题的解题方法

3)猫捉老鼠

4)工人养蜂 5)商鞅变法6)学习三个代表 分
7)“今天花明天的钱”的新消费观念 8)演员演戏 9)秦始皇焚书坑儒 类

10)“今天花明天的钱”的新消费行 为

实 践:

4、5、8、9、10

2、实践的特点
构成要素

主体

手段
对象

客观的

(1 ) 客观的 物质性

结果

过程 结果

受到客观事物、 规律的制约

创造出原来没有的物质 (2)自觉、 生活资料 能动性(即有 目的、有意识) 创造出新的社会结构和

关系

(3)社会 历史性

社会性:处在一定社 会社会关系中 历史性:受历史条件制 约,是历史条件的产物

对号入座
有目的、有意识的 改造活动 受客观事物及其运 动规律制约 一定社会关系中的 人的活动
构成要素是客观的 自觉能 动性 客观物 质性 社会历 史性

受历史条件的制约

工人造房子
问题一:需要什么要素? (实践主体、对象、手段—物质性活动) 问题二:工人造房子和蜜蜂筑窝有什么区别? (目的性、意识性、能动性) 问题三:工人能靠一个人的力量造好房子吗? (社会性) 问题四:现在的工人造房子和以前的人造房子 有什么不同? (历史性)

3、实践的基本形式
?

(1)生产实践

最基本的 形式

?

(2)调整和变革社会关系的实践 (3)科学实验

?

《斗牛图》,纸本,墨笔。卷44×41 公分,台北故宫博物院,曾为清宫御藏。 创作者:戴嵩,专擅画牛。 关于戴嵩画斗牛的趣闻:戴嵩画 了一幅斗牛,神态生动,连尾巴上的毛 都给一根根画出来了。众人看了都叫好, 惟独有个牧童不已为然,戴嵩很奇怪, 就问牧童有什么不对的地方。牧童就笑 着说,蛮牛打架的时候,一用力,尾巴 是紧紧夹在屁股下面,是看不见的。

(二)一切真知来源于实践
?

? ?

思考:为什么只有通过实践才能形成认识、获 得知识呢? 1、认识来源于实践(实践是认识的来源) 实践:人们改造客观世界的一切活动
主观与客 观的统一

?

认识:人脑对客观外部世界的反映 ,借助手 段:眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官

?

中国古语说得好:“不入虎穴,焉得虎 子”、“近水知鱼性,近山识鸟音”、 “欲知山中事,须问打樵人”。认识既不 是天上掉下来的,也不是人脑固有的,而 是在社会实践中产生的。实践出真知,实 践是一切科学知识的源泉

“灵感”是怎么来的?

锯子的发明

阿基米德:发现浮力定律

灵感并非人脑中固有的,同样也是以实 践为基础的。

认 识 从 哪 里 来 ?

能不能说:认识有两个来源?

不能
一切真知都 来源于实践 个人知识可以 通过学习获取

认识的产生 问题(源)
?认识的来源只有一个 ----实践

知识的传播 问题(流)

?2、获得认识的途径可以有两个:直接经验,间接经验

启示:

读书与实践相结合

讨论:是直接经验重要还是间接经验重要?

假如我比 别人望得远 些,那是因为 我站在巨人 的肩膀上。

牛顿

思考:青年学生为什么要积极参加社会实践? 第一,才能真正深刻理解书本知识 第二,才能对所学的书本知识进行验证 第三,才能学到书本上没有的知识.

(二)一切真知来源于实践
?

1、认识来源于实践(实践是认识的来源)

? 2、获得认识的途径可以有两个:直接经验,间接经验 ? 3、直接经验和间接经验的关系 ? (1)概念不同:直接经验指人们亲身在实践中得到的认识或知识; 间接经验指别人或前人在实践中得到的认识或知识 ? (2)直接经验和间接经验是相对而言的。在我为间接经验的东西, 在前人或他人则为直接经验。 ? (3)一切真知最终来源于实践。 ? 4、青年学生要积极参加社会实践、获得直接经验,是因为 : ? (1)只有参加社会实践,才能真正深刻理解书本知识。 ? (2)只有参加社会实践,才能对所学的书本知识进行验证。 ? (3)只有参加社会实践,才能学到许多书本上没有的知识。

? 二、寻求真知有一个过程

阅读思考:我们在实践的基础上获得真 知,需要经历怎样的过程呢?
在实践基础上,从感性认识上升到理性 认识,再从理性认识回到实践,多次反 复,逐渐深入的复杂过程。

(一)认识的两个阶段:感性认识和理性认识
? ?

1、人对客观事物的认识从感性认识开始 (1)概念:人们在实践中通过感觉器官同外界 事物打交道,形成的关于事物外部形态和表面特 征的直接、具体的认识 (2)形式:感觉、知觉、表象 (3)特点:直接性、具体性 (4)地位:认识的初级阶段 (5)局限性:只反映表面现象和外部联系

? ? ? ?

表象

直 接 反 映

知觉 感觉

感 性 认 识

阅读思考:认识的任务是什么?人们的 认识能仅仅停留在感性认识层面吗?
? ?

? ?

2、理性认识是认识的高级阶段 (1)概念:人们在感性认识的基础上,借 助于头脑的抽象思维得到的关于事物本质、 全体和内部联系的认识。 (2)形式:概念、判断、推理 (3)特点:间接性、抽象性

例一,我们现在是社会主义市场 经济,在商品市场中,我们看到
商品经济的现象

本质和规律
商品经济中价值规律 的作用

商品时多时少
价格时高时低 企业优胜劣汰

(感性认识)

(理性认识)

例二,我们在生活中感受到
热现象
春夏秋冬冷热变化 摩擦生热 化学反应放热 电器发热 感性认识

热的本质和规律

热力学定律— —热是分子的 无规则运动
理性认识

例三,在冬天或夏天烈日下,手摸户 外的铁板、石头和木块
现 象
冬天感觉铁板最凉,依 次是石头、木块 夏天感觉铁板最烫,依 次是石头、木块

本 质
温度相同 不同的物质的导 热性不同

感性认识

理性认识

(二)感性认识和理性认识的联系:相互依 赖、互相制约 思考1:反映事物现象的感性认识同反映事物 本质的理性认识相比较,哪一个更正确、更 可靠呢?
(1)现象是多种多样、千变万化的,而事物的本质是相 对稳定的。正确的感性认识也只能反映事物的某些方面、 某些片断,而理性认识能抓住现象中共同的、内在的、 稳定的东西即事物的本质和规律。 (2)感性认识所反映的现象,人们不一定能立刻理解它, 但通过理性思维,把握事物的本质和规律才能更深刻地 理解形象。

?

?

?

思考2:从认识的程度、水平看,为什么认识 需要由感性认识上升到理性认识? (1)感性认识是对事物现象的认识,是认识 的低级阶段;理性认识是对事物本质的认识, 是认识的高阶段。 (2)理性认识比感性认识更正确、更可靠、 更深刻,只有在感性认识的基础上通过理性思 维,才能抓住事物的本质和规律

思考三:从认识的作用上看 ,对事物本质规 律的正确认识,能更好地指导实践。
认 识

感性认识
对事物本质和规律错误的认识 理性认识

对事物本质和规律正确的认识

真理

预见事物发展的方向,

系统化、逻辑化 指导人们提出实践活动的正确方案 科学理论 推动人们的 实践 活动

认识的目的在于指导实践

感 性 认 识

感 觉

知 觉

表 象

概 念

判 断

推 理

(二)感性认识和理性认识的联系
?

1、感性认识是理性认识的基础,理性认识依 赖于感性认识。 2、感性认识有待于深化发展到理性认识 3、二者是辩证统一的。割裂二者的关系就会 犯经验论或唯理论的错误。(经验论否认理性 认识,夸大感性认识;唯理论否认感性认识, 夸大理性认识)

?

?

阅读思考:如何使感性认识上升到理性认识呢?或 者说感性认识上升到理性认识需要哪些条件呢?

(三)从感性认识上升到理性认识的条件
? ? ?

1、必须要掌握十分丰富的感性材料 2、必须要掌握是合乎实际的感性材料 3、必须要用科学的思维方法对感性材料进行 加工制作。科学的思维方法是:去粗取精、 去伪存真、由此及彼、由表及里

认识过程的第一次飞跃:认 识的根本任务是经过感性认 识上升到理性认识,透过现 象抓住事物的本质和规律

感性认识与理性认识的关系
感性认识 理性认识

是对事物现象的认识,是对事物本质的认识, 是认识的高级阶段 区 是认识的低级阶段

别 联 系

是以感觉、知觉、 是在感性认识的基础上以概 表象等具体形象的 念、判断、推理等抽象思维 形式直接反映事物 的形式反映事物 具体、生动、形象 抽象性、间接性的特点
理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发 展到理性认识;它们都是人的认识,其形式是 主观的,内容是客观的。

阅读思考: ? 人们获得的理性认识都是正确科学的吗? ? 怎样检验一种理性认识是否正确科学呢? ? 哪种理性认识能有效地指导人们改造世界呢?

认识的根本任务和认 识的根本目的的不同
1、前者是由感性认识上升到理性认识, 透过现象把握事物的本质和规律; 后者则是由理性认识上回到实践,指 导实践,改造世界。 2、前者是认识过程的第一次飞跃要解决 的问题, 后者是认识过程的第二次飞跃要解决 的问题。

(1)真理——是人们对客观事物 及其发展规律的正确认识。 (2)科学理论——把真理性的 认识系统化,按其内在逻辑构成一定 的体系,就形成科学理论。

(3)真理 和 科学理论 对 实践有巨大的指导作用。

(四)寻求真知是“实践、认识、再 实践、再认识”的过程
? ?

?

?

? ?

?

1、原因 (1)认识世界的目的在于改造世界,正确的科学的 理性认识能够指导我们实践,达到改造世界的目的。 (2)理性认识是否正确必须到实践中去检验 (3)正确的理性认识需要在新的实践中不断发展完 善。 2、认识过程的两次飞跃: (1)第一次飞跃是由感性认识上升到理性认识,透 过现象把握事物的本质和规律——认识的根本任务 (2)第二次飞跃是由理性认识回到实践,指导实践, 改造世界——认识的根本目的

(五)实践是认识的基础
是认识的来源 实践

是认识发展的动力
是检验认识的真理性的唯一标准

是认识的目的和归宿
实践是认识的基础

华佗和麻沸散
东汉末年,战争频繁,受伤有病的人很多。 没有麻醉药,手术时病伤员要忍受极大的痛苦。 名医华佗因一次饮酒过量发现:酒有麻醉作用。 他就叫病人手术前先喝酒减轻痛苦。可有的大 手术,光用酒来麻醉不能解决问题。

实践是认识的来源

后来华佗听说吃了洋金花会人事不省。他 亲自冒死尝试,经过不同配方炮制,麻醉药试 制成功。他又把麻醉药和热酒配制,麻醉效果 更好。华佗给它起个名字--叫麻沸散。

华佗对麻醉药的认识是怎么来的?

竹外桃花三两支, 春江水暖鸭先知。 ——苏轼 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。 ——陆游
实践是认识的来源 镜头中的诗句表明了什么哲学道理?

观点一

认识的来源只有一个: -----实践

观点二

获得认识的途径有两个: 认识的来源有多个: -直接经验 ,间接经验 ---实践、书本等
你认为哪个观点正确? 读书与实践相结合

启 思 考: 示

实践是认识发展的动力 ( 1 )实践的发展不断遇到新问题, 产生新的要求,从而推动认识的发 展。

社会一旦有技术上的需要,则 这种需要就会比十所大学更能把 科学推向前进。 ——恩格斯

青藏铁路高原冻土问题解决
青藏铁路是全球目前穿越高原、高寒、缺氧 及连续性永久冻土地区的最长(546.4公里)、 自然条件最为艰苦的高原铁路。多年冻土、高寒 缺氧和生态脆弱这三大世界性难题给青藏铁路建 设带来了极大困难。 铁道部第一勘测设计院自五十年代开始,便 与中科院冻土研究所、铁科院西北分院等单位密 切合作,在吸取国内外先进经验的基础上,对冻 土地区的筑路技术开展了长期的科研与实践,现 已掌握了青藏高原多年生冻土的普遍性与特殊性 ,并成功解决了工程中的关键性技术问题,为最 终修建青藏铁路奠定了坚实的基础。

适应航空技术发展的需要,推动 了空气动力学的迅速发展 ; 适应农业 和医学发展的需要,推动了现代生物 学进入分子水平的研究,并发展起遗 传工程技术。

实践锻炼和提高了人们的认识能力, 钢铁工人对浅蓝色的火焰的微小差异具 有高度的辨别能力。有经验的飞行员能 够根据发动机的微小变化来判断发动机 有无毛病及毛病出在什么地方。

第二,实践的发展提供认识工具和技术手段, 提高人的认识能力,从而推动认识的发展。

现 代 认 识 工 具 和 技 术 手 段

显 微 镜 卫星 神 州 系 列

射电望远镜

用权威人士 观点检验

用多数人的 观点检验

用客观事物 自身检验 用实践 来检验

上述观点哪些正确?哪些错误?为什么?

实践是检验认识正确与否的唯一标准 正确认识
主观与客观相符

认识

实践…….结果

错误认识

主观与客观相悖

实践是检验认识的真理性的唯一标准
《本草纲目》,是我国明代医药学家李时珍 花费了27年时间才写成的科学巨著。在二十多 年里,他不但阅读了八百多部书籍,积累了上 千万字的札记材料,而且历尽千辛万苦,亲自 采集药物标本,收集民间单方、验方。全书共 收集药物1892种,药方一万一千多个。52卷 的煌煌巨著,就是通过自己亲自实践和学习将 这一种种药物,一个个药方积累起来的。因此 被后人尊称为“药神”

中国药神:李时珍

主观认识和认识的对象都不能充当标准

名言评析: 学以致用
坐而论道,纸上谈兵。

实践是认识的目的和归宿
认识来源于实践,反过来又为实践服务,为 人类造福 。 认识世界的目的是为了改造世界。离开了对实践 的指导,认识不为改造世界服务,认识就是空洞 的,就丧失了存在的意义 辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是实践 的观点。实践既是认识的起点,又是认识的归宿。

(五)实践是认识的基础
是认识的来源 是认识发展的动力 是检验认识的真理性的唯一标准 是认识的目的和归宿
实践 决定 指导 认识

实践

? (五)实践 的观点是认 识论首要的 基本观点 ? 实践是认识 的基础

实践是认识的来源 实践是认识发展的根本动力 实践是认识的最终目的 实践是检验认识正确与否的唯一标准

实践

(决定)
(反作用)

认识
促进 阻碍

方法论要求: ?坚持实践第一的观点 ?重视科学理论的指导作用 ?坚持理论与实践相结合


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