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儒家学派的创始人——孔子 (1)


儒家学派的创始人——孔子

课程标准 1、了解孔子的生平 2、掌握孔子基本思想观点和政治主张

3、探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响

北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立

全球第一所孔子学院在韩 国汉城正式揭牌

《圣人 孔子》 轰动维 也纳 , 老外看 戏学论 语<

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非洲首家孔子学院将落户肯尼亚

中国与瑞典合作建立 孔子学院

孔子的故乡
曲阜是春秋时期 鲁国的都城,是我国 思想家、教育家、儒 家创始人孔子的故乡。 这里有着丰富的文化 遗产,其中最著名是 曲阜三孔——孔庙、 孔府、孔林。

一、孔子其人(生平事迹)
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名言“三人行,必有我师焉” (求学活动)35岁收徒讲学,首 创私学。(教学活动) ? 2、齐国岁月:被齐景公任命为官,后因遭到晏婴反对而返回 鲁国。
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1、青少年时代:①学习礼仪,虚心求教,30岁精通六艺:②

3、从政鲁国( 51—54岁:从政生涯,人生辉煌) :

A.担任中都宰→→司空→→大司寇→→代理宰相职务。 ? B.取得夹谷之会外交胜利: ? C.改革碰壁,失意去鲁,结束政治生涯。 ? 4、周游列国(55—68岁:颠沛流离) :宣传自己仁政德 治主张,但未被采纳。
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5、晚年结局( 68—73岁) :整理古典文献,从事文教 事业①68岁回到鲁国专心从事教育,整理六经;
②73岁病逝后,其言行被弟子记录在《论语》中。

1、青少年时代

孔子的父亲叫叔梁纥,母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国 有名的武士,建立过两次战功,曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻 施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。 孟皮脚有毛病,叔梁纥很不满意,于是又娶颜征在。当时叔梁 纥已66岁,颜征在还不到20岁。 公元前551年,孔子生于鲁 国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)。因父母曾为生子而祷于 尼丘山,故名丘,字仲尼。 孔子三岁时,叔梁纥卒,孔家成为施氏的天下,施氏为人 心术不正,孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死, 孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居 曲阜阙里,生活艰难。孔子十六七岁时,母亲去世,他受到当 地贵族社会的排挤。困苦的境遇激励孔子奋发向上。他一面谋 生,一面刻苦自学。他困知勉行,不耻下问,谦恭知礼,处世 深沉。于是,很快在祔上,包括在贵族中间获得了声誉。二十 岁以后,他曾经当过季氏的“季吏”,负责管理仓库,又当过 乘田,负责管理牛羊,干得都很出色。

2、孔子赴齐,三月不知肉味

周敬王三年(前517),孔子赴齐国,成为高昭子的家臣, 并拜见齐景公。孔子与齐太师谈论乐,学《韶乐》,欣赏音乐 后,三月不知肉味。齐景公向孔子询问政道,孔子回答说: “君君、臣臣、父父、子子。”景公称善。后来,景公又问这 一问题,孔子说“政在节财”,景公大悦。孔子的出现是时代 的象征,他将以同族结合为基础的礼乐转换为较具普遍社会性 的礼乐——社会制度,进而提出“仁”,做为礼乐实现之目标。 “仁”一方面是指个人的人格,个人人格没有贫富贵贱之别; 另一方面则指人际关系,人际关系以彼此承认对方的人格为要。 要实现“仁”,必须靠教育和教养;而礼乐则是实现“仁”的 手段,因此要从礼乐的学习与研究着手。孔子以身作则,从事 教育工作,所收学生不限阶级,诚可谓“有教无类”,其精神 是可佩的。春秋战国时代中国的音乐发展到了一个高峰,孔子 闻韶不知肉味的故事体现了当时音乐艺术和音乐欣赏的水平, 文人和士大夫把音乐修养作为教养的一部分,孔子还由此引申 观念。

3、从政鲁国
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管理内政:中都宰 司空 代理宰相职务 外交胜利:夹谷之会 改革碰壁 失意去鲁

大司寇

4、周游列国先后到了卫、陈、曹、
宋、郑、蔡六个诸侯国

5、晚年结局
由于政治理想破灭,孔子整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中 华文化的传承做出了巨大的贡献。

《诗经》书影

《周礼》书影

我十五岁致于学习(学“道”——做人做事的基本方 法、原则,学习宇宙人生的根本道理。 ),三十岁立 身处世(立于道——即明白做人的礼节和规距,明白做 事的原则和分寸。) ,四十岁遇到事情而不迷惑(不 ? “吾十有五而致于学,三十而立,四十而不 惑于道,许多事理悟得更透彻了。),五十岁知道天命 (所谓“天命”,就是天道在每个人身上的化现而矣。 惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而 每个人都有自己的天命。一切命运皆是天命的反映。人 从心所欲,不逾矩。” 生的目标就是活出自己的天命。只有真正了悟到真道的 ——《论语· 为政》 人,才能认清社会人生的真相,才能认清自己,真正顺 应并活出自己的天命。 ),六十岁能听事达情(顺于 道。不会有听不顺耳的话,一切都看得清、见得透、放 ? 这段话概括了孔子一生经历及其为人、处事、 得下、拿得起。 ),七十岁随心所为而不会超越规矩 做学问的经验,请加以解释。 (一切言谈举止无需刻意皆“从容中道” 。凡事都能 顺其自然,在顺其自然当中随兴所之,随心所欲,但又 不会越过社会人伦的规距。)

二、儒家学派的创始人
1、儒家学派的创立

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2、孔子的核心思想

1、儒家思想的创立
经济上:私有土地出现,井田制瓦解

时代因素

政治上:王室衰微,诸侯争霸, 分封制走向崩溃 文化上:私学兴起,文化下移,形成“士”阶 层 殷周时代:儒是主持礼仪的文化人 春秋时期:儒以相礼为业,或为人师

历史传统 个人作用

孔子崇拜周公,精通礼乐,充满弘扬传 统文化,复兴周礼的使命感。

时 代 背 景

春秋(前770年——前476年),由于生产力的发展,中国社 会开始从奴隶社会向封建社会过渡。 经济上,井田制瓦解。在这以前,“普天之下,莫非王土”, 这时出现了土地私有。 政治上,王室衰微,诸侯争霸,分封制走向崩溃. 文化上,私学的兴起,文化下移,逐渐形成了“士”阶层, 并开始成为社会上一支重要的力量。

2、孔子的核心思想
⑴尊尊(核心:尊君)亲亲



⑵“正名”思想

既有差别又具温情
的理想社会

⑴仁者“爱人”(首先是亲亲)



⑵行“忠恕”之道——方法

⑶政治主张:施行仁政,内圣外王

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礼的含义及孔子的主张含义:
含义:礼就是周礼,是周人的典章制度等. 内容:首先是尊尊,就是卑贱者对尊贵者的尊崇; 其次是亲亲,就是对亲人的爱。

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尊尊表明的是等级制与君主制的原则,亲亲表明的是宗法制的原 则。周礼把君主制与宗法制、政权组织与家族组织结合在了一起。 政治 主张:a.孔子对违反周礼的行为及改革旧制度的举措持反 对态度,提倡周礼的贵贱有序。为维护周礼,孔子提出“正名” 思想,主张用周礼规定的人的名分去规范人的行为,使人的言行 与名分一致,使社会等级化、秩序化。

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仁的含义及孔子的主张
含义:首先是“爱人”。其次是行“忠恕”。 内容:a.孔子主张仁爱应有差别,首先是亲亲,最爱的是 与自己有血缘关系的亲人,其次是朋友,而后才是他人。这 种爱是建立在自然感情基础之上的。 b.孔子主张人在社会中要尽量帮助别人,成人之美。“忠 恕”之道是建立在推己及人的同情心基础之上的。

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3、仁与礼的关系 只有仁与礼结合的社会,才是理想的社会。一方面,社会依礼 而有严格的等级和上下尊卑的界限,另一方面,社会依仁而 使人人有爱心。这样的社会是一个既有差别又具温情的社会。 政治主张 ? 要求施行“仁政”,而施行仁政的关键是“举贤人”,而理 想贤人的标准是“内圣外王”,成为中国古代社会开明君主 的标准,也是人治社会中政治人才的理想标准。
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孔子的教育事迹及思想
1、创办私学,打破官方垄断办学的传统。 2、教育对象扩大,推动文化下移,“有教无类” 。

3、教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求 是的学习态度。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”
“知之为知之,不知为不知,是知也”

4、教学方法上强调学与思的关系,学习与复习的关系。“学 而不思则罔,思而不学则殆”
5、在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。 “学而优则仕” 6、还善于“因材施教”

“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也”

孔子的得意门生

1、孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰 “兼相爱,交相利”,“爱无差等”。造成这种分 歧根源是 A.二人所处时代不同; B.代表的阶级利益不同; C.学术思想不同; D.谈论的问题不同

2、孔子“正名”主张的主要内容是 A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等 级秩序矫正过来,达到名正言顺 B.统治者要爱惜民力,以求得人民的拥护, 使其统治名正言顺 C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主 地位,使它们号令诸侯名正言顺 D.给世间万物确定稳定的名号

3、孔子提出“仁”的学说,从积极的意义来 看,主要是 A.有利于调整人际关系,稳定社会秩序 B.有利于规范社会等级秩序 C.有利于劳动人民反抗统治者的斗争 D .有利于儒家思想的发展

阅读材料,回答问题。 ? “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 不符合礼制规定的,不能看、不能听、不能说,不能动 ——《论语· 颜渊》 ? “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” “一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,礼乐又有什么用?” ——《论语· 八佾(yì )》 ? “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之 以礼,有耻且格。” “用政治手段来治理他们,用刑罚来整顿他们,人民就只求免于犯罪,而不会有廉耻 ——《论语· 为政》
之心;用道德来治理他们,用礼教来整顿他们,人民就会不但有廉耻之心,而且还会人 心归顺。”

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“君子和而不同,小人同而不和。”
“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。” ——《论语· 子路》

(1)概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。 (2)结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因 和目的。

(1)政治主张:重视礼,强调仁;主张以德和 礼治理社会;以仁和礼的协调、结合来实现社 会的和谐完美。 (2)原因:春秋时期,“礼崩乐坏”,奴隶制 社会秩序受到猛烈冲击,新旧社会势力矛盾激 化,人际关系紧张。 目的:恢复周礼的权威,重建奴隶制的社会秩 序,改变天下大乱的局面。

三、孔子的历史影响
中国影响:中国古代教育家、政治家、思想家、儒家学 打破官方垄断办学的传统 派的创始人 1、创办私学 开创了“学在民间”的新模式
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对中华民族文化的建构和传承起了重要作用

2、主张“内圣外王” 成为中国古代社会开明君主和
政治人才的理想标准

3、创立儒家思想

官方意识形态、占统治地位的思想、 影响平民百姓的日常行为 (持续时间最长、影响最大)

世界影响:⑴对亚洲:儒家思想成为亚洲许多国家传统文 化的组成部分。 ⑵对欧洲:明清以后,孔子学说传到西方欧洲启蒙思想 家受到儒家思想的启发。

儒家思想在中国的影响:
(1) 孟子吸收了孔子的仁义思想,主张爱有差别,在政治上施行 仁政,提出的性善说。

荀子吸取了孔子的礼的思想,主张礼治,提出性恶说。 (2)秦朝统治者崇尚法家思想,并采纳李斯的建议,进行焚书坑 儒。 (3)西汉中期,汉武帝采纳董仲舒的主张,罢黜百家,独尊儒术, 取得正统的地位。 (4)汉朝以后儒家的伦理本位思想一直没有变,出现了宋明理学。 针对儒家思想明清出现了早期民主启蒙思想。

(5)新文化运动批判儒家思想的正统地位。 总之,在五四运动之前的两千多年里,儒家思想不仅是官方的意 识形态,而且在中国整个思想界中占有统治地位,也影响着平 民百姓的日常行为。儒家成了在中国历史上延续时间最长、影 响最大的思想流派。

儒家思想之所以能为历代统治者所推崇,其 根本原因是 A.孔子是“至圣先师” B.儒家思想有助于消除分裂 C.“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而 合 D.儒家思想为封建统治者提供了意识形态 上的理论支柱


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