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山东省德州市跃华学校2015-2016学年高二政治下学期期中试题理(新)


跃华中学 2015—2016 学年第二学期期中考试 高二政治试题(理科)
考试时间:60 分钟 第 I 卷 (共 50 分) 1、 《江南 style》横空出世,风靡全球。它传达出一种轻松、简单的生活状态,给 人以听觉和视觉的享受。这说明( )

①人们在实践中创造和发展文化 ②人们在社会生活中获得和享用文化 ③文化就是人类的精神产品 A.①② B.

②③ ④文化对社会的发展具有促进作用 C.③④ D.①④

2、我国西南地区的悬棺文化散发着谜一般的魅力。考古人员在四川珙县发现 371 幅历经风雨的悬棺岩画。画面中的钓鱼狩猎、骑马竞技、舞蹈杂耍、舞刀弄剑等场景依 稀可辨,让现代绘画艺术家惊叹不已。该考古发现佐证了( )

①精神文化越古老越接近社会生活的本质②精神文化总是人们社会实践的产物 ③精神文化的价值不因时代变迁而改变④精神文化的展示离不开一定的物质载体 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3、山东煎饼源于泰山,非常薄,以五谷杂粮为原料制成,是平民之食——卷上大葱 或其他蔬菜 肉类,可以吃的津津有味。蒲松龄特地为它创作《煎饼赋》 ,可见其对煎饼 感情之深。 《舌尖上的中国 2》播出山东煎饼后,不少商家看到了商机,纷纷打着“舌尖 上的中国”招牌卖煎饼。材料表明( )

①文化是经济的集中体现 ②文化与经济相互交 融 ③文化作为一种精神力量能直接转化为物质力量 ④物质产品可以附着文化的内容 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

4、 《大道鲁商》是一部跨越人文和经济两个领域的文献纪录片,全景式地展示了鲁 商从古到今诚实守信、仁义和气、胸怀天下的优秀品质,揭示了鲁商成功 背后的文化内 核。这反映了( ) B.商业贸易促进文 化发展

A.文化影响人的实践活动

C.文化对经济发展起推动作用 D.鲁商文化是齐鲁文 化的全方位展示 5、节日,是时间的隘口,更是心灵的驿站。每逢中秋,人们常会想起“举头望明月, 低头思故乡”;又到春节,人们常会感慨“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”?—中 国文化就这样浸润着每一个炎黄子孙。这表明( )
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①文化对人的影响潜移默化、深远持久 ②文化影响人们的交往行为和交往方式 ③民族节日是民族历史文化成就的标志 ④文化是一个民族区别于其他民族的独特标识[来源:学#科#网 Z#X#X#K] A.①② B.③④ C.①④ D.②③

6、在路遥的《平凡的世界》里,我们读出了其故乡黄土地的厚重与粗犷;在莫言的 《红高粱》 中, 我们领略了其故乡红高粱的质朴与热烈??故乡是作家摆脱不了的存在。 这说明( )。 B.优秀文学作品对经济发展具有促进作用 D.文化的力量集中表现为民族精神的力量

A.文化对人的影响深远持久 C.不同地域的文化渐趋融合

7、徽派古村落,依山造屋,傍水结村,推窗见河,开门走桥,顺自然显人文。类似 这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好 这些古村落,因为( ①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择 ②各具特色的古村落展现了文化的多样性 ③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义 ④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ ) )

8、下图是关于我国国民阅读调查数据图,从图中可推出(

注:阅读率指有经常阅读行为的国民在全体国民中所占的比例。 A.图书阅读水平大大提升 C.人均阅读图书量增长迅速 B.数字媒介阅读增长较快 D.数字媒介阅读比图书阅读重要

9.截至 2014 年 12 月底,我国网民数量达到 6.49 亿人,互联网普及率达到 47.99%。 我国手机网民数量迅速增长,规模已达 5.57 亿人,手机首次成为中国网民的“第一上网 终端” 。从文化生活角度看互联网的迅速发展,下列认识正确的有( ①互联网的发展意味着旧传媒将消失 )

②互联网的发展有利于文化的交流和传播
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③互联网传递的信息等带来文化的进步和繁荣④互联网的发展能够超越时空的局限 A.①② B. ②④ C. ③④ D.②③

10.端午节这一天,不管是中国大陆、港澳台地区, 还是旅居国外的华人家庭,都 有挂艾草、吃粽子、赛龙舟等习俗。这种现象说明传统文化( A.具有相对稳定性和鲜明的民族性 C.成为展现中国传统文化的重要标志 D.对中国人的价值观念、生活方式具有深刻的影响 11、服用中药讲究“忌口” 。所谓“忌口” ,是指治病服药时的饮食禁忌。忌口是中 医治病的一个特点,如热性疾病应禁食或少食酒类、辣味、鱼类、肉类等,因酒类、辣 味食物性热, 鱼类、肉类食物有腻滞、生热、生痰作用,食后助长病邪,使病情加重; 凡畏寒发热、头痛心烦、便秘尿黄、口舌溃烂、疖疮肿瘤者,忌食竹笋、豆芽、丝瓜、 韭菜、茄子、虾、蟹、螺、蚌等食品。对中药“忌口”的正确认识是( ①这是封建迷信思想,毫无科学依据 ②对中医药要辩证地对待,取其精华,去其糟粕 ③中医药及其诊疗方法是我国的国粹,是中华文化的精华 ④是人民群众在社会实践基础上的总结 A. ①④ B.②③ C.②④ D.③④ ) )

B.是促进民族生存和发展的决定力量

12、创作于 11~14 世纪的西藏夏鲁寺佛教壁画,具有独特的艺术风格。近日,敦煌 研究院数字中心对壁画进行数字化摄影、后期拼接、制作虚拟漫游等处理,这将在某种 程度上实现壁画的“永续”流传。这表明科学技术( ①改变了文化交流的途径与手段 ③延续了传统文化的内涵 A.②④ B.①② )

②改变了文化资源传递、 储存的手段与方式 ④是促进文化继承和发展的重要因素 C.①③ ) D.③④

13、下列对文化继承和文化发展的关系认识正确的是( A. 文化要发展就不能继承,传统文化对发展是一种束缚 B. 继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求 C. 要讲继承就不能讲发展,讲发展就是对传统文化的否定 D. 新的文化形态取代旧的文化形态,就只有发展没有继承

14、有一次,王安石看到两句诗“明月当空叫,黄犬卧花心” ,心想, “明月”怎么 叫?黄犬怎会卧在花心上?于是提笔改成 “明月当空照, 黄犬卧花荫。 ” 后来他游历南方, 发现南方有一种鸟儿叫“明月” ,叫声婉转动听,有一种昆虫叫“黄犬” ,常在花心飞来
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飞去。这下子他才明白,那两句诗是对的。从材料中可以看出( A.我们应积极进行文化创新 C.人民群众是文化创新的主体



B.实践是文化创新的基础 D.文化多样是文化创新的主体

15、某市为了弘扬孝道,制作了一批街头公益广告,其中有“二十四孝”故事之一 “埋儿奉母” ,讲的是汉代人郭正为节省粮食供奉母亲,决定埋掉儿子。很多网友大呼接 受不了。对此理解正确的是( )

①新时代的孝文化应该摒弃传统孝道而从头开始 ②不符合社会发展要求的传统孝道是时代的包袱 ③对传统文化批判性继承是文化创新的重要根基 ④繁荣我国文化的关键是要继承我国的传统文化 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

16、 色彩绚丽的舞蹈 《中国瓷》 , 叹为观止的空心连笔书法, 奇巧柔美的杂技软功?? “文化中国·四海同春”艺术团在中国农历新年之际,为生活在比利时的华侨华人和当 地民众带来了独具魅力的中华文化表演。 比利时著名音乐家、 钢琴演奏并用中文演唱 《月 亮代表我的心》 ,引来台下观众的一片和声。这是一次中比文化交融的盛宴。从文化生活 的角度看,下列说法正确的是( )

①不同文化间的交流、借鉴与融合能够促进文化创新 ②民族文化的个性要通过共性表现出来 ③文化是民族性与世界性的统一 ④缩小民族间的文化差异是推动世界文化繁荣的必要条件 A.①③ B.②③ C.①④ D. ②④

17、生活中不少人有“提笔忘字”的感受。 《中国青年报》的一项调查结果:2027 名受访者中的 83%承认写字有困难。我们正在成为打字时代的“新文盲” ,传承数千年的 汉字书写传统正在遭受危机。救赎汉字,是当代人的使命。是因为( A.汉字是中华民族精神的火炬 )

B.汉字见证了中华文化的源远流长

C.汉字的发明标志着人类进入文明时代 D.汉字代表了中华文化的全部成果 18、源自山东的儒家文化对当今社会发展发挥着重要作用。同是受儒家文化影响的 区域,鲁中平原以农耕文化为特色,散发着浓郁的泥土气息;胶东沿海渔家风情浓郁, 粗犷奔放; 鲁西地区是孔孟之乡,传统厚重。这表明 ( ①传统文化促进经济和社会的发展 )

②传统文化对社会发展具有深远持久的影响

③儒家文化是中华文化一脉相传的重要见证
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④中华文化源远流长,具有明显的区域性 A.①② B.②④ C.③④ D.②③

19、旗袍源自满族旗人的长袍后融合了旗袍马甲和文明新装的特点并结合了西式裙 装的配伍形式被视为 20 世纪中国女装的典型代表和中西交融的设计典范。材料表明 ( ) ①各民族文化既有个性也有共性 ③民族服饰是民族文化的集中表达 A.①② B.①④ C.②③ ②中华文化具有包容性的特征 ④不同文化在借鉴吸收中逐渐趋同 D.③④

20、孙中山先生“集毕生之精力以赴之,百折而不挠”地从事革命事业所表现出的 民族精神是( A.团结一致 ) B.爱好和平 C.勤劳勇敢 D.自强不息

21、钱学森用他的一生告诉我们,一个科学家,只有为国家和民族贡献自己的智慧, 只有把自己的命运和国家民族的命运连在一起,才能赢得一个国家和民族的最高尊重, 才能把自己的人生价值最大化。这体现了( ①中华民族精神的爱国主义这一主题 ②爱国主义不 是抽象的,而是具体的 ③在当代中国,爱祖国与爱社会主义本质上的一致性 ④知识分子是弘扬民族精神的主体 A.①②③ B.②③④ C.①③④ ) ④抗洪精神 ⑤红岩精神 D.①④⑤ D.①②④ )

22、在改革开放新时期,民族精神突出表现为( ①西柏坡精神 ②“两弹一星精神 A.①②③ B.②③④ ③大庆精神

C.②③⑤

23、互联网技术的革新使世界进入“人人都有麦克风”的时代。但人人都有“麦克 风”,绝不等于人人都可以“乱放风” 。 “网络谣言”的出现,折射出( ①文化市场的自发性和传媒的商业性 ③要满足人民多元化的精神文化需求 A.①② B.②③ )

②大众传媒造成了公众盲从心理 ④文化的发展需要管理和引导 C.③④ D.①④ )

24、 “互联网有点杂草难免,但不能有毒草。 ”对这句话的正确理解是( A.网络文化都是我们所倡导的先进的健康有益的大众文化 B.应支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化 C.应借鉴外来文化,继承和发展传统文化

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D.应倡导经典文化,抵制和拒绝流行文化 25、电视剧《南下》以深刻的思想内涵、生动的故事情节、鲜明的人物形象,具体 地展现了南下精神。南下精神不仅展现了山东人勤劳、正直、奉献、讲义气的优良传统, 而且体现出永不止步、不断追求、注重创新等新的时代精神。弘扬和培育民族精神必须 与弘扬时代精神相结合,这是因为( )

①民族精神和时代精神相辅相成,相互支撑 ②民族精神注入时代精神才能具有生机和活力 ③民族精神具有传承性、时代性

④只有培育民族精神,才能使时代精神不移根基、不失本色 A. ①②③ B. ②③④ 第Ⅱ卷 (共 50 分) 26.文化软实力在社会发展中的作用越来越突出。 材料一:2016 年 1 月 6 日,中共许昌市委第十次全体会议召开。会议审议并通过了 《中共许昌市委关于制定许昌市国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》 。 会议强 调要推动文化产业创新发展。坚持改革创新、项目带动、特色品牌的文化产业创新发展 战略,建设中原文化强市。科学开发三国(曹魏)文化、钧瓷文化等优势文化资源,加 快三国文化产业园等文化产业 重点工程建设,构建“一中心四基地多节点”文化产业布 局。改造提升传统文化产业,大力发展文化创意、设计服务等新兴文化业态,推动文化 产业与旅游、科技、互联网等领域深度融合。 结合材料,运用“文化与社会”的知识,分析该市推动文化产业创新发展的依据。 (10 分) 材料二: “高雅艺术进校园” 河南民族乐团开封大学专场音乐会在开封大学金松大礼 堂举行,千余名师生一同欣赏了这场高品位的视听盛宴。 “高雅艺术进校园”是构建社会 主义和谐社会的重要内容。它使学生在耳濡目染中走进高雅艺术,学生对欣赏高雅艺术 的积极性大为提高,校园文化氛围得到改善,对提高大学生审美情趣、陶冶艺术情操、 传承先进文化,产生了很好的效果。 运用文化生活知识,说明举办“高雅艺术进校园”系列活动 的道理。 (10 分) 27.从孔子的“不患寡而患不均” 、老子的“损有余而补不足” 、太平天国的“无处不均匀” 和康有为的《大同书》 ,至建国后的人民公社、 “大锅饭” ,都体现了我国传统文化中“平 均”的文化基因。在“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的阶级社会,极端贫困的人们企盼平 均分享财富, 企盼有尊严的生活, 这种思想对摧毁和瓦解封建制度具有一定的推动作用, 今天对我们正确处理公平与效率的关系仍有启示和警示意义。
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C. ①②④

D. ①③④

(1)结合材料,说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。 (4 分)

(2)为增强文化自觉和自信,请为弘扬中华优秀传统文化写两条标语,要求言简意 赅,朗朗上口。 (4 分)

28、材料一: 习近平主席在文艺工作座谈会上发表重要讲话指出: 创作是文艺工作者的中心任务。 人民是文艺创作的源头活水, 能不能搞出优秀作品, 最根本的决定与是否能为人民抒写、 为人民抒情、为人民抒怀;一部好的作品应体现对中华优秀传统文化的传承与升华,要 结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神,要认真 学 习和借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。用跨越时空、跨越国度的优秀作品赢得人民喜 爱和欢迎。 (1)结合材料二,用“文化创新”的知识,谈谈“讲话精神”对文艺创作者的启示。 (10 分)

材料二: 2014 年 8 月 21 日,中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在全国纪念邓小 平同志诞辰 110 周年学术研讨会上讲话指出,要认真学习贯彻习近平总书记在纪念邓小 平同志诞辰 110 周年座谈会上的重要讲话精神,为夺取中国特色社会主义新胜利、实现 中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大精神力量。中国梦是民族的梦'也是每 个中国人的 梦。实现中国梦必须弘扬中国精神,中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。 (2)结合材料二,运用文化生活的相关知识,阐述为什么中国梦的实现离不开中国 精神。 (12 分)

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