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《中国传统文化主流思想的演变》总结复习课件


专题学习总结

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以时间为线索把握儒家思想的发展演变及其规律 1.演变过程 (1)春秋战国:创立和发展时期。儒家提倡仁、德政、 礼治和人治,强调道德感化,由孔子创立,经孟子、 荀子的总结和改造,其体系更加完整,成为诸子百家 中的“显学”,但未受到统治者的重视。<

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(2)西汉:改造与独尊时期。董仲舒改造儒学(天人感应、君权 神授、三纲五常、大一统),形成适应专制集权的封建神学体 系;汉武帝独尊儒术、兴办太学,使儒家思想渐成正统,成为
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后来统治者推崇的正统思想。 (3)魏晋至隋唐:进一步改造时期。儒、道、佛纷争与融合, 魏晋时儒学玄学化。唐代三教合一,儒学官学化。 (4)宋明:转型与成熟时期。程朱理学(天理、心性、修养)形成, 朱熹集大成,“存天理,灭人欲”,封建伦理精神体系形成。 明初理学官学化, 成为八股取士的唯一学术根据。 王守仁心学 的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

(5)明清:继承和批判时期。此时出现反专制蒙昧、提
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倡经世致用的早期启蒙思潮。明清之际商品经济发 展,君主专制强化,黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提 出了反对君主专制的早期民主思想和工商皆本的经 济主张,具有时代特色。

2.规律总结
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(1)思想内容随形势的变化而“趋时更新”。 (2)社会存在决定社会意识, 社会政治经济的发展变 化决定思想意识的变化。 (3)思想的变化与统治阶级的需要和扶植是不可分 割的。

一、儒、法、道三家思想的特点及联系 1.思想特点
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(1)儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。当国家稳 定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。儒家思想构成了传 统文化中的人道主义精神。 (2)法家提倡法治,主张建立君主专制的中央集权国家。在 动荡年代,实行全国大一统,法家路线能收到奇效。法家 思想成为历代进步思想家改革图强的理论武器。 (3)道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后,与民休 息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道家思想构成了 封建传统思想中的哲学基础。

2.相互关系 三者具有很大的互补性,在发展中表现出融合趋势。
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(1)战国时期,荀子综合了法家和道家思想的积极合理成 分,使儒家思想更能适应社会的需要。 (2)汉武帝时,董仲舒以儒学为基础,以法学为辅助,兼 采道家的合理思想,奠定了中国封建社会统治思想的基 本格局。

二、全面认识儒家思想的影响 1.积极影响:儒学是中国数千年来一脉相承的正统文化,对 中国乃至世界产生了广泛影响。
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(1)以儒学为核心的思想是封建正统思想,对巩固和延续封 建统治,保持国家的统一和稳定,起了十分巨大的作用。 (2)儒学成为中华文明宝贵遗产的重要部分。其勤政爱民和 任用贤才的主张、以仁为核心的道德规范、合理的教育思 想和教学方法等, 在现代社会仍有很高的价值。 “和为贵” 和“君子和而不同”有利于和谐社会的构建,儒家思想至 今仍体现其独特的魅力,显示其明显价值。

(3)儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化的象征。 以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。 儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。
本 2.消极影响:儒家思想对钳制人们的思想,阻碍科学的发展等也 学 案 产生了消极影响。 栏 目 (1)儒家思想维护封建统治秩序,神化皇权,作为封建文化的 开 关

载体,束缚了人们的思想,促成保守、封闭的民族性格,不利 于民主与科学精神的形成。 (2)倡导“三纲五常”的道德戒律, 宣扬封建礼教, 扼杀人性, 负面作用极其明显。

中国明清早期民主思想与欧洲启蒙思想的不同 项目
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明清民主思想 中国封建制度虽然衰

欧洲启蒙思想 西欧已进入早期资产 阶级革命时代,封建 统治风雨飘摇,资产 阶级力量空前壮大

产生 政 条件 治

落, 封建专制却空前强 化, 封建统治仍十分稳 固, 还未形成资产阶级 力量

明清之际资本主 经济
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义萌芽发展缓慢, 欧洲资本主义手 受到封建制度的 严重阻碍 欧洲的文艺复兴 工工场迅速发展

产生 条件 文化

中国封建传统文 化仍占统治地位

使资产阶级文化 迅速传播,为启蒙 运动奠定了基础

中国的思想家抨击 君主专制,提倡注
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启蒙运动批判 封建制度, 并为 之提出了一套 政治方案, 形成 了完整的理论 体系

重实际,具有初步 内容 的民主色彩,但未 明确提出建立新的 社会制度,也未形 成完整的理论体系

明清之际的民主思 想对当时的封建专
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启蒙运动则为法 国大革命作了充 分的思想动员,极

制起了一定的冲击

影响 作用, 但无法动摇封 大地推动了欧美 建统治的理论基础, 资产阶级革命,对 对后来的辛亥革命 只起了一定的影响 亚洲革命运动也 起了一定作用

例题
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(2013· 福建文综,16)朱熹在《漳州劝农文》中说:

“请诸父老,常为解说,使后生弟子,知所遵守,去恶 从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业”。在此,朱熹 ( A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C.灌输以农兴业思想以存“天理” D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 )

[规范解题] 1.定考向:宋明理学。 2.抓关键:理解文言文材料。 3.找信息:“知所遵守”是指知道自己应该遵守的;“取是舍
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非”是指对是非要有分辨能力;“保守家业”是指要循规蹈矩, 不要有非分之想。整个材料指的是要求百姓安于现状,遵循一定 的生活秩序。 4.辨选项:A 选项“三纲五常”是指“君为臣纲,父为子纲, 夫为妻纲;仁、义、礼、智、信”,材料没有表达出这个意思; B、C 选项都缩小了材料范围,只提到一个方面“去恶从善”、 “保守家业”。

答案

D

[变式训练] 1.(2013· 福建文综,14)《春秋繁露》曰:“大富则 骄,大贫则忧??使富者足以示贵而不至于骄,
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贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之, 是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董 仲舒提出的治国理念是 A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄 C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富 ( )

解析

董仲舒认为“使富者足以示贵而不至于骄,贫

者足以养生而不至于忧”,以此为度调节贫富,就可
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以做到“财不匮而上下相安”,这样就容易统治了。 因此,其治国理念是 A 项。

B、C 两项片面,且不能反映材料主题。
D 项与材料主题不符。
答案 A

2. (2012· 山东文综, 9)有学者评论战国时期某学派说: “他 们都是些注重实践的政治家??他们认为贵族的存在 已不合时宜??他们把商人和学者看作是可有可无或
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多余的人。”这一学派是 A.儒家 C.墨家
解析

(D ) B.道家 D.法家

材料 “贵族的存在已不合时宜??他们把商人

和学者看作是可有可无或多余的人。 ”说明此学派代表 地主阶级,反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑 商。结合所学可知是法家思想。

文字材料型选择题的解法 题型特征
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在题干中引入一些材料创造新的问题情景,

结合材料设计选项,考查阅读、分析、概括材料的能力。 由于受“一标多本”的影响, 选择题偏重于提供新情景、 新材料,主要考查学生阅读材料并从材料中获取有效信 息解决问题的能力。明显的以“能力立意”为主,强调 与现实生活的紧密结合,关注社会,以史为鉴。

解题技巧

(1)一般采用信息推断法:读懂材料,提取

有效信息,由表及里,去伪存真,结合教材知识迁移
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分析。对四个选项进行分析比较,排除与材料明显不 符的选项或结论正确但在材料中没有体现的选项。 (2)注意细节:有的材料太长,观点隐藏在后半部分, 需要完整阅读;有的设问为否定式,需要标记设问关 键词;常见的名词在材料中有特定含义;注意材料中 的时空限制和材料出处。


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