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资料丰富第5课 北魏孝文帝改革与民族融合(第2课时)[课件9][岳麓版][市公开课]


第五课 北魏孝文帝改革与民族融合 第二课时

古装历史剧直播室正在上演……

朕准备率 20万军队 南伐……

(怒)退 朝!…… 请皇叔拓 拔澄留下

啊?…… 万万不可 万万不可

孝 文 帝

朕南伐只是 借口,真实 的目的是想 迁都洛阳


哦……原来 如此。那微 臣坚决支持 陛下南伐

出发

陛下,雨太大 了,还是在洛阳 休整一下,准备 撤兵吧。

那……那?

那好 吧……

不南伐也可 以,必须迁 都洛阳

北魏南迁图

公元493年,北魏迁都洛阳

1、《悲平城》——悲平城,驱马入云中,阴山常 晦雪,荒松无罢风。 当时流行的歌谣:纥于山头(今山西大同市)冻死 雀,何不飞去生处乐 。 2、(490年)王畿(京师平城)之内,颇为少雨,关 外诸方,禾稼仍茂。" 3、神瑞二年(415),又不熟,京畿之内,路有行 馑。···(冯太后、孝文帝)听民就丰,行者十五 ··· 六。···朕以恒、代无运漕之路,故京邑民贫;今 ··· 移都伊、洛,欲通运四方。

4、电影《花木兰》成为2010年开年 热播片,剧中陈坤主演的“文泰”即 为后来的孝文帝,他在剧中有这样一 句台词:“柔然未灭,何以为

家!”从中你获取怎样的历史信息?

5、“若问古今兴亡事,请君只看 洛阳城”。 ——宋代司马光 6、“朕为天子,何必居中原!正欲 卿等子孙渐染美俗,闻见广博。若 永居恒北,复值不好文之主,不免 面墙耳。”

迁都洛阳的原因
从平城方面看 政治 经济 军事 文化 保守势力强大,不利 于改革 经济落后,生产不能满 足需要,粮食供应困难 易受强敌“柔然”威 胁 落后的少数民族文化 地处偏僻,气候恶 劣,交通不便,难 以有效控制中原 从洛阳方面看 有利于争取汉族地主 的合作 农业生产发达 既可摆脱柔然的威胁, 并举兵南下征服 “南齐” 先进的汉族文化, 数个朝代之都 地处中原,交通便 利,中心地位

地理

阅读下列材料: 材料1:(北魏)高祖(孝文帝)初谋南迁……外谋南伐,其实迁也。旧人怀土, 多所不愿,内惮南征,无敢言者。于是定都洛阳。--《魏书· 李冲传》 材料2:燕州刺史穆罴进曰:“移都事大,……四方未平,九区未定……征 伐之举,要领戎马。如其无马,事不可克。”高祖曰:“……马常出北方, 厩在此置,卿何虑无马?今代(地名) 为九州之外,以是之故,迁于中原。” 罴曰:“臣闻黄帝都涿鹿……”高祖曰:“黄帝以天下未定,居于涿鹿,既 定之后,亦迁于河南。” ——《魏书》卷14 材料3:尚书于果曰:“先皇建都于此……中原数有篡夺。自建邑平城, 与天地并固,日月齐明。……安土重迁,物之常性。一旦南移,俱不乐也。 材料4:(太尉元)丕曰"……凡欲迁移,当讯之卜筮……"高祖谓丕曰: "……然卜者所以决疑,此既不疑,何须卜也。"--《魏书》卷14 材料5:丕(元丕)父子大意不乐迁洛。高祖之发平城,太子恂留于旧京。及 将还洛(公元496年),隆(元隆)与超(元超)等秘谋留恂,因举兵断关……及 高祖幸平城…….隆、超与无业等兄弟并以谋逆伏诛。"

回答:①上述五段材料主要围绕什么问题进行辩论的?

围绕迁都洛阳问题进行激烈斗争。
②材料中,穆罴、于果、元丕对待这一问题的态度如何? 反对迁都 他们的理由是什么? 四方未定;征伐无马;黄帝定都涿鹿而非中原;都平城以 来政权稳定,而中原数篡夺;百姓不乐;应卜吉凶。 高祖又是如何阐述自己的理由的? 言无马,理由不成立;平城在中原之外;黄帝先都涿鹿后 定都中原;没有疑难,不必占卜。 ③据材料5归纳反对派在劝阻失败后采取了什么行动?结 果如何? 举兵叛乱。结果遭到失败,许多成员被处死。 ④从上述五则材料中,你得到了哪些启示? 改革不是一帆风顺的;改革者需要有坚定的决心和勇气等。 (言之成理即可。)

迁都洛阳的根本目的:

接受汉族先进文化,
加强对黄河流域的统治

迁都意义:
1、洛阳再次成为北方的政治经济中心; 其布局和规划对后世城市建设影响极大。 2、保证了孝文帝改革的深入; 3、促进了胡汉民族融合。





北魏迁都洛阳后,对洛阳加以扩 建,东西20里,南北15里,“十 万九千户”,约60万人口,是这 一时期世界范围内最大的城市。 该城以里坊制度布局管理,其格 局为隋唐长安城、洛阳城所仿效。

假如你是生活在5世纪末 6世纪初洛阳的一位商人, 你会感觉到或看到社会 生活中有哪些变化呢?

“百国千城,莫不欢附, 商胡贩客,日奔塞下”。
这一材料描绘了六世纪我国北方 某一城市的商业繁盛局面,这一城市是 A.长安 C.洛阳 B.建康 D.平城

明朝冯梦龙的《笑史》里讲到北魏孝明帝

的母亲胡太后到国库去,见布帛丝绢堆得满满的,
就听任跟随她去的官员们自己去背.谁能背多少

就要多少.其中被封为章武王的王融与被封为陈
留侯的李崇,贪婪地想多背一些绢帛,但却都超

过了搬运能力,以致趔趔趄趄地摔倒了:李崇扭
伤了腰,王融跌坏了脚.胡太后于是让手下的人 取回他俩背去的绢帛,使他俩空着手出了国库.

南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这 样的感叹“自晋、宋以来,号洛阳为荒土, 此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳, 始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人 物殷阜。……所谓帝京翼翼,四方之 极。 ……” ——《洛阳伽蓝记》卷二 (注:士族制度是萌生于东汉,形成于 汉魏之际的政治制度。)

上述故事和材料告诉我们一个 共同的主题,你知道是什么吗? 孝文帝改革促进了北魏社会 经济和政治的发展,北方出现了 空前繁荣的景象。

“唧唧复唧唧, 木兰当户织”
木兰的家庭已经汉化, 木兰家庭成了众多汉化了 的鲜卑家庭的一个写照!
脍炙人口的《木兰诗》是一部流传 了千百年的北朝民歌

山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟

请你分析这两尊佛像在 体貌、服饰等方面有什么不 同?这说明了什么?

牵羊的少数民族(魏晋墓壁砖画)

牧马(魏晋墓壁砖画)

扬场图 (魏晋 墓葬壁 画)

耕牛图 (魏晋 墓葬壁 画)

如果你的研究性学习 小组的课题是孝文帝 改革对鲜卑族经济的 影响,当你发现这一 系列墓葬壁画,你会 得出什么结论?

生产方式农耕化

上述图片和文字史料在告诉你什么? 孝文帝改革加快了各族人民 融合的进程,为中国多民族共同 发展的历史做出了贡献。

由上看出,经过孝文帝 的汉化措施,胡人与汉人的 生活相互影响,发生了明显 的变化,你还能举些例子说 明吗?

就座方式:
“席地而坐”

羌族舞蹈 用灵魂跳舞的杨丽萍 在跳《云南映象》

民族融合是指不同民族之间不同生产 方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的 相互影响和渗透。

马克思说过:“野蛮的征 由于中国古代历史上汉族的经济 服者总是被那些他们所征 文化水平明显高于其他少数民族,因此历 服的民族的较高文明所征 次民族融合均以汉族为核心发生。 服。”
从整体社会发展角度讲,就是 少数民 族封建化的过程。

你能从民族融合的概念解读出 孝文帝改革的性质是什么吗?

性质:北方少数民族学习汉族经济 政治制度和文化的一场封建化的 过程.

北魏孝文帝改革成功原因:
①顺应历史发展潮流;(根本原因) ②内容全面,措施得力; ④符合民族融合的趋势和各族人民的愿望; ③冯太后的支持和孝文帝本人的胆略和卓识、 以身作则及其坚定的信心.

——当代改革家前总理朱镕基在九届人大 一次会议记者招待会上讲话

现在鲜卑族作为一个民族已经不存在了,因此, 史学界对孝文帝的汉化改革有两种不同的观点, 你同意哪种观点呢?并说明理由。 观点一: 在今天56个民族的大家庭里,已经没有了一个独 立的鲜卑族。究其原因,是因为孝文帝的改革使鲜卑 族丧失了勇武之气,导致了北魏的衰落和鲜卑族的消 亡;因此,对这些措施的施行应予以否定。 观点二: 孝文帝促进民族融合的措施,尽管使鲜卑族不再 独立存在,但是,却促进了汉族和少数民族的交流与 合作,增强了相互间的经济文化联系,推动了中华民 族的发展进程。因此,应给予肯定。

解题关键:如何正确评价孝文帝及其改革。 我们应该将其置于特定的历史环境之下,客 观、公正、全面地评价,不能随意夸大和否 定历史人物的作用,不能以偏概全。 判断的标准: 是否顺应了历史发展的趋势 是否有利于整个中华民族的进步

支持第二种观点
(1)孝文帝顺应时代潮流,使鲜卑族

发生了根本性的变化。从历史的进程来看, 孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、 改革家,为中国多民族共同发展的历史做 出了贡献。
(2)当然,孝文帝改革全盘汉化, 忽视了保持本民族文化特点,使得鲜卑族 拓拔部逐渐溶入其他民族,这是值得我们 吸取的教训。

对北魏孝文帝改革的意义,学术界基 本持肯定态度,但也不乏不同声音。 持第一种观点的主要有以下几种理由: 认为孝文帝改革

忽略北方边境地区; 忽略了军事上的改革; 全盘吸收汉文化.

致孝文帝改革
拓跋入中原,国分南北方。

孝文行改革,旧俗尽扫光。
均田加俸禄,南迁到洛阳。 鲜卑封建化,民族融合强。

我国的民族政策:
民族平等, 民族团结, 各民族共同发展。

让我们热爱我们伟大的祖国! 让我们祝福我们伟大的祖国!


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