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12-04-29高三语文(理)《04.26周考试卷作文讲评》(课件)


《04.26周考试卷作文讲评》

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2012年上学期

【一分钟就会被评为好作文的特点】

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【一分钟就会被评为好作文的特

点】
1. 开头、结尾、论证段落、过渡段 落点题清晰明了的文章。

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2012年上学期

【一分钟就会被评为好作文的特点】
1. 开头、结尾、论证段落、过渡段 落点题清晰明了的文章。 2. 高考作文的阅卷时间较短,因而 要求考生所拟的标题具有明确的导向性, 即要让阅卷老师一望文章的标题就看出 和材料有关并能据此大概猜出你作文的 内容。反之,如果阅卷老师一望你的标 题便感觉一头雾水,那就坏了。
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3. 如果说标题是“眼睛”,那么开头 就是“一张脸”,阅卷老师对此甚为关注, 通常都会认真阅读。一般说来,改作文时, 开头一、二小节读过去后,对这篇作文的 基本的印象分就已经出来了既然如此,考 生无论如何都得在开头下一番工夫,要 “一亮相”便获“满堂彩”。而如果考生 开头只是引述一二百字的材料提示语,则 可能会给阅卷老师留下一个无所作为的差 印象。
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4. 亮观点不能“犹抱琵琶半遮面”, 最好不搞“图穷匕见”。开篇后尽早表 达你对材料的认识。旗帜鲜明,快人快

语,击中要害,干脆利落,有较强的
“视觉冲击力”是取悦阅卷老师的一个

小细节,千万不可忽略。别让他费劲儿
去找你的观点。
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5. 高三学生了,选材不能再像小学生一样, 写“扶老奶奶过马路,同学间为了一块橡皮争 执不下”等低幼化的故事。如去年高考作文, 有些故事编得象小学生写的,如小时侯拿了别 人一只苹果,打碎了一只花瓶;售货员多找了 钱退还人家;爸爸妈妈常常用“狼来了”的故 事教育他等等,这些东西不是不能写,而是很 难写出深刻内涵。一味小题大做,显得器识狭 小。构思时,首先应当盘点一下自己的生活圈 子,包括父母、亲戚、朋友、老师身上的故事, 你都可以以旁观者的身份写出来。
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6. 知名度很高的故事不要再用了。 可以化用报纸杂志上的故事,但不

能连别人的构思也搬过来,尤其是过去
知名度非常高的。司马迁的故事也不要 再用了,有个学生写到:司马迁屡遭宫 刑。还非得要司马迁笑对挫折。
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7. 内容应注意的几点 不要触及敏感的政治事件,中学生对世界、 对生活、对事物的认识还不太全面、不够深刻, 对于敏感的政治人物、复杂的政治事件不写为 妙。少谈宗教话题,不要单纯发牢骚,不要写 早恋等敏感话题,中学生式的爱情在当前还不 可能被阅卷老师所接受,只会招致反感,一定 不能写。少写深奥的科幻小说,写童话、寓言 不要过于含蓄。想想阅卷老师的喜好,说他们 想听的话。不假思索就能想到的东西,绝对不 要写;稍加思索想到的也不要写。
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8. 反对写故作深沉又与文章主体内
容扯不上边的题记

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8. 反对写故作深沉又与文章主体内
容扯不上边的题记 9. 行文中不能一会儿“玩深沉

(啊?)”、一会儿“玩哲理(哦?)”。
事件模糊、人物形象不清、情感飘忽, 往往会惹恼阅卷老师,影响正常判分。
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10. 作文中出现的人物不能用“约翰”、 “彼特”类的洋名字。用这些洋名字留给阅卷 老师的印象只能是“不伦不类”、“玩世不 恭”。 写记叙文,有的考生选材不当,文不对题。 有的考生写的素材是切题的,但是在叙事的行 文中,只字不提所写的题目,直到最后才点题, 这样的作文,在高考中写得再好,也只能算基 本切题,拿不到高分。 写议论文,有的考生自始至终不提话题, 给人感觉议论了一个与话题无关的题目。
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11. 建议:题目里有话题,开头部分 见话题,中间部分扣话题,结尾不忘点 话题。 应试作文的开头结尾,就是文章的 刀刃。平时在课内外所学的各种开头结 尾的方法完全可以用在应试作文上。不 管你使用什么方法开头和结尾,必须做 到开头起笔入题,结尾点明主旨。为了 给评卷老师一个好的印象,开头结尾千 万不要涂抹。
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12.应试作文上最忌首、腹、尾三
段组成的“猪样式”结构。那么怎么办

好?我们把中间一大段多分几个自然段,
那就可以立于不败之地。因为自然段分

得越自然,越显得你成熟老练,最主要
的还是能使评卷老师一目了然。

把文章分为几段更好?800字左右的
作文,分成5—8段就可以了。
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13.应试作文宜说大白话,朴实大方, 干净利索。没必要字斟句酌,没必要绕圈 子,没必要写长句子。原因就是时间不允 许,阅卷老师也无时间细嚼慢品。 严禁文白夹杂;严禁使用别人看不懂 的方言、网络术语;少用长句,多用短句。 因为阅卷老师多是文科毕业,所以理科考 生不要用物理、化学中深奥的名词术语来 刁难语文老师。
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14.特别提醒 是“千里马”,还得有“伯乐”来 发现。高考作文,不是成功,就是失败,

没有别的选择。要是没有把握,可别冒
险;如果有把握,还是值得大着胆子去 冒险。冒险作文,容易得高分。
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有一种境界叫把握自己
0905 李思远

雨后,山林洁净如洗,溪流浑浊如染。接
纳的都是雨,而清、浊在乎自己。生活中,我 们或被人赞美,或被人遍地,或遭遇苦难,但 清与浊在于自己,我们要把我自己。 有一种境界叫把握自己,在遭遇苦难时, 我们要把握我自己。
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海子,北大的高材生,同龄人中的佼佼 者,却在车轨上离我们早早地而去。苦难中, 他没有那“面朝大海,春暖花开”的乐观豁 达;苦难中,他也没有“喂马劈柴,周游世 界”的烂漫;苦难中,他更没有把我自己。 于是,在遭遇苦难时,他迷失了方向,走向 了无穷的深渊,只留给后人无穷无尽的叹息。 浑浊了自己的一生。 有一种境界叫做把握自己,在被贬时, 被赞美时,我们要把握我自己。
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曾记否,李时珍跋山涉水,历经千辛万苦, 只为了解草药的真实药性与药效;他尝遍百草, 只为获得一个准确的剂量。在别人的不解中, 李时珍把握自己,最终才有东方医学巨著《本 草纲目》横空出世。可忘却,苏轼在宦海沉浮 中,遭人贬低,被人唾弃,但他把握自己,在 贬低与唾弃中寻找阳光,最终长成一颗参天大 树,伫立庄严,散发芬芳。还记得,在家徒四 壁妇愁贫的逆境中,他把握自己,把握住了自 己的梦想,在日复一日的记载每一个奇特的故 事之后,他把握自己,汇集成册,最终造就了 “写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的 《聊斋》。 湖南长郡卫星远程学校 制作: 10 2012年上学期

有一种境界叫把握自己,把握自己需要 坚持。 方文山,填词大师,歌坛红人,可谁又 曾想过他成功背后的把握自己与坚持。他曾 捡过垃圾,曾当过服务生,但他不愿沦落, 他把握自己,改善了生活条件。在填词之前, 他把握自己,不愿让自己的填词留于形式, 他查阅广泛的资料,使每句词都达到完美。 他坚持把自己的词装订成册,投送到每一个 唱片公司。纵使在别人看来都是无用功,但 他把握自己,坚持自己的梦想,最终,他造 就了自己的优美曲风,赢得了吴宗宪的青睐。
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身处高三的我们,唯有把握好自己,才

能在或清或浊的环境找到自己的方向,追寻
自己的梦想。 有一种境界叫握自己,或清或浊,在乎

自己。

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2012年上学期

清浊由己
0905 曾意玮

雨后,山林洁净如洗,溪流浑浊如染, 两者接纳的都是雨,为什么会有如此大的差 别呢?朋友,那是自然在告诉你。同样的世 界,但是清浊,是在乎自己。 清浊由己,清者由己。当贞观之治的乐 章随风响起,你想起了那个为人所称赞的君 主了了吗?李世民,清者也。李世民最大的 特点,便是善于纳谏,一个盛世的组成,十
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分之一是因为善于上谏的臣子,十分之九是 一个善于纳谏的君主。身为帝王的李世民, 并没有因为华美的物质生活而将自己变得浑 浊不堪,相反的,他竭力的从周围接纳清, 因为李世民自己的对清的接纳,才使他成为 了一名清者。才成就了他的盛世。 清浊由己,浊者由己。当酒池肉林的欢 笑随火燃尽,你想起了那个为人所憎恨的君 主了吗?商纣王,浊者也。纣王的事迹恐怕 是家喻户晓,沉迷妲己的美色,虿盆与炮烙
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的酷刑,比干剖心的悲剧,身为帝主,他被世 间的酒色财气所浑浊,而浑浊的原因,不正是 因为他选择了酒色财气,自己去接纳浑浊吗? 纣王的浑浊,最后呢?换得的也只是朝歌一炬 罢了。 李世民与纣王,两人都是君主,两人都拥 有强大的国力,都有忠贤环绕。但成败相反, 清浊不同,一个是贞观盛世,一个是亡国君主, 是因为接纳的不同吗?不是,正如自然,清浊 由己,如李世民般接纳清的人,自然为清,如 纣王般接纳浊的人,自然为浊。
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清浊由己,何辨清浊?在这个瞬息万变 的世界,我们如何去分辨清与浊呢?朋友, 我看到了你脸上的困惑与不安了。是的,清 浊由己,但我们也要辨清浊而接纳,无他, 明辨清浊,谓“格物,致知,正心,诚意, 修身”耳。想想古人,哪位清者不是如此吗? 朋友,我看到你脸上的困惑消散,点头赞同 了。以格物现清浊,以致知分清浊,保持正 心,诚意,修身。只需如此,你也会成为一 名清者,像李世民一样,你也会迎来属于自 己的,属于清者的无双盛世。
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清浊由己,清者自清,浊者自浊。朋 友,在这个清浊混沌的世界,接纳清浊, 开辟盛世。

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我愿做一株清莲
0904 邱施克 骤雨初歇,骄阳薄发,山林不远的那边, 有一支细荷悄然从污泥中狰出,微颤的圆叶 上竟无一点污秽。与周遭的水草泥泞全然不 同。 都是污泥所孕育出的生命,唯独只是荷 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,为何? 在乎自己罢了。 人也是如此。我从不信奉“近朱者赤, 近墨者黑”,能改变自己的,只能是自己。
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在漫漫人生路上,就应有一颗如“清莲”一 样的心。 君不见人称“两袖清风”的于少保,在 大明灰暗、污浊的官场上坚守本心,从不取 一分一毫,挥笔写上一句“粉身碎骨全不怕, 要留清白在人间”,最后拯救整个大明,破 解“土木堡之变”的危局,纵然最后被奸人 所害,但他以自己一颗赤诚、清白的心名垂 青史,被后人景仰,称倾。 君不见在嘉靖朝二十余年无早朝,奸贼
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横行,佞臣当道的时刻,挺身而出,一封 “天下第一疏”将皇帝骂醒的海瑞吗?当时 严嵩当权,把持朝政二十余年,在满朝文武 无人发言,默不作声的时刻,当时只是五品 小官的海瑞站了出来,用一往无前的气势, 视死如归的胆气使朝政为之一清。他的“清 莲”一般的心不仅影响了自己,还影响了千 万人。 所以,环境可以影响一些人,却不能影 响所有人。影响与否,全凭内心罢了。
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在物欲横流的今天,人们总是在扑朔迷 离中迷失了自我,迷失的人缺乏的,是一颗 强大的内心,一颗如“莲”般向往纯洁的内 心。 随着现代化进程的不断加快,物质的丰 富背后是精神的空虚。所以,我愿以一颗清 心行走在泥泞的道路上。 人们总是痛恨那些贪官污吏,却总忘记 自己也喜欢贪图小利,那些贪官只是站得更 高,所以捞得更多。如果我们每个人心中都
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能有一份慎独之心,不去贪图小利,社会都 会为之一清,那些贪官们还能如此肆无忌惮, 还敢继续贪污下去吗? 所以我说,不管周围的环境是清是浊, 是好是坏,都与你无关,你若想随波逐波, 那便泯然众人,你若想遗世独立,那便是另 外一个世界了。 雄鹰和鸡同样拥有翅膀,能飞翔的却只 是雄鹰。只因它有一颗强大的内心。清莲和 水草,都在泥泞中生活,被赞誉的却只有莲
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花,只因它向往高洁罢了。人倘若没有一颗
强大的内心,便只能在滚滚红尘中湮灭无踪 了。 所以,我愿化作一株清莲,屹立在黑暗 之中含苞欲放,等待那一抹黎明到来,悄然

绽放。
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心不是别人的跑马场 石婧仪
《圣经?旧约》里曾说,水照出来的事自 己的脸,而内心反映的事自己的为人。同样 是雨,能使溪流浑浊如染,也能使山林洁净 如洗,反映的便是不同的态度,不同的心。 心不是别人的跑马场,若抵制不住外界的影 响,一场细雨也能将心扰乱的一团浑浊。 十八世纪的乱世里,不会缺少英雄,其 中最著名当属华盛顿与拿破仑,但历史对于
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拿破仑总是含糊不清,爱他英雄气魄,横扫 欧洲,憎他野心勃勃,违逆民意。相比于华 盛顿国父般的温和,无私与智慧,波拿巴?拿 破仑的出尔反尔强行称帝为人诟病。后者在 回忆录辩解道是时局紧迫才让他成为了带着 皇冠的华盛顿。殊不知一语击破,十八世纪 的遍地硝烟唯他承受不住。同样的炮火下, 两人却做出了天差地别的选择,辩解是无力 的,历史的淘洗让谁清谁浊分明可辨。 心不是别人的跑马场,只有借助自己内 心的力量,才能借环境的东风扶摇直上。
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尼采在《玩笑?欺骗?与复仇》中说道: “无论走到哪里,都会乱起风阻碍前进。那 么就反过来借助风的力量吧,让风为你服 务。”风是阻力,亦或是前进的推力,这要 决定于我们自己的态度。一堵墙,是前行的 阻碍,但如果懂得翻翻越,便又是跨越的支 点;一座山,是路途的决断,但倘若敢于攀 登,便又是上升的平台。我们无法预测风险 也无法改变环境,但我们可以学会驾驭风向, 飞得更高更远,让拦路虎变为垫脚石。
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如同身处乱世却毅站起选择革命的孙文,如 同面对强敌却以少胜多的名声远扬的朱德, 站在这古老而热血的土地上,我们也将把这 不屈的革命精神埋入脊梁。 心不是别人的跑马场,无论何时,都应 该守住一份曳尾之龟,不为高堂贡骨的自由 与自尊。 东林党人士虽早已静默在历史的不言之 中,但经过时间的淘洗,那些佞臣贼子墓碑 上的歌功颂德早已被冲刷,而竹林七贤等士 人的光辉却是黑暗的魏晋之河上空最明亮的
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星辰,你还记得他夜宿华阳,行走洛西,你 还记得他一纸《与山巨源绝交书》铿锵有力, 你还记得他山中打铁不为所动,你还记得他 一曲《广陵散》已成绝响。即使你衰其不幸, 恕其不争,但你绝不会看不见那闪耀着光芒 突围出层层桎梏的自由自尊的光芒。你知道, 他失去了一切,但他找到了自我。在他高大 的形象下,权倾朝野算什么,一个司马昭算 什么,黑暗的政治强大的钳制算什么,清浊 的见证看在每个人的眼里。他的心就是最大 分贝的独白。
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无论是狂风暴雨,还是满地荆棘,我们 都将在自己的选择中昂首前行,因为,心不 是别人的跑马场。

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浊清在于己
在物欲的洪流中,你还能否守护心里的 那泓清泉,让它远离污浊? 在人性的嬗变里,你是否能守住自己的 底线,高唱“世人皆浊我独清”的歌声? 一切都在于自己,无论世间繁芜变幻,浊清 在于己。 我很喜欢魏晋文人的风骨,因为他们内 心真实,浊清分明。管宁、华歆少年时为好 友。一日锄地发现一块金子,管宁挥锄不
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顾,华歆拾起观看。二人内心之浊清,由此 可略见一斑。面对同一块金子,管宁的心是 “清”的,他的心中没有一丝杂念,华歆却暴 露出了内心的“浊”。物欲确实很强大,人心 的浊清,在一块金子的试炼下,顿时明朗; 物欲却又很弱小,在内心清澈的人眼中,它 什么都不是。浊清取决于自己的内心,而不 在于外物为何。 既然浊清在于自己,我们便不要再寻找 被自己欲望击败的借口。有人抱怨物欲太强 大而迫使自己屈服,很多贪官便是如此。铁
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窗后的人们总后悔自己最初的冲动埋下了祸 患的种子,贪官们在忏悔书中一个个痛心疾 首。何必?一切都是自己所为,当初自己内 心的浊清完全掌握在自己手里。一个内心足 够强大的人,怎会堕落沉沦至于整颗心都发 黑?所以不要埋怨他人,思考自己的选择。 正因为浊清在于己,我们就要让自己的 心灵变得澄澈,不染纤尘。大画家吴冠中可 谓独立于斯。在官本位主义还未完全根除的 当代,有官员仗着权势请他办画展,他闭门 不见。相比许多已经成为“御用美术家”的
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人,他的精神是何等难能可贵!我想,这就 是一种叫做“气节”的东西吧!惟有内心清 澈的人,方能拥有。守住自己的底线,方能

获得人们的尊敬,而这一切,还是取决于自
己。既然如此,何不勇敢地站在“清”的这

一侧?
我不去艳羡他人的清,而在于他人为何

清;我不去痛恨他人的浊,而反思他人为何
浊。现在我明白了,一个人的浊清,取决于
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自己的内心,世俗的风可以在人内心中掀起

丝丝微澜,却丝毫不能改变一个人在浊清上
的立场。

我顿悟,浊清在于己,做一个心中长清
的人!

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