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浙江省东阳市高中历史二轮复习古代史《先秦文明》复习课件


古代中国:中华文明的形成与发展历程
[复习指导] 通史复习,应注意按历史发展的时空顺序,分阶段梳理、整 合必修与选修模块的内容,立体呈现同一历史时期的政治、经济、 文化的发展状况,分析阶段特征,重新建构整体知识网络。 学习政治文明史,要以政治制度文明为核心,理清线索,把 握概念,如郡县制与分封制等;注意各个时期的重要政治概念, 如古代韩非子的君主专制理论等;善于运用比较

方法,对不同的 政治制度、政治观念进行比较;注意联系社会主义政治文明建设 的实际。 学习物质文明史,要化繁为简、理清思路;注重归纳,总结 规律;注意学科之间的联系及历史与现实热点的联系等;运用生 产力的眼光来评价历史事件与人物;注重古代经济重心的南移。 学习精神文明史,可以采用表格的形式,以科技、文学、艺 术等栏目为经,以时间顺序为纬,梳理知识点;注意总结规律, 尤其要注意中国发达的古代科技不能顺利转化为近代科技的原因。

[内容总论] 1.古代中华文明的形成与发展可分为五个时期:起源 奠基时期、形成和发展时期、曲折发展和鼎盛时期、继续 发展时期、繁盛与危机并存时期。 2.古代中华文明的形成与发展,基本内容有:①政治 上:商周时期的政治制度、秦中央集权制度的形成、汉到 元政治制度的演变、明清君主专制的加强。②经济上:小 农经济的确立与发展、精耕细作农业技术不断进步,土地 私有制的确立与发展;以纺织业、陶瓷业、冶炼业为代表 的手工业的发展;商业与城市经济的发展、资本主义萌芽 与“重农抑商”和“海禁”政策。③文化上:春秋战国时 期的百家争鸣、汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清 之际的儒学思想、辉煌的科技成就;汉字的起源演变和书 法绘画的发展、灿烂的文学成就、多姿多彩的戏曲艺术。





核心考点

古代中国的政治制度

西周的政治制度;秦中央集权制度的形成; 汉到元政治制度的演变;明清君主专制制 度的加强
农业的主要耕作方式和土地制度;手工业 的发展;商业的发展;资本主义萌芽与 “重农抑商”和“海禁”政策

古代中国的经济

春秋战国时期的百家争鸣;汉代儒学成为 中国传统文化主流思想 正统思想;宋明理学;明清之际的儒学思 的演变 想 古代中国的科学技术与 科技成就;汉字的起源、演变和书画的发 文学艺术 展;文学成就;京剧的产生和发展 古代中国历史人物 孔子;秦始皇;唐太宗;康熙帝

古代中华文明的起源、奠基——先秦文明
[阶段特征] 先秦是指中国有史以来至秦统一以前的漫长历史时期。这段历史涵盖了中国 原始社会、奴隶社会及封建社会初步确立阶段(战国)。本阶段是中国历史的开端, 是中华文明的起点,因而表现出全面奠基的特征。 夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段,形成了农耕 经济的雏形;是国家产生和初步完善的重要时期,建立了以血缘为纽带的政治制 度——世袭制、分封制等,对古代中国中华民族的政治观以及伦理观产生了深刻 影响,标志着中华文明的起源。 春秋战国时期是国家产生和完善的重要历史阶段,是中华民族形成和发展的 重要时期,处于社会转型时期,新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题,这一 时期出现的政治制度、经济形态、思想文化奠定了古代中华文明的基础。

开端:夏 BC2070-BC1600 原始社会 远古-BC2070年 奴隶 社会 发展:商 BC1600-BC1046 鼎盛:周 BC1046-BC256 瓦解:春秋 BC770-BC476 周又分为西周(BC1046-BC771)和东周(BC770-BC256)两个阶段 封建社 会开端 战国 BC475-BC221

【课本内容】 必修1 专题一 必修2 必修3 必修3 选修4 【知识梳理】 专题一 专题一 专题二 第二单元

第一课 中国早期政治制度的特点
古代中国经济的基本结构与特点(相关内容) 第一课 百家争鸣 古代中国的科学技术与文化(相关内容) 第一课 儒家文化创始人孔子

1.政治上:国家产生和初步完善。 最高统治权力继承秩序确立和初步完善。启以王位世袭制取代禅 让制,到西周确立嫡长子继承制,继承制度臻于完善。 地方管理制度产生和发展。西周实行宗法分封制,运用血缘纽带 与政治关系相结合的方式管理中央与地方,扩大了统治区域。 春秋战国时期,诸侯争霸,各国推行变法,以秦商鞅变法为代表, 打破了旧的权力秩序,分封制逐渐崩溃,开始出现郡县制,形成中央 集权的雏形。

2.经济上:小农经济为主体的农耕经济开始形成。 农业。生产工具上,石器时代为刀耕火种,石器锄耕,商周时期为青 铜工具,春秋末年出现铁器牛耕;耕作方式上,商,西周时期为集体耕作, 春秋时期为个体生产,到战国时期,“男耕女织”的小农经济形态基本形 成;土地所有制上,商西周时期实行井田制,春秋时期出现土地私有,到 战国时期,各国通过变法,废除井田制,承认土地私有。 手工业。与农业分离,成为独立的生产部门。夏商西周时期,手工业 基本为官府垄断,春秋战国时期,形成官营、民营、家庭三种经营形态。 商周青铜冶炼业发达,春秋出现冶铁业。 商业。商周时“工商食官”,春秋战国出现大量私商,出现金属铸币, 形成都会。 3.思想文化上:中华民族的传统思想文化基本形成。 上古时期的思想文化反映了先人对自然社会和人生的看法,是当时社 会生产力发展水平较低的反映。 “百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文化领域的反映,儒家, 法家,道家等诸子百家在各领域所形成的理论,奠定了中国文化的基础。 汉字的发展经历了甲骨文,金文,小篆的进化,诗歌(代表作是《诗 经》《楚辞》)是当时具有代表性的文学形式,其他领域也有所建树,具 有浓厚的农耕文明的特色。

【重点突破】 一、走进西周政治文明(分封制、宗法制)
下面两幅示意图形象地反映了西周政治制度的基本内容和特征,请判定图一、图 二分别指的是哪一制度?并在图中A、B两处填上适当的内容以完成两图的制作。

A:异姓功臣贵族

B:诸侯

分封制

原因/目的:“封建亲戚、以藩屏周”/巩固周王的统治 对象:同姓亲族、异姓(功臣、姻亲、先代贵族) 周王与诸侯的关系:周天子是最高统治者,是诸侯的共同主人。 诸侯是周天子的臣属,必须服从周天子的命令,还要定期朝见天 子纳贡,带兵随从天子作战。 作用及影响:加强了周王对地方的控制;开拓了疆域;周的文化 形式因此覆盖了整个黄河中下游地区,具有稳定性和延续性。也 为以后诸侯争霸、国家战乱埋下隐患。

宗法制

?目的:巩固等级森严,尊卑有序的秩序 ?特点:嫡长子继承制;血缘与政治结合 ?体系:大宗、小宗(大宗能率小宗,小宗能率群弟) ?作用:凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权(维护贵族集团的 世代利益稳固内部统治)

(2012〃浙江文综卷〃13)中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故 称两姓联姻为“喜结秦晋之好”),而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制” 的知识,能够判断①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国 可以通婚 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ (2012〃浙江调研卷〃13)春秋时期,宋楚两军对垒,宋军不乘时出击而大败。国人归咎 于宋襄公,襄公辩称:“寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指 A.夏 B.商 C.西周 D.宋 (2010?辽宁、湖南、宁夏文综24)西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中, 其简称源自西周封国国名的是 A.河南、河北 B.湖南、湖北 C.山东、山西 D.广东、广西 《吕氏春秋》载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣 也,甚少矣。纣母生微子启与仲衍,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之母欲臵微子启以为太 子而争之曰:‘有妻之子,而不可臵妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明 A.商纣为王不符合当时的制度规定 B.商纣因得到大臣的支持得以继位 C.商王对于王位继承的发言权很少 D.商朝末期嫡长子继承制已经确立









二、谈古论今,话小农经济
材料一:农夫早出暮入,耕稼树艺,多聚菽粟,此其分事也。妇人夙兴夜寐,纺绩织 纴,多治丝麻葛绪捆布,此其分事也。 ——《墨子》 (1)据材料一概括小农经济的突出特征。 以家庭为生产、生活单位,农业和家庭手工业相结合,男耕女织(自给自足)。 ☆古代农业经济的基本特点 组织方式:家庭为单位,男耕女织; 经营方法:精耕细作,小农户个体经营; 主要内容:以种植业为主,家畜饲养业为辅; 经济类型:自给自足的自然经济。 材料二:自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役的供应,封建国家 历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策,每一个新王朝建 立时,对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策,积极培植自耕农。诚然,自耕农 这一阶层是很不稳定的,经常分化。 ——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》 (2)据材料二指出中国古代封建统治者为什么都实行扶植小农经济的政策? 小农经济是封建王朝赋税的主要来源,农民是封建国家的主要兵源,小农经济状况 直接关系到封建经济的繁荣和国家的安危。 《救灾活民书》说“自田制坏而兼并之法行,贫民下户极多,而中产之家(相当于自耕农) 赈贷之不及,一遇水旱,狼狈无策,只有流离饿莩耳。”该材料所诉现象反映了小农经济的 A.封闭性 B.分散性 C.连续性 D.脆弱性 西周时“一人跖(踏)耒而耕,不过十亩”。战国时,李悝说:“今一夫挟五口,治田 百亩,岁收亩一石半,为粟百五十石。”发生这一变化的原因包括①铁农具、牛耕的推 广②水利工程技术的进步③社会秩序的稳定④封建生产关系的确立 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④





☆小农经济的评价
小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式,是两千多年中国封建 社会生产和发展的经济基础;始终在中国封建经济占主导地位,关系到封 建经济的繁荣和封建政权的稳定;在封建社会形成和发展时期,基本上适 应了生产力发展的基本要求,有利于经济发展和社会稳定。 小农经济的分散性、封闭性、保守型等特点阻碍了社会分工和商品经 济的发展,明清之后,越来不利于资本主义萌芽的进一步发展和成长,是 中国封建社会长期停滞不前的主要原因。

☆小农经济、自然经济
自然经济,商品经济的对立面,私有制经济的一种表现。是存在於市场 范围比较小的一种经济形态,是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产 物。该种经济形态占统治地位的持续时间涵盖原始社会、封建社会以及早期 的资本主义社会与半殖民半封建社会。 小农经济,也可以说是自然经济,它的特点一是分散,二是生产出来的产品 都用来自己消费或绝大部分用来自己消费,而不是进行商品交换,是一种自给 自足的自然经济,比如封建社会时期的社会经济情况就是小农经济占主导,现 在偏远农村的农村,也都大量存在这种经济现象. 但小农经济并不完全等同于 自然经济,小农经济强调以家庭为生产生活单位,而自然经济主要与商品经济 相对.小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下,而自然经济早在原始 社会就产生了。

三、儒家的民本思想

民本思想是儒家政治观的一项重要内容。一方面表现在对“民”的“关注”、 “重视”上,主张“重民”、“爱民”、“以民为本”;另一方面表现在他们对统 治者的“德”和“贤”的要求上,主张实行“德治”、“仁政”。
?孔子主张以德治民,反对苛政和任意刑杀,统治者要爱惜民力,取信于民。 ?孟子主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想。 ?古代中国出现过文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等治世局面。如唐太宗 实行休养生息政策,轻摇薄赋;反复强调“存百姓”的思想;慎用刑法,制定《唐律》 等(P9-10)

(2012〃海南单科卷〃2)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信, 则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 (2011广东文综)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟 子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径 (2012天津文综)“材料一 “行仁政而王,莫之能御也。” “处无为之事,行不言之教。” “明法者强,慢法者弱。” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。(7分) 实行仁政;无为而治;强调法治。 春秋战国时代,中国社会发生政治和经济大变动:政治上, 分封制瓦解,诸侯争霸; 经济上,铁犁牛耕推广,井田制破坏。





材料一:孔子曾说,三代皆敬事鬼神。夏道尊命,事鬼敬神而远之,……殷人尊神, 率民以事神,先鬼而后礼。……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事 时,孔子答曰:未能事人,焉能事鬼? 材料二:中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关 心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出 了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它 是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本 的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。 材料三:文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说:“人是可以随心所欲地改造自己 的。”人文主义重视科学实验,鼓励冒险和发财致富,认为事业的成功和发财致富是 一种道德的行为。 请回答: (1)据材料一,孔子的认识与前三代相比有何变化?出现这一变化的原因是什么?(4 分) (2)据材料二,概括中国古代人文主义的主要观点。(4分) (3)根据上述材料,结合所学知识,分别谈谈中外人文主义在人类历史发展中的积极 作用。(4分) (1)变化:由事鬼神到重视人,人的地位不断提高。(2分) 原因:春秋时期生产力的发展,人们改造自然能力的提高。(2分) (2)主张和谐、倡导仁爱;提倡礼治(礼法模式也可);重视道义、倡导诚信。(4分, 任答两点给4分) (3)中国古代的人文主义有利于社会的和谐和发展,形成良好的道德规范。西方的人 文主义则推动了思想、文学、艺术、经济等的发展。(4分)

四、中国古代治国思想 ?儒家推崇“人治”,即指治国时偏重人的作用,实行仁政。 ?法家提倡“法治”,即强调法的作用,主张用法令来统一人们的 思想和行为,建立君主专制的中央集权的国家。 ?道家主张“无为而治”,即不要把自己的意志强加给社会,顺应 时势和民心。秦汉以后,每逢大乱平息,人民急需休养生息时,这 种现点便受到统治者的重视。 史学界认为:“自汉武帝至清末,中国政治的趋势不外乎外儒 内法,而剂之以道,即以儒家文饰政治,以法家支持政治,以道家 调剂政治。” 儒、法、道三家的主张虽然都不相同,但确有很大的 互补性,经过历代发展和融合,逐步形成以儒家伦理道德为中心, 以法家严刑酷法为辅佐,以道家权术为手段的治国模式,这就是古 代被称为“外儒内法,而济之以道”的治国特征。
儒家、道家、法家是对中国影响最大的学派,阅读材料,回答下列问题: 材料一:孔子的学说在生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻了。但它们最终 流行了,并成为国家的正式教义。其一个原因在于,他的观点从根本上是保守的, 他接受现状,这自然受到上层统治者的欢迎,另一个原因是,他强调道德原则,坚 认道德原则是行使权力的先决条件。最后,孔子为他在去世两个半世纪后,随着帝 国政府的建立而成为必不可少的一门官场哲学。

材料二:孔子学说之后,中国最有影响力的是道家学说。这是可以理解的,因为这 两家学说正好可以相互补充,满足了中国人在理智和感情上的需要。 材料三:法家的这些原则为秦统治者所采纳时,其效能显示了出来。秦统治者利用 这些原则开始征服其他诸侯,建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的 组织扩大到全国,不过,其结果正如我们看到的,引起了一个反作用,使帝国在其创立 者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方的教义。 不过,在某种意义上说,这也是法家的一个胜利。 ——以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯《全球 通史》 (1)结合所学知识,说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受?(3分)根据材料 一,说明孔子学说最终“成为国家教义”的原因所在。(6分) (2)结合材料二和所学知识,说明儒家和道家是如何“相互补充,满足了中国人在理 智和感情上的需要”(4分) (3)结合法家思想的相关内容,说明其为什么能被秦统治者所采纳?其实践效果如何? 为什么说“儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过,在某种意义上说,这也是法家的 一个胜利“?(10分) (1)未被接受的原因:孔子主张不符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。 被接受原因:受到上层统治者的欢迎;强调道德原则;提供一门官场哲学 (2)儒家提倡“仁”“礼”“以德治民”;道家强调“无为而治”和超然、潇洒的人 生观 (3)法家提倡变革和中央集权,符合秦统治者的需要(2分)一方面秦以法家为治国思想, 建立了中国历史上第一个大帝国;另一方面,秦短命而亡,使法家信誉扫地(4分)法家 主张专制主义中央集权,加强思想控制,儒家学说长期推崇为官方的教义,原因在于适 应了加强中央集权的需要,实际上体现了法家的主张。(4分)

【综合演练】

1.近十多年来,家谱作为一种历史文献,受到了史学界的高度重视,成为除正史、地方志、 考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它 A.记载了某一家族的兴衰荣辱 B.能起到凝聚社会群体力量的作用 C.增加了历史材料的种类数量 D.能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷 2.关于西周灭亡的原因,司马迁认为是“烽火戏诸侯”;学者李峰在《西周的灭亡》一书 中综合运用了考古发现、铭文和文献记录,同时又联系当时的地表形态特征,认为西周的 衰落是由西周国家的基本统治结构决定的,其灭亡的外部重要原因主要是西北地区少数部 族的侵袭。你认为 A.司马迁的观点属内因决定外因论,符合历史史实 B.李峰的观点有考古发现及文献记录等为依据,真实可靠 C.两人分别从不同角度探讨西周灭亡的原因,均为一家之言 D.由于年代久远,两人的观点都是主观臆测,均不足为信 3.史载:“夏氏革命,又为九州,涂山之会,亦云万国。四百年递相兼并,殷汤受命,其 能存者三千余国,亦为九州,分统天下,载祀六百,及乎周初,尚有千八百国,而分天下 为九畿……其后诸侯相并有千二百国”从材料中我们可以得出的结论是 A.从制衡向统一的君主专制国家过渡,是历史发展的必然趋势。 B.从夏到商,中央王朝控制的范围越来越小。 C.兼并战争在国家的统一方面客观上起着重要的催化作用 D.为有效削弱地方诸候的权力, 中央王朝鼓励诸候之间,相互征伐。 4.图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时 A.开始使用铁器 B.注重精耕细作 C.尚未推广牛耕 D.雇佣关系盛行









5.据杰里?本特利《新全球史》记载,从公元前6世纪开始,铁制农具在中国骤然增加, 铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象对当时的社 会发展带来的影响不包括 A.“分地则速,无所匿其力也” B.“秋七月,初税田” C.“庶人食力,工商食官” D.“宗庙之牺,变为畎亩之勤” 6.下列引文与西周土地制度无关的是 A.“普天之下,莫非王土” B.“雨我公田,遂及我私” C.“田制不立,吠亩转易” D.“方里而井,井九百亩” 7.图5所示是建于河南安阳的一位中国古代妇女的塑像。在她的墓葬中出土了大量精美 的 A.铁器 B.玉器 C.瓷器 D.漆器 8.有学者认为早在商代就可能出现了牛耕,对他最有利的证据是 A.商代遗址中出土了牛骨 B.《诗经》里有农耕生活的描写 C.孔子学生冉耕字伯牛,名字有耕、牛二字 D.古文字学家发现甲骨文中有字呈牛引犁头启土 状 9.《汉书?艺文志序》载:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术 蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是 A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现 D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面

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10.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这 句话主要反映了战国时期的 A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想 11.“天之意,不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也。”持此观点的人应是 A.孟轲 B.荀况 C.墨翟 D.韩非 12.古代学者在评价某人时说:“使民内急耕织之业以富国,外重战伐之赏以劝戎士(奖 励将士),法令必行。”此人应该是 A.商鞅 B.北魏孝文帝 C.唐太宗 D.康熙帝 13.先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武, 各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是 A.“天行有常”,“制天命而用之” B.“弱者,道之用” C.“法古无过,循礼无邪” D.“治世不一道,便国不必法古” 14.“今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也”。下列言论中,与该观点同属一个 学派的是 A.当时而立法,因事而制礼 B.官无常贵,而民无终贱 C.天地与我并生,而万物与我为一 D.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也










中共十七届六中全会公报提出“增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强 国”的目标,以儒学为代表的中华传统文化进一步受到关注。阅读下列材料: 材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期,它无疑带有那个时 代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一 人。尽管不一定自觉意识到,但建立在血缘基础上,以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射 核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心 理模式。孔子通过教诲学生,“删定”诗书,使这个模式产生了社会影响,并日益渗透在广大人 们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中,通过传播、熏陶和教育,在时空中蔓延 开来。对待人生、生活的积极进取精神,服从理性的清醒态度,重实用轻思辨,重人事轻鬼神, 善于协调群体,在人事日用中保持情欲的满足与平衡,避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……, 它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象,构成了一种民族性的文化—心理结 构。 ——李泽厚《中国古代思想史论》 材料二 后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其保守的方面,或强调 其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需 要。 ——李泽厚《中国古代思想史论》 材料三 九月二十八日,在孔子故里山东曲阜举办的二00五中国曲阜国际孔子文化节上,推 出了“世界孔庙同祭孔”活动。(据了解,海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。) 据孔子文化节组委会办公室的人士介绍,举办“世界孔庙同祭孔”活动,旨在传承几千年中华文 化脉络、宣传保护孔庙(文庙)世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝 聚力。

材料四 图片一和图片二所反映的内容均出现在“世界孔庙同祭孔”活动期间

请回答: (1)依据材料一,概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。(5分) ①时代背景:奴隶制崩溃;(1分)②主要内容:仁;礼;(1分)实用;中庸;(1分) ③传播方式:办私学,编删诗书为教材,教导学生;(1分)④地位:中华民族文化的标 志(或代名词)。(1分) (2)以西汉和新文化运动的历史说明材料二的观点。(8分) 汉武帝时期,为适应加强君主专制、(1分)巩固“大一统”的需要,(1分)董仲舒 不仅为君主受命于天提供了理论保障,(1分)而且建议皇帝倡导儒学,实践德政,推行 教化,养士求贤,(1分)并提出“罢黜百家、独尊儒术”。(1分) 新文化运动时期,在袁世凯尊孔复古的逆流面前,(1分)为实现资产阶级的民主与科 学,(1分)资产阶级激进派提倡新道德,反对旧道德,猛烈批判封建儒教。(1分) (3)请结合材料三,对材料四中图片所反映的内容作简要评价。(4分)

《孔子论为人》一书的出版有利于挖掘孔子思想的文化内涵, (1分)传承优良的民族传统,提高民族素质,增强民族凝聚力。 (1分) 图片二所反映的现象违背了“祭孔”活动的宗旨,(1分) 是对文化遗产的践踏与破坏。(1分)


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