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我国的宗教政策(1)


第 七 课 第 三 框

我 国 的 宗 教 政 策

《千手观音》的表演精美绝伦,令人震撼, 请问取材于什么?

关于千手观音,有一个美丽的传说。古时候妙庄王有 三位美丽的公主。长女妙金,二女妙银,最小的叫妙善。 妙金、妙银都在家里尽心待候父母,唯有妙善从小虔诚信 佛,出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫,但她始终不肯

。 妙庄王一怒之下,拆了庙宇,赶走了和尚。可哪曾想到, 这下惊动了天神。天神怪罪下来,使妙庄王全身长了 500 个大脓疮。妙庄王四处求医,均久治不愈。后来,有位医 生说此病必须要亲骨肉一手一眼合药才能治好。他没有办 法,只好求助于妙金、妙银,但二位公主皆不愿献出。三 公主妙善在外知道后,毅然献出一手一眼,为父亲合药治 病。果然,妙庄王的病体不久就康复了。妙善公主大善大 德的孝行,不仅教育了妙庄王,而且,释迦牟尼知道后亦 深为感动。为了让妙善公主能时时拯救苦难众生,释迦牟 尼便赏赐了她千手千眼。从此,妙善公主便成了众所祈求 的千手千眼观音菩萨了。

佛教

天主教
道 教

基督教 伊斯兰教

一、我国宗教具有爱国主义传统
各宗教的思想:

佛教:庄严国土,利乐有情
道教:慈爱合同,济世度人 伊斯兰教:爱国是伊玛尼(信仰)的一部分 天主教:爱国是天主的诚命 基督教:荣神益人

天主教为地震灾区祈祷、捐款
宗 教 界 人 士 为 山 区 教 育 捐 款 捐 物
宗 教 界 人 士 纪 念 抗 战 胜 利 周 年

60

杭州市佛教协会隆重举行纪念汶川大地震一周年祈祷法会

? 材料一:上海的基督教徒,有不少是老人。他们由于疾 病、家庭关系紧张、心理孤独或受热心教徒宣传影响而 信教。还有不少是妇女,由于家庭问题,感情需要,工 作、生活中的困难等从宗教上寻求精神安慰。到普陀山 佛教三大寺大雄宝殿拜佛的香客,每小时统计为1405人, 其中妇女占80%。

? 材料二:在少数民族地区,民族宗教传统习惯的影响, 如云南西双版纳傣族自治州,20多万傣族群众全部信仰 小乘佛教, 90%以上的村寨都建有佛寺。“皈依佛祖” 在社会主义社会,宗教还将长期存在 . 是傣族文化心理的重要内容,至今仍然风行“送子为 僧”。傣族男子7岁~8岁时,就要进寺庙为僧,经过2年 ~10余年的和尚生活后,方可还俗成家立业。不入寺庙 的人,被称作“岩令”(意为“不懂规矩的野人”)视 为“异端”,这种人成人后不但难以娶妻,他们的父母 死后也无人来念经。又如信仰伊斯兰教的回族和维吾尔 族,孩子出生后就取经名,稍长,即信奉真主,遵守 “五功”。藏族旧有“三男二僧”(三人中有二人为僧) 的传统,僧人在社会上倍受尊崇,群众以入寺为僧为荣。

? 宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象,其存在有复杂的自然 根源、社会根源和认识根源。最初,由于科技不发展和人们的认 识能力的限制,人类不能理解自然界的很多现象,如天体运行、 刮风下雨、闪电打雷,如地震海啸、洪水干旱等自然灾害,也不 能把握自己的命运,于是就想象有什么神在主宰宇宙万物。人类 进入阶级社会后,宗教又与复杂的社会因素交织在一起,有劳苦 民众受到压迫又无力摆脱悲惨境遇而到宗教中寻求精神寄托的一 面,也有历代统治者利用宗教来加强自己统治的一面。 ? 人类社会物质文明和精神文明发展的程度,以及人们思想认识的 水平,还远未达到足以消除宗教根源的程度,宗教还有存在的相 当深层的条件。社会发生的剧烈变化,人们在物质生活或精神生 活中遇到的困难和空虚等境况,贫困、疾病、灾害、犯罪、动荡、 战争带来的社会不安和苦难,以及生命和宇宙中还存在的很多尚 未作出科学解释的现象,都可能成为促使人们到宗教中去寻求精 神依托的原因。世界上很多大科学家,由于世界观和多方面的原 因,也信仰宗教,或者有自己的宗教观念。这就说明,宗教现象 是十分复杂的。 ? 我们必须认识到,宗教是人类社会的客观存在,不仅过去长期 存在,将来也还会长期存在,不可能强制地加以消灭。

? 第二个特点是:宗教与一定社会的经济、政治、 文化问题交织在一起,对社会发展和稳定产生重 大影响。宗教的存在,是以大量群众信奉为前提 的。世界上影响大的宗教,都有很大数量的信徒。 根据国外有关统计,现在世界上,基督教徒约二 十亿,穆斯林约十二亿,佛教徒约三亿六千万, 印度教徒约八亿,犹太教徒约一千四百万,新兴 宗教的信奉者约一亿多,加上其他各种宗教的信 奉者,世界六十一亿人口中约百分之八十的人信 仰宗教。伊斯兰教更是有关民族几乎全民信仰的 宗教。由于宗教的这种群众性,宗教往往构成一 种非常强大的社会力量,处理得好,可以对社会 发展和稳定产生积极作用;处理得不好,就会产 生消极作用,甚至产生很大破坏作用。关键看能 否有效地管理和引导宗教,减少宗教中的消极因 素,发挥宗教中的积极因素。

我国的宗教政策

母亲和小金的对话一
母亲:好孩子,今天是鸡鸣寺开放的好日子,你 跟我一起去进香许个愿吧。 小金:妈,我不信教. 母亲:傻孩子,信了教,菩萨就会保佑你的,你 必须要信教,这件事可由不得你了,今天你必须 跟我去。 小金:我不想去,我是无神论者,我劝你也不要 信教,我也不许你去。

说一说:母亲的做法对吗?小金的呢?

二、全面正确地理解我国的宗教政策
1.实行宗教信仰自由政策:是我国一项长期的基本政策 (1)宗教信仰自由的内涵 ①信不信教的自由 ②信哪种宗教的自由

③信哪个教派的自由
④什么时候信教的自由

既保护信 教自由, 也保护不 信教自由

我国实行宗教信仰自由政策的实质是要使宗教成 为公民个人选择的问题,成为公民个人的私事。

思考:共产党员和共青团员可以信仰 宗教吗?
宗教对共产党员来说,则不是个人的私 事了。共产党是用马克思主义科学理论所武 装的,是彻底的无神论。这就决定了共产党 员只能是无神论者,不得信教,若选择了信 教,就要劝其退党。 作为以实现共产主义而奋斗的共青团员, 同共产党员一样不允许信仰宗教的.

母亲和小金的对话二

母亲:政府为了保护这里的佛教事业,每年用了 大量的资金来修理、保护呢。这说明国家保护一 切宗教活动。再说鸡鸣寺的烧香活动又不是 “法 轮功” ,怎么不能去? 小金:我是共青团员,我不去。如果你一定要我 去,我就在鸡鸣寺向广大信徒宣传无神论。 母亲:那可不行,鸡鸣寺可是烧香拜佛的地方, 怎么能在那里胡说八道呢。有机会我还要去你们 学校宣传佛教教义,让菩萨保佑你们都考上大学。

说一说:母亲和小金的说法对吗?

(2)国家保护正常的宗教活动
祭 黄 帝 陵

喇 嘛 教

礼 拜

做 弥 撒

诵经

二、全面正确地理解我国的宗教政策
我国的宗教政策的内容? 中华人民共和国国务院第426号令
为了保障公民宗教信仰自由,维护宗教和睦与社会和谐,规 范宗教事务管理,根据宪法和有关法律,制定《宗教事务条例》

本条例自2005年3月1日正式实行。

国务院 2004.11.30 结合材料思考: 条例的颁布是不是违背了“宗教自由”?为什么?

2、我国的宗教政策的内容

(1)依法管理宗教事务

依法管理宗教事务,是指政府依法对涉及 国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。 依法加强对宗教事务的管理,是为了全面 正确地贯彻宗教信仰自由政策,保护正常的宗 教活动和宗教界的合法权益。

思考:“法轮功”组织是不是宗教?

自焚前后声嘶力竭地叫喊

自焚前后的大学生陈果

? “法轮功”组织是邪教,邪教不是宗教,其本质是反 人类、反社会、反科学的。国家对邪教进行取缔,是维护 国家和广大群众的利益.国家对邪教进行取缔并非进行宗
教事务管理,与我国的宗教政策无关。

暴力事件戳穿达赖集团“非暴力”谎言

外交部发言人秦刚说 :“达赖不是 单纯的宗教人士,而是打着宗教幌 子,长期在国际上从事分裂祖国、 破坏民族团结活动的政治流亡者。” 达赖一是不承认西藏在历史上就是 中国的一部分,称西藏是被中国占 领的国家;二是不承认西藏的现行 制度,要推翻重来,另搞一套;三 是坚持建立面积占中国领土近四分 之一、历史上从来不存在的“大藏 区”;四是要求中国从“大藏区” 撤军;五是要把所有非藏族人从 “大藏区”迁走。中方坚决反对任 何国家的官方人士以任何名义和形 式与达赖的接触。

中梵建交的障碍,依然 在于北京拒绝由梵蒂冈 任命中国主教,坚持中 国宗教不受外国势力支 配,中国天主教必须奉 行独立自主自办的原则。
针对梵蒂冈与中国建交的观点,中国外交部发言人声明:

第一,中国政府对发展同梵蒂冈的关系是抱有诚意的; 第二,梵蒂冈必须断绝与台湾的所谓“外交关系”,不得 干涉中国内政,包括不以宗教为名干涉中国的内部事务。

这些材料给我们怎样的启示?

2、我国的宗教政策的内容

(1)依法管理宗教事务 (2)坚持独立自主自办原则
我国宪法规定:“宗教团体和宗教事务不受 外国势力的支配。” 独立自主自办教会原则是国家主权在宗教事 务上的具体体现。同时,国家支持宗教界在平等 友好的基础上开展对外交往,抵御境外势力利用 宗教对我进行渗透,坚决打击宗教极端势力。

? 问题:
两耳不闻窗外事, 一心只把佛经读

如何评价小和尚这种莫问国事 的说法? 关心国家大事,与社会主义社会 相适应是否就是要求放弃宗教 信仰?

2、我国的宗教政策的内容

(1)依法管理宗教事务 (2)坚持独立自主自办原则 (3)积极引导宗教与社会主义社会相适应 思考:为什么要引导宗教与社会主义社会相适 应?怎样引导?

父亲与小金的对话
小金:爸,今天看了一则新闻,说某地方政府为发展旅 游事业,投资三百多万修建了一座寺庙.

爸爸:我不理解人们拿钱去盖寺庙而不盖学校,国家 为什么不直接将宗教消灭了呢?我不信教,也不希 望我的下一代信教!
小金:是啊,国家应该进一步加大无神论宣传力度

合作探究:既然实施宗教信仰自由政策,又要 宣扬无神论,二者是否矛盾?

(二)弘扬科学精神, (如何对待宗教问题)
(1)正确认识宗教,以科学的态度对待宗教 A、宗教有其自身发展规律 B、信教群众和不信教群众在政治上和经济上的根本利益 是一致的 C、实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点:加强 信教群众和不信教群众的团结 (2)建设社会主义精神文明,形成崇尚科学的社会风尚

三、弘扬科学精神
探究思考:
情景一:我国宗教政策实际上是鼓励人们信教,对吗? 情景二:解决宗教问题就应依法解除人们的宗教信仰? 情景三:中学生可以信教吗?

对待宗教的态度:我们要遵循唯物主义辩证法,以科
学的态度对待宗教,深入贯彻宗教信仰自由政策,但不是 鼓励人们信仰宗教。

解决宗教问题的根本途径:建设高度发达的社会主义
国家,形成文明、健康、崇尚科学的社会风尚。

中学生:“两项”素质、“三个”观念、“四有”公民

一、我国宗教具有爱国主义传统 二、全面正确地理解我国的宗教政策
1. 实行宗教信仰自由政策: 是我国一项长期的基本政策

我国的宗教政策的内容

2. 依法管理宗教事务 3. 坚持独立自主自办原则 4. 积极引导宗教与社会 主义社会相适应

三、弘扬科学精神

【误区警示】 1、我国支持和鼓励人民信仰宗教。 【点评】我国尊重和保护宗教信仰自由,但不支持和鼓励 人民信仰宗教。 2、依法管理宗教事务是为了使信仰宗教者最终放弃有神 论和宗教信仰,逐步消灭宗教。 【点评】依法管理宗教事务,是为了引导宗教和社会主义 社会相适应,把宗教活动纳入政策、法律、法规范围。 3、在我国,宗教的积极作用是主要的。 【点评】宗教主要起着消极作用,只有在一定历史条件下 和一定范围内,宗教才会起一定的积极作用。 4、宗教已经完全与社会主义相适应 。 【点评】要引导宗教与社会主义社会相适应。

1、 高一某班的同学就“如何理解我国的宗教政 策”举行了一次探究活动。下面是一些同学提出 的观点,其中正确的是

D

A、宗教信仰自由意味着宗教活动不受任何约束。 B、国家保护一切宗教活动。公民的宗教信仰受到尊重。 C、宗教信仰自由只适用于信仰宗教的人们。 D、宗教信仰自由也包括不信仰宗教的自由。

2、2007年1月,中国外交部发言人在例行记者 会上表示,中方愿与梵蒂冈在承认一个中国的 前提下建立正常的国家间关系,外交部发言人 进一步指出,包括不得以宗教事务为名干涉中 国内部事务,这说明( D ) A、我国公民有宗教信仰自由 B、我国保护宗教团体的合法权益 C、我国引导宗教为社会主义服务 D、我国宗教坚持独立自主自办原则

下列属于国家保护的正常宗教活动的有: 1.大学生黄某在道观宣传无神论. 2.和尚徐某到学校发展信徒.

3.伊斯兰教徒到国外宗教圣地朝圣.
4.法轮功组织在公开场合表演功法治病.

5.某主持撤消其寺庙中某位和尚的职务.

第三单元

综合探究

社会主义民主政治的特点和优势

特点和优势:

第一:国家的一切权力属于人民。人 民是国家、社会和自己命运的主人。 第二:党的领导、人民当家作主、依 法治国的有机统一。 第三:民主内容与形式的统一。即真 实性内容与多样性形式的统一,公民 权利与义务的统一。


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