tceic.com
简单学习网 让学习变简单
当前位置:首页 >> 政史地 >>

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第二课


第二课

百舸争流的思想

在人类追索智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。它们在相互辩难中发展,在湍急的思想 河流中曲折前行。我们要认清各种哲学派别的本质,坚定辩证唯物主义立场,就要了解哲学的基本问 题,弄清什么是唯物主义、什么是唯心主义。

2.1 哲学的基本问题
2.1.1 什么是哲学的基本问题

/>
有人说哲学应该研究宇宙中的大问题,有人说哲 学应该研究人生问题, 也有人说哲学应该研究人类认 识的问题。 哲学研究的问题有许多, 其中有没有一个贯穿哲 学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本的问题?
哲学研究哪些问题

名 言
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是 意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容。 全部哲学,特别是近代哲学的重大 一是思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的 的基本问题,是思维和存在的关系问题。 不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡 认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定 ——恩格斯 存在的,就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不 同回答,分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。

名 言
凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到 底承认某种创世说的人……组成唯心主义阵营。凡是认 为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。 我们的思维能不能认识现实世界 ? 我们能不能在我 们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实 ? 用哲 学的语言来说,这个问题叫作思维和存在的同一性问题。 ——恩格斯

二是思维和存在有没有同一性的 问题,即思维能否正确认识存在的问 题。绝大多数哲学家对这个问题都作了 肯定的回答。也有一些哲学家,如英国 的休谟和德国的康德,否认认识世界的 可能性,或者至少是否认彻底认识世界 的可能性。他们的观点被称为不可知 论。

专家点评 不同时代、不同地区的哲学家,在表达哲学基本问题的概念和方式上各不相同。西方古代哲学主 要关注的是哲学基本问题第一方面的内容, 西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题第二方 面的内容。中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题, 体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。

2.1.2 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
在实际生活中,人们都会面对思维和存在的关系问题。学生要面对和处理自己的学习计划与学 习实际之间的关系,教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系,农民要面对和处理耕作 收获的计划与耕作收获的实际之间的关系,工人要面对和处理做工的方法、步骤与做工的实际的关 系,企业的经营者要面对和处理企业的经营策略、思想和计划与企业的生产、流通、分配和消费的 实际情况之间的关系,医生要面对和处理处方与病情之间的关系。 ⑴上述材料涉及的共同的哲学问题是什么? ⑵你认为处理好学刁计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?

思维和存在的关系问题,首先是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。人类 从事的活动包括认识世界和改造世界。无论认识世界还是改造世界,说到底要解决一个共同的问题, 即思维和存在的关系问题。因此,哲学的基本问题和我们的生活息息相关。 思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世 界的关系, 就必须首先弄清思维和存在的关系问题, 并对此作出明确的回答。 思维和存在的关系问题, 贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其 他哲学问题的回答。

2.2 唯物主义和唯心主义 2.2.1 唯物主义
有人认为唯物主义者就是一味追求物质财富的满足,专门迷恋于物质享受的人;唯心主义者 则是追求“心灵”世界的满足,追求远大理想,相信社会进步的人。 你同意上述对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的看法。

唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为,物质是 本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识;唯心主义认为,意识是本原,物质依赖 于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。 《尚书.洪范》认为,水、火、木、金、土是世界的本原,这是我们的祖先在治理水土等生 产活动中萌发的唯物主义思想。 荀子认为, “天地之变,阴阳之化” , “天地合而万物生,阴阳接而变化起” 。 王夫之明确提出,宇宙是由元气所构成的物质实体,认为“气者,理之依也” , “阴阳二气充 满太虚,此外更无他物” 。 ⑴上述材料所反映出的观点,是唯物主义的还是唯心主义的? ⑵简要辨析上述观点的合理性和局限性。

唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态,即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、 辩证唯物主义和历史唯物主义。 古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本 质上是正确的。但是,这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形 态,如水、火、气、土等,这就把复杂的问题简单化了。 近代形而上学唯物主义,在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。但它把物质归 结为自然科学意义上的原子, 认为原子是世界的本原, 原子的属性就是物质的属性, 因而具有机槭性、 形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 辩证唯物主义和历史唯物主义,正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观 要求, 反映了最广大人民的根本利益。 它是现时代的思想智慧, 是无产阶级的科学的世界观和方法论, 是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。

2.2.2 唯心主义
孟子说: “仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。 ” “人之所不学而能者,其良能也;所不虑 而知者,其良知也。 ” “尽其心者,知其性也。知其性者,则知天矣。存其心,养其性,所以事天 也。 ” ⑴人的“心”与天地万物是什么关系?认识“心”就是认识天地万物吗? ⑵“良知” “良能”是从哪里来的?

唯心主义把意识视为世界的本原,由于对意识有不同的理解,形成了两种基本形态:主观唯心主 义和客观唯心主义。 主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当 成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。 相关链接 “天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存 在;它们的存在就是被感知或被知道。 ”因此, “存在就是被感知” , “物是观念的集合” 。依照 18 世纪 英国哲学家贝克莱的说法,事物的存在取决于我们的感觉,这是一种主观唯心主义的观点。 朱熹说: “理生万物” , “理主动静” ; “未有此气,已有此理” , “未有这事,先有这理” ; “万一 山河大地都陷了,毕竟理却只在这里” 。 “所谓理与气,此决是二物。但在物上看,则二物浑沦, 不可分开” ; “若在理上看,则虽未有物,而已有物之理” 。 ⑴把理看作世界的主宰,这是一种什么样的观点? ⑵你认为“理”和天地万物之间是什么样的关系?

客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质 世界只是这些客观精神的外化和表现。 专家点评 人对客观世界的认识是一个复杂的过程,如果片面地夸大其中某一个片段,就会导致唯心主义。 人的认识离不开感觉,但是,如果把人们认识世界离不开感觉,夸大为世界的存在依赖于人的感觉, 就会导致主观唯心主义。 人们的思维离不开概念, 但是, 如果把概念夸大为脱离物质的神化了的绝对, 就会导致客观唯心主义。列宁说过,唯心主义是“一朵无实花” ,然而却是生长在活生生的、结果实 的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花” 。就其局部范围而言,唯心主义哲学对人们认识的 发展有着或多或少的借鉴意义。

大树的对话

相关链接 恩格斯曾说: “庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟 利、投机,简言之,即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为;而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类 爱的信仰” 。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用,如果给它们加上别的 意义,就会造成混乱。 纵观哲学发展的历史,我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外,还可以看到辩证法和形而上 学的对立。相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。这主 要因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上,没有 游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。 辩证法和形而上学要么与唯物主义 结合,要么与唯心主义结合。因此,哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个 对子” ,但从基本派别来看,则只有唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。 专家点评 关于什么是世界本原的问题,除了唯物主义和唯心主义两种回答外,还有一种二元论的观点,即 把物质和精神看作两个彼此独立的本原。 17 世纪法国哲学家笛卡儿认为,物质的本性是广延, 精神的本性是思想,二者彼此独立、互不相干。这种观点 看起来不偏不倚、客观公正,仔细分析却不难发现:当他 把物质看成离开精神而客观、 独立地存在的时候, 实际上 坚持了唯物论; 当他把精神看成离开物质而独立存在的时 候, 就属于唯心论。 二元论在回答物质和精神两个本原怎 样才能结合在一起的时候, 不得不搬出一个万能的 “上帝” 来帮忙,这就滑向了唯心论。二元论如同一人骑二马,是 非常危险的。可见,在意识和物质谁是本原的回答上,或 者是唯物主义的,或者是唯心主义的,二者必居其一,不 存在第三个基本派别。
一人骑二马


推荐相关:

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第二课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第二课_政史地_高中教育_教育专区。第二课 百舸争流的思想 在人类追索智慧的过程中,出现了各种各样的哲学派别。它们在...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第三课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第三课_政史地_高中教育_教育专区。第三课 时代精神的精华真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,是社会弯革的先导。...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第十课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第十课_政史地_高中教育_教育专区。第十课 创新意识与社会进步作为世界观,辩证法昭示我们,世界是一个永不停息地运动、...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第九课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第九课_高二政史地_政史地_高中教育_教育专区。第九课 唯物辩证法的实质与核心世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第四课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第四课_政史地_高中教育_教育专区。1...4.1 世界的物质性 4.1.1 自然界的物质性 2 《圣经·旧约·创世记》上说, ...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第五课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第五课_政史地_高中教育_教育专区。第五课 把握思维的奥妙意识是物质世界长期发展的产物,是社会实践的产物,是人脑的机能...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第十二课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第十二课_政史地_高中教育_教育专区。第十二课 实现人生的价值生活中,我们时常面临着价值选择,也会产生各种烦恼与困惑。...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第八课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第八课_政史地_高中教育_教育专区。第八课 唯物辩证法的发展观唯物辩证法既是关于世界普遍联系的科学,也是关刁世界永恒...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第六课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第六课_政史地_高中教育_教育专区。第六课 求索真理的历程人类在实践中认识和把握世界的过程, 也就是追求真理的过程。 ...


2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第七课

2015最新 生活与哲学word电子课本人教版 第七课_政史地_高中教育_教育专区。《庐山高图》 沈周(明) 哲学是一座高山。 拾阶而上, 谛 听来自智者的纶音妙语;...

网站首页 | 网站地图
All rights reserved Powered by 简单学习网 www.tceic.com
copyright ©right 2010-2021。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com