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【天津市新人教版语文2012届高三单元测试35:必修5第2单元检测(一))


人教版必修 5 第二单元检测(一)
(时间:90 分钟 分值:100 分) 一、基础演练 1.下列加点字的注音完全正确的一项是() A 迁徙 (xǐ) 草芥 (ji?) 泠 然(lǐng) 覆 水难收(fù) . . . . B 险衅 (pàn) 日笃 (dǔ) 盘桓 (huán) 北冥 神功(míng) . . . . C 希冀 (jì) 拔擢 (zhu?)晦朔 (s

hu?) 五尺之僮 (t?ng) . . . . D 万仞 (r?n) 舂 粮(chōng)陨 首(yǔn) 太子洗 马(xǐ) . . . . 2.下列各句中,没有通假字的一句是() A 此小大之辩也 B 旬有五日而后反 C 祖母今年九十有六 D 愿陛下矜悯愚诚 3.下列加点字的用法与其他三项不相同的一项是() A 而后乃今将图南 笃 . B 臣欲奉诏奔驰,则刘病日 . C水 击三千里 . D包 举宇内,席 卷天下 . . 4.下列各句中的加点词语,不属于古今异义词的一项是() A 野马者,尘埃也,生物 之以息相吹也 B 蟪蛄不知春秋 .. .. C 臣少多疾病,九岁不行 .. D 海运 则将徙于南冥 .. 5.下列加点字的用法和意义都相同的一项是() A 奚以之 九万里而南为 之 二虫又何知 . . B 臣以 险衅,夙遭闵凶 . 臣以 奉养无主 . C 以五百岁为 春 不足为 外人道也 . . D 鲲之大,不知其 几千里也 其 皆出于此乎 . . 6.下列各句中,句式与例句不相同的一项是() 例:微斯人,吾谁与归? A 奚以知其然也 B 背负青天,而莫之夭阏者 C 非臣陨首所能上报也 D 胡为乎遑遑欲何之 7.下列对文学常识及课文的表述,有误的一项是() A《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著,现存 33 篇,后人以“内篇” “外 篇” “杂篇”分之。 B 表是古代的一种文体,是臣子写给国君的奏章。诸葛亮的《出师表》就是这种文体。 《陈情 表》的作者李密是西晋人,曾在前朝做蜀汉之官,入晋后,不再为官。 C 庄子宣扬完全超然而神秘的境界和不要任何客观条件,不受任何客观限制的所谓“无待”的 自由。 D《陈情表》成功的将描写和抒情相结合,深深的打动了晋武帝,从而摆脱了官场的苑囿。 二、精段精练 阅读下列文段,完成 8—11 题。 逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞 不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能 上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢,郡县逼迫,催臣上道。州司临门,急 于星火。臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历

职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓, 有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖 母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。 8.解释下列加点的词语。 (1)逮 奉圣朝,沐浴清化(2)前太守臣逵察 臣孝廉(3)寻 蒙国恩,除臣洗马(4)凡在故 . . . 老,犹蒙矜 育,本图宦达,不矜 名节(5)但以刘日薄 西山(6)是以区区 不能废远 . . . .. 答: 。 9.解释下列加点词语的古今意义。 (1)臣以供养无主 今义: .. 古义: (2)后刺史臣荣举臣秀才 .. 古义: (3)非臣陨首所能上报 .. 古义: (4)郡县逼迫 ,催臣上道 古义: .. 今义: 今义: 今义:

10.下列加点的词语均属于古代升降官用法,与例句不相同的一项是() 例:至微至陋,过蒙拔擢 .. A 后刺史臣荣举 臣秀才 B 诏书特下,拜 臣郎中 . . C 寻蒙国恩,除 臣洗马 D 滕子京谪 守巴陵郡 . . 11.下列加点字的用法和意义不相同的一项是() A 至微 至陋,过蒙拔擢 猥以微 贱,当侍东宫 . . B 州司临门,急于 星火 人固有一死,或重于 泰山,或轻于鸿毛 . . C 是以区区不能废远 小人 . 亲贤臣,远 . D 但以 刘日薄西山 臣无祖母,无以 至今日 . . 三、拓展训练 阅读下列文段,完成 12—16 题。 秋水?庄子 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以 天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目, 望洋向若而叹曰: “野语有之曰: ‘闻道百,以为莫己若者。 ’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之 闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑 于大方之家。 ” 北海若曰: “井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不 可以语于道者,束于教也。尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之 水,莫大于海:万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变, 水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气 于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在 天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万, 人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在 于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名, 仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?” 12.对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是() A 两涘渚崖之间,不辩 牛马 辩:通“辨” ,辨别 . B 且夫我尝闻少 仲尼之闻 . 少:形容词活用作动词,小看

C 吾非至于子之门,则殆 矣 . D 井蛙不可以语 于海者 .

殆:懒惰

语:读 yù,告诉或谈论

13.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一项是() A 吾长见笑于 大方之家 不似尔向之自多于 水乎 . . B 吾非至于子之 门 . 万川归之 ,不知何时止而不盈 . C以 天下之美为尽在己 夏虫不可以 语于冰者 . . D 东面而 视,不见水端 . 望洋向若而 叹曰 . 14.下列各句中,句式与例句不相同的一项是() 例:夏虫不可以语于冰者,笃于时也。 A 吾长见笑于大方之家。 B 不然,籍何以至此也? C 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中?? D 而身死国灭,为天下笑。 15.下列对原文的理解不正确的一项是() A 课文中有两个“于是焉” ,第一个“于是焉”的“是”指代“百川灌河,泾流之大,两埃渚 崖之间,不辩牛马” ,第二个“于是焉”的“是”指代“东面而视,不见水端” ,第二个“于 是焉”与第一个呼应,使文章结构缜密。 B 庄子以寓言的形式,塑造了河伯和海神若两个形象,通过两个人的对话,流露出作者“凡事 无涯”的思想。 C 作者引用“闻道百,以为莫己若者”的目的是让河伯自我批评“以天下之美为尽在己”的狂 妄自大。 D 作者塑造的河伯和海神若两个形象,是对立面,作者对海神若持肯定态度,对河伯持完全否 定态度。 16.将下列划线的句子译成现代汉语。 (1)于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰: “野语有之曰: ‘闻道百,以为莫己若者。 ’ 答: 。 (2)曲士不可以语于道者,束于教也。 答: 。 (3)而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木 之在大山也。 答: 。 四、填空 17.(1) ,小年不知大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔, 。 ( 2 )故夫 , , , ,其自视也,亦若此矣。 ( 3 )万恶淫为 首, 。妻贤夫祸少, 。 ,能忍着自安。 五、表达应用 18. 阅读下面一首唐诗,回答后面的问题。 舟中读元九诗 白居易 把君诗卷灯前读,读尽灯残天未明。 眼痛灭灯犹暗坐,逆风吹浪打船声。 【注】元九即元稹,这是诗人被赶出京城长安,东去九江途中思念 比自己早五个月被贬的朋友元稹所作。

有人说这首诗的基调是“凄苦”的,你同意这种说法吗?说说你的理由? 答: 。 19.仿照下列划线句子的修辞和结构,再写两个句子,组成排比句。 什么是牵挂?牵挂是一种思念,牵挂是一种情怀。牵挂如高飘的风筝,永远挣不脱细长 的线绳; ; 。牵挂是一种守望,牵挂也是一种惆怅。 六、作文 阅读下面的文字,按要求作文。 钱钟书说: “婚姻就像一座围城,城外的人想挤进去,城里的人想冲出来。 ” 泰戈尔说: “鸟儿想变成一朵云,云儿想变成一只鸟。 ” 萧伯纳说: “人生有两大悲剧,一是没有得到心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。 ” 外国谚语说: “笼外的鸟向往笼里的安逸舒适,笼里的鸟向往笼外的自由翱翔。 ” 有人认为,人生应当怀着企求的心态去永远追求自己喜欢的东西。有人认为,珍惜眼前 的拥有,才是大智。执着是一种美德,满足也是一种品质。 读罢此文,你有何感想?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于 700 字的文章,文体自 选。

【参考答案】一、1.C(A 泠—líng B 衅—xìn D 洗—xiǎn) 2.D(A 辩—辨 B 有—又反—返 C 有—又)3.A(A 为名词活用作动词,BCD 名词作状语,分别 翻译为“一天天” 、 “在水里” 、 “像包一样、像席一样” 。 ) 4.A(B 春秋:古义是四季,今义是春 天和秋天。C 不行:古义是不能行走,今义是不可以。D 海运:古义是海波动荡,今义是海洋 运输。) 5.B(A 前者动词,到,往;后者代词,这。B 都是介词,因为。C 前者动词,当做;后 者介词,向。D 前者代词,它;后者副词,表揣测。) 6.C(ABD 与例句均为宾语前置,C 为判断 句。) 7.D( “描写”改为“记叙” 。 ) 二、8.(1)及,至(2)考察和推举(3)不久(4)怜惜;自夸(5)迫近(6)拳拳 9.(1) 古义:无人主持;今义:没有主人。 (2)古义:优秀人才;今义:明清两代生员的统称。 (3) 古义:报答;今义:向上级报告或刊登在报纸上。 (4)古义:催促;今义:强迫。10.D(D 为 降官,其他为升官。 )11.D(A 均为形容词,低微;B 均为介词,表比较;C 均为形容词活用作 动词,远离;D 前为介词,因为,后为连词,常与“无”连用,和在一块译为“不能够” 。 ) 三、12.C(殆:危险。 )13.D(A 前者为介词,表被动,后者介词,表比较。B 前者助词, “的” , 后者代词,大海。C 前者动词,认为,后者介词, “把” 。D 均为连词,表修饰。 )14.B(B 为宾 语前置,其它为被动句。) 15.D( “完全否定”不妥,河伯虽然开始狂妄自大,但很快觉察到自 己的丑陋,说明其还有知错就改的优良品质。 )16.(1)于是河伯才收起(改变)了欣喜的脸 色,抬头看着渤海神若叹息道: “有句俗话说, ‘听到了许多道理,就以为没有人比得上自己’ 。 (2) 对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题, 是由于他的眼界受着所受教育的束缚。 (3)但是我未曾藉此自我夸耀,因为自以为列身于天地之间,从那里汲取阴阳之气,我在天 地里面,犹如小石小木在大山上一样。 四、17.(1)小知不及大知、蟪蛄不知春秋。 (2)知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者( 3)百善孝为先、子孝父心宽、知足者 常乐。

五、18、同意。诗歌字面上“读君诗” ,而主题则是“忆斯人” ,后由斯人的遭际飘零,转见 自己“同是天涯沦落人”的感慨,所以其基调是凄苦的。19.牵挂如瓜豆的藤蔓,永远摆脱不 了密密的篱笆;牵挂如游子的孤灯,永远吹不灭思家的灯火。 六、作文。略。 【参考译文】秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,水流巨大,两岸的水边、 洲岛之间,不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜,以为天下的美景全集中在自己 这里了。顺着流水往东走,到了渤海,脸朝东望去,看不到水边。于是河伯才收起(改变) 了欣喜的脸色,抬头看着渤海神若叹息道: “有句俗话说, ‘听到了许多道理,就以为没有人 比得上自己’ ,即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行,开 始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽,我如果不到您的面前来,那就危险了,我会 永远被明白大道理的人所讥笑。 ” 渤海神若说: “对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处 的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约; 对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如 今你从河岸流出来,向大海观看,才知道你的浅陋,这就可以与你谈论大道理了。天下的水, 没有比海更大的了。万千条江河归向大海,不知什么时候停止,可它不满盈;尾闾排泄它, 不知什么时候停止,可它不虚空;春天、秋天它没有变化,洪水、大旱它不知道。这表明它 的容量超过长江、黄河的容量,不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀,因为自以为列身于天 地之间,从那里汲取阴阳之气,我在天地里面,犹如小石小木在大山上一样,正存有自己所 见很少的想法, 又怎么会自我夸耀呢?计算一下四海在天地间, 不像小洞在巨大的水泽里吗? 计算一下中原在天下,不像稊米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’ ,人类只是占其中的一 类;人类遍布天下,谷物所生长的地方,车船所通达的地方都有人,令人只是占其中的一千; 这表明人与万物相比,不象毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的,三王所争夺的,仁 人所担忧的,以天下为己任的贤人所劳碌的,全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得 名声,孔子以谈论天下而显示渊博,他们这样自我夸耀,不正象你刚才自我夸耀河水之多一 样吗?”


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