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思想政治③必修3.1《世界文化的多样性》教案


第三课

文化的多样性与文化传播

3.1 世界文化的多样性
教学目标 一、知识目标 通过民族节日和文化遗产感受文化的多样性;识记文化多样性的基本含义及其表现形 式;理解文化是民族的,又是世界的;明确对待文化多样性的态度和原则。 二、能力目标 能正确认识民族节日和文化遗产的意义; 通过文化多样性的学习, 树立对待不同民族文 化的正

确态度。 三、情感、态度与价值观目标 尊重不同民族的文化,促进世界文化的多样性,欢迎世界各国优秀文化在中国传播,并 主动推动中华文化走向世界。 教学重点 民族文化的多样性。 教学难点 文化是民族的,又是世界的。 课时安排:1 课时。 教学方法 情境创设法、合作探究法、分析讲授法。 教学过程 一、导入新课 播放俄罗斯民歌《卡秋莎》 、中国民歌《茉莉花》 、韩国《大长今》等,让学生谈谈对这 三首民歌的感受? 学生活动:学生畅所欲言,感受到不同民族的民歌体现了各个民族的文化特色。 教师总结:世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的,不同民族和国家文化 的内容和形式各具特色,世界文化具有多样性。 二、新课教学 (一)异彩纷呈,交相辉映 课堂探究:不同的体育运动项目、建筑艺术、语言文字,承载着不同的文化内涵。请举 一两个例子加以说明。 探究提示: (1)正式列入奥运会的体育运动项目有 20 多种, 而没列入奥运会的就更多了, 如中国的武术、日本的相扑等;风格迥异的建筑艺术杰作遍布世界各地,展现出多姿多彩的 文化特色; 世界各地的人们使用不同文字作为文化的基本载体, 它们各自承载着不同的文化 内涵。 (2)就建筑艺术方面举例加以证明。北京故宫是明清 24 代帝王的宫殿,已有近 700 年的 历史,宫城内的主要建筑是外朝的三大殿,即太和殿、中和殿、保和殿,位于故宫中央,在 汉白玉台基的衬托下,红墙黄瓦、飞檐翘首的三大殿犹如天宫仙阁,是故宫中最雄伟庄严的 部分,充分体现了帝王的尊严感和君临天下的气势。印度的建筑艺术光彩夺目,其基本特点 是与宗教密切相关。 而佛教的佛塔、 佛寺、 石柱、 石窟等, 是古代印度建筑艺术的精华所在。 早期的基督教堂是具有隐蔽性的“宅第教堂”“地下墓穴”,4 世纪时出现了正式的教堂建 筑。9~12 世纪末主要是罗马式建筑,15 世纪哥特式取代了罗马式建筑的地位。建筑艺术是

封建主艺术观的体现,罗马戈让人望而生畏,哥特式则有飞腾升华,超脱尘世的效果。近现 代的教堂建筑超出了教堂建筑的风格和套式,向多元化方向发展。 每个国家、每个民族都有自己独特的文化,从民族节日和文化遗产等中,人们能够深切 感受到世界文化多姿多彩的魅力。 1.民族节日 (1)民族节日的含义 民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情、 宗教信仰和道德伦理等文化因素, 是一个民族 历史文化的长期积淀。 教师设问:提到节日,中国人会想到春节,西方人多数会想到圣诞节,这两个节日在风 俗习惯上有什么不同? 学生讨论: 春节和圣诞节分别是中国和西方最为热烈隆重的节日。 春节源于原始社会的 腊祭。春节活动从腊月过小年开始,经过除夕、春节,直到正月十五元宵节结束。春节期间 庆祝活动丰富多彩,通过扫尘、守岁、挂年灯、贴春联、放鞭炮、拜年、舞狮子、耍龙灯、 踩高跷、赏花灯等习俗活动,祝福新的一年团圆发财、万事如意,整个节日期间充满着喜庆 的气氛。 12 月 25 日,是基督教徒纪念耶稣诞生的日子,称为圣诞节。节日期间,各国基督教徒 都举行隆重的纪念仪式。它本来是基督教徒的节日,由于人们比较重视,便成了一个全民性 的节日,是西方国家一年中最盛大的节日。圣诞节来临时家家户户都用红、绿、白三色来装 饰,红的是圣诞花和圣诞蜡烛,绿的是圣诞树,红色与白色相映成趣的是圣诞老人,圣诞节 期间,人们唱圣诞歌,送圣诞卡,吃圣诞大餐。 (2)民族节日的意义 庆祝民族节日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表达。透过各民族的传统 节日及习俗,我们可以领略不同民族文化的韵味。 课堂探究: (1)从以上两个节日中,你能感受到民族文化的哪些不同? (2)你还知道其他民族的节日吗? 探究提示(1)可以感受到民族的风土人情、风俗习惯、宗教信仰、情感表达方式的不 同。中国人过年注重的是合家团聚、热闹互敬。而外国人过圣诞节更注重一种宗教的气氛。 (2)傣族的泼水节、彝族的火把节、巴西的狂欢节、英国的复活节、美国的感恩节等。 2.文化遗产 (1)文化遗产的含义 文化遗产指在历史、艺术或者科学及审美、人种学、人类学等方面有着重要意义的纪念 文物、建筑物、遗迹等。 文化遗产,包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产是指具有历史、艺术和科学价值的文物,包括文化遗址、古墓葬、历史遗 迹等不可移动的文物,历史上各时代的重要实物、艺术品、文献等可移动的文物,以及历史 文化名城(街区、村镇)。 非物质文化遗产, 是指以各种非物质形态存在的于群众生活密切相关、 代代相承的传统 文化表现形式,如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与此相关的起居、实物、手 工制品等。 教师总结:归纳文化遗产的地位与意义。 (2)文化遗产的地位和意义 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志, 文化遗产不仅对于研究人类文明 的演进具有重要意义, 而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用, 它们是人类共同的文 化财富。

(3)保护文化遗产 由于岁月的侵蚀、环境的污染和人类活动的影响,许多文化遗产和自然遗产正面临着被 毁坏的危险,这些为历史创造的遗产无法再造,因而成为不可替代的珍品, 为了使不同民族优 秀文化遗产免遭破坏,联合国教科文组织决定,以名录的方式确立世界文化与自然遗产,并 给予保护。 教师活动:引导学生分析教材第 30 页三幅文化遗产图案。 学生讨论:感受到文化遗产中所积淀的深厚文化氛围。民族节日是文化的动态呈现,而 文化遗产则是文化的静态沉淀。 课堂探究:(1)丽江古城、复活节岛巨石人像、努比亚遗址这些世界文化遗产分别体 现了什么样的文化特色? (2)你还能说出哪些著名的世界文化遗产? 探究提示:(1)丽江古城,位于云南省丽江纳西族自治县,丽江古城又名大研镇,始建 于宋末元初,距今已有 800 余年的历史。依山就水的丽江古城,既无高大围墙,也无轩敞大 道,但它古朴如画,处处透出自然和谐。目前,城内保存着大片明清时的民宅,均是土木结 构瓦屋面楼房,多为三坊一照壁。居民建筑布局灵活,注重装饰,精雕细刻,庭院种植花木, 摆设盆景。城内水渠密布,跨水临渠的建筑十分普遍。丽江古城,真实完美地保存和再现了 古朴的风貌,展现了悠久、淳朴的纳西族文化。 在南太平洋上,有一个属于智利共和国的远离陆地的小岛--复活节岛。数百个造型奇 特、雕琢精湛的石雕巨人,环绕着小岛在海风中巍然矗立,成为茫茫大海中一道奇特的风景 线。学者们推测,这些石像是古代复活节岛人为了纪念他们的祖先或酋长而建。据说当时每 一位酋长或家长去世时都要立一座石像,因此石像都被立在代表不同部落或家族的“阿 胡”(即基座)上,一般一个阿胡上立有 5~7 座石像,不同的阿胡可能代表不同的部落或者 家族。在复活节岛人的心目中,这些石像具有崇高的地位,立像不仅仅是对祖先或酋长的缅 怀,更重要的是,他们把石像当成了自己精神上的守护神。然而这些守护在石海边的巨人脸 上带着忧郁的神情,似乎见证了小岛曾经接踵而至的灾难。复活节岛上有一种奇怪的象形文 字,称为郎格郎格,意思是“会说话的木头”。它们像神秘的符号,刻在木板上,可能是一 种不同于埃及和中国文字的象形文字 。 可惜西方传教士将木板文字视为“魔鬼的咒语”加以 销毁,幸存的少量郎格郎格板是岛上土著居民偷偷地藏起来的,但认识这种符号的人早已死 亡殆尽。准确破译这些符号,是打开复活节岛秘密的一把钥匙。 金字塔和神庙是古代埃及建筑艺术的典范。阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址,位于埃及 东南部,其中最负盛名的是阿布辛拜勒神庙。阿布辛拜勒神庙位于阿斯旺南部尼罗河边的悬 崖峭壁上,建于第十九王朝拉美西斯二世期间。整个神庙是在悬崖峭壁上开凿而成的。它面 宽 38 米,高 33 米,深入山体 65 米。这座神庙是埃及石窟艺术的杰作。每年的春分和秋分 时节,阳光可以穿过阿布辛拜勒神庙 60 多米长的幽深通道,照在太阳神雕像上,令参观者 叹为观止。 (2)世界著名的文化遗产有中国的长城、北京故宫、莫高窟、秦始皇陵与兵马俑、大津 巴布韦遗址、埃及金字塔、美洲金字塔、英伦巨石阵、麦加清真寺、比萨斜塔等等。 教师总结:目前我国大批风情独特的古村落、民居和文化遗址已经遭到破坏;昆剧、京 剧、 粤剧等民俗艺术正在面临观众流失、 传统剧目失传、 演员后继无人的尴尬局面; 除夕、 清明、端午、七夕、中秋节等传统节日已然被拿来文化的西方情人节、圣诞节等冲得七零 八落,更需要国家加以保护。 (二)透视文化多样性 1.文化多样性的界定 相对于世界文化的总体,我们所说的文化多样性,主要是指民族文化的多样性。

例如,木槿花是韩国国花,象征着大韩民国历尽磨难而矢志弥坚的民族性格。美国人认 为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身,因而定为国花。俄罗斯选向日葵为国 花。表达了俄罗斯人民向往光明、厌恶黑暗的情感。这反映了文化的多样性和民族性。 课堂探究: (1)表现在民歌中的文化多样性,仅仅是内容、曲调方面的差异吗? (2)你能否以服饰、饮食等为例,说明民族文化的多样性? 探究提示: (1)民歌是艺术中的一种,表现出一个民族的文化心理和文化性格。 (2)蒙古族的衣饰尚青、黑色,以皮衣为多,男女都穿袍子;彝族服饰种类繁多,一般 以黑或近黑的青蓝等色为主,衬以红、黄等色;惠安女是福建惠安的一个女性群体,她们的 服饰常被描述为 “封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”;佤族人非常注重装束,崇拜红色 和黑色,服饰多数以黑为质,以红为饰,基本上还保留着古老的山地民族特色;苗族女子的 头饰可以说是中国少数民族女子头饰中最丰富、 最漂亮的,它反映出浓郁的民族习俗风尚 和古老的文化传统, 是崇拜图腾文化和农耕文化相结合的产物; 土族服饰的特点是鲜艳。 土 族妇女通常的装束是身穿斜襟上衣,两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布缝制成的, 远看,如同两道美丽的彩虹。 2.文化是民族的,又是世界的 (1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的,文化是世界性与民族性的 统一。 (2)各民族间由经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同,决定了各民族文 化存在差异,即文化具有民族性,各民族都有自己的文化个性和特征。 例如,不同民族的饮食文化各具特色。以餐具为例,目前世界上人进食的工具主要 分为三类:欧洲和北美国家的人们用刀、叉、匙,中国、日本、越南、韩国和朝鲜等国的人 们用筷,非洲、中东、印度尼西亚及印度等国的人们以手指抓食。 再如,英汉两种文化在对事物的价值观念上存在差异。如使用英语的人对年龄、收入、 体重、婚姻状况等问题都要回避,而中国人对这些事情都是公开的,中国人初次见面问及年 龄、婚姻、收入表示关心,而英语国家的人却对此比较反感,认为这些都涉及个人隐私。再 如中国人表示关心的“你去哪儿?”和“你在干什么?”在英语中就成了刺探别人隐私和 审问监视别人的话语而不受欢迎。 中国人日常打招呼习惯于问: “你吃饭了吗?”如果你跟 英语国家的人这样说,他们会认为你是想请他们吃饭。英语国家的人打招呼通常以天气、健 康状况、交通、体育以及兴趣爱好为话题。 (3)由于世界各民族的社会实践有其共性,有普遍的规律,在实践中产生和发展的不同 民族文化也有共性和普遍规律, 即文化具有世界性。 例如, 世界各地的人们都认为助人为乐、 诚实守信是善,都认为杀人、欺骗是恶。 (4)文化是民族的,又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 任何一种文化,都是世界性和民族性的统一。文化的民族性与世界性是个性与共性,个 别与一般的关系。例如,北京 2008 年残奥会会徽“天地人”以汉字“之”作为会徽图案, 北京 2008 年奥运会会徽“中国印·舞动的北京”以印章作为会徽图案。 “中国字”和“中国 印”都是典型的中国传统文化元素,充满了中国文化特色,两枚会徽在思想上和艺术风格上 遥相呼应。同时,两枚会徽又体现了奥林匹克精神,是体育和文化的完美结合。 (三)尊重文化多样性 1.尊重文化多样性的意义 (1)尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求 ①每个民族的文化都有自己的精粹, 每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物 和人民智慧的结晶。 例如,中国古代的造纸术、印刷术、指南针、火药,是举世闻名的四大发明,是中

华民族对世界文明的重大贡献。 四大发明改变了整个人类的历史进程, 是中国古代文明的集 中体现。 ②在一个民族的历史与现实中, 民族文化起着维系社会生活、 维持社会稳定的重要作用, 是这个民族生存与发展的精神根基。 尊重文化多样性, 首先要尊重自己民族的文化, 培育好、 发展好本民族文化。 例如,中国传统的安身立命观念最注重个人的自我德性修养,其中,儒家的修养理论影 响最为深远。孔子把“仁”作为最高的道德思想,孟子注重仁义并举,为了实现仁的理想, 主张“舍生取义”。在儒家道德的熏陶下,中华民族的无数志士仁人躬身践行,以仁爱为核 心,不断衍生出许多道德规范,如宽恕、节俭、礼让等。这些传统美德,已经和整个中华民 族血脉相连, 成为中华民族精神的一个重要组成部分。 它们在维系中华民族成员间相互理解 与信任、促进民族聚合力、增强民族自豪感、培养爱国情操等方面,起着重要的历史作用。 “文化是一个民族的灵魂,是一个民族的精神家园。一个民族所建立的国家即使灭 亡了,只要它的文化还存在,就有重建的希望;如果连文化也灭亡了,这个国家就将万劫不 复。 ” 自 2008 年 1 月 1 日起施行的 《国务院关于修改全国年节及纪念日实施办法的决定》 , 将 春节的放假起始时间由农历正月初一调整为除夕, 清明、 端午、 中秋增设为国家法定节假日。 这种调整主要是为了增强民族认同感和爱国热情,发展本民族文化。 (2)尊重文化多样性,是实现世界文化繁荣的必然要求 一个民族的文化成就,不仅属于这个民族,而且属于整个世界,各民族文化都以其 鲜明的民族特色丰富了世界文化,共同推动了人类文明的发展与繁荣。 例如,两河流域的古代文明是人类历史上最古老的文明之一,在法律和天文学上有突出 成就。比如苏美尔人按照月亮的盈亏把一年分为 12 个月,共 354 天,同时设闰月调整阴历 阳历之间的差别。 到公元前7世纪, 又形成了7天一星期的制度, 每天各有一位星神 “值勤” , 其顺序是:星期日(太阳神) 、星期一(月神) 、星期二(火星神) 、星期三(水星神) 、星期 四(木星神) 、星期五(金星神) 、星期六(土星神) 。直到今天,欧洲各国每周 7 天仍以这 7 星命名。 《国语?郑语》提出“和实生物,同则不继”,认为“声一无听,物一无文,味一无果,物一 无讲” ,意思是万物相和相生,纷乱、 争端不利于事物的发展,但若单一无变化,万事万物就会 停滞不前。 正如声音单调不好听,颜色单一无色彩,一种味道就没有滋味。 从中我们感受到了 文化多样性的价值,文化是民族,又是世界的。多种文化的并存共生,有利于不同民族之间取 长补短,促进各民族文化的发展,实现世界文化的繁荣。 课堂探究: (1)比较上述奥运会会徽的异同,你能解释它们的文化印记吗? (2)用文化的眼光看,奥林匹克运动为什么会从希腊走向世界? (3)从奥运会会徽的设计上,你能否感悟到文化的多样性的价值? 探究提示: (1)悉尼奥运会——整个会徽的色彩语言极具象征意义:蓝色代表海港,黄 色代表太阳和沙滩,红色代表内陆土地,突出了澳大利亚本土文化的独特性。 雅典奥运会——在古代奥运会上,橄榄花环是颁发给冠军的奖品。橄榄树还是雅典市的 市树。而会徽所使用的蓝、白两种颜色在拥有蓝色大海,白色建筑的希腊是最常见的颜色。 北京奥运会——主体图案基准颜色选择红色,代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章 中的运动人形刚柔相济,形象友善,在蕴含中国文化的同时,体现了“更快、更高、更强” 的奥林匹克精神。 奥运会会徽是一届奥林匹克运动会的徽记。 会徽的图样不仅体现了奥林匹克精神, 而且 体现了东道国和奥运会主办城市的特征,反映了不同国家和民族的文化特色。 (2)从文化角度看,奥运会能够从希腊走向世界,最主要的就是奥林匹克精神的存在。

奥林匹克的精神是和平与交流,格言是更高、更快、更强。世界人民渴望和平,反对战争, 这种精神不仅属于民族,而且属于世界,所以它能从希腊走向世界。 (3) 会徽向全世界展示了举办国家及城市对于奥林匹克精神的理解, 通过不同国家设计 的奥运会会徽可以看出不同国家具有不同的文化特征和独特魅力。 播放视频: 《中国皮影戏》 、 《中国杂技》片段。 课堂探究: (1)对那些面临失传的古老民族文化,有人反对进行抢救和保护,认为应当 顺其自然地让他们被淘汰。你同意这种观点吗? (2 你认为,我国还有哪些独特的文化形式可以申报人类口述和非物质遗产? 探究提示: (1)文化遗产是一个民族的“身份证”,从文化意义上标识出一个民族的个 性和一个民族的历史记忆。文化遗产是人类社会发展的见证,是人类文明的重要载体。文化 遗产体现着一个民族独特的思维方式和文化价值,是民族的根基,是历史的纪念碑。文化遗 产既属于一个国家、一个民族,也是全人类的共同财富。文化遗产具有不可再生性的特点, 所以对那些面临失传的古老民族文化,我们不能坐视不管,要进行及时有效地抢救和保护。 (2)我国还有许多独特的文化形式可以申报人类口述和非物质遗产,如南京的云锦、 湖南江永的女书、原生态民歌、古藏戏、长阳土家哭嫁歌,西安鼓乐、川戏中的变脸等。 女书是湖南江永等地流传的一种古老的女性文字,两千多年来,只在女性中流传,表达 她们喜怒哀乐的文字。随着最后一位自然传人的去世,女书面临失传的危险。女书一旦失传 会使世界文化的百花园受损。尊重文化多样性不单是口头上的承认,还要认真加以保护,这 样才能保证文化多样性的存在,不使其走向消亡。“只有民族的,才是世界的。”为拯救女 书这一世界唯一的女性文字, 我国目前正在积极行动。 国家对民族文化的保护是为了捍卫民 族文化的独立性和丰富性,有利于维护世界文化的多样性。 教师归纳:人类口述和非物质遗产(简称为非物质文化遗产)又称无形遗产, 是相对于有形 遗产而言的。它包括各种类型的民间传统和民间知识、各种语言、口头文学、风俗习惯、民 族民间音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑及其他文化艺术。中国皮影艺术,是我 国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种, 是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一 颗精巧的明珠。一个民族的非物质文化遗产,往往蕴藏着传统文化最深的根源,保留着形成 该民族文化的原生状态以及各民族特有的思维方式等。 2.怎样尊重文化的多样性 (1)对待文化多样性的正确态度 在经济全球化的浪潮中,对待文化多样性的正确态度是既要认同本民族文化,又要 尊重其他民族文化。相互借鉴,求同存异,尊重世界文化多样性,共同促进人类文明繁荣进 步。 例如,在历史上,人们对异文化的态度有着不同的表现,既有虚心学习不同文化、与异 国平等交往的例子,如唐代玄奘西天取经;也有盲目自大、贬低、排斥异文化的情况,如西 方殖民者对非洲文明的怀疑, 阿富汗塔利班政权炸毁举世闻名的巴米扬大佛; 还有妄自菲薄、 盲目崇拜异文化的现象,如中国新文化运动时期,激进民主主义者全盘否定中国传统文化, 盲目崇拜西方文明。 (2)对待文化多样性应遵循的原则 承认世界文化的多样性,尊重不同民族的文化,必须遵循各民族文化一律平等的原则。 在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和睦相处,共同促进世界文化的繁荣。 在国际文化事务中,不论国家强弱、贫富,各国文化一律平等;各国文化应当本着尊重 差异、理解个性以及和睦共处的精神,进行对话、交流与合作,尤其要尊重和保护发展中国 家与地区的文化。 国务院总理温家宝在第五届亚欧首脑会议上指出, “关于文明和文化多样性中的统一性,

中国古代哲人曾有精辟的概括,如“和而不同” 。不同的文化与文明都有相同的、合理的内 涵,可以相互借鉴。 ” “中国古代哲学家所推崇的“亲仁善邻” 、 “己所不欲,勿施于人” ,都 是讲如何处理不同文明国家之间关系的道理;欧洲也有同样的哲理。这就是“多样性中的统 一性” 。我认为不同文明不仅可以对话,还可以共处、学习、借鉴。 某些西方国家利用自己所具有的信息技术优势和对传播媒体垄断,将非西方文化作 为异端进行打压, 这实质是一种文化霸权主义。 文化霸权主义就是对自己的文化怀有一种居 高临下的优越感, 并把自己的文化作为衡量一切文化的尺度和标准。 在他们眼里别人的文化 都是“落后的,野蛮的”,自己的文化才是“文明的、进步的”。 这种做法是错误的。 只有在民族平等的基础上,世界各国人民才能相互尊重、共同发展,只有保持世界文化 的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。 三、课堂小结 文化的多样性,使世界文化多姿多彩,尊重文化的多样性是发展中华民族文化的需要, 也是实现世界文化繁荣的要求。尊重文化多样性,既要认同本民族文化,又要尊重其他民族 文化,在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原则。


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