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浙江省2015年高考传统文化经典复习(二)学生稿


浙江 2015 年高考 传统文化经典 复习(二) 三、老子及《道德经》 老子生平 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人, 约生活 于前 571 年至 471 年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝 帝王追认为李姓始祖。 老子乃世界文化名人, 世界百位历史名人之一, 存世有 《道德经》 (又 称《老子》 ) ,其作品的精华是朴素

的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有 深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 老子的思想 总论:以“虚无”的“道”来解释为世界的根本,一因循自然的“无为” “逍遥”为处 世的方法。 ? 1、用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。他说“道生一,一生二,二生三,三 生万物。 ”他认为道是世界的根本,是永恒不变的。 ? 2、老子指出事物具有向相反的方面转化的规律,蕴含了朴素的辩证法思想。 ? 3、对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到“小国寡民”的社会。 模拟训练 1 阅读下面的材料,完成 7-9 题。(8 分) 【甲】治大国,如烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不 伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 (选自《老子·道德经·第六十章》 ) 【乙】烹小鲜而数挠之,则贼其泽:治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不 重变法。故曰:治大国者若烹小鲜。 (选自《韩非子·解老》 ) 7.甲乙两段文字谈的都是____ 方面的主张。 “烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是 ____ 。 (2 分) 8.老子和韩非子关于治国的主张有哪些异同?(3 分)

9.如何理解材料中所说的“道”和“法”?请你结合现实发表评论。

(3 分)

四、庄子及《庄子》 庄子生平 庄子(约前 369-前 286),名周,战国中期宋国人,著名的哲学家、文学家,先秦道家 的代表人物。 《庄子》是道家经典之一,有很高的哲学成就,对后世文学的发展影响极为深远。对 《庄子》 散文的辉煌艺术成就, 鲁迅曾说: “晚周诸子之作, 莫能先也。 ” ( 《汉文学史纲要》 ) 在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,世有“老庄”之称。 著作 《庄子》 ( 《南华经》 ) 《庄子》一书又名《南华经》 。现存 33 篇。其中内篇为庄子本人 所作,外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙,想象奇幻,词汇丰富,尤

以巧用寓言见长,富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格,而 且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想 和创作,都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名,即从庄子开始。其中《螳 臂挡车》 《东施效颦》等寓言故事,至今仍常为人所称引。 主要思想 1、庄子的主要思想有“天道无为” ,相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于 唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在 认识论上走向相对主义。 2、从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何 而安之若命。 3、在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。 模拟训练 1 阅读下面的文化经典选段,完成 1-2 题。 (10 分) 子贡问友。子曰: “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。 ” ( 《论语·颜渊》 ) 子日: “不得中行而与之,必也狂猬乎!狂者进取,猬者有所不为也。 ” ( 《论语·子路》 ) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝:彼无故以合者,则无故以 离。 ( 《庄子·外篇》 ) 1.孔子和庄子在交友上有怎样的共识?试用简明的话语概括。 (4 分)

2.上述材料对你交友有怎样的启示?结合材料简要分析。 (6 分)

模拟训练 2 阅读下面的文化经典选段,完成 3-4 题。 (5 分) 子日: “饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ” ( 《论语》 ) 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往请,曰: “愿以境内累矣! ”庄子持竿不顾,日: “吾 闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上.比龟者,宁其死为留骨而责乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫日: “宁生而曳尾涂中。 ”庄子日: “往矣!吾将曳尾于涂 中。 ” (《庄子》) 【注解】①巾:覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词,用锦缎包裹。笥:一种盛放物品 的竹器。名词用作动词,用竹匣装。 3.孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同?(2 分)

4.在孔子和庄子的两种不同快乐方式中,你更倾向于哪一种?请联系你的人生态度简要说 一说。 (3 分)

五、韩非子及《韩非子》 韩非生平 韩非(约公元前 280--前 233 年) ,汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称 韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。 他被誉为得老