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广东省阳东广雅中学2013-2014学年高二上学期诊断性测试(一)历史试题


一、填空(每空 1 分,共 25 分) 1. “百家争鸣”是中国历史上第一次 奠定了中国思想文化发展的基础。 2.孔子的的思想核心是“仁” ,她强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政 和任意刑杀。希望恢复到西周的礼乐制度,主张“ 礼的要求。 3.孔子首创私人讲学,主张“ ” ,打破了贵族垄断文化教育的局面。他整 ” ,使每个人的行为符合 运动,逐步形成了中国的传统文化

体系,

理了《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》和《春秋》 ,后称为“六经” 。 4.孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“ 社稷次之,君为轻”的民本思想。 5.老子著有《老子》 ,又称《道德经》 ,提出“ 6.汉武帝继位时期, 西汉的统治和稳定。 7.汉武帝接受 (人名) “ ,独尊儒术”的建议并付诸实行, ”政治主张。 为患,威胁着 ” ,进一步提出了“ 、

的势力日益膨胀,土地兼并剧烈,

让儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 8.公元前 124 年,西汉兴办 ,规定由儒家 授课,学生学完经考试合

格后即可到政府任官,打破了以往由贵子官僚世代为官的陈规,也提高了儒学的地位。 9. “三纲”指的是“ 智、信。 10. 认为天是万物的主宰, 天子受命于天, 人民和诸侯都要服从天子的统治, 如果天子无道, 上天会降灾于他。这是“君权神授” “天人合一“天人 11.隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“ 并吸收佛教、道教的理论。唐朝儒学大师 12. “二程”指的是程颢和 ”学说。 ” ,主张以儒学为主,调和 为臣纲” “父为子纲” “夫为妻纲”“五常”指的是仁、义、 , 、

率先提出复兴儒学。

,他们认为:天理是宇宙万物的本源。

13 . 朱 熹 是 理 学 的 集 大 成 者 。 他 强 调 , 理 之 源 在 天 理 , 而 天 理 就 是 作 为 道 德 规 范 的 14.朱熹编著的《 15.南宋理学家 ,还强调“存天理,灭 ” 。 》 ,成为后世 依据的教科书。

把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理” ,强调“宇

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宙便是吾心,吾心便是

” ,所以他的学说被称之为心学。

16.王阳明更多地吸取了佛教“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物” “心外无理” 的命题。在认识论上,他提出“致 题 答 题 答 14 15 16 17 18 19 20
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”和“

合一”的学说。

二、选择题(每题 3 分,共 75 分,请务必把答案填在下表里。 ) 1 2 3 4 5 6 7 8 21 9 22 10 23
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11 24

12 25

13

(一)基础题 1.春秋战国时期学术思想界出现百家争鸣这种现象的主要原因不包括 A.官府掌控着学校教育和一切学术文化 B. “士”受到各诸侯国统治者的重用 C.西周以来的分封制和井田制土崩瓦解 D.私人讲学和平民百姓开始接受教育 2.下列人物组合中完全与法家学派相关的一组是 ①荀子②韩非子③老子④商鞅 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 3.战国末期的韩非子提出了系统的法治理论和君主驾驭大臣的诸多权术,这代表了哪一种 历史发展趋势 A.中国传统文化主流思想的形成 B.以德治国,实行“仁政” C.恢复西周的礼乐制度 D.建立大一统的专制国家 4. “事愈烦而天下愈乱,法愈滋而奸愈炽,兵马愈设而敌人愈多。 ”此观点应属于 A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家 5.老子是春秋晚期的思想家,其思想中最有价值的精华部分在于 A.朴素的辩证法思想 B.小国寡民的社会理想 C.唯物主义的世界观 D.无为而治的政治主张 6.董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的 A.经太学考试合格后 B. “举贤良对策” C.依家族势力和声望而入官 D.科举考试中进士以后 7.西汉中期,有一位书生来长安投考太学,他作考试准备时所必学的内容不包括 A. 《诗经》 B. 《春秋》 C. 《韩非子》 D. 《礼记》 8.今天的博士,是众多莘莘学子追求的高学位,但最初的博士是指 A.专事研究和传播“五经”的教官 B.儒家学派的弟子 C.博闻广记、学问高深的士人 D.帮助皇帝出谋划策的的官员 9.历史上开始在全国各郡县设立学校,初步建立地方教育系统的目的是 A.推行儒家教育 B.促进学术繁荣 C.与科学制度配套 D.推行义务教育 10. “二程”和朱熹在认识论上提出的重要命题是 A. “理气论” B. “致良知” C. “格物致知” D. “心外无物” 11.清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动, 而是两位的心动。在世界本原问题上,与慧能的观点有相似之 处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
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12.下列哪位人物不是宋代理学的代表人物

A B C D 13. “道之以政,齐之以刑,则民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”这段论述出 自春秋战国时期的 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 14.下列言论属于韩非子思想主张的是 A.制天命而用之 B.以法为教,今必胜昔 C.兼爱非攻,节用尚俭 D.万物虚无,祸福相倚 15.为秦始皇统一中国起到重要作用的是 A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 (二)能力题
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16.郭沫若把春秋战国时期比作 “第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一 时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是 ( ) ②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映 ④中央 ①分封制崩溃,井田制瓦解 集权制度确立 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

17.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产 生的共同社会背景是 A.社会长期动荡不安 C.奴隶制度全面崩溃 B.百家争鸣趋于合流 D.封建制度逐步建立 ( )

18.明太祖朱元璋对《孟子》特别反感,认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今, 宁得免乎?”这主要是针对孟子所主张的 A.仁政学说 B.“民为贵,社稷次之,君为轻” C.性善论 D.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 19. “绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。 ”又说: “甘其食, 美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。 ”这主要反映了先秦时期 A.孔子“仁”和“礼”的学说 C.老子“小国寡民”的思想 B.庄子“齐物”的自由精神
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D.墨子“节用”“兼爱”的主张 、
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20.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被 长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法 家的一个胜利”指的是 A.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D.法家学说被董仲舒全面吸收 21.有人认为:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中,能够 印证这一观点的是 A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“屈民而伸君,屈君而伸天” C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力” D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” ( )。 ( )。

22.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、 “格物”或“格心”的认识 论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以 A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容 ( )。

C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提 23.在感动中国十大人物颁奖活动中,对季羡林先生的颁奖词是这样写的:“一介布衣,言 有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家的思想 A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家 ( )。

24.清朝有一位叫秦间的才子,于清朝乾隆年间考中状元,在游杭州西湖时,走到岳王庙岳 飞墓前,因自己姓秦,惭愧地写下了“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”两句墓联。这反 映了当时社会的思想主流是 ( )

A.道学 B.佛学 C.理学 D.民族主义 25.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”下列人物 的思想与诗句最为契合的是 A.朱熹 B.黄宗羲 C.王阳明 ( )。

D.顾炎武

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