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高中政治 第一单元 唯物主义和唯心主义课件 新人教版必修4


第二节: 唯物主义和唯心主义

某位学者问一位民工。 “你是做什么的?家在哪里?追求什 么?” 民工回答:“打工,家在深山里,追求 富裕。你追求什么?” 学者说: “我追求精神的满足,是唯心 主义者;你追求物质的满足,是唯物主 义者。” 你同意这位学者对唯物主义、唯心 主义的理解吗?谈谈你的看法。

不同意。划分唯物主义和唯心主义 的唯

一标准是思维(意识)和存在(物 质)的关系问题。唯物主义认为存在决 定思维,唯心主义认为思维决定存在, 不能以追求物质满足看成是唯物主义, 也不能以追求精神满足看成是唯心主义, 唯物主义者也追求精神的满足,唯心主 义者也不是不食人间烟火。唯物主义和 唯心主义只能在思维和存在何者为第一 性的意义上使用,如果给它们加上别的 意义,就会造成混乱。

一、唯物主义 (一)古代朴素唯物主义
1、古希腊哲学家泰勒斯认为: “水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为,万物的 本原是“火”。“火生气,气 生水,水生土,土又还原成火。

3、中国古代的“五行”学说
“五行”原指“五材”,即水、 火、木、金、土。早期的“五行” 说反映了人们对事物多样性及世 界本原的认识。

唯物主义 形态 古代朴素 唯物主义

基本观点

局限性或优点

只是一种 猜测,没有 2、认为世界 科学根据。 把物质归结 是物质的 于具体的物 质形态.
1、否认世界 是神创造的

(二)近代形而上学唯物主义 原子:英国化学家约翰· 道尔顿提出的。1803年 他发表“原子说”,提出所有物质都是由原子构 成。 1、17世纪法国哲学家伽森狄认 为宇宙由原子和虚空构成,原 子是永恒运动的,虚空是原子 运动的场所。世界是物质的世 界,“物质是按一定次序结合 的,不可分、不可灭的原子的 总和。”这一思想可以说是近 代形而上学唯物主义哲学对物 质的最高概括和认识成果。

2、伽森狄和霍尔巴赫是17、 18世纪形而上学唯物主义哲学 的主要代表人物。他们关于物 质的观点可以概括为:原子是 世界的本原,原子及其属性 (如质量不变、广延性、不可 分性)都是不变的,世界上形 形色色不同性质的事物和现象, 都是原子的结合和分离在空间 位置的变化所造成的。简言之: 原子就是物质,就是世界的本 原。

基本形态

基本观点

局限性或优点

古代朴素 唯物主义

只是一种猜 1、否认世界是神 测,没有科学根 创造的
据。把物质归结 2、认为世界是物 于具体的物质形 态 质的

近代形而 上学唯物 主义

把物质归结为 自然科学意义上的 原子,认为原子是 世界的本原,原子 的属性就是物质的 属性

具有机械 性,形而上学 性和历史观上 的唯心主义等 局限性

(三)辨证唯物主义和历史唯物主义
19世纪末20世纪初,自然科学又有了进 一步的发展,其中影响最大的是物理学领域 的两大发现。其一是放射性现象的发现。


惰性气体氦

0氡

其二是电子的发现。这一发现表明原子 不是最小的物质单位,其中还有电子这一更 小的微粒,而且电子可以随着自身速度变化 而变化。 原子 ~10-10m

原子核 ~10-14m 核子 ~10-15m
夸克(层子) ~10-17m

亚夸克 ~10?m

基本形态 古代朴素 唯物主义 近代形而 上学唯物 主义 辨证和历 史唯物主 义

基本观点 局限性或优点 1、否认世界是神 只是一种猜测,没 有科学根据。把物 创造的 2、认为 质归结于具体的物 世界是物质的 质形态
把物质归结为自然科 具有机械 学意义上的原子,认 性,形而上学性 为原子是世界的本原, 和历史观上的唯 原子的属性就是物质 心主义等局限性 的属性

1、世界的本质是物 质:物质第一性意 识第二性;2、意识 具有主观能动性。

正确揭示了物质世界 的基本规律,反映了 社会历史发展的客观 要求,反映了广大人 民群众的根本利益, 是现时代的思想智慧

二、唯心主义 谁决定谁呢?
1、物是观念的集合

2、上帝支配着地球上的万事万物
3、心外无物 4、存在就是被感知

5、我思故我在

王守仁问弟子:什么是天地的心? 弟子说:人是天地之心。

(一)主观唯心主义

王守仁问:什么是人的心?
弟子说:只是一个灵明。

王守仁解释说:我的灵明便天地鬼神的主宰。天 没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明, 谁去仰他的深?鬼神没有我的灵明,谁去仰他吉 凶灾祥?
弟子问:天地鬼神万物,千古见在,何没了我的 灵明,便俱无了?

王守仁说:今看死的人,他这些精灵游散了,他 的天地万物尚在何处?

唯心主 义形态

基本观点

主 观 唯 心 主 义

把人的主观精神(如 人的目的、意志、感觉、 心灵等)夸大为唯一的实 在,当成第一性的东西, 认为客观事务以至整个世 界,都依赖于人的主观精 神。

(二)客观唯心主义 基本观点 基本 形态

主观 唯心 主义

把人的主观精神(如人的目的、意志、感 觉、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第 一性的东西,认为客观事务以至整个世界, 都依赖于人的主观精神。

把客观精神(如上帝、理念、绝对 客观 唯心 精神等)看作世界的主宰和本原,认 主义 为现实的物质世界只是这些客观精神 的外化和表现。

辨 别 :
1、物是观念的集合 主观 主观

2、上帝支配着地球上的万事万物 客观
3、心外无物

4、存在就是被感知

主观

5、我思故我在

主观

三、辩证法与形而上学
辨证法: 联系的、发展的、全面

唯物 主义

的观点 形而上学:孤立的、竞争的、片面
的观点

辩证法
唯心 主义 形而上学

1、天地和气,万物自生

2、巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃 4、形存则神存,形谢 则神灭 5、心外无物

1、天地和气,万物自生 说明宇宙之间 的万物自然生存,不以人的意志所主宰。 这说明自然界是客观存在的。
2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意 识在后,没有物质就不会产生反映物质的意 识。充分体现了物质决定意识的原理。 3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。 试图以主观愿望代替客观现实。又如,“画 饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、 “削足适履”等,亦属此义。

4、形存则神存,形谢则神灭。 说明人 的肉体与精神是统一的,不可分离的。 形存神存,形谢神灭,这是唯物主义观 点。又如,“天地合而万物生,阴阳接 而变化起”,是说宇宙间万物不是神造 的,而是自身矛盾运动的结果,亦属唯 物论。 5、心外无物 是说物质存在于人的意识 之中,意识之外无物。这与“存在即被 感知”、“物是观念的集合”、“眼开 则花明,眼闭则花寂”等,同属唯心主 义。


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