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传承与创新


传承与创新 “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕 郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这 种作品“不可无一,不可有二。 ”说“不可无一” ,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不 朽的艺术地位;说“不可有二” ,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所 说: “对于大师,你只能学习,不能

效仿。 ” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压 制人才发展、摧残人才天性的清王朝, “扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格, 表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说, “板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是 郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体” ,只能有其形而无其神。这样的作品,当 然“不可有二” 。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创 作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿 是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时, 不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。一位名人说过: “所有的价值最终都只剩下时 间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的 作品。 ” 这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为 对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发 展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。 不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我 国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。但是现在,我国 的创新实力却比较薄弱。 前几日的 《文汇报》 上说, 上海的服务业管理照搬制造业管理模式, 阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创 新,才有突破。 不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的 发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。 [点评]“传承与创新”话题的归纳,把握住了材料的精髓。论述中的逻辑性和思辨色彩也让 人称道。文章首先诠释“不可无一” 、 “不可有二”的内涵,这既让论题明确而集中,巧妙地 揭示板桥体的“独特”和“不可重复” ,又让阅卷者能很快抓住作者的思路和见解,在自己 与读者(阅卷者)之间找到对话的基点。 接着, 文章采用追根溯源的写法, 一针见血地指出 “板 桥体”的精神实质是“挣脱束缚” ,让“思想和心灵获得自由” ,这就使立意显得厚重。同时, 作者将思维转向现实社会,显示出可贵的“文章合为时而著”的意识。当然,最值得称道的 是对“传承与创新”的辩证论述。考场上有这种思辨色彩的论述,难能可贵。 如果文章继续深挖传承与创新的方法,则会更有深度。 上海师大附中高级教师 谭荣生

继承弘扬创新【2014 高考作文素材库】 一、理由: 继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德,弘扬民族精神,创新民 族文化,是永不过时的话题。 二、立意角度:

1. 文化的发展离不开继承与创新 2. 创新需要勇气和智慧 3. 在继承中创新,在创新中继承 4. 固守精神家园 三、素材积累: 1、闻一多——舍生取义的弘扬者 当日寇的铁蹄跨过了长城,当锦绣的山河遍遭蹂躏,当祖国各地哀鸿遍野,当无情的地火将 人们灼烧,幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多,拍案而起,孤愤高吟。有 一句话说出就是祸,有一句话点的着火,突然晴天里一个霹雳,爆一声: “咱们的中国! ”这 样的《一句话》 ,震撼了多少麻木的心,这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。 你高举《红烛》照亮漆黑的夜空,你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭,面对 国民党的专制与迫害,你从未低下高昂的头颅,不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争,以一 场场激情澎湃的演讲去怒斥。 犹记在李公朴先生的追悼大会上, 你发表了生命中最后一场演 讲,是什么最后的奏唱。 臧克家先生曾说: “闻一多先生是卓越的学者, 热情的诗人, 大勇的革命烈士。 ” 而于我心中, 闻一多先生是中华民族精神的传承者,是舍生取义的弘扬者。是口的巨人,行的高标。 2、王国维——用生命树起民族文化的大旗 厦之将倾,方显英雄本色;国难当头,彰显赤子真魂。 他曾是指点江山,吞吐日月的国学大师,也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才,却终于投 水颐园, 含恨而去。 他以渊博的知识推开国学文化之门; 他以文人的坚守传递文化传承之火; 他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。 他把生命中的力量化为一缕星光, 想要点亮文化的黑夜, 他把古籍中的精华化为一只舟楫,想要横渡国难的海洋。 他就是王国维,国学大师,文之大者,人之至伟。 一部《人间词话》 ,百代诗词高峰。面对西方文化的冲击,面对中华文化的颓势,他却无法 力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他,却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。 “试上 高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。 ”他,只想徜徉历史文化,愿意用生命为文化献祭。面对破 碎的山河,他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭,他用生命向古人探求。他在清水湖泊的 纵身一跃,激起来自历史深处的声声呜咽。 3、传统文化的传承者——余秋雨 静坐寒窗苦守,动辄行者无疆。他是长江边的艄公,溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚 叟,舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生,剜除传统中的千年病灶。九万六千平 方公里, 满满的是他探求文化根源的脚印。 游历欧洲十国, 不变的是他永无止境的文化反思。 千万里溯源之路,十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪,在他的笔下再生;唐诗平仄,宋 词韵律,在他的手里跳动。 静看历史千层浪,最是智慧余秋雨。 “不临高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。 ”他一直在行走,走遍中国,又走 向海外。为深刻理解中华文化,他追根溯源;为全面剖析传统思想,他游历世界。他结束了 中华文化盲目自信的历史,他为国人打开了真正的开放之门。 4、梅兰芳?——将京剧艺术引向世界 从生命的谷底到艺术的巅峰, 他的生命本身就是一场华丽的出演, 他的一生就像一场永远听 不到尽头的京剧。幼年的苦练,青年的继承,壮年的弘扬,成就了这位将我国的京剧艺术引 向世界的第一人。 有的人被流放到贫瘠的土地,他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村,他的歌喉 却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家,也无天赋可作径,他的生命中本无乐符,可

他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓,唱响了京剧的大美。 他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘,终于收获了丰硕的果实。曾赴日,赴美,赴苏,将京 剧艺术引向了世界。创作如歌,弘扬作曲,和曲而歌,方知歌之动听。 5、当年明月 敢于突破,才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言,大胆突破,在平凡的生活中作出 不平凡的努力,真的不容易。然而,当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手,以《明 朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月,以 其生动犀利、幽默诙谐的文字,使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破 经典史书的呆板生硬,写出了令许多人津津乐道的著作,也正因如此,他仅用一年时间便成 功跻身“中国作家富豪榜” ,创造了辉煌的事业。 当年明月曾说过:我其实是个特别平凡的人,我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突 破与迎接挑战中,才能凸现人生的意义。 四、例文导引: 《继承与弘扬民族文化》 鲁迅先生有言:中国惟有国魂是最可宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才有进步。 国魂,就是生生不息的中华文化。中华文化,是中华民族赖以生存和发展的精神纽带,也是 中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化,才能让中华民族永葆生命力。 总有一些人,将国之魂魄永存心间,光耀历史。 “红楼痴儒”周汝昌,一生只做一件事。 研究红学就是乐,不用浮名伴此生。遥望苍穹,他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探 求真谛,一生都在默默的传递着知识的薪火。 一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你,独坐于简陋屋舍,笔起笔落,涌起 层层墨香。 曹雪芹为一部红楼, “披阅十载, 增删五次” “字字看来都是血, 十年辛苦不寻常” , 三百年后,你为一部红楼,目盲耳聋,穷六十载光阴,建起红学“四支” ,使红楼之光华, 粲然世间。如今,你的名字便与红楼一道,铭刻在时间的轨道上,流芳百世。 周汝昌太爱红楼,这一爱,就是一甲子时光。六十年,他从一个出入学府和贵公子门庭的青 年学子,到成为红学研究的巅峰和大 du。他于红楼,更像一位母亲,一手拉起传承,一手 拉起创新,在红学研究的道路上,愈行愈远。 印度古谚有言: 智慧是知识凝结的宝石, 文化是智慧放出的异彩。 只有弘扬和继承中华文化, 才能让中华民族屹立于世界之巅。 一代国学大师,黄裳,风华正茂之时已是奠基人,古稀之年仍是开拓者。姜桂之性,老而 弥新。 他在字里行间燃烧激情, 点亮灵魂的灯塔, 他在人生中真诚的行走, 叩响心灵的大门。 他一生藏书无数, 在知识的海洋里恣意挥洒; 他打破文体的规范, 在文学的草原上任意驰骋。 他的文字是一粒粒饱满的种子,播近土壤就会长成一颗颗橘树,一茎茎绿荷,一兜兜灵芝, 一朵朵兰花??带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳,弥漫于天地之间。 黄裳的文字,融合了二周文字的精髓,既有鲁迅的激愤、犀利,又有知堂的雍容、闲致;既 有情趣和情调,又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士,却又用人生的阅历沉淀了文章 的气质。在继承与弘扬之间,他找到了人生最完美的坐标。 反观现实,多少人为物欲、贪念拘縶,甘愿舍弃民族文化与道德,纵意轻视。杜甫先生再次 被我们纪念,却是以亵渎的方式,谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视 作品为迎合低级趣味,肆意改写历史文化。所以,在继承与弘扬之间,我们必须要把握好其 中的“度” ,为迷惘的世人敲响警钟。 2013-07-31 | 深蓝


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