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高中生活与哲学整体脉络


2012 高中学业水平考试哲学复习纲要 第一单元 生活智慧与时代精神
知识结构: 生活处处有哲学 有哲学 关于世界观的学说 哲学就在我们身边 哲学是指导人们生活得更好的艺术 哲学是系统化理论化的世界观 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 哲学的基本问题: 什么是哲学的基本问题 为什么思维与存在的关系是哲学的基本问题

美 好 生 活 的 向 导

百 舸 争 流 的 思 想 :

生 活 智 慧 与 时 代 精 神

唯物主义 唯物主义和唯心主义 唯心主义

时 代 精 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 神 的 哲学史上的伟大变革 精 华 1、哲学与我们的生活的关系 (1)哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的,而是人们在认识世界和改造世界 的活动中, 在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。 哲学的智慧产生于人类的实践活动。 源于人们对实践的追问和对世界的思考。 (2)哲学具有的作用。 ①哲学是指导人们生活得更好的艺术。 ②从哲学的本义:爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。 ③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、 社会和人生地变化与发展, 用睿智的眼光看待生活和实践, 正确对待社会进步与个人发展,正确对待集体利益与个人利益的关系,正确对待进与退、得与失、名与利, 从而为生活和实践提供积极有益的指导。 ④从哲学的任务上看,哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯,指导人们正确地认识世界和改造 世界。 2、哲学与世界观的关系 (1)区别: ①含义不同:世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界 观的学问。 ②世界观人人都有,而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。 ③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的,而哲学是系统化、理论化的世界观,有 一套理论体系。 (2)联系: 哲学以世界观为内容和基础, 没有世界观就没有哲学, 世界观以哲学为最高表现, 二者不能截然分开。 整个世界包括主观世界和客观世界,客观世界包括自然界和人类社会,主观世界指人的意识领域。 3、世界观与方法论的关系 (1)区别:含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。 人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本 原则和根本观点。 (2)联系:世界观决定方法论,方法论体现世界观,有什么样的世界观 就有什么样的方法论。不存 在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。
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4、世界观与方法论和哲学的关系 哲学是世界观和方法论的统一,我们可以说哲学是关于世界观的学问,又是关于方法论的学问。 哲学是世界观和方法论的统一如图所示: 人们对整个世界 世界观 总的看法 根本观点 用来观察问题、处理问题 人们认识和改造世界 根本原则 根本观点 统一 哲学

方法论

5、哲学与具体科学的关系 (1)区别: ①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是 自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘,哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华,从中抽 象出最一般的本质和最普遍的规律。 ②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。 (2)联系: ①哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。那 种把哲学看作“科学之科学” ,认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。 ②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学,否认哲学对具 体科学的指导作用的看法,都是错误、有害的。 6、关于哲学的表述 哲学是关于世界观的学说(学问) 哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉的、不系统的世界观加以系统化和理 论化而形成的思想体系。 哲学是世界观和方法论的统一。 哲学是系统化理论化的世界观。 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结

哲学的基本问 题在于 思维和存在的关系问题

思维和存在谁决定谁

思维能不能正确反映存在 za 在 承认能正确反映存在 可知论 否认正确反映存在 不可知论

存在决定思维 唯物主义

思维决定存在 唯心主义

7、哲学的基本问题:思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题。 8、哲学的基本派别:唯物主义和唯心主义。 9、唯物主义和唯心主义的根本分歧:是物质和意识谁是本原的问题。 10、唯物主义的根本观点:物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物 质的反映。唯心主义的根本观点:意识是本原,物质依赖意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。 11、唯物主义的基本形态
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(1)古代朴素唯物主义 基本观点:认为金、木、水、火、土等是世界的本原。 进步性:否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。 局限性:A 一种可贵的猜测,没有科学依据。B 它把物质归结为具体的物质形态,复杂问题,简单化。 (2)近代形而上学唯物主义。 基本观点:认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。 进步性:丰富和发展了唯物主义。 局限性:仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。 (3)辨证唯物主义和历史唯物主义 进步性:正确地揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了最广大人民群 众的根本利益。它是现时代的思想智慧,是无产阶级科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界 的伟大思想武器。 12、 、唯心主义的基本状态 唯心主义把世界的本原看成意识,但由于对意识的不同理解,形成两种基本的形态。 (1)主观唯心主义 基本观点:把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)当作世界的本原。 (2)唯心主义 基本观点:把客观精神(上帝、历年、绝对精神等)看作世界的本原。 13、唯物主义与唯心主义的根本分歧:物质和意识谁是第一性的,谁是世界的本原 14、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题? (1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题 。 (2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题 ,它贯穿于一切哲学的始终。 (3)对这一问题的不同回答,决定着哲学的基本性质和方向,决定着对其他哲学问题的回答。 15、马克思主义中国化的三大理论成果:毛泽东思想、邓小平理论、 “三个代表”重要思想 产生条件 主要贡献 主要内容 毛泽东思想 马克思列宁主义和中国革命、建设实践相结合的产物。 是被实践证明了关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。 活的灵魂:实事求是、群众路线、独立自主 精髓: 实事求是 。 邓小平理论 是马克思列宁主义同中国具体实际相结合的又一产物,是对毛泽东思想 的继承和发展。 它比较系统地回答了在落后的中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。 主题:什么是社会主义,怎样建设社会主义。 “三个代表”重要思想 是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系,是马克思主义在 中国发展的最新理论成果。进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义, 第一次比较系统地回答 了建设什么样的党、怎样建设党的问题。深化了党对的认识。 本质:立党为公,执政为民。 地位:是我们党的立党之本,执政之基。 16、世界的物质性 (1)自然界的物质性 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,他们都是统一的 物质世界的组成部分。 (2)人类社会的物质性 ①从产生来看:人类社会是物质世界长期发展的产物:劳动创造人和人类社会。 在从猿到人的演化过程中,劳动起了决定性作用。劳动创造了人的生理结构,形成手脚分工。劳动使猿脑 变成人脑,形成了语言和意识;劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。因此,劳动创造了人和人类 社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。 ②存在:人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、 人口因素、生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性,集中体现了人类社会的物质性。 ③从发展上看,人类社会有其客观规律(放在第十一课讲解) 。
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(3)人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的(放在第五课讲解) ①意识是物质世界长期发展的产物。 ②意识是客观存在的反映。

第二单元 探索世界与追求真理
世界的物质性 探索世界的本质

知识结构:

自然界的物质性 人类社会的物质性 运动是物质的根本属性 认识运动 把握规律 运动是有规律的 意识是物质世界长期发展的产物 意识的本质 意识是人脑的机能 一切从实际出发 人能够能动地认识世界 意识的作用 人能够能动地改造世界 一切从实际出发 事实求实 实践及其特点

探 索 世 界 与 追 求 真 理
把握思维的奥妙

求索真理的历程

人的认识从何而来

实践是认识的基础 真理是客观的 真理是具体的有条件的

在实践中追求和发展真理

追求真理是一个过程 1、哲学的物质概念 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观存在 注意三点:物质的唯一特性是客观实在性;不依赖于人的意识而存在;具有可知性。 ①自然界是物质的,自然界的事物是按照自身固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,他们都 是统一的物质世界的组成部分 ②人类社会是物质的。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素均具有客观的物质性。 人类社会是物质世界长期发展的结果,人类社会在本质上是一个客观的物质体系,人的意识一开始就是社 会的产物。 所以,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于物质性 2、哲学的运动概念 :运动是物质的根本属性 ①物质和运动的关系 物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式 运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体,载体) ②绝对运动和相对静止的关系 运动是绝对的、无条件,静止是相对的有条件的 静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态 物质世界是绝对运动和相对静止的统一 3、物质运动的规律 ①规律的概念:规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 ②规律客观性和普遍性原理和方法论 原理 A 规律客观性原理:规律是客观的,不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。普遍的, 人可以认识和利用规律 B 规律普遍性原理:规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维,在其运动、变化和发展的过程中,都 遵循其固有的规律。 方法论: A 规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚 B 规律是可以认识和利用的。人在规律面前不是无能为力的,人可以认识和把握规律的基础上,根据规律
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发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界,造福人类。 自然界的物质性 物质的含义 物质和物质形态的区别和联系 世界的本质 人类社会是物质世界长期发展的产物 人类社会的物质性 社会物质生活的基本要素 世界的真正统一性在于物质性 运动的含义 运动是物质 的根本属性 物质和运动的关系 静止的含义 运动和静止的关系 规律的含义 规律具有客观性和普遍性 物质运动是有规律的

探 究 世 界 的 本 质

认识运动把 握规律

运动是有规 律的

规律是可以认识和利用的 4、物质决定意识 ①从起源看,意识是物质世界长期发展的产物 ②从生理基础看,意识是人脑的机能 ③从内容看,.意识是客观存在的反映,意识内容是客观的,形式是主观的。 5、意识的能动作用 ①意识能动性的特点: A、意识活动具有目的性和计划性 B、意识活动具有主动创造性和自觉选择性。 ②意识能动性的表现 A 人能够能动地认识世界 人不仅能认识事物外部现象,还能把握事物的本质和规律 人不仅能认识现在,还能追溯过去,预测未来 B 人能够能动地改造世界 意识对改造客观世界具有指导作用 意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 6、客观规律与意识的能动作用 ①尊重客观规律与发挥主观能动性。 A 做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不 是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。 B 尊重客观规律,实事求是,并不是否认发挥主观能动作用。它要求我们要不断解放思想,与时俱进,以 求真务实的精神探求事物的本质和规律。 C 要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。 ②一切从实际出发,实事求是 A 为什么要一切从实际出发,实事求是 B 如何做到一切从实际出发 要发挥主观能动性,做到解放思想, 与时俱进,求真务实 尊重客观规律与发挥主观能动性要统一。高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。
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起源:物质的产物

把 握 思 维 的 奥 妙

意 识 的 本 质

生理基础:人脑 特有的机能 内容:客观存在 在人脑中的反映 人能够能动 的认识世界

物质决定意识

意 识 的 作 用

意识对物质具 有能动作用 人能够能动 的改造世界

物 质 和 意 识 的 辩 证 关 系

含义

一 切 从 实 际 出 发

要挥主观能动性

要尊重客观规律

7、实践 ①实践的概念 实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)的一切物质性活动 注意:实践是以人为主体(人类所特有) 、以客观事物位对象的物质性活动. 实践是一种直接现实性活动. ②实践的特点 A、实践是客观的物质性活动 B、实践具有主观能动性 C、实践是社会性历史性的活动 8、实践是认识的基础 ①实践是认识的来源, 认识是适应实践的需要而产生的,认识是在变革对象的实践中而产生的 ② 实践是认识发展的动力 人类的认识不是一成不变的,它总是由浅入深、由片面到全面、由低级到高级地发展着 A 人们在实践中不断遇到新问题、产生新的要求,推动着人们去进行新的探索和研究。 B 实践的发展提供了新的认识工具和技术手段,从而推动认识的发展 C 实践锻炼和提高人的认识能力,从而推动认识的不断深化。 ③ 实践是检验认识真理性的的唯一标准 A 认识本身无法成为判断标准 B 客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它 C 主观和客观联系起来加以比较和对照的东西(实践)才能检验 ④ 实践是认识的根本目的。 改造世界是认识世界的目的和归宿。脱离实践,认识就失去了意义。 9、真理 ①真理的客观性 A 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。 B 真理最基本属性是客观性 真理形式是主观的,内容上是客观的,客观性是真理的基本属性。 因为: 第一,真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律, 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志; 第二,检验真理的标准是客观的社会实践。 C 真理只有一个,真理面前人人平等 由于人们的立场、观点、和方法不同,对事物的认识不同;每个人的知识构成、认识能力和认识水平不同, 对同一事物的认识不同,但其中只有一种认识是正确的,即只有一个真理。
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②真理的具体性 任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了 这一特定的过程条件,真理就会变成谬误。 ③真理的条件性 任何真理都有自己的适用范围和条件,任何真理如果超出了自己的适用范围和条件,真理就会变成谬误。 ④ 真理和谬误:真理和谬误往往是相伴而行的。 A 如果我们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,只使照搬过去的认识,或 者超越历史条件,把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中,真理就会变成谬误。 B 在人们探索真理的过程中,错误是难免的。犯错误并不可怕,可怕的是不能正确对待错误。 10、认识过程 ①认识具有反复性 原因:认识的主体受各种条件制约,认识的客体是复杂变化 的 ②认识具有无限性 原因: A 认识的对象是变化的 B 人是时代延续的 C 社会实践是不断发展的 追求真理是一个无止境的过程,我们必须在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理

实践的含义

实践具有客观物质性

求 索 真 理 的 历 程

人 实践及其特点 实践的三个特点 实践具有主观能动性 的 认 实践具有社会历史性 识 实践是认识的来源 从 何 实践是认识发展的动力 而 实践是认识的基础 来 实践是检验认识的真理性的唯一标准 在 实践是认识的目的和归宿 实 践 真理的客观性 中 追 真理是具体的有条件的 求 和 认识具有反复性 发 展 追求真理是一个过程 真 理 认识具有无限性

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第三单元
知识结构

思想方法与创新意识
联系的含义 联系的特点 辩证法的 联系观 用联系的观 点看问题 联系的客观性 联系的多样性 整体与部分的统一 自然界是发展的 人类社会是发展的

思 想 方 法 与 创 新 意 识

掌握系统优化的方法 发展的 普遍性 世界是永恒发展的确 别 辩证法的发展观 用发展的观 点看问题

人的认识是发展的 确唯物辩证法从事物的前进 发展的实质 性和方向性出发理解发展 前途是光明的,道 发展的实质是新事物的产 路是曲折的 生和旧事物的灭亡 做好量变的准备,促进事物的质变

唯物辩证法的 实质与核心

矛 盾 是 事 物 发 展 的 源 泉 和 动 力 用 对 立 统 一 的 观 点 看 问 题

矛盾的同一 性和斗争性

矛盾的含义 矛盾的同一性和斗争性的含义 矛盾普遍性原理及其方法论 矛盾特殊性原理 矛盾普遍性与矛盾特殊性辩 证关系原理及其方法论 主、次矛盾辩证关系原理 矛盾主、次方面辩证关系原理 坚持两点论和重点论的统一 具体问题具体分析的含义、地位 具体问题具体分析的重要意义

矛盾的普遍 性和特殊性

矛盾分析法 是认识事物 的根本方法 具体问题具体分析

创新意识与 社会进步

树立创新意 识是唯物辩 证法的要求 创新是民族 进步的灵魂

辩证否定观与创新意识 辩证法的革命批判精神与创新意识 创新推动社会生产力的发展 创新推动生产关系和社会制度的变革 创新推动人类思维和文化的发展

1、唯物辩证法 (1)唯物辩证法的总特征 联系的观点和发展的观点 (2)唯物辩证法的实质与核心 矛盾的观点 2、唯物辩证法的联系观 (1)联系的普遍性
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世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。世 界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。 任何两个事物之间都有必然联系吗? 要准确地理解和掌握唯物辩证法的联系观点,必须弄清以下三个问题。 首先,普遍联系指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中,任何一个事物都与周围其它事物有条 件地联系着,孤立的事物是没有的。事物的联系具有普遍性,即在任何地方、任何时候都找不到不依赖于 周围其他事物而孤立存在的东西。 其次,要把握事物的联系不是抽象的、无条件的。对事物的联系要作具体分析,以时间、地点、条件 为转移,如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系,就不能正确认识事物和解决矛盾。唯物辩证法讲 的联系是有条件的、具体的,并非任何两个事物之间都有必然联系。 最后,要理解事物的联系,就要把握判断事物之间是否存在必然联系的标准,即事物之间是否相互影 响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系,就说明它们之间有联系,否则就没有。 若认为任何两个事物都有必然联系,我们的这个世界不就成为一个神秘莫测的混沌世界了吗? (2)联系的客观性 联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生以前就存在了,人为事 物的联系是人类实践的产物,形成后便独立于人的意识之外。 联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。 联系是客观的,是否意味着人对事物的联系无能为力? 第一,联系是客观的,联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类社会产 生前就存在了,当然不以人的意志为转移;人为事物的联系是尽管有“人化”的特点,但他是人类实践的 产物,只有通过实践这一客观的物质活动才能形成,而且形成后就独立与人的意识之外了,所以也具有客 观性。 第二,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系就无能为力。人们可以根据事物固有的联系,改变 事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体联系。 联系的多样性 事物的联系是多种多样的,有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、 必然联系和偶然联系等。 联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识和改造世界的过程 中,既要注重客观条件,又要恰当运用自身主观条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条 件;既要认识事物的有利条件,又要重视事物的不利条件。总之,一切以时间、地点、条件为转移。 3、用联系的观点看问题 (1)整体和部分的关系 ①整体和部分的关系 ——整体和部分相互区别。 整体是事物的全局和发展的全过程, 部分是事物的局部和发展的各个阶段; 整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位,统率着部分,具有部分 不具备的功能(当个部分以合理的结构形成整体时,整体就具有全新的功能,整体功能就会大于各个部分 功能之和“1+1>2” ;当部分以欠佳的结构形成整体时,就会损害整体功能的发挥“1+1<2”;部分在事物 ) 的存在和发展中处于被支配的地位,从属和服务于整体。 ——整体和部分相互联系、密不可分。整体由部分构成,部分的功能及其变化会影响整体的功能,关 键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分,整体的功能状态及其变化也 会影响到部分。 ②理解整体与部分的关系有重要意义。我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选取最佳方案, 实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;同时必须重视部分的作用,搞好 局部,用局部的发展推动整体的发展。 (2)系统优化方法 ①系统的含义及特征。系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整 体、有序性和内部结构的优化趋向。 ②掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性,注意遵循系统内部结构的有序性,要注重系统内部结构 的优化趋向。 ③系统化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。

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联系的含义 联系的普遍性 联系的客观性 联系的多样性 坚持整体和 部分的统一 整体与部分的关系 树立全局观念 重视局部的作用

唯物辩证 的联系

联系的特征

用联系的观 点看问题

系统与要素的关系 系统的特征 系统与要素的方法论 要求 4、唯物辩证法的发展观(唯物辩证法的一个基本观点) (1)发展的概念 事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。 (2)发展的前进性和曲折性 ①事物发展的前途是光明的。 因为新事物符合客观规律,具有强大生命力和远大的前途;它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽 的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了旧事物所不能容纳的新内容,因而具有旧事物无可比 拟的优越性;在社会领域,新事物符合历史发展的必然趋势,反映社会进步的基本要求,符合人民群众的 根本利益和要求,得到人民群众的支持和拥护。 ②事物发展的道路是曲折的。 因为新事物的发展总要经历一个由小到大,又不完善到比较完善的过程;人们对新事物的认识也有一 个过程; 旧事物绝不会自行消亡, 它总是顽强抵抗和极力扼杀新事物, 这在社会历史领域中表现尤为明显。 ③方法论:我们既要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物, 又要做好充分的思想准备,不断克服困难,勇敢接受挫折与考验。 5、量变与质变状态 ①含义:量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态 。量变是指事物数量的增减和场所的变更, 是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化,是一种根本的、显著的变化。 ②量变和质变的辩证关系: 世界上任何事物的变化,都是量变和质变的统一。 事物的变化发展总是从量变开始,量变是质变的前提和必要准备。 (事物在大小、速度、程度和规模 等方面的变化能引起质变, 而且在事物总体数量不变, 由于构成事物成分在结构和排列次序上发生了变化, 也能引起质变) 事物量变达到一定程度,又必然会引起质变,质变是量变的必然结果。 一次量变到质变的过程,并不等于事物发展变化的终结。质变又为新了量变开辟道路,是事物在新质 的基础上开始新的量变,由此循环,不断前进。 ③我们要积极做好量的积累;要果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展;要坚持适度原则。 反对“激变论”和“庸俗进化论” 。 掌握系统优 化的方法 发展的普遍性

唯 物 辩 证 法 的 发 展 观

世界是永恒发展的 发展的实质 前途是光明的 道路是曲折的

前途是光明的、道路是曲折的 用发展的观点看问题

做好量变的准备,促进事物的质变

量变和质变的关系 量变、质变对人的启示
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6、唯物辩证法的矛盾概念 (1)矛盾的同一性和斗争性 ①矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。 ②矛盾的两种基本属性:同一性和斗争性 矛盾的同一性:是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相 互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互 渗透、相互包含,在一定条件下相互转化。 矛盾的斗争性:是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 矛盾的同一性和斗争性不可分割。 “同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通; 斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在。 ” (2)矛盾的普遍性和特殊性 ①矛盾的普遍性 是指矛盾存在于一切事物中,并贯穿于每一事物发展过程的始终。事事有矛盾,时时有矛盾。 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要承认矛盾,分析矛盾,敢于揭露矛盾,积极寻找 正确的方法解决矛盾;还要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性。 ②矛盾的特殊性(是万事万物千差万别的内在原因,构成事物区别于其他事物的特殊本质) 矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形:一是不同事物有不 同的矛盾,二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同 一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正 确认识事物的基础,也是我们正确解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同,决定了解决矛盾的方法不可能 千篇一律。 ③矛盾的普遍性和特殊性的关系(矛盾的共性和个性、一般和个别的关系) 矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来;另一方面,特 殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化 矛盾的普遍性和特殊性的关系原理的方法论意义 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理与中国具体 实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 7、用对立统一的观点看问题 (1)主要矛盾和次要矛盾的关系 在复杂事物的发展过程中处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾;其他处于从属 地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一 定条件下相互转化。 (2)矛盾的主要方面和次要方面的关系 在一个矛盾中,其两个方面的地位和作用是不同的。处于支配地位,起着主导作用的一方是矛盾的主 要方面,事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的 主要方面与次要方面相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。 (3)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们,要坚持一分为二的矛盾 分析方法,坚持两点论和重点论相统一的认识方法。 坚持两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。在认识某 一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。 坚持重点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时要着重把 握矛盾的主要方面,要抓主流。 辩证法的两点论是有重点的两点,不是均衡论。重点论是两点中的重点,而不是一点论。我们要坚持 两点论与重点论的统一,反对形而上学的一点论和均衡论。 (4)具体问题具体分析 ①含义:具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾 的正确方法。 ②地位:具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体 分析是我们正确认识事物的基础,也是我们正确解决矛盾的关键。 ③联系、发展和矛盾有什么关系?
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联系、发展和矛盾之间既有联系又有区别,是辩证统一的关系。 联系就是事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的,正是由 于事物的普遍联系,才构成了事物的运动、变化和发展。发展是新事物的产生和就事物的灭亡。没有联系, 就没有世界, 也就没有发展。 事物的内部联系就是事物的内部矛盾, 事物的外部联系就是事物的外部矛盾, 矛盾是事物发展的源泉和动力。 马克思主义普遍原理与中国实际相结合 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的糟,是马克思主义普遍原理与中国具体 实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 8、辩证的否定观 (1)辩证否定观 ①辩证否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。 ②辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的 环节,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 ③辩证的否定的实质是“扬弃” ,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切。 ④辩证的否定观要求我们,必须树立创新意识,做到不唯书,不唯上,只唯实。 我们不仅要尊重书本,尊重权威,还要立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论和 实践创新与发展。 (2)形而上学的否定观 而形而上学的否定观是孤立地绝对地看待肯定和否定,把事物的否定看成是单纯的外在否定,全盘抛 弃,割裂了肯定与否定的辩证统一关系,肯定就是绝对肯定,肯定一切;否定就是绝对否定,否定一切。

力 展 的 唯 物 源 辩 泉 证 和 法 动 的 实 质 观 与 点 核 看 心 问 题

矛 盾 是 事 物 发 用 对 立 统 一 的

矛 盾 的 同 一 矛盾的含义 性和斗争性 矛盾的同一性和斗争性的关系 矛盾普遍性原理及方法论要求 矛盾普遍性 矛盾特殊性原理 和特殊性 矛盾普遍性和特殊性的关系原理及方法论 要求 矛 盾 分 析 法 是 认 识 主次矛盾含义及辩证关系原理 矛盾主次方面含义及辩证关系原理 事物的根本方法 坚持两点论与重点论相统一 具体问题具体分析 具体问题具体分析的含义、地位 坚持具体问题具体分析的意义

9、唯物辩证法与创新意识 (1)辩证法的革命批判精神与创新意识 ①辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的 ②辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系 ③辩证法的革命批判精神和批判性思维的要求 密切关注变化发展的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念; 注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界; (2)创新的社会作用 ①创新推动生产力的发展 科学的本质就是创新。科学技术的发展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。 创新更新了人们的生产工具和生产技术,提高了劳动者的素质,开辟了更广阔的劳动对象,推动了生 产力的发展。 ②创新推动生产关系和社会制度的变革 实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。 理论创新推动了制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。 ③创新推动人类思维和文化的发展 创新推动人类思维方式的变革。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新,在推动科技发展同 时,使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。创新推动了人类文化的发展

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物 辩 证 法 的 要 求 创 新 是 民 族 进 步 的 灵 魂 树 立 创 新 意 识 是 唯
辩证否定与 创新意识 辩证法的革 命批判精神 与创新意识 革命批判精神 创新意识

创 新 意 识 与 社 会 进 步

创新推动社会生产力的发展 创新推动生产关系和社会制度的变革 创新推动人类思维和文化的发展

第四单元
知识结构: 社会存在与 社会 意识

认识社会与价值选择

认 识 社 会 与 价 值 选 择

社 会 发 展 的 规 律

以往社会历史陷入唯心主义的原因 社会存在决定社会意识 社会意识具有相对独立性 社会生活的本质是实践 生产关系一定要适应生产力状况的规律 上层建筑一定要适应经济基础状况的规律 总趋势:前进的、上升的,发展的过程是曲直的 实现方式:阶级社会:阶级斗争;社会主义:改革 人民群众的含义 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众是社会变革的决定力量 我们工作的根本出发点 党的群众观点和群众路线的基本内容 坚持群众观点和群众路线的意义 价值的含义 人的价值的表现 对一个人的价值的评价主要是看他的贡献 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有 导向作用 价值观对人生道路的选择具有导向作用 遵循社会发展的规律 自觉站在最广大人民的 立场上

社会基本 矛盾运动 社会历史发 展的总趋势

社 会 历 史 的 主 体

人民群众是历 史的创造者 群众观点和 群众路线 人的价值

价值与 价值观

价值观的导 向作用

实 现 人 生 价 值

价值判断与 价值选择

价值判断与价值选择的内涵 做出价值判断与价值选择的要求

价 值 创 造 与 实 现

价值判断与价值选择的社会历史性 劳动着的人是幸福的 在劳动和奉献中创造价值 努力奉献的人是幸福的 人生价值实现的基础 在个人与社会的统一中实现价值 正确处理个人与社会的关系 正确追求个性的发展 在砥砺自我中走向成功

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1、社会存在与社会意识的辩证关系 (1)社会存在决定社会意识,各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存 在,就有什么样的社会意识,社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。 (2)社会意识具有相对独立性。从根本上说,社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展,但它有时 会落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进 的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。 2、生产关系一定要适合生产力状况的规律 (1) 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础 从一定意义上说,人类的历史就是生产发展的历史。人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生 产,物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础。这一活动一旦停止,人类就无法继续生 存和发展,更无法进行其他社会关系和其他社会活动,它决定着社会的性质和面貌,决定着社会形态的变 革和更替。 (2)在生产方式中,生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变 化发展, 迟早会引起生产关系的变革。 生产关系对生产力具有反作用。 当生产关系适合生产力发展状况时, 它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。 3、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础的状况时,它促 进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先 进的经济基础服务时,它就促进生产力的发展,推动社会进步;当它为落后的经济基础服务时,它就促进 生产力的发展,推动社会进步;当它为落后的经济基础服务时,则束缚生产力的发展,阻碍社会前进。 4、社会历史发展的总趋势是什么?社会基本矛盾的解决方式是什么?在阶级社会和社会主义社会,社会 基本矛盾的具体解决方式是什么? 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的,发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、 经济基础和上层建筑的矛盾运动中,在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 在阶级社会里,社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的,阶级斗争是推动阶级社会发展的直 接动力。 社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是 非对抗性的矛盾,它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和发展。 5、什么是人民群众?人民群众的作用是什么? (1)人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普遍人,也包括杰出人物。劳动群众是人 民群众的主体部分。在我国现阶段,全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国 者和拥护祖国统一的爱国者,都属于人民群众的范围。 (2)作用:人民群众是历史的创造者,人民群众是物质财富的创造者,人民群众是社会精神财富的创造 者,人民群众是社会变革的决定力量。 6、党的群众观点和群众路线是什么?坚持群众观点和群众路线的意义是什么? 中国共产党的群众观点的基本内容是:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向 人民群众负责,虚心向人民群众学习。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。中国共产 党的群众路线的基本内容是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。 坚持群众观点和群众路线,是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证,也是取得社会主义革命 并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

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以往社会历史理论陷入唯心主义的原因 社会存在决定社会意识 社会意识具有相对独立性 社会生活的本质 生产关系一定要适应生产力发展状况的规律 上层建筑一定要适应经济基础状况的规律 总趋势:前进的、上升的,发展的过程是曲折的 社会发展的总趋势 实现方式: 阶级社会:阶级斗争 社会主义社会:改革 人民群众的含义 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众是社会变革的决定力量 我们一切工作的根本出发点 党的群众观点和群众路线的基本内容 坚持群众观点和群众路线的意义

寻 觅 社 会 的 真 谛

社 会 发 展 的 规 律

社会存在与社会意识

社会基本矛盾运动

人民群众是历 史的创造者 社会历史的主体 群众观点和 群众路线

7、什么是价值?什么是人生价值?评价人生价值的标准是什么? (1)哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功 能。它涵盖了各个不同领域事物的价值,具有高度的概括性和普遍性。 (2)价值人生价值包括两方面,一是个人对社会的责任和贡献,二是社会对个的尊重和满足。 (3)对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的贡献。 8、什么是价值观?价值观的导向作用是什么? (1)人们在认识各种具体事物的价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点,这就是价值 观。 (2)价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用: 对人们的行为具有重要的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。 价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。 9、价值判断和价值选择的含义 (1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断,就称为价值判断。 (2)在价值判断的基础上进一步作出的选择,就称为价值选择。 10、影响价值判断和价值选择的因素是什么(客观依据)?据此我们应该怎么做? (1)人们选择的目标能否实现,实现的程度如何,取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因 此,要树立正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择,就必须坚持真理,遵循社会发展的客观规律。 (2)价值判断和价值选择具有社会历史性,随着时空的推移和条件的改变,一定事物的价值以及人们关 于它的价值观念也会发生变化,价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此,即使都 是遵循社会发展的客观规律作出的价值判断和价值选择,我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成 的历史任务不同。 (3)人们的社会地位不同(在阶级社会中,阶级地位不同) ,需要不同,价值判断和价值选择也就不同。 (4)人们认识事物的角度不同,对其价值的评价也会不同。 (5)人们站在不同的立场上,就会有不同的价值观,就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉 站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立为人民服务的思想,把献身 人民的事业,维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样,才能保证我们价值判断和价值选择的 正确性。 11、怎样正确处理个人利益与社会、集体、个人利益的关系? 必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时,要自觉站在人民 群众的立场上进行选择;当个人的利益与他人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考利益,理解和尊重 他人的正当选择;当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时,要把个人、集体、社会三者的统一作为 自己选择的标准,两利相权取其重,两弊相衡取其轻。
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12、我们应如何创造和实现人生价值? (1)在劳动和奉献中创造价值。劳动着的人是幸福的,人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智 力和体力、意志和情感,从而实现和证明自己的价值。在社会主义社会,劳动是创造人类美好生活、促进 人的自由全面发展的重要手段。 努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福 人生的根本途径。 (2)在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值,只 能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中实现自己的价值。 (3)在砥砺自我中走向成功。实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精 神;实现人生价值,需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质;实现人生价值,需要有坚定的理想信 念,需要有正确价值观的指引。 价值的含义 人的价值的表现 人的价值 价值与 对一个人的价值的评价主要是看他的贡献 价值观 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有 价值观的导 导向作用 向作用 价值观对人生道路的选择具有导向作用

实 现 人 生 价 值

价值判断与价值选择的内涵 价值判断与 价值选择 做出价值判断与价值选择的要求 价值判断与价值选择的社会历史性

遵循社会发展的规律 自觉站在最广大人民的立场上

价 值 创 造 与 实 现

劳动着的人是幸福的 努力奉献的人是幸福的 在劳动和奉献中创造价值 人生价值实现的基础 在个人与社会的统一中实现价值 正确处理个人与社会的关系 正确追求个性的发展 在砥砺自我中走向成功

《生活与哲学》基本知识点
第一单元 生活智慧与时代精神

1、 哲学与生活 (1)哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上,哲学源于人 们对实践的追问和对世界的思考。因此,哲学与我们的生活、与我们臵身于其中的自然和社会密切相 关,它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。 (2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。 ①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问,哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂” 。②哲学的任务就 在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、 哲学的含义 (1)哲学是关于世界观的学说,是系统化理论化的世界观。 (世界观是人们对整个世界以及人 与世界关系的总的看法和根本观点。 (2)哲学是世界观和方法论的统一(世界观决定方法论,方 )
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法论体现世界观。 (3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。 ) (具体科学是哲学的基础, 具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 ) ●注意:①具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。 ②哲学、世界观、方法论都正确与错误之分,不一定科学 3、哲学的基本问题 (1)是什么?思维和存在的关系问题,或意识和物质的关系问题。一方面,思维与存在何者 为第一性的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面,思维 和存在有无同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答,可以划分为可 知论和不可知论。 (2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基 本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始 终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。 4、哲学派别一览表 古代朴素唯物主义(把物质归结为具体物质形态,如水、火、气、土等) 唯物主义 近代形而上学唯物主义(把物质归结为原子,机械性、形而上学性、唯心史 (物质是本原, 观) 物质决定意识) 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯心主义 主观唯心主义(人的主观精神是唯一的实在, 是第一性的东西。 (意识是本原, 如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等) 意识决定物质) 客观唯心主义(客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等) 5、正确理解“真正的哲学” (1)含义:真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,正确地反映了时代的任务和要求,牢 牢的把握了时代的脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 (2)作用:哲学是社会变革的先导①可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解 放人的思想。②可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未 来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。③总之,任何反映自己时代的客观要求 和历史趋势的哲学,都可以成为这一时代社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会的变革。 6、全面认识马克思主义 (1)马克思主义哲学产生的历史必然性。①阶级基础:无产阶级的产生和发展。②自然科学基 础:19 世纪自然科学的巨大进步,最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大 发现。③直接理论来源:德国古典哲学,主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 (2)马克思主义哲学的基本特征:①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一,唯物辩证的 自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观,并且把社会生活 的本质归结为实践,因此,实现了唯物主义和辩证法的有机结合,唯物辩证的自然观和历史观的统一。 ②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点,其革命性在 于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学的世界观和方法论。 (3)马克思主义中国化的理论成果:毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系(邓小平理论、 “三个代表”重要思想、科学发展观。 )

第二单元

探索世界与追求真理

一、世界的物质性 1、物质的含义 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 ●注意:物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某
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一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性,一般和个别的关系,而不是整体和部分的 关系。 2、世界的物质性原理:世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。 (1)自然界具有物质性。 (2)人类社会具有物质性。 (3)人的意识是物质世界长期发展的产物, 是人脑的机能,是客观存在的反映。 二、认识运动,把握规律 1、运动 (1)哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 (2)物质和运动的关系:①世界的一切事物都处于运动和变化中,运动是物质的固有属性和存在方 式,世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动,物质是运动的承担着,脱离物质的运动是根本 不存在的,物质和运动是不可分割的。 ●注意:物质的根本属性和存在方式是运动。区别物质的根本属性和唯一特性。 (3)运动和静止的关系:①世界上的一切事物都处在运动变化中,没有不运动的物质,运动是绝 对的、无条件的和永恒的;静止是运动的一种特殊形态,静止是相对的、有条件的和暂时的。②物质世 界是绝对运动和相对静止的统一③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认 相对静止则导致相对主义和诡辩论 2、运动是有规律的 (1)规律的含义:规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 (2)规律的客观性和普遍性:规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能 被消灭。规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。 (3)方法论:①规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背规 律。违背规律就会受到规律的惩罚。②在规律面前,人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性,在认 识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。 3、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系 (1)原理:规律具有普遍性和客观性,制约着主观能动性的发挥,尊重规律,是正确发挥主观能动 性的前提和基础。但人在规律面前又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性认识和利用规律,改造客观 世界,造福于人类。发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件。 (2)方法论:想问题、办事情,既要尊重客观规律,按规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重 客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。 三、意识的本质 1、 从意识的起源看,意识是物质世界长期发展的产物。 (1)意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。生 物的反应形式是人类意识产生的前提。 (2)意识一开始就是劳动的产物,社会的产物。 2、从意识的生理基础看,意识是人脑的机能。人脑是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和 组织的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。 3、从意识的内容看,意识是客观存在的反映。 (意识是客观存在的主观映象) 总之,物质世界先于人的意识而存在,物质第一性,意识第二性,物质决定意识。 四、意识的能动作用 1、 人能够能动地认识世界。①意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。 人不 仅能认识事物外部现象,还能透过现象把握事物的本质和规律。不仅能认识现在,还能追溯过去,预测 未来。②意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物,而没 有不可认识之物。 2、人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改 造世界,即通过实践把意识中的东西变成现实的东西,创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。 (意识对物质具有反作用, 正确反映客观事物及其发展规律的意识, 能够指导人们有效地开展实践活动, 促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识,则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事
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物的发展。)②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奋进;萎 靡的精神,则会使人悲观、消沉,丧失斗志。 五、物质和意识的辩证关系 1、原理:物质决定意识,意识对物质具有能动作用;正确的意识促进事物的发展,错误的意识阻 碍事物的发展。 2、方法论: (1)要坚持一切从实际出发,实事求是;(2)要重视意识的作用,重视精神的力量, 自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 六、坚持一切从实际出发,实事求是 1、哲学依据:世界是物质的世界,物质决定意识,物质运动是有规律的,规律具有客观性、普遍 性。 2、重要意义:坚持一切从实际出发,实事求是是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政 党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。 3、怎样做到: ①做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究, 找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。②要充分发挥主观能动性,坚持用 科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律, 在实践中检验和发展真理。③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,要把高度的革命热情同严谨 踏实的科学态度结合起来。 七、实践及其特点 1、含义:实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义:①凡是实践,都是以人为 主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念 的存在变为现实的存在。 2、特点:实践具有客观物质性、主观能动性(实践是一种有意识有目的的改造客观世界的活动) 、 社会历史性的特点。 3、基本形式:①改造自然的生产实践,这是人类最基本的实践活动。②变革社会的实践③探索世 界规律的科学实验活动 八、实践和认识的辩证关系: 1、原理: (1)实践是认识的基础(实践决定认识) 。①实践是认识的来源。 (在变革客观对象的实 践中获得对客观事物的认识)②实践是认识发展的动力。 (实践不断提出新问题、产生新要求;实 践提供更完备的认识工具;实践提高了人的认识能力)③实践是检验认识真理性的唯一标准,④实 践是认识的目的和归宿。 ●注意:认识的来源是实践。认识的内容是客观事物。人们获得知识的途径有两个,参与实践 获得的直接经验和学习间接经验。但归根到底都来源于实践。 (2)认识对实践具有反作用:正确的认识,科学的理论对实践有巨大的指导作用,错误的认识, 不科学的理论则会把实践引向歧途。 2、方法论:坚持实践第一的观点,自觉参加实践活动;坚持理论与实践相结合。重视科学理论的 指导作用。 九、在实践中追求和发展真理 1、真理是客观的具体的有条件的: (1)真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确 反映,真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下,人们对同一事物的真理性认识只有一个, 真理面前人人平等。 (2)真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围,真理就会 成为谬误。 (3)真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观,理论与实践的具体 的历史的统一。如果人们不顾过程的推移,不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理,真理都会转
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化为谬误。 2、追求真理是一个过程 (1)原理:认识具有反复性,认识具有无限性,从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式 的前进或螺旋式的上升。 (2)方法论:与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理,是我们 不懈的追求和永恒的使命。

第三单元 思想方法与创新意识
第七课 唯物辩证法的联系观
一.世界是普遍联系的 1.联系的含义:所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互 作用。 2.联系的普遍性 (1)原理:①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。任何事物都处在联系之中。 ②每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。③整个世界是一个普遍联系的有机整体,其中没有一 个事物是孤立存在的。 ? 注意:并非任意两个事物都是有联系的,联系是具体、有条件的。 (2)方法论:这要求我们用联系的观点看问题,反对用孤立的观点。 3.联系的客观性: ⑴原理:联系是客观的,是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。 ⑵方法论:①联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物,切忌主观随意性。 ②联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系,改变事物的状 态,调整原有的联系,建立新的联系。 4.联系的多样性 ⑴原理:世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。把握联系的多样性,对于我们正确认 识事物具有重要意义。 ⑵方法论:联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和 条件为转移。 二.用联系的观点看问题 1.坚持整体和部分的统一 ⑴ 整体和部分的辩证关系: 区别:①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一;部分是事物的局部和发 展的各个阶段,从数量上看它是多。②在事物发展过程中的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位, 整体统率着部分,具有部分所不具备的功能;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服 从和服务于整体。 联系:整体和部分又是相互联系、密不可分的。①整体是由部分构成的离开了部分,整体就不复存在。 部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 ②部 分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 ⑵方法论:①我们应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标, 从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;②同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展 推动整体的发展。 ? 注意:整体和部分的功能不同。①整体具有部分根本没有的功能。②当部分以有序、优化的 结构构成整体时,整体的功能会大于各部分功能之和。③当部分以无序、欠佳的结构构成整体时,整 体的功能会小于各部分功能的之和。 2.掌握系统优化的方法
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⑴系统的含义和基本特征 ①含义:系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 ②基本特征:整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 ⑵掌握系统优化方法的要求 ①内容: 要着眼于事物的整体性, 注意遵循系统内部结构的有序性, 注重系统内部的结构的优化趋向。 ②要求:用综合的思维方法来认识事物。既要着眼于事物的整体,从整体出发认识事物和系统,又 要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察,统筹考虑,优化组合,最终形成关于这一事 物的完整准确的认识。 ? 注意:整体和部分的关系,在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要 素并不完全一样。

第八课

唯物辩证的发展观

一.世界是永恒发展的(发展的普遍性原理) 1.原理:世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限 变化和永恒发展着的物质世界。发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。 2、方法论:要求我们用发展的观点看问题。 ? 注意:①事物间相互联系相互作用引起事物的变化,推动事物的发展 ②事物都是运动变化的,但并非任何运动变化都是发展。 二.用发展的观点看问题: 1.前途是光明的,道路是曲折的(事物发展的总趋势原理) ⑴事物发展的前途是光明的 原因:①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物(最根本原因) ;②新事物 是在旧事物的母体中孕育产生,它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西,汲取了其中积极的、 合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而,具有旧事物所无可比拟的优越性。③在 社会历史领域,新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利 益和要求,得到人民群众的支持和拥护。因此,新事物必然战胜旧事物。 ⑵事物发展的道路是曲折的 原因:①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。②人们对新事物的认识 也有一个过程。③旧事物在开始时往往比较强大,总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此,新事物的战胜 旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。 总之,事物发展的方向是前进的、上升的,道路是曲折的、迂回的。 ⑶方法论要求:我们既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大,又 要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢地接受挫折和考验。 2.量变与质变的辩证关系 ⑴区别:量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更,是 一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是 一种根本的、显著的变化。 ⑵联系:① 事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果;质变又 为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。② 事物的发展就是这样由量变到质变,又 在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。 (3)方法论要求:①积极做好量的积累,为客观事物质变创造条件。②要抓住时机,促成质变,实 现事物的飞跃和发展。③坚持适度原则。

第九课

唯物辩证法的实质和核心

1.矛盾的含义和基本属性 (1)含义:矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。
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? 注意: 联系的根本内容是矛盾, 发展的根本动力是矛盾, 矛盾观点是唯物辩证法的根本观点, 矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心 ,矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根 本方法。 (2)基本属性:斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 ①含义:A、同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义、一是矛盾双 方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即 相互渗透、相互包含,在一定条件下相互转化。B、斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性,体现 着对立双方相互分离的倾向和趋势。 ②关系:A、同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物 就不能存在和发展。B、斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的 存在,事物同样不能存在和发展。 ③矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。 (3) 方法论:坚持一分为二的分析方法。 (两点论、两分法) 。 2.矛盾的普遍性 (1)原理:矛盾存在于一切事物中,事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,时时有矛 盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 (2)方法论:①要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,寻找正确的方法解决矛盾。②用一分为 二的观点、全面的观点看问题,坚持两分法、两点论。反对一点论,反对片面看问题。 3.矛盾的特殊性 (1)原理:矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形:①不同事物有不同的矛 盾。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和 次要矛盾之分) 、同一矛盾的两个不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。 (2)方法论要求:要坚持具体问题具体分析。 4.具体问题具体分析 (1)含义:是指在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。 具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。 (2)重要性:具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础,是我们正确解决矛盾的关键。 5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性与个性、一般和个别) ⑴辩证关系:①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表 现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面,特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总 是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同 场合可以相互转化。 ⑵应用:矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理 和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 ? 注意:1、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系不是多数和少数、整体和部分的关系。2、特殊 性包含普遍性,而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀虽小,五脏俱全” 、抓好典型、 “从群众中来,到群 众中去” 、举一反三、先“试点”后推广,是普遍性与特殊性辩证关系的体现。 6.主要矛盾和次要矛盾 (1)含义:在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾;其他处 于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。 (2)联系:主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。 ? 注意:主要矛盾的存在和发展,决定或影响着其他矛盾的存在和发展,但次要矛盾反过来也 影响着主要矛盾的解决。 (3)方法论:办事情既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾;同时,又要统筹兼顾,恰当地处 理好次要矛盾。 7.矛盾的主要方面和次要方面
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(1)含义:矛盾的两个方面中,处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面;处于被支配 地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。 (2)联系:矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。 ? 注意:事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的,矛盾的次要方面对事物的性质也有 一定的影响。 (3)方法论:看问题既要全面,又要分清主流和支流,要着重把握矛盾的主要方面,即抓“主流” , 同时不可忽视矛盾的次要方面,即支流。 8.坚持两点论和重点论的统一的 ⑴哲学依据:主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们坚持 两点论和重点论的统一。 ⑵坚持两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识 某一矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。 ⑶坚持重点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾;在认识某一矛盾时,要着 重把握矛盾的主要方面。 ⑷两点论与重点论的关系 辩证法的两点论是有重点的两点论,而不是均衡论;重点论是看到两点中的重点,而不是一点论。我 们要坚持两点论与重点论相结合的方法,反对形而上学的一点论和均衡论。

第十课

创新意识与社会进步

1. 树立创新意识的哲学依据 ⑴辩证的否定观要求我们要树立创新意识 原理:①辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己;②辩证的否定是发展的环 节和联系的环节;③辩证否定的实质是“扬弃” ,即既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过 时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。 方法论: 必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。因此,我们要尊重书本,尊重权威, 又不能迷信书本和权威,要立足实践,解放思想、实事求是、与时俱进,不断实现理论和实践的创新与发 展。 ⑵辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识 原理:①世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。任何事物对于它发生的那个时代和那些条 件说来,都有它存在的理由;但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它就变成过时的 和没有存在的理由了;它不得不让位于更高的阶段,而这个更高的阶段也有走向衰落和灭亡。②辩证法在 对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对 每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按 其本质来说,它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。 方法论:要求我们密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于破除落后 的思想观念;注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。 2.创新的作用 任何社会的进步和发展,归根到底都与创新密切相关。①创新推动社会生产力的发展。②创新推动生 产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维和文化的发展。④创新是一个民族进步的灵魂,是一个国 家兴旺发达的不竭动力,是一个政党永葆生机的源泉。

综合探究

坚持唯物辩证法,反对形而上学

1.唯物辩证法与形而上学的对立 (1)唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。 (2)形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。 (3)唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于,是否承认矛盾,是否承认矛盾是事物发展
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的源泉和动力。 2.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律,要求我们必须牢固树立和坚决落实以人 为本、全面协调可持续的科学发展观,努力构建社会主义和谐社会。

第四单元

认识社会与价值选择

1.社会存在与社会意识的辩证关系原理 ⑴社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在,就有什么样的 社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。⑵社会意识具有相对独立性。⑶社会意识对社 会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以预见社会发展 的方向和趋势,对社会的发展起积极的推动作用。 2.社会基本矛盾运动 物质资料的生产方式是人类社会存在与发展的基础,决定着社会的性质与面貌,决定着社会形态的 变革和更替。 ⑴生产力与生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑的矛盾,是贯穿人类社会始终的基本矛 盾。⑵生产关系一定要适合生产力状况的规律,上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,是在任何社会 中都起作用的普遍规律。社会发展规律的发现,使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。 ? 解析:两大基本规律的矛盾运动原理 (1)生产力决定生产关系(生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生 产关系的变革),生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时,就会推动生产力的 发展;当生产关系不适合生产力发展状况时,就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展 状况的规律是人类社会发展的基本规律。 (2)经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时, 就会促进经济基础的巩固和完善;当上层建筑不适合经济基础状况时,就会阻碍经济基础的发展和变革。 当上层建筑为先进的经济基础服务时,它就促进生产力的发展,推动社会进步;当它为落后的经济基础服 务时,则束缚生产力的发展,阻碍社会前进。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发 展的又一基本规律。 3.社会历史发展的总趋势 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的,发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关 系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中、在社会基本矛盾的不断解决中实现的。①在阶级社会里,社会基 本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。 阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力; ②在社会主义社会, 基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这是非对抗性的矛盾,它只能通 过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展,改革的根本目的,就是使 生产关系适应生产力的发展, 使上层建筑适应经济基础的发展。 改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4.人民群众是历史的创造者 ⑴原理:人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。①人民群众是社会物质财富的创造者; ②是社会精神财富的创造者(人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉;人民群众的实践为精神财 富的创造提供了必要的物质条件;劳动群众还直接创造了精神财富) ;③是社会变革的决定力量。 ⑵方法论:坚持群众观点和群众路线。①坚持立党为公,执政为民,权为民所用,情为民所系, 利为民所谋,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,是我们一切工作的出发点。②群众观点: 相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。③群众 路线:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本的领导 方法和工作方法。④坚持群众观点和群众路线,是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证,也是取 得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。 5.价值与人生价值 ⑴价值:哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体需要的属 性和功能。
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⑵人生价值:①人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和奉献,即通过自己的活动满足自己 所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者,又是价值的享受者。 (人生活在社会中,总是 需要依靠社会创造的财富来满足自己的各种需要,因此每个人理当用自己的劳动创造物质财富和精神财 富,回报社会,满足他人。一个人付出了心血和劳动,满足了社会和他人的需要,同时自己也获得相应的 劳动报酬,得到社会对自己价值的承认,从而实现了对自我的满足。 )②人生的价值包括个人对社会的责 任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面,是社会价值和自我价值的统一。③评价一个人的价值,主 要是看他的贡献。人的贡献是多方面的,但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天,评价 一个人价值的大小,就是看他为社会、为人民贡献了什么。 6.价值观与价值观的导向作用 ⑴价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。 ⑵价值观作为一种社会意识,社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导 向作用:①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面,价值观影响着人们对 事物的认识和评价。价值观不同,人们对事物的认识和评价就不同;另一方面,价值观影响着人们改造世 界的活动。在生活中,我们都要面对如何选择自己的生存和生活方式的的问题,选择正确,我们就会在改 造世界的活动中取得成功;选择错误,我们就会在改造世界的活动中遭到失败。②价值观对人生道路的选 择具有重要的导向作用。价值观不同,人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。 不同的价 值观,决定了人们在面对公义和私利、生与死的冲突时作出的不同选择。不同的幸福观、家庭观和恋爱观, 也决定着人们在面对这些问题时的基本态度、思维方式和行动结果。 总之,价值观是人生的重要向导,是我们能否拥有美好生活的航标。寻找正确的价值观就是寻找人生 的真谛。我们应该树立社会主义的集体主义价值观。 ? 注意:价值观有正确和错误、先进与落后之分。不同的价值观有不同的导向作用。①正确的、 科学的价值观对社会存在具有积极的促进作用。错误的、非科学的价值观对社会存在具有消极的阻碍 作用。②正确的价值观能指导人们积极、健康地生活,引领人迈向光明而美好的人生路途;错误的价 值观则会使人误入歧途,让人容易滑向个人主义的泥沼,容易与平庸和苟且为伍。 7.价值判断与价值选择 价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的,具有社会历史性特征和主体性特征。因此, 树立正确的价值观, 作出正确的价值判断与价值选择, 就必须⑴坚持真理, 自觉遵循社会发展的客观规律, 走历史的必由之路。⑵自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准,牢固树立 为人民服务的思想,把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高的价值追求。 8.如何真正站在最广大人民的立场上(如何处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系) ⑴最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素,必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。 ⑵当个人利益与人民利益发生冲突时,要自觉站在人民群众的立场上进行选择。⑶当个人利益与他人利益 发生冲突时,要善于从不同角度考虑利益,理解和尊重他人的正当选择;⑷当个人利益与社会、集体和他 人利益没有发生冲突时,要把个人、集体和社会三者的统一作为自己选择的标准,两利相权取其重,两弊 相衡取其轻。 解析: (1)价值判断和价值选择具有社会历史性特征 价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。把握价值判断和价值选择的社会历史性, 有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念,防止简单化和片面化倾向;有助于我们的价值观念与 时俱进,从而作出正确的价值判断,进行正确的价值选择。 (2)不同的人价值判断和价值选择各不相同(主体性) 。 ①人们的社会地位不同,需要不同,价值判断和价值选择也就不同。②人们认识事物的角度不同,对 其价值的评价也会不同。③人们站在不同的立场上,就会有不同的价值观,就会作出不同的价值判断和价 值选择。 9.价值的创造与实现 ⑴在劳动和奉献中创造价值。劳动着的人是幸福的,人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中, 才能创造价值。劳动是人的存在方式,只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。在社会主义社会,劳动
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是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服 务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。⑵在个人与社会的统一中实现价 值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人生价值的实现必须利用社会和他人提供的各种物 质条件和知识成果。人的价值,只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能 在奉献社会中实现自己的价值。 ⑶在砥砺自我中走向成功。①需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。②需要努力发 展自己的才能,全面提高个人素质。③需要有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。 10、个人与社会相统一原理 1、原理:社会发展是个人发展的基础。社会发展也离不开个人发展。只有在集体中,个人才能获得 全面发展其才能的手段;只有在集体中,才可能有个人自由。 2、方法论:在个人与社会的统一中,实现人生的价值,正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。 (即既要正确认识和处理个人与社会的关系,充分利用社会提供的条件,同时又要为社会的进步发挥个人 的聪明才智。) 11、理想和人生价值的实现 (1)理想是人生的奋斗目标,也是推动人们前进的强大动力。一个人有了崇高的理想,就有了坚定 正确的方向,就能够把个人的前途和国家的命运、人类的幸福结合起来,从而在追求理想的过程中,实现 人生的价值。 (2)中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在当代,只有践行社会主义核心 价值体系,追求中国特色社会主义共同理想,才能创造自己永恒的价值,才能铸就无愧于时代的辉煌。

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