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陶行知教育名言


课 改 论 坛 

2 0 1 2 — 1 2  

陶  打造务实课  堂, 归  真素质教育 
文/ 汤 文彬  



要: 对“ 传统教育” 和“ 务 实课 堂” 进行 了分析, 指 出实施务实课 堂才是 实现素质教育的关键 。  

关键词 : 务 实课 堂

; 传 统教 育 ; 素 质教 育 

课堂是 师生交流 的场所 ,课堂教学 是学 校教学 = l : 作 的主阵  学生没有掌握数学的基本概念 、 基本 法则 , 怎么可能会 有“ 创 造性 

地。在 大力实施素质教育的背景下 , 初 巾教 材的编排存在着“ 淡化 - 思维” 的形成 ?因此 , 我们今天的课堂教学 , 如果让“ 揠苗助长 ” 式  学生 基础知识 和基 本技能培养 ” 的特 点 , 导致 初 中课 堂教学 严重 :的伪素质教 育泛滥 , 那么, 我们 的课堂教学 必将 是舍本逐末之举 ,  
脱离 1 , 学生 的实 际 , 在学 生还不具 备应有 的基础 知识和 “ 分 析问 一 定将走入“ 注入式” 教学的死胡同。  

题和解决 问题 ” 能力的前提下 , 盲 目“ 挖掘学生潜在 能力” , 使课堂 ’  

实施“ 务实课堂 ” , 就是 宏扬传 统教 育“ 注重 ‘ 双基 ” ’ 的优秀成 

教学 明 显地 具有 “ 追求 短 、 频、 快, 忽 视长 、 精、 准” 的特 点 。所谓 : 果, 强化学 生“ 基础知识 ” 的学 习 , 注重学生 “ 基本技能 ” 的培养 , 让  “ 短” , 就是教师课堂 教学的 目光短 浅 , 没有把某一 堂课 的教 学 内 ,“ 双基 ” 成为课 堂教学 的核心。   容放在 小学 、 初 中 高 中 , 甚 至大 学的 整个学生 学 习活动 中去思 :   要打造务实课堂的教师 , 在教学准备过 程中就要做到 : ( J ) 认 

考、 去 处理 , 没有让 今天的课堂教学 产生“ 促 进学生终 身发展 ” 的  真解读教材 , 明确教材的编排意图 , 运用教材要达到的 目的。( 2 ) 思  作用 。“ 频” , 就是让高频率 、 大数星 的“ 练习作业 ” 成为课 堂教学 的 : 考学 生 , 知道学生 已经具 备 了哪些基 础知识 , 具备 了怎样 的认知  重头戏 ( 教师大量地讲例题 习题 , 学生反复地做 习题 ) 。“ 快” , 就是 : 水平 , 学生对教材的解读与 自己对教材解读有哪些不 同。( 3 ) 查 询  师生追求快速 地实现“ 能够做得来 题” 的 目的。课 堂教学 的“ 短、   相关 的辅 导资料 , 将 资料揭示 的东西 与 自己解读 出的东西进行 比 
频、 快” , 严重违 背 l 『素质教 育“ 注重 学生能力培养 和注 重学生获  较对 照 , 确定教学该 内容时 , 哪些 是必须实现 的 目标 , 在实现必 须  得知识过 程体验 , 培养学生创新意识 和创新 能力” 的宗 旨, 从而让  实现的 目标 中 , 哪些 目标的实现 学生有 困难 . 找到解 决克服这 些  教师成为“ 照本宣科 ” 的: l 具, 让学生成为“ 解题做题 ” 的机器。   :困难 的途径和方法。( 4 ) 制订切实可行 的实施方案 。   在 课堂教学过程中要做到 : ( 1 ) 巩 围学生已经形成的学习习惯  芙于“ 传统教育” , 人们往往把她说 成应试教育 。这是对传统 

教育的全盘 否定 , 本身就违背了“ 教育 的传承性” . . 传统教育 , 强调  ( 行为和思考 ) 。( 2 ) 充分鼓励和尊重学生 的个性 , 从学生发 言中找 

“   琏” , 巩  “ 双基” ; 素质教育 , 是在认 可学生具 备“ 双基” 的前提  到闪光点作为施教的切 人点 。( 3 ) 要灵活处置课堂上的偶发事件 ,  
下,   呵能地 “ 挖掘学生潜在能 力” 。然 而 , 我f 『 J 今 天的学生( 特 别  对预定方 案进行有效的处置 , 特别是应该搁置 的要果断放 F,   要  是 农村 学生) , 还有相 当一   部分是 不具备“ 双基” 的。试 想 ,一 个学 : 让 自己成为 “ 教案 ” 的奴隶。  

乍汝有字、 浏、 句、 段的积累, 怎么司能有“ 文学素养” 的提升?一 个 

( 作 者单位  重庆 市开县 天 白初 级 中学 )  

【 教育名言篇 】  
1 . 数 宵是  同之本  一 。  

民都变为快乐的活神仙 。  
l 2 . 想 自立 , 想进步 , 就须 胆量放大 , 将 试验精 神 , 向那 未发明 
的新理贯射过去 ; 不怕辛苦 , 不怕疲倦 , 不怕障碍 . 不怕失败 , 一心 
要 把 那 教 育 的奥 妙 新 理 , 一个 个地 发现 出来 。  

4 . 千教 厅教 , 教人求真 ; 千学万学 , 学做真人 。  
,  

l 3 . 教学做是一件事 , 不是 三件 事。我们要在做  教 , 在做 t  5 . L j - 其 把 学 生 当 天 津 鸭 儿添 入 一  零 碎 知 识 , 不 如  学 。不在做 上用功夫 , 教 固不成为教 , 学也不成 为学 。  

给他们几把 锁匙 ,使他们 可以 自动去开 发文化 的金库 和 
— j   宁南之宝藏。  

【 教书育 人篇 】  
1 . 先生不应该专教书 , 他 的责任是教人做人 ; 学生不应该专读 

书, 他的责任是学 习人生之道。   名  能 打 动 6 . 真 心 教 灵 的 育 是 深 心 处 心 。   相 印 的 活 动 , 唯 独 从 心 里 发 出 来 , 才   2 . “ 教 师手里操着幼年人 的命运 , 便操 着民族和人类的命运  7 . 农不重 师 , 则农 必破产 ; 工不重 师 , 则工 必粗 陋 ;  

口  ,

太平  

不重师, 则国必不能富强; 人类不重师, 则世界 不得   和本领 , 也 无 甚 用处 。 ”  
万学 , 学做真人” 。  

3 . “ 因为道德是做人的根本。根本一坏 , 纵然使你有一些学问 

8 . 所 渭健全人格须 包括 : ( 1 ) 私德为立身之本 , 公德 为服务 :  

4 . 教师 的职务是 “ 千教万教 , 教人求真 ” ; 学生 的职务是“ 干学 

会 罔家之本 。( 2 ) 人 生所 必需之 知识 技能。 ( 3 ) 强健活泼之体格 。  
( 4 ) 优 美和乐之感情。   9 . 手和脑在一块儿 干 , 是创造教育 的开始 ; 手脑双全 , 是创 造 
教 育 的 目的 。  

5 . 智仁勇三者是中国重要 的精神遗产 , 过 去它被认 为“ 大 下之  达德” , 今 天依然不失为个人完满发展之重要指标。  
6 . 教育 工作 中的百分 之一 的废 品 , 就 会使 国家 遭受 严重 的 

  l O . 乡村师范之主 旨在造就农夫 身手 、 科学 头脑 、 改造社会 精  损 失 。 7 . 你的教鞭下有瓦特, 你的冷眼里有牛顿 , 你 的讥笑 中有爱迪  神的教师。  

点电灯 、 学微积  J 】 . 活的乡村教育要教人生利 , 他要 叫荒 山成林 , 叫瘠地 长五  生 。你 别忙着把他们赶跑。你 可不要等到坐火轮 、
才认识他们是你 当年 的小学生 。   谷。 他教人人都能 自立 、 自治 、 自卫 。 他要 叫乡村变为西 天乐 园, 村  分 ,


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