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明末清初的思想活跃局面


第 4课
明末清初的思想活跃局面

掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张;结合当 时时代特征,把握明清时期儒学思想的发展脉络。

搜集相关资料,从不同角落发现问题,积极探索解决问题的方法, 主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中,运用比 较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。

通过对本课的学习,进一步激发学生对祖 国历史文化的自豪感,培养爱国主义情感。通过对明清之 际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习,使学生确立 积极进取的人生态度,塑造健全的人格,培养健全的意志, 增强经受挫折、适应生存环境的能力。

回忆

儒学的发展史
战国:蔚然大宗
西汉(武帝)后:正统思想

春秋:应运而生
秦朝:遭受打击

宋明:理学新阶段,成为官方哲学

明清时期,儒学又 是怎样发展的呢?

一、明末清初思想活跃局面的背景

请阅读以下故事片断,结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景?

社会拜金逐利风 明朝,番禺秀才吴必中带着书童正走在赴 气盛行,卖官鬻 爵政治黑暗 京考会试的途中。他是家中独子,但是他天生

愚笨,多次考县试都不中,于是老爸吴老爷拿 钱为他买了个秀才的头衔,这样,吴必中带着 全家的希望上京了。政治腐朽,社会矛盾尖锐, 人民起义风起云涌。 他们走到湖南时,他们先是看到一些衣服 破烂,瘦得只剩下骨头的难民坐在路边,接着 又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀,一边大 喊:“狗官钱弓梓,拿命来”。他们赶紧避开。 后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。

五经,把要考的文章死死的记住。终于来到北 京,他看到大街很是热闹,大街两边都是做买 卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意,他 实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈,他看到有很多像他那样的考生, 商品经济蓬勃发展,工 有的在高声谈论科举考试,有的埋头苦读,他 商业阶层壮大。 也不甘落后,吃完饭早早地回房看书。
西学东渐,冲击中 国文化思想

以程朱理学为标准的科举考 试,使思想界呈现因循守旧、 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书 陈腐不化的习气

一、明末清初进步思想出现的背景
明清时期时代特征:
是我国又一重要的社会转型期,封建制度渐趋衰落

政治: 君主专制空前强化

经济: 商品经济发展,资本主义萌芽产生
阶级: 工商业者阶层日益壮大
(根本原因)

思想文化: 程朱理学占统治地位,压抑摧残人性
明八股取士,清大兴文字狱

外部:

西方科技传入

当时反传统的异端思想 家李贽活到了七十岁,这在 以前的任何朝代都是不可想 象的,不仅如此,令人难以 臵信的是,李贽的书在当时 是畅销书,几乎人手一本, 以至于某些书店印刷工厂, 为了赚钱,居然把一些书冒 充为李贽写的拿来卖,其盛 况可想而知。 大家看看明朝的大思想 家黄宗羲的《明夷待访录》 就可以知道明朝思想界的活 跃和进步已经达到了什么样 的地步。

二、“ 离经叛道” ——李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死
余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不 知孔子何以可尊。所谓矮子观场,随人说 妍,和声而已。是余五十以前,真一犬 也。因前犬吠形,亦随而吠之。若问以吠 声之故,正好哑然自笑而已。 ——[明]李贽:《续焚书》

明朝“第一思 想犯”李贽

1、生活经历
李贽,号卓吾,福建泉州人。祖父两辈都是 从事商业活动的伊斯兰教徒,因此自幼受传 统思想束缚较少。青年时代生活困乏,到处 奔波。中年后做过二十多年小官,感受到明 末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官, 专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡 乱道,惑世诬民”的罪名迫害致死(于监狱 割喉自杀而死)。著作被列为禁书。正是这 样的生活经历,形成了李贽“离经叛道”的 不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。

请你概括李贽的性格特征: 正直清廉 离经叛道

①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道” 的思想家呢? ②体现李贽思想的著作有哪些?

材料一 “夫私者,人之心也,人 必有私,而后其心乃见,若无私, 材料1认为人皆有 则无心矣。如服田者私有秋之获, 私,追求物质利益 而后治田必力;居家者私积仓之获, 是“自然之性”, 而后治家必力;为学者私进取之获, 反对“存天理,灭 材料2挑战孔子及 而后举业之治也必力。… 人欲”的理论,抨 其儒家思想的正 此自然之力,必至之符,非可以架 击封建社会的一些 统地位,批判程 空而臆也。” 传统观念,强调个 朱理学,反对绝 性发展。 对权威 材料二 “万世成宪,大半非圣人之 言,并非万世之至论”。 概括李贽的观点。

2、思想主张 1、否定儒学正统的权威性,不能以“圣人” 之言作为判别是非的标准。

2、认为“理”在百姓的日常生活之中,从而 否定了“存天理,灭人欲”的理论。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼 教的虚伪与官场的欺诈。 4、主张男女平等
5、诗文写作风格,主张“真心”,反对当时 盛行的摹古之风。

3、主要著作

李贽的代表作:《 焚书》《续焚书》《 藏书》《续藏书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”,只 能“藏之后世”的缘故。

4、评价
是明朝中后期独具个性的思想家
将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其 思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的 解放,有利于反封建的民主思想的产生

其代表了中小地主和工商业者的利益,具有很 大的进步性。

三、三大进步思想家

顾炎武

黄宗羲

王夫之

1、黄宗羲————“天下为主,君为客”说
(1)生活经历
黄宗羲:字太冲,号梨洲,浙江宁波余 姚人。其父黄尊素为明末东林党名士, 被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以 后加人复社,坚持反宦官斗争,险遭杀 害。清兵南下,他召募义兵成立“世忠 营”,武装抗清。明亡后拒绝清廷征召, 隐居著述,是浙东派的创立者。主要著 作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生 (或清初三大儒)。

黄宗羲 ——梨洲先生

材料一:??其未得之(指君主未得天下)也,荼毒天下 之肝脑,离散天下之子女,??其既得之也,敲剥天下之 骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。”

材料一、二:批判君主专制; 材料二:君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 限制君权;



材料三:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。 君与臣,共曳木之人也。”

材料三:提出君臣平等;

材料四:天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂 不敢自为是非,是公其是非于学校.

材料四:学校是决定是非的最高机构

材料五:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”

材料五:反对传统的重农抑商,认为工商皆本

(3)主要著作 《明夷待访录》
(4)评价

为近代反专制的 思想家们提供了 有力的思想武器

梁启超曾说:“我们当学生时代,《明夷待 访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的 政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最 深!” 以孙中山为代表的资产阶级革命派,也一再 介绍黄宗羲等人进步的政治学说,大量印发《明 夷待访录》等著作,以有助于宣传反对君主专制, 动员人民进行民族、民主革命。

2、顾炎武——倡导经世致用,批判理学空谈
(启蒙精神)

(1)生活经历
顾炎武(1613—1682),号亭林,江苏昆 山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。 清军南下,参加当地的抗清斗争。抗清失 败后,遍游各地,搜集材料,尤致力于边 防和西北地理的研究。顾炎武学问广博, 对经史子集都有深入的研究,是读万卷书 行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征 辟,专志经学的研究。著有《日知录》 《天下郡国利病书》等著作。 顾炎武—亭林先生

材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下 亡国:改朝换代,统 奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。 治者政权的变更。 仁义充塞而至于率兽食人,人将相 亡天下:民族、文化 食,谓之亡天下。……是故知保天 的沦亡,关系到整个 下,然后知保其国。保国者,其君 民族的命运。 其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫 “天下兴亡, 之贱,与有责焉耳矣。 匹夫有责”
结合材料,如何理解亡国与亡天下?

材料二

以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百 里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。

寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天下治 观点: “众治”。把君主 之。 的权力分散给百官,以削减 君主权力 。 宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以辅人 君之治。 评价:反映了当时社会进步 的愿望和要求,这些具有民 ——顾炎武《日知录》 主色彩。但是这些思想未能 根据以上材料,结合时代背景,归纳、评价顾炎 突破封建制度的束缚 。 武的观点。

(2)思想主张 (1)强烈地批判君主专制和官僚士大夫 的腐败 (2)提出了“众治”的主张 (3)梁启超把其观点归结为“天下兴亡 ,匹夫有责” (4)主张“经世致用”,注重实学。 (5)主张改革弊政,拨乱反正
经世致用:是以史为鉴,学术研究和现实结 合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的 社会政治见解,并用于社会改革。

(3)主要著作 (4)历史影响

《日知录》《天下郡国利 病书》

(1)脚踏实地的学风对清代学者影 响很大。

(2)对近代“民权”有启蒙作用。

3、王夫之的“孤秦陋宋”批判
(1)生活经历

王夫之 —船山先生

王夫之,字而农,号姜斋,湖南衡阳人。 自青少年起就留心时务,志在经世。 1644年,清兵入关,王夫之和友人一起 在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆, 效力于南明桂王政权,对桂王政权里许 多人结党争权深表不满。不久,他见大 势已去,辞职还乡,长期住在湖南湘西 苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓, 努力著述,人称船山先生。著作现存 《船山遗书》。

阅读材料:
“以天下论者,必循天下之公,天下非夷 狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公 也。” “国祚之不长,为一姓言也,非公义也。 秦之所以获罪于万世者,私已而已矣。斥 秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下 之大公哉!”

根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。

(2)思想主张 (1)对先秦至清初的文化遗产予以批判 总结。 (2)政治思想:主旨是“循天下之公” ,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产 的作法; (3)哲学思想:发挥了古代“气一元论 ”的唯物论思想,提出尊重物质运动规 律的自然史观和社会史观(唯物主义思 想家)

(3)评价 ?1、几乎在传统哲学的所 有范畴和命题上都提出超 越前人的见解; ?2、其哲学思辨代表着中 国古代哲学发展的顶峰。

资料 ? 一幢不大的清代民居,黑瓦白墙,显然经过 后人多次修缮。门前有两棵对称的巨大柏树, 直插云霄,气势磅礴,这是船山先生手植之树 ,观之令人感叹不已,唏嘘不已。 ? 草堂大门有幅对联,右联:清风有意难留我; 左联:明月无心自照人;横批:湘西草堂。 简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情 结,又有浓浓的归隐田园的气息。 ? 屋内正中亦有一幅对联,右联:六经责我开生 面;左联:七尺从天乞活埋。船山先生一方面 对明王朝的覆灭悲愤欲绝,觉得活在异族统治 之下,犹如活埋一般;可另一方面,船山先生 苟活于世,却有着宏大的抱负,那就是:为民 族传统文化的更新与传承而奋争不息。

? 生,还是死,看来是萦绕在这座湘西草 堂内与外的无形精灵,亦成为船山先生 灵魂深处的问题。屋内有些介绍先生生 平事迹的东西,数件遗物。最引人注目 的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞 。据说,船山先生对异族满清的统治一 直无法接受,骨子里都是反清复明的念 头。他出外必穿木屐,以示脚不踏清王 朝之地;又不管天气是晴还是雨,皆手 撑着一把油布伞出门,以示头不顶清王 朝之天。

铮铮傲骨,强烈的民族气节由此可略窥 一斑了。

归纳三人的进步思想主张
一、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主” 。 二、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致 用。 三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色 的新思想体系。

对三大思想家的评价

一、继承了晚明进步的思想传统,反对民族压迫和封建专 制主义 二、重视手工业、商业,批判继承传统儒学,构筑具有时 代特色的新思想体系 三、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的 要求,具有解放思想的历史进步性。

四、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
(1630-1704年)字铸万,四川达县人。 清初著名进步思想家,经世致用的倡 导者;文学家。清顺治十四年中举, 任山西长治知县,与上司意见不合, 上任10月即被革职。以后流离数省, 生活极为清苦,晚年流寓江南卖文糊 口。他对封建统治极为不满,反对封 建君主专制,用30年时间写成《潜 书》.唐甄反对封建君主专制的思想, 具有早期资产阶级民主主义思想性质, 对中国资产阶级民主革命产生了相当 影响。

唐甄

阅读材料:
唐甄曰:“自秦以来,凡为帝王者,皆 贼也。”妻笑曰:“何为贼也?”曰: “今日也有负数苑布,或担数斗粟而于 途者,或杀之而有其布粟,是贼乎?非 贼乎?”曰:“是贼也。”唐子曰: “杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼; 杀天下之人而尽有其布粟之富,而反不 谓之贼乎?”

根据材料归纳思想的主张。

(2)思想主张
(1)认为儒学的可贵之处在于能定乱除暴安 百姓。 (2)大胆批判专制君主,认为“凡为帝王者 皆贼也”。对“官”也进行了猛烈的抨击。 (3)提倡经世致用之学。

最大的特点: 对专制君主的大胆批判

(3)主要著作
(4)历史影响

《潜书》

(1)在当时起了振聋发聩的作用,对后 世产生了深远影响。

(2)没有上升到制度批判的高度,只是 着眼于对黑暗现实的揭露。 (3)把对国泰民安的希望寄托在贤明主 身上,仍没有跳出儒家修养、齐家、治国、 平天下的理想。

课堂探究一:
李贽提出“更不言一,亦不言理”;顾 炎武呼吁“明学术,正人心,拨乱世,以 兴太平之事”;黄宗羲则说:“世儒不察, 以工商为末”、“天下之大害,君而已 矣”。 请就此概括明清之际思想批判的主要内 容,并分析上述言论反映的时代特点和对 后世产生的影响。

(1)主要内容:批判程朱理学死读经 书、重农抑商、君主专制(或答:倡 导个性自由、经世致用、工商皆本、 民主思想)
(2)时代特点:商品经济蓬勃发展, 君主专制日益腐败。

影响:启迪近代民主革命。
认识:一定时期的思想史一定时期政 治经济的产物。

课堂探究二:
为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象?
(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
(2)中国传统文化的束缚和影响。 (3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。

知识· 梳理
李 贽

反正统意识
①最精彩之处——批判君主专制:

黄 明 ②具体制度——限制君权的主张 政治:反对专制 宗 末 羲 ③经济思想——反对重农抑商 清 ①批判君主专制 初主 顾 炎 的张 强调经世致用 武 思 ②主张经世致用,注重实学 想 王 ①政治思想:主旨是循天下之公 活 夫 思想:批判传统儒学 ②哲学思想 (略) 之 跃 局 ①批判继承儒学,构筑具有时代特色的新思想体系 面 影响:(早期民主启蒙思潮);

②具有解放思想的历史进步性

追寻儒家思想发展历程,探寻思想演变规律?
中 国 传 统 主 流 思 想 的 演 变 春秋 战国 西汉 宋朝 明朝 明清

孔子创立儒学
孟子、荀子继承发展 董仲舒创立新儒学 程朱理学 陆王心学 反封建早期民主思想
思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植

儒学创立
蔚然大宗 确立正统 发展到理学新 阶段,成为官 方哲学 批判继承

演变规律

中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 演 变 专 题

背景: 春秋战国的经济发展和社会变革

百 家 争 鸣

诸子: 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的
思想主张

百家: 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成

儒 家 思 想 的 演 变

春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张
汉代成为正统 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 宋明发展为理学
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张

明清新发展 李贽的反正统思想,顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判

1、“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想
家的哪部著作

B
B.顾炎武《日知录》 D.王夫之《船山遗书》

A.黄宗羲《明夷待访录》 C.李贽《续焚书》

2、明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家, 他们思想的共同特点是 D A.以“异端”自居 C.主张发展商品经济 B.具有朴素的唯物思想 D.批判封建君主专制制度

3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及 影响,说法不准确的是 D A、挑战正统,提倡个性 B、批判专制,否定帝权 C、批判抑商,主张工商皆本 D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 4、关于李贽思想的评论,不正确的是( D) A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制

5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳 偶”,自由恋爱;赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是 杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯 定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李 贽 B A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪

6、提出“天子之所是未必是,天子之所非未必非”
主张的思想家是 A、孟子

D
C、唐甄 D、黄宗羲

B、董仲舒

7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出

A

A.“天下为主,君为客”
C.“工、商皆民生之本”

B.“博学于文,行已有耻

D.“天下兴亡,匹夫有责

8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述,不 正确的是( )
A、有利于解放思想

D

B、农工商皆本思想的提出,有利于商业的发展
C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践

9、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的 批判思想的评述,正确的是( )
A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同

D

D、都具有一定的进步性

10、无数儒学先哲们曾留下若干睿智的言论。下列人 物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是
甲:“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父,视天下 为一家,中国犹一人” 乙:“工商皆民生之本”“天下为主,君为客” 丙:“邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民 知所从矣 ” 丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”中的“与 有责焉耳矣 ”

D

A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D王夫之、程颐、王阳明 、顾炎武

C



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