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专题六第二课神权下的自我


主要派别 (人物)

主要 观点

作用 或影响

普罗 是人类意识的第一次觉醒,是西方人文精神的 从智者学派到苏格拉底,再到斯多亚学 人是万物的尺度 滥觞。 塔戈拉 派,西方的人文精神是怎样产生和发展
的? 第一次在哲学意义上发现了“自我”,对理性 苏格 认识你自己 的尊崇和对理想自由的追求,是18世纪的启蒙

拉底 美德即知识 思想的源头。
在人类历史上第一次论证了天赋人权,人生而 斯多亚 天赋人权 学派 平等这一西方人文主义的核心理论。 人生而平等

西方人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
蒙昧中的觉醒:智者运动 起源

前5世纪
神权下的自我:文艺复兴 宗教改革 14——17世纪 专制下的启蒙:启蒙运动

复兴

成熟

17——19世纪

概念解析:
中世纪: 指欧洲封建社会(476年西罗马灭亡— 1640年英国资产阶级革命)

特征: 基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的 主要支柱

基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃禁果,证 明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园, 罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是 幸福,人只有抑制自己的情欲和欢乐,忏悔错误,走 完人生痛苦的历程,才能接近上帝,获得永恒的幸福。 总之,人本身是鄙贱的,应该消极处世,把一切寄托 于来世。

人是神的附属,为信仰而生活

有人说,西欧封建社会末期是“人” 和“世界”被发现的时代。 思考,这里的“人”被发现和“世 界”被发现分别指的是什么事件?
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动;

“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟;

本课结构:
文 (一)古典文化的“再生”; 艺 (二)人性的启蒙; 复 兴 (三)与上帝的直接对话;
——宗教改革

背景 概念 表现

一、 文艺复兴

评价

一、文艺复兴:
1、背景:

1)政治上:

中世纪,欧洲建立了基督教神权统治;

2)经济上:西欧经济的复苏和发展,城市的兴 起。(资本主义萌芽的产生) ——根本原因 3)价值观念变化:

?人们开始追求世俗人士的乐趣。
?意大利一些城市市民和世俗知识分子要求 建立自己的文化。

2、概况

文艺复兴
14~17世纪 意大利(发展到整个西欧)
借助复兴古希腊罗马文化 人文主义 基督教神学
是一场资产阶级的思想文化运动,是 欧洲的第二次思想解放运动。

时间
发源地 表达形式 旗帜 矛头

性质

思考:文艺复兴为什 么最早在意大利兴起?

古罗马斗兽场

新兴的城市——佛罗伦萨

繁荣的贸易

放贷者和他的妻子

意大利城市兴起,资本主义萌芽发展

探究:文艺复兴为什么首先在意大利兴起?
①经济条件: 资本主义萌芽首先在意大利的出现 ②阶级条件: 新兴资产阶级的形成和逐渐成长 ③文化条件: 保留了较多的希腊罗马古典文化 ④政治条件: 处于分裂状态,政治环境相对宽松

一定时期的文化是一定时期社会 政治和经济在意识形态上的反映。

文艺复兴是一场复古运动吗?
形式: 借助复兴古代希腊、罗马文化 实质: 资产阶级的新文化运动
资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式?

资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化
其大多作品都与宗教有关?

人们深受基督教影响,借助宗教易被接受

恩格斯曾经说:“文艺复兴”这个名字没有把这个 时代充分表达岀来,其含义是指( ) A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B.它没有将古代文化古为今用 C.它没有准确揭示这场运动的实质 D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号

宗教 以神 为中心 神学

主义 禁欲

等级观念

蒙昧主义
理性和 科学

人文 以人 为中心 现世 的享受 自由 平等 主义

文艺复兴的实质
人文主义(humanism)的涵义 批判神权统治,鼓吹人性解放和思 人文主义的核心是肯定人、注重人 想自由是文艺复兴及宗教改革时期人 性, 把人从宗教束缚中解放出来。 文主义的主要诉求。

阅读下列材料
在中世纪,人类意识的两方面——内心自 省和外界观察都一样——一直处在一层共同 “烟消云散”指的是神学世 的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。这层幕 界观的束缚被冲破,人和人 纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的,透过它 性从宗教的束缚下解放出来。 向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色 “纱幕”指的是中世 彩??在意大利,这层纱幕最先烟消云散。 纪的神学世界观。

请回答:材料中的“纱幕”指的是什么? “烟消云散”指的是什么? 在意大利,这层纱幕最先“烟消云散” 的原因是什么?

3、含义: 文艺复兴发生于14—17世纪 的欧洲,是资产阶级在复兴希腊罗马 古典文化的名义下发起的弘扬资产阶 级思想和文化运动。它发源于意大利, 扩展到英、法、德等西欧国家。是欧 洲历史上第二次思想解放运动。

4、表现
时间 国 别 人 物 代表作 人性的表现 形式

14 世 意大利 纪 16 17 世 纪

英国

意大利文艺复兴初期 三杰

但丁 (1265-1321)

彼特拉克 (1304-1374)

薄伽丘 (1313-1375)

“封建的中世纪的终结和现 代资本主义纪元的开端,是 以一位大人物为标志的。” “中世纪的最后一位诗人, 新时代的最初一位诗人。 ” ——恩格斯

但丁

《神曲》 地狱篇: 但丁与地狱中的教皇尼古拉三世的交谈
我:“此人是谁?他通楚万分,抖动得甚于与 其他命运相同的人,烧在他身上的火焰也更红 。”……

教皇:“你该知道,我生前曾身着尊贵的法衣 。我是如此贪婪成性,在人世我把钱财放进口 袋,在这里则是把我自己打入恶囊。”??
我:“你留在这里吧,因为你的贪婪使世界陷 于悲惨,把好人蹂躏,把恶人提升。你们把金 《幻游炼狱》(之一) 《幻游地狱》(之二) 银做你们的上帝 ?? ” 《幻游天堂》
( 《神曲》插图)
(《神曲》插图) ( 《神曲》插图)

“人文主义之父”——彼特拉克
提出以“人学”代 替“神学”

我只是凡人, 我只要凡人的幸福。
彼特拉克

薄伽丘
(1313—1375)意大利作家 1348年,鼠疫(人称“黑 死病”)肆虐欧洲,意大利、 法国、英国等国人口锐减, 大有世界末日来临之感。

《十日谈》叙述了十个青年男女为躲避黑死病,在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天,讲了一百个故事, 薄伽丘因此博得 “欧洲短 故名《十日谈》。通过这些故事,作者揭露教会的黑 暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞扬手工业者、 篇小说之父”的不朽名声。 商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操。 正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样,《十日 谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。

第四天开头小插曲:有一位死心塌地皈依天主的
教徒将儿子从小带至深山中隐修,以杜绝人欲横流 的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年,跟着父 亲下山进城,路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这 些是什么东西,虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛 兽,吓唬说她们都是祸水,叫“绿鹅” 。谁知儿子 却说:

“爸爸,请让我带一只绿鹅回去吧!”

父亲这才明白……

《十日谈》为什么又被称为《人曲》?
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽 刺了基督教会的虚伪和腐败,揭露和批 判了封建贵族的等级观念。反对神性和 神权,肯定人的欲望,歌颂自然的人性, 提倡人类平等,因其关注点是人,所以 称之为 “人曲” 。

英国伟大的戏剧家和诗人,欧 洲人文主义文学的集大成者。 他的作品深刻反映了英国由封 建制度进入资本主义原始积累时期 的社会生活,塑造了一系列在世界 文学史上具有典型意义的人物形象。 他一生共写了37个剧本,154首十四 行诗和两首叙事长诗。他的作品充 分表达了他的人文主义世界观。

高潮时期代表 莎士比亚
(1564---1616)

四大悲剧: 《奥赛罗》《李尔王》 《麦克白》《哈姆雷特 》 喜剧: 《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》

这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心 思想?

《哈姆雷特》中主人公的一段独白: 人是一件多么了不起的杰作! 电影《哈姆雷特》剧照 多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么文雅的举动! 《 哈姆雷特》写于1610年,描写的是古丹麦王子哈姆 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像 雷特为父报仇的故事。这部作品反映了英国社会的政治现 一个天神! 实,塑造了哈姆雷特这一经典形象。 宇宙的精华! 万物的灵长!

◆初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较?
(《十日谈》与《哈姆雷特》)

共同: 宣扬人性、歌颂人的价值、 差异:
前者注重人性中的本能、自然人性; 后者更崇尚人的理性、歌颂仁爱提升人性的高尚与尊严

反映了什么?
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程

4、表现
时间 国 别 人 物 但丁 14 世 意大利 纪 16 17 世 纪 彼特拉克 薄伽丘 代表作 《神曲》 人文主义之父 《十日谈》 “人曲” 人性的表现 形式 肯定人的 欲望,歌 颂自然的 人性

英国

莎士比亚

歌颂仁爱 提升人性 《哈姆雷特》 的高尚与 尊严

5、如何认识文艺复兴运动意义?
进步性:

⑴.解放了人们的思想,为欧洲资本主义发展解 除了精神枷锁。(把人从宗教束缚中解放出来) ⑵.促进了欧洲近代思想、文艺和自然科学的发展
局限性:

过分推崇个人主义,导致人人私欲膨胀和社会混乱。 影响仅局限在上流社会和知识阶层。

背景

二、 宗教改革

概况

影响

世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈,尽管面积仅有0.44 平方公里,却是世界天主教的中心,图为圣彼得大教堂

1、宗教改革的发生的背景:
(1)日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展
(根本原因)

(2)文艺复兴运动宣扬人文主义,起到了思想 解放的作用。 (3)德国处于四分五裂的分裂状态 (4)天主教对德国压迫最重 (5)出售赎罪券-----德国宗教改革的导火线

德 国 科 隆 大 教 堂

“德国是教皇的奶牛 ”

教皇在德国出售“赎罪券”

导 火 线
僧侣们声称:购买“赎罪券”的钱投入钱柜 “丁当”作响之时,就是灵魂升天之日。这种 谎言与掠夺激起了德国民众的愤怒。

2、概况:
1)代表人物: 马丁.路德

2)开始标志: 《九十五条论纲》
3)思想主张: ?人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。 ?人人有权阅读和理解《圣经》,与上帝直 接对话。 ?《圣经》代表着理性和思想自由。

3、意义: *(1)创立了新的基督教分支——路德教
(反天主教会但不反宗教思想) *(2)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度, 传播和发展了人文主义。(宗教改革是文艺复兴

在教会内部的发展,是人文主义的延续。)
*(3)使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出 来,
*(4)为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

4、性质: 是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建反天主教会
的政治运动。(实质:早期资产阶级的反封建斗争)

思考:文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗?
(文艺复兴)人文主义者并不是无神论者,他们反 对天主教会,却不否认宗教和上帝,他们的思想观 点和作品还深受宗教的影响。 —孔祥民《世界中古史》 他(路德)破除了对权威的崇拜,却恢复了信仰的 权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧 侣。

——恩格斯

学过文艺复兴和宗教改革后,请你用简 单的语言概括一下“人文主义”的主要含义。 (提示:看课前提示)
批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由

新教的形成: ①路德派(德意志) ②加尔文派(法国) ③英国国教 新教特点:

①简化宗教仪式

提高自身社会地位和追求平等
有利于加强君权,激 发了民族意识,促进 了民族国家的形成。

②否定罗马教廷权威 ③国家权力高于教会

归纳文艺复兴和宗教改革的异同点
背景: 封建制度衰亡,资本主义萌芽

相 同 点形式:借助复兴古希腊和古罗马的文化
借助复兴基督教的原始教义

内容: 批判封建神权统治,鼓吹人性解放和思想自由
都向古代寻求 和吸取养料

影响:

打击了封建势力和天主教神学的统治 促进了思想解放,促进了西方人文精神的发展, 为启蒙运动做了思想上准备

(1)对人的认识不同: 前者以人文主义为指导,以人为中心, 后者强调神的伟大、人的渺小,一切以神为中心; 不 (2)对信仰与宗教的态度不同: 同 点 前者主张信仰与思想自由,容忍异教文化, 后者是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。 (3)波及领域不同: 前者在思想领域和社会的上层 后者表现为一场政治运动,群众基础也更为广泛。

欧洲中世纪黑暗时代 (人成为神的附属品)
冲突

十四 世纪 西欧 资本 主义 萌芽

文艺复兴(意)

资产阶级出现 (维护自身经 济、政治利益)

人文主义 思想武器

延续和 发展

宗教改革(德)

基督教的发展演变 基督教 (诞生于公元一世纪的罗马帝国)
第一次分裂 1054年

公教(天主教) (西派)

正教(东正教) (东派)
第二次分裂 16世纪宗教改革后

天主教

新 教

东正教

(路德教、加尔文教、胡格诺教、英国新教)


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