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第2课罢黜百家 独尊儒术(修订版繁)


第一单元

一、背景: 1、经济逐渐恢复和增强,社会繁荣,国力日盛 休养生息政策
(1)思想依据: 道家“无为而治”思想。 (2)原因: ①吸取秦朝灭亡教训; ②秦末战火频繁,社会破坏严重。

一 从 无 为 到 有 为

——

2、社会危机严重: 王国问题

匈奴问



土地兼并问题

3、儒学逐渐复苏

必修一必修二中我们学过汉武帝采取了哪些“有 为”的措施呢?

回顾必修一、必修二归纳汉武帝 “有为”的表现
政治:必修①:P12、P14 (1)加强中央集权:颁布推恩令,使王国越分越小; (2)加强皇权:用身边做侍从、秘书工作的人任尚书 令、侍中,参与军国大事,以削弱相权。
经济:必修②:P17 抑制富商大贾的势力,稳定物价。实行货币官铸、盐铁 专卖、物价管理、向工商业者加征重税等。

军事:课外补充: 成功反击匈奴;派张骞出使西域。

二. “罢黜百家,独尊儒术”的提出
1、董仲舒生平(前179 ——前104年) 2、董仲舒的新儒学体系内容

3、汉武帝独尊儒术的影响

1、董仲舒生平(前179 --前104年)
汉代儒学代表、大学问家

三次应对策问《天人三策》
受赏识、为官

晚年著《春秋繁露》

创制新儒学体系

新儒学:糅合了道家、法家、 阴阳五行家等学说的儒学。

2、董仲舒的“新儒学思想”内容 “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术”
——加强中央集权的需要

“天人合一” ,“天人感应”,“君权神授”
——加强君权的需要

“仁政”:限田、薄敛、省赋役
——缓和阶级矛盾的需要

“三纲五常”的伦理道德
——稳定统治秩序的需要

2、董仲舒的新儒学体系内容
(1)“春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒 术”。 ——加强中央集权的需要
①有利于加强中央 集权,促进统一的 多民族国家的稳定 与发展。 ②扼杀不同流派的 思想,不利于学术 发展。

①有利于加强君权。 (2)宣扬“君权神授”, 提出“天人感应、天人合一” ②唯心主义成分多, 神学迷信色彩浓厚。 学说。

——加强君权的需要

(3)提出“三纲 五常”的道德标准:
——稳定统治秩序的需 要

①有利于社会道德建设 和社会稳定 ②为了维护封建专制和 等级制度,具有局限性

(4)仁政思想:限田、薄敛、省役
——缓和阶级矛盾的需要 特点: ①外儒内法,兼采各家思想 ②儒学独尊,思想专制 ③神学倾向 结果:适应了当时的政治需要,受到 了统治者肯定,

评价汉代新儒学(独尊儒术)?
积 极
1、有利于加强中央集权,促进统一的多民族 国家的稳定与发展 2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展 3、有利于社会道德建设和社会稳定 1、扼杀不同流派的思想,不利于学术发展 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等 级制度,带有明显的时代和阶级的局限性

消 极

3、唯心主义成分多、神学迷信色彩浓

汉武帝为什么要采纳“罢黜百家,独尊儒 术”?

1、汉武帝时期,北方和南方边境不宁、王 国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激 化,这些要求加强中央集权

2、儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想 (根本原因)
启示:

第一,一种思想要想永葆生机,必须要与时俱进;
第二,一种思想要想为全社会所接受,必须要获得国家机 器的支持; 第三,一种思想,必须植根于群众的实践,否则将成为无 源之水,无本之木,难以生存。

三、儒学成为正统
1、汉武帝独尊儒术的措施 ①思想 接受董仲舒的新儒学思想 ②政治 起用儒士 ③教育 兴建太学,地方郡国学,建立官学教育体系 2、评价汉武帝独尊儒术的措施
1、积极: 维护统一,稳定社会,弘扬美德,促进教育。 2、消极: 思想专制,阻碍科学文化进步,迷信,唯 心。。。

三、实践——汉武帝的尊儒

(1)思想上: 1、措施: 肯定董仲舒的新儒学思想 (2)政治上: 起用儒学家参与国家大政 (3)教育上: 儒家逐渐垄断中央和地方教育
①教科书:儒家经典《五经》 ②教官:五经博士

③官办最高学府:太学,考试合格做官
④地方教育系统:郡县立学校

2、影响: (1)教育为儒家所垄断,儒学地位 大大提高 (2)儒家思想逐渐成为中国传统文 化的主流思想

导 主 “百家争鸣”, 儒家思 春秋战国: 致 要 不受统治者重视。 想在春 原这 焚书坑儒,受到 秋战国、 因些 秦朝:沉重打击。 是不 秦朝和 成为统治者推崇 什同 西汉时 么遭 期有何 西汉:的正统思想,逐 遇 ? 渐成为中国传统 不同遭 的
遇?

是否 适应 时代的 需要

文化的主流思想。

探究学习
秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手 段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只 读一种书,他的手段是利禄的诱引。结果,始皇 失败了,武帝成功了。 ——顾颉刚

有人认为:就其实质而言,“罢黜百家, 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答:你认为上述观点是否有道理?结 合秦汉史实指出依据。

秦始皇 政策 不 同 点 原因
排斥、打击 秦刚刚统一,需要巩 固君主专制; 秦统治受到儒士攻击

汉武帝
尊崇 国力强盛,建设大一统 的政治需要;董仲舒发 展儒学,适应了统治者 的需要

影响
目的 相 同 点 实质 作用

儒学发展进入低潮

确立儒学的正统地位

巩固专制主义中央集权制度,以思想统一巩固政 治统一 文化专制 有利国家统一,但钳制了人们的思想,不利于学 术思想的自由发展

从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术” 的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家 宗教化,孔子教主化的进程。”下列最能体现这 一观点的是: A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“天人感应”“君权神授” C.实践德政,推行教化 D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

感谢聆听!

什么是“无为而治”?

“无为”:遵循自然的法则而不妄为; “治”:治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。” ——老子

? 3 汉武帝时期,中国思想 界逐渐由“百 家争鸣”到“独尊儒术”,其反映的根 本性问题是( ) ? A 中国思想文化出现倒退 ? B 封建国家由分裂走向统一 ? C 商品经济发展受到限制 ? D 专制主义中央集权制度加强 ? D


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