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2017高考总复习第一轮-历史(岳麓版)-必修部分第十三单元第26讲课后达标检测


(时间:45 分钟,分值:100 分) 一、选择题(本题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分) 1. (2016· 江西赣州高三摸底)1511 年底, 马丁· 路德访问了罗马, 之后他愤怒地斥之为“肮 脏的城”。这是因为他看到罗马教会( ) A.反对宗教改革 B.极其腐败堕落 C.兜售“赎罪券” D.厉行政治迫害 解析:选 B。马丁· 路德反对宗教改革与史实不符,故 A

项错误;罗马城是教会统治的 中心,16 世纪罗马教会统治日益腐败,以各种理由向人民征税,出售神职,部分教会神职 人员不学无术,违反宗教教规,故 B 项正确;兜售“赎罪券”只是教会腐败堕落的一个方 面,故 C 项错误;实行政治迫害是教会腐败堕落的一个方面,故 D 项错误。 2. (2016· 兰州模拟)马丁· 路德认为: “那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人, 是在传与基督教不符的道理。”“一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪票,也完全脱离了惩 罚和罪债。”该主张的直接目的是( ) A.推动宗教信仰自由 B.否定教会权威 C.抵制天主教会的掠夺 D.传播无神论思想 解析:选 C。依据材料“一个真悔改的基督徒,即令没有赎罪票,也完全脱离了惩罚和 罪债”信息可知,马丁· 路德的直接目的是反对教皇出售赎罪券,而不是“推动宗教信仰自 由”,故 A 项错误;马丁〃路德主张信仰得救,否定教会权威,没有材料可以佐证,故 B 项错误;马丁· 路德反对教皇出售赎罪券的直接目的是为了抵制天主教会的掠夺,故 C 项正 确;材料无法体现马丁· 路德传播无神论思想,故 D 项错误。 3.(2016· 湖北高考仿真)在马丁· 路德宗教改革中, “因信称义”被人们真正地接受起来。 所谓“因信称义”, 就是内心真诚, 外在不论, 只要内心信仰上帝, 都可以得到上帝的救赎。 “因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是( ) A.人们渴望得到上帝的救赎 B.其符合基督教的信仰原则 C.马丁· 路德的积极倡导 D.其蕴含了自由主义精神 解析:选 D。“因信称义”强调教徒直接通过阅读圣经,与上帝沟通。A 项是人们接受 “因信称义”的原因之一,非主要原因,故 A 项错误;“因信称义”不符合基督教的信仰 原则,故 B 项错误;C 项也是人们接受“因信称义”的原因之一,非主要原因,故 C 项错 误;“因信称义”体现了人的价值,摆脱了对教会的依赖,蕴含了自由主义精神,这才是人 们“真正接受”它的主要原因,故 D 项正确。 4.(2016· 昆明高三质检)欧洲宗教改革理论中,激励人们不断奋发进取,勤劳坚强,不 畏艰难和挫折,努力争取成功,使世俗生活本身成为宗教实践,而宗教实践全部融入了世俗 生活,基督教的传统美德忍耐、谦恭、虔诚、鄙视钱财等不再被提倡。此理论是( ) A.因行称义 B.信仰得救 C.教随国定 D.信徒皆为祭司 解析:选 B。因行称义是罗马天主教会宣传的观点,要求教徒忍受现世苦难,以各种苦 行来获得救赎,不是宗教改革观点,故 A 项错误;从马丁· 路德开始,改革者提倡信仰得救, 主张只要有虔诚的信仰,就可以得到救赎,不影响对现实美好生活的追求,故 B 项正确; 材料没有涉及德意志各邦国确定“教随国定”的内容,故 C 项错误;“信徒皆为祭司”突 出的是平等,这在材料中没有体现,故 D 项错误。 5.(2016· 海口模拟)有学者指出, “宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人 间、 理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德堕落, 把基督 教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地

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