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2016届高考历史一轮复习 第十三单元 考点1 希腊先哲的精神觉醒与文艺复兴巨匠的人文风采即时演练


2016 届高考历史一轮复习 第十三单元 考点 1 希腊先哲的精神觉醒 与文艺复兴巨匠的人文风采即时演练

一、选择题 1.(2014 淮北二模拟)德国学者帕普罗特尼在《西方古典哲学简史》中写道:“一阵风刮来, 对于正在挨冻的人来说觉得是冷的,而对不挨冻的人来说则不是。”下列选项与材料观点一 致的是( ) A.“人是万物的尺度” B.“求知是人类的本性” C.“吾爱吾师,吾尤爱真理” D.“有思想力的人是万物的尺度” 解析:A 同样的风,不同的人感受不同,这是典型的智者学派的观点,A 项是智者学派的观点, 故 A 项正确;B、C 两项是亚里士多德的观点,故 B、C 两项错误;D 项是苏格拉底的观点,故 D 项错误。 2.(2014 北京检测)智者学派宣扬“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受。针对此问 题,苏格拉底主张( ) A.神的意志是衡量一切的尺度 B.理念的世界才是真实的 C.主观感受无助于人对世界的认识 D.重新建立人们的道德价值观 解析:D 苏格拉底是早期人文主义代表人物,A 项是基督教神学的观点,故 A 项错误;“理念 的世界才是真实的”是柏拉图的思想主张,故 B 项错误;“主观感受无助于人对世界的认识” 不属于苏格拉底提出的主张,故 C 项错误;“人是万物的尺度”,过分重视个人的主观感受, 为主观随意性和极端个人主义打开方便之门,导致当时的雅典社会道德沦丧,世风日下,为此 苏格拉底主张重新建立人们的道德价值观,故 D 项正确。 3.(2015 永州月考)彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道:“在文艺复兴时期的文人中间,完全 世俗的、 完全清醒的世界观,相对来说是很少见的??神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、 建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴( ) A.以宗教的形式表现人文精神 B.彻底否定教皇权威 C.用理性的旗帜构建美好社会 D.猛烈抨击封建专制 解析:A 从材料“完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的”“神圣的东西仍 是文艺复兴??的中心主题” 说明文艺复兴时期利用宗教形式来表现人文精神,故 A 项正确; 彻底否定教皇权威的是宗教改革,故 B 项错误;用理性的旗帜构建美好社会、 猛烈抨击封建专 制是启蒙运动,故 C、D 两项错误。 4.(2014 乌鲁木齐二诊)梁启超说:“欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教 会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御。 ” “古学复兴” 主要的历史影响是( ) A.打破了中世纪神学的桎梏 B.构建了新社会的蓝图 C.使人们具有了自主意识 D.挑战了教皇的权威

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解析:A “十四五世纪时,古学复兴” 应该是文艺复兴,该运动主要打破了中世纪神学的桎梏, 故 A 项正确;文艺复兴没有提出构建新社会的蓝图,故 B 项错误;使人们具有了自主意识属于 智者运动的意义,故 C 项错误;挑战了教皇的权威属于宗教改革,故 D 项错误。 5.马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命” (pseudo-revolution)。 这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人,而欧洲人口的大部分 的生活相对于中世纪基本没有改变。这种观点( ) A.认为文艺复兴的实际影响有限 B.肯定文艺复兴运动是一场革命 C.指出文艺复兴的内容脱离群众 D.强调文艺复兴的资本主义色彩 解析:A 由题干“而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变”可以看出,题干 指出了文艺复兴影响的有限性,故 A 项正确;同理,题干虽然提及了文艺复兴有革命性的一面, 但更侧重于强调它影响的有限性,故 B 项错误;题干并没有提及文艺复兴的内容问题,故 C 项 错误;题干只提及了文艺复兴的“类革命”,并没有提及其资本主义色彩,故 D 项错误。 二、非选择题 6.(2014 宁波模拟)蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头,为现代科学与现 代哲学铺设了道路。阅读下列材料,回答问题: 材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。 在一个人看来是真的,对他来说就是真的,没有 客观真理,只有主观意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人,在知识方面,人以自己为准则。智者 利用各种逻辑谬误和诡辩,这使研究正确的思维规律成为必要,从而加速了逻辑的诞生。 ——[美]梯利《西方哲学史》 材料二 “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否,而只是急于说服他的听众。 此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的,而我想说 服的是我自己。??我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。” ——苏格拉底(死前与朋友的谈话) 材料三 自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突,但是我们也不可能把我们 自己全部交给其中一个,而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真 理和理智的真理协调起来,并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画 框??希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声;他们也从来没有拒绝精神 而偏爱其物化的形体。对他们来说,图画和画框是契合的?? ——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》 (1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献,简述这些哲学贡献的意义。 (2)根据材料一、 二结合所学知识,智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法?对此, 在亚里士多德的探索中有什么继承和发展? (3)根据材料三指出,古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么?简述 14 世纪至 19 世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。 解析:第(1)问第一小问根据材料一信息“人以自己为准则”,可得出智者学派主张“人是万 物的尺度”,根据材料二信息“我想说服的是我自己”“我请你们思考的是真理”,可得出苏 格拉底发现了“自我”、尊崇理性,二者都关注人的价值;第二小问“哲学贡献的意义”,结 合所学可得出使人的自我意识觉醒,西方的人文主义由此起源。 第(2)问第一小问根据材料一 信息“在知识方面,人以自己为准则”、材料二信息“我请你们思考的是真理”可得出二者 的共同看法是否认绝对权威,强调人类的理性;第二小问结合所学,回答亚里士多德在知识方 面的成就即可。第(3)问第一小问根据材料三信息“每一代人都尽力将精神的真理和理智的 真理协调起来”,可得出涵义是理智与精神的协调;第二小问,根据时间信息“14 世纪至 19

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世纪上半叶”,结合题目关键答题点“思想文化领域”,联系所学,斗争主要表现在思想领域, 开展了文艺复兴、宗教改革运动和启蒙运动;文化领域,浪漫主义思潮兴起。 答案:(1)贡献:阐述了人的价值。 智者学派主张 “人是万物的尺度” (或 “人以自己为准则” ), 苏格拉底发现了“自我”(或主张“尊崇理性,追求思想自由”)。 意义:使人的自我意识觉醒(或 “将人置于世界和社会的中心” ),西方的人文主义由此起源(或 “掀起西方第一次思想解放运动,成为欧洲 18 世纪启蒙思想的源头”)。 (2)看法:强调人类的理性,否认绝对权威; 继承发展:尊崇理性;创立逻辑学。 (3)涵义:理智与精神的协调。 斗争:文艺复兴和宗教改革运动,高举“人文主义”的大旗,使人的思想开始从神学束缚中解 放出来。启蒙运动,高扬“理性”旗帜,把人们从封建专制的藩篱中解放出来。同时,浪漫主 义思潮,为人文精神增加情感、 个性、 尊重自然和宽容心态等内容,把人从理性原则的统治下 解放出来。

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