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高三历史专题一 中国传统文化主流思想的演变


专题一 中国传统文化主 流思想的演变
问题一 百家争鸣的时间、含义、背 景、历史地位?

“百家争鸣”的含义
春秋战国时期,各阶级、各阶层的知识分子 (齐国:)

从维护本阶级(阶层)利益出发,宣扬自己的 政治主张,诘难、批驳其他学说,以确立自己 的学说,形成了学派和学说纷呈、思想文化繁 荣的局面。春秋战国时期是社会大

变革时代,各种力量在

争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革 时弊的各种方案,就必然会出现观点各异的现象;加上新的 统治阶级还未有绝对权威,人们的思想也就不受任何条框的 束缚和制约,尽可以畅所欲言。

“百家争鸣”的背景
社会变革(根本原因) 1 .经济井田制崩溃 铁器牛耕 生产力
周王室衰微,诸侯士大夫崛起

封建经济2 .政治

战乱 争霸 富国强兵 治国方针 3 .思想文化 宽松自由的社会环境私学的兴起,造就了一大批
知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供 了舆论阵地。
在社会上,一批以传播文化,发展学术为宗旨的社会力量被称为 “诸子百家”。

百家争鸣影响(难点)
? ? 1 .促进思想文化的繁荣与发展 奠定我国思想文化发展的基础,形成中国 传统文化体系,共同构建中华民族传统文化 的基本精神。 ? 2 .是中国历史上第一次思想解放运动, 对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作 用。

“诸子百家”: 所谓“百家”,是泛指,意为数量多。 《汉书 艺文志》上主要分为儒家、 墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等; 各家中,以儒墨两派最有实力,当时有 “非儒即墨”之说。

二、诸子百家

问题二:孔子的思想、政治主张及教育贡献? ? (一)儒家思想的形成 ? 1. 孔子(春秋,儒家学派创始人) ? (1)思想主张 ? “仁”与“礼”的学说,敬鬼神而远之,德治, 人的全面发展(六艺) ? (2)文教 ? 办私学 编六经 《论语》(言论)

问题二:孔子的贡献
(1)思想:提出“仁”和“礼”:
A、核心是“仁”的思想:“仁”者爱人; 如何实行仁,要 “克己复礼为仁”(克制 自己,恢复“礼制”); 主张推己及人,“己所不欲,勿施与人” ——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民

本思想
B、维护周朝的“礼”,主张贵贱有“序”,这是 他政治思想中的保守部分。

(2)政治方面:
主张“为政以德”;(“节用而爱人”,使百姓“足 食”,使国家“足兵”,取得“民信”;主张逐步改良;)

(3)教育方面:
主张“有教无类”,兴办私学,打破了教育由 奴隶主贵族垄断的局面。(这与奴隶制“学在官
府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质 的区别,是划时代的进步。)

教育名言:

(4)整理文献:《诗》《书》 《礼》《乐》
《易》《春秋》,是为“六经”,即儒家的经 典。

知识点拔 材料1 子曰:“仁者爱人。” 子曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ——《论语〃雍也》

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。…… 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” ——《论语〃颜渊》 材料2 子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣” ——《论语〃颜渊》 1.子曰:“有教无类。” 《论语〃卫灵公》 2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 《论语〃为政》 子曰:“学而时习之,不亦乐乎。”《论语〃学而》 ……

材料3

孔子的思想主张和文化贡献

领域
思 想 学 说

核心

内容

政治 思想
教育 思想

文化贡献

知识点拔

孔子的思想主张和文化贡献

领域
思 想 学 说

核心

内容
“仁者爱人”、“克己 复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之

政治 思想

“仁”和“礼 ”

教育 有教无类、因材施 思想 教、人的全面发展

知之为知之,不知为不 知;礼、乐、射、御、

书、数(六艺)

创办私学; 文化贡献 整理文化典籍

弟子三千 儒家“五经”

问题三战国时期儒家学派代表人物 孟子和荀子的思想主张?2 .孟子 (战国)
? “仁政”学说,“君轻民贵” ,“性本 善” ? 3 .荀子(战国) ? (1)广泛吸收各家思想精华,丰富了 早期儒家的思想内容; ? (2)在天人关系上,他既强调“天行 有常” ,又指出人道有为,提出“制天 命而用之”的重要思想。 ? (3)重视“礼”。

问题三战国时期儒家学派代表人物孟子和荀子的思 想主张? 孟子的思想(“亚圣”) 主要思想: A、继承发挥孔子的“德治”思想,提出“政在得 民”,反对苛政; B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说; C、发挥“民本”思想,提出“民贵君轻”(民为 贵,社稷次之,君为轻); D、伦理观上主张“人性本善”
当代哲学家冯友兰认为:孟子是儒家的理想主义代表

荀子的思想
(荀子,名况,战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生, 一位是杰出的学者韩非子,一位是秦始皇的丞相李斯。)

(2)主要思想: A、主张“仁义”和“王道”; B、提出“君舟民水”的观点; C、主张“性恶论”; D、提出“天行有常”(自然界的运行变化有其固定的 规律)和“制天命而用之”(即掌握自然的变化规律 而利用它,造福人类)等唯物论思想。 E、提出学习的最高目标是把握“礼”

冯友兰认为:荀子是儒家的现实主义代表

战国: 孟子(亚圣)、荀子
孟子的思想:
仁政学说 荀子的思想: “天行有常” 和 “制天命而用之” 礼法并施

民贵君轻
人性本善

春秋战国时期儒家思想是怎样形成的? 早期儒家思想有何特点?
的总结与发展,儒家思想体系逐渐完备。

形成:从孔子创立儒家思想,经孟子、荀子
特点:较为完整,带有浓厚的理想化色彩;

没有严密的理论,多是道德规范和治国原则;开 始与政治结合,但脱离现实而遭冷遇。

问题四:道家老子和庄子的思想主张?
? .道家学派的整体特点 ? 1 以“虚无”的“ ”为世界的根本,以因 道 循自然的“ 无为 ”、“逍遥”为处世的方法。 ? 2 .道学的奠基:老子 春秋 时期思想家 ? 老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变,认 为“道”是世界的根本,是永恒不变的。 小国寡民 ” 3 消极悲观的态度:“无为”和“ 思想4 .朴素辩证法思想(有无相生,难易相成) ? 5 .庄子(战国) ? 齐物论 崇尚自然 追求精神自由

道学的形成 1、庄子,即庄周,是战国时期道家的代表,著有 《庄子》 2、主要思想: A、宣传天道与自然无为,提出“齐物”论(即 任何事物在本质上都是相同的,这充分反映了 没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心); B、发展老子的唯心哲学,主张世界是“我”的主 观产物 C、崇尚自然,追求精神自由。 D、鄙视富贵利禄。

问题五:法家韩非子的主要思想主张?
(主要代表人物:李悝、吴起、商鞅、韩非)

韩非(战国末期) 君主集权 ? 集法家思想之大成,将法家理论系统化。 ? 韩非主张加强 ,厉行赏罚,奖励 耕战;政治变革和实行法治。

2 .法家思想理论影响
? (1)法家理论为中国 专制主义中央集权 政 治体制的建立奠定理论基础,并成为维护 封建专制统治的工具。 ? (2)对秦统一全国和秦朝的治国,都起到 了重大作用;但秦朝的短暂而亡,也暴露 了其局限性。

问题六:墨家墨子的主要思想主张?
? 1 .墨家的基本主张 非攻 兼相爱、交相利 ? ①“ ” ?② 、尚贤、尚同、非乐、非命、节 葬、节用等一系列主张。认识论和逻辑学 上的贡献。 ? 2 .代表小生产者利益。

如何遏制学生自习课说话的现象?儒、法、道 各家主张是
儒家:这是品德问题,主张思想教育

法家:这是违纪行为,主张严格惩罚
道家:这是无意识的,主张顺应自然, 等学生自我觉悟

现实问题
? 某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果 再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道 家、法家、墨家等学派主张出发分别给该校提 出解决水电浪费问题的办法。

? 儒家:谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他 意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意 识到节约的重要性,并清楚浪费行为是不符合道德 的规范的,这样就能解决这个问题。 ? 道家:采用无为的办法,再维持一段时间,等水电 部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后 果,这样就会让其内心树立起节约的意识。 ? 墨家:加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体 力行,做节约的模范,利用自身优势制作节约用水的 各种工具。 ? 法家:应该制定一些具体的制度和措施,对浪费水电 者采取严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队,对浪费 行为进行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚 措施。

儒学的兴起和儒家思想的发展
? 一、董仲舒的儒学思想 ? 1 .思想 ? 君权神授 大一统,天人感应
? “天子受命于天,天下受命于天子” ,“受命 之君,天意之所予也。” ? “ 与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之 道,莫明于在身之与天同者而用之 。”

? 2 .罢黜百家,独尊儒术
? “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆 绝其道,勿使并进。”

董仲舒的儒学思想
“大一统” “罢黜百家,独尊儒术”
——加强中央集权的需 要 “君权神授”,“天人感应” ——加强君权的需要

“仁政”:限田、薄敛、省赋役
——缓和阶级矛盾的需要
“三纲五常”的伦理道德 “君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” 礼、智、信 仁、义、

——稳定统治秩序的需要
糅合道家、阴阳五行、法家思想改造儒家思想, 从而形成了 具有时代特点的新儒学体系

汉代儒学成为正统思想(原因)
1 .新儒学适应了封建统治的需要

二、儒学成为正统思想

2 .汉武帝的尊儒措施:
(1) 起用文学儒士参政 (2)兴办太学、建立地方教育系统,

汉 ——儒学垄断教育 代 官办最高学府:太学,考试合格做官 ——凭儒学入仕 教 地方教育系统:郡县立学校 (初步建立地方教育系统) 育
——儒学独尊

教科书:儒家经典—五经

教官:五经博士

表现
(1)尊儒 肯定董仲舒的儒学思想;起用文学儒 者参与国家大政。 ①兴办太学——儒学官方化和制度化 (2)倡儒

②郡县设学校,初步建立地方教育系 统——使儒学在开始处于独尊地位

影响 (1)消极:扼制学术思想的自由发展 (2)积极:加强中央集权,维护国家大一统 促进民族历史文化的进步

宋明理学
? (一)理学的创立:程颐和程颢 ? 1.宋代形成一套囊括天人关系的严密思 想体系——理学,又称新儒学 。 ? 理学的最高范畴“天理”。天理的核心 就是“仁”。

(二)理学的成熟
南宋的朱熹全面总结了北宋以来理学成就,建立 了庞大而严密的理学体系。 1 .朱熹的理学思想及其贡献 (1)在理气关系方面

理先于气;(他认为万物各有其理,而万物之理终归 为一,这就是“太极”。)
(2)理学修养论:最高境界是“仁”。
(3)政治理论方面

道的价值内涵是“三纲五常”,儒家干预政治的关键,就是要设 法“正君心”,因为只有君心得正,才能正纲常、正百官,而后 国治、天下平

(4)理学经典方面 将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集 为《四书》,并为之作注,使之成为理学的主要 经典。 “存天理,灭人欲”,客观唯心主义

朱熹理学的地位:
成为仅次于孔孟的一代宗师,其思想作为官方正 统儒学,影响后世六七百年,对维护专制主义政 治制度起了重要作用。

明末清初的思想活跃局面(第四节)
一、明末清初思想活跃局面出现的原因 1.政治 :阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐;封建社 会的危机日益加深,土地兼并严重,农民起义频繁; 明清更替时期出现权力真空,具备了思想自由的政 治环境。 ? 2.经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展 ? 3.思想:自然科学也有了一定发展 ? 西学东渐中,近代科技传入中国 ? 涌现出一批进步思想家。

二、四位思想家的思想
? 1.李贽的思想 ? (1)认为“理”在百姓的日常生活之中。
? 否定了“存天理,灭人欲”的理论。

? (2)挑战孔子及其儒家思想的正统地位, 批判儒家的虚伪和官场的欺诈。 ? (3)对社会现实大胆批判。

对李贽思想的评价
? (1)在理学占统治地位的明代,李贽将 矛头直指封建正统思想和封建礼教,强 调个性发展、思想自由,具有鲜明的叛 逆色彩和战斗精神。 ? 其代表了中小地主和工商业者的利益, 具有进步性。 ? (2)局限性:具有否定客观真理倾向。

2、黄宗羲的思想
? 主张 ? (1)批判君主专制: 认为君主专制 是天下之大害 , 呼吁废除“一家之法”建立 “天下之法 ”,主张君臣 平等 ? (2)提出限制君权的主张(学校 是决定是非的最高机 构。) (3)经济思想:反对重农抑商,认为 “工商皆本 ” ? 评价: ? 为中国近代反专制主义 的思想家们提供有力的思想武 器。

3、顾炎武的思想
? 、主张: ? ①批判君主专制和官僚士大夫的腐败, ②( 提出 “众治 ”的主张) ? ③主张经世致用 ,最注重实学 。如著 作《天下郡国利病书 》涉及实用学问。 ? ④“天下兴亡,匹夫有责” ? 评价: ? 脚踏实地的学风对晚清学者影响很大。

区分“亡国”、“亡天下”的内涵
? 亡国:改朝换代,统治者政权的变更。 ? 亡天下:民族、文化的沦亡,关系到整个 民族的命运。

资料:王夫之

? 一幢不大的清代民居,黑瓦白墙。门前有两棵 对称的巨大柏树,直插云霄,气势磅礴,这是 船山先生手植之树。 ? 草堂大门有幅对联,右联:清风有意难留我; 左联:明月无心自照人;横批:湘西草堂。 简简单单的文字带来的既有反清复明的内在 情结,又有浓浓的归隐田园的气息。 ? 屋内正中亦有一幅对联,右联:六经责我开生 面;左联:七尺从天乞活埋。船山先生一方面 对明王朝的覆灭悲愤欲绝,觉得活在异族统治 之下,犹如活埋一般;可另一方面,船山先生 苟活于世,却有着宏大的抱负,那就是:为民 族传统文化的更新与传承而奋争不息。

4.王夫之的思想主张
(1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 (2)政治思想:主旨是“循天下之公”,深刻 揭露了历代帝王把天下当作私产的作法; 反君主专制 (3)哲学思想:(几乎在传统哲学的所有范畴和
命题上都提出超越前人的见解;其哲学思辨代表着 中国古代哲学发展的顶峰。)

(唯物主义思想家) 认为社会是不断发展变化的,主张政治改革

代表 人物 黄宗羲 顾炎武

代表作

主要思想主张

影响 对君主 专制的 猛烈批 判; 有利于 近代民 主思想 产生。

《明夷待访录》 为天下之大害者, 君而 已矣。 《日知录》 《天下郡国利 病书》 《宋论》 反对“私天下”的君 主专制;反对独 治,提倡众治 抨击孤秦陋宋,批判君 主专制

王夫之

归纳三人的进步思想主张
? (1)政治上:反对君主专制独裁,提 倡“人民为主”。 ? (2)经济上,重视手工业、商业的发 展,强调经世致用。 ? (3)思想上,批判继承传统儒学(民 本思想),构筑具有时代特色的新思想 体系。

对三大思想家思想的评价
他们继承了晚明进步的思想传统,反 对民族压迫和封建专制主义,重视手 工业、商业,批判继承传统儒学,构 筑具有时代特色的新思想体系,这些 主张在一定意义上反映了资本主义萌 芽时代的要求,具有解放思想的历史 进步性。

“经世致用”
中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会 政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社 会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问 题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点 是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典 籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用 于社会改革。 背景: 1.明朝末期内外交困,危机四伏 2.士大夫面对危机,寻求改革方案 3.提倡以史为鉴,提倡研究与结合现实,形成经世致 用的思想

经世致用的内容
1.反对八股取士,主张为学应求真务实,关心国计民 生,致力于社会变革——《天下郡国利病书》
“八股之害,甚于焚书” 2.提出拯救时弊的主张 “严以治吏,宽以养民”;“明主治吏,不治民” 3、主张“工商皆本”

“大贾富民者,国之司命也”

思考:为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?

1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2.中国传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。

儒家思想的形成与发展历程
? 1.形成:春秋战国时期孔子、孟子和荀子 ? 2.发展:(1)汉代董仲舒的新儒学 ? (2)宋代程朱理学 ? 3.批判:明末清初、戊戌变法运动、辛 亥革命和新文化运动 ? 4.动摇:新文化运动 ? 5.正确对待


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